Eigentlich-Podcast – Reden beim Laufen und laufend reden – über Film, Technik und Psychotherapie

EGL077 Auch interessant im Regierungsviertel

By flo veröffentlicht am 8. Mai 2025 Veröffentlicht in Geschichte, Politik No Comments Tagged with Ali Hackalife, auch interessant, Brandenburger Tor, Germania, Haus der Kulturen, Nord-Süd-Achse, Reichstagsgebäude, Siegessäule, Steinzeit, Stonehenge, Tiergarten

Ein Spaziergang mit Ali Hackalife durch die historische Mitte von Berlin.

Zum 2. Mal ist Ali Hackalife als Gast bei Eigentlich-Podcast. Ali betreibt den wunderbaren Podcast auch-interessant mit vielen spannenden Gästen und Themen. Das letzte Mal haben wir uns beim 38c3 in Hamburg getroffen. Diesmal ist Ali in Berlin und wir haben uns in der Friedrichsstraße zu einem gemeinsamen Rundgang durch das Regierungsviertel verabredet. Ali erzählt von seiner Zeit als wissenschaftlicher Mitarbeiter bei der Linken zur Corona-Hochzeit: von den Herausforderungen im politischen System, den Bedenken gegenüber digitalen Technologien und der Desillusionierung durch parteipolitische Dynamiken, die oft wichtiger erscheinen als die Themen selbst. Wir sprechen auch über die historische und kulturelle Dimension der Denkmäler und Gebäude, die uns auf unserem Weg begegnen: Reichstag, Brandenburger Tor und Siegessäule. Ein zentrales Thema ist auch die Deutungshoheit über historische Orte und ihre künstlerischen Repräsentationen, wie etwa die Verhüllung des Reichstags durch Christo. Aber auch in dieser Frage gehen wir viel weiter in die Geschichte zurück, bis in die Jungsteinzeit. Ali ist gerade aus England zurück und hat viel über Stonehenge zu erzählen. In den 50er Jahren wurde Stonehenge komplett umgestaltet und in eine Form gebracht, die nach heutigem Stand der Wissenschaft nicht der ursprünglichen kulturellen Praxis entspricht. Am Beispiel des Denkmals für die ermordeten Juden Europas diskutieren wir auch die Frage, inwieweit historische Stätten und Denkmäler persönliches oder kollektives Gedächtnis stiften können. Es ist also ein Potpourri an Themen, das durch Orte und Geschichte führt, und Ali glänzt wie immer mit Detailwissen und Anekdoten. Viel Spaß beim Hören.

Shownotes

Mitwirkende

Ali Hackalife

Gasterzähler

Florian Clauß

Transcript

Florian Clauß

0:00:01–0:00:06

Dann geht's los. Okay, hallo und herzlich willkommen bei Eigentlich Podcast.

0:00:07–0:00:11

Eigentlich der Podcast, bei dem wir im Laufen reden und laufend reden.

0:00:11–0:00:13

Und diesmal wieder mit einem Gast.

0:00:13–0:00:18

Und diesmal auch zum zweiten Mal ist Ali Hacke live dabei. Hallo Ali.

Ali Hackalife

0:00:18–0:00:20

Hallo, hallo. Freut mich, dass ich wieder da sein darf.

Florian Clauß

0:00:21–0:00:24

Ja, Wahnsinn. Das ist ja gar nicht so lange her, dass wir uns getroffen haben.

0:00:24–0:00:30

Wir haben uns zuletzt auf den 38C3 in Hamburg gesehen. Da eine Folge aufgenommen.

0:00:31–0:00:37

Und jetzt in der Zwischenzeit sind knapp vier Monate vergangen.

0:00:37–0:00:40

Es ergab sich, dass du hier in Berlin bist.

0:00:40–0:00:44

Und wir haben kurz miteinander geschrieben. Und dann kam der Vorschlag,

0:00:44–0:00:46

dann lass uns doch nochmal eine Folge aufnehmen.

Ali Hackalife

0:00:47–0:00:50

Apropos aufnehmen, nehmen wir schon unseren GPS-Track auf.

Florian Clauß

0:00:50–0:00:57

Ah, danke Ali. Das ist immer der Teil, den ich vergesse, wenn wir loslaufen.

0:00:58–0:01:01

Nicht, dass ich das irgendwie nachzeichnen könnte. Nein, aber...

Ali Hackalife

0:01:01–0:01:09

Also, wir sind losgelaufen vom Café Zimt und Zucker und wir sind im Regierungsviertel in Berlin.

0:01:09–0:01:14

Und ähnlich wie beim CCH ist es auch hier wieder so, mit dem Ort verbinde ich eine Geschichte.

0:01:15–0:01:20

Ich habe ja 2020 im Bundestag für einen Abgeordneten von der Linkspartei gearbeitet,

0:01:21–0:01:24

und ja, doch recht viel Zeit hier verbracht.

0:01:24–0:01:28

Das war oft so der Spaziergang nach dem Bürotag, dass man dann immerhin noch

0:01:28–0:01:32

ein paar Schritte gemacht hat, dass man dann vom Bundestagsgebäude hier rüber

0:01:32–0:01:35

zur Friedrichstraße gelaufen ist und da dann in die Bahn eingestiegen.

Florian Clauß

0:01:35–0:01:40

Und 2020 war das dann schon zur Hochphase von Corona?

Ali Hackalife

0:01:40–0:01:43

Ja, das war noch bevor es den Impfstoff gab.

0:01:43–0:01:47

Ich erinnere mich, dass zu der Zeit gerade mein iPhone, das 12 Pro Max,

0:01:47–0:01:51

rauskam. Ich habe es mir zum Release gekauft und das war dann auch noch alles

0:01:51–0:01:53

so in der Bundestagszeit.

0:01:53–0:01:56

Ab dahin fängt es dann an, dass ich sehr gute Fotos gemacht habe im Alltag.

0:01:57–0:02:03

Und ja, es war Corona, es war Masken in Gebäuden tragen, teilweise Masken außerhalb von Gebäuden tragen.

0:02:04–0:02:08

Es ging die ganze Zeit die Frage rum, gibt es schon den Impfstoff?

0:02:08–0:02:10

Werden Parlamentarier bevorzugt geimpft?

0:02:10–0:02:14

Wer ist alles Teil von Parlamentarier? Warum kann ich nicht meinen Job komplett

0:02:14–0:02:15

aus dem Homeoffice machen?

0:02:16–0:02:21

Und dann saß ich recht regelmäßig im Reichstagsgebäude, auf das wir gerade zulaufen,

0:02:21–0:02:25

und habe festgestellt, dass Politik auch nur mit Wasser kocht.

0:02:25–0:02:28

Und das war ein bisschen ernüchternd. Also ich habe ja Politikwissenschaften

0:02:28–0:02:31

studiert, mit der festen Absicht in die Politik zu gehen, um dann in der Politik

0:02:31–0:02:34

festzustellen, dass die Theorie, die man gelernt hat, eigentlich,

0:02:34–0:02:35

also ich möchte nicht sagen, völlig

0:02:35–0:02:38

wertlos ist, aber doch weitestgehend nichts mit der Realität zu tun.

0:02:39–0:02:44

Und das wichtiger ist, wer wen von etwas überzeugen kann, als die Frage,

0:02:45–0:02:46

stimmt denn das, wovon man überzeugt wurde?

Florian Clauß

0:02:47–0:02:53

Also die klassischen Sachthemen werden eher zurückgestellt und es geht eher um Beziehungsthemen.

Ali Hackalife

0:02:53–0:02:58

Ja, also halt so ein klassisches Teil, also das Bicycle Stand Problem.

0:02:58–0:03:02

Das kommt ja aus der Soziologie von der Feststellung. Es ist sehr schwer,

0:03:03–0:03:07

ein Atomkraftwerk zu bauen. und über die Frage, wie jetzt genau die Brennstäbe

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im Kühlkörper sind und so weiter, da können halt Experten streiten.

0:03:11–0:03:14

Aber die Frage, welche Farbe soll das Dach vom Fahrradständer haben,

0:03:14–0:03:16

da können alle mitreden und deswegen reden auch alle mit.

0:03:16–0:03:20

Und das hat dazu geführt, dass wir teilweise Papiere bekommen haben,

0:03:20–0:03:25

also so richtig dicken Ausdruck, 800 Seiten, der erstmal an fast alle Abgeordneten

0:03:25–0:03:28

rausgereicht wurde, die irgendwas mit digital gemacht haben.

0:03:28–0:03:33

Und das war die Druckversion der Enquete-Kommission Künstliche Intelligenz.

0:03:34–0:03:36

Und da stand halt nur Scheiße drin.

0:03:37–0:03:41

Da hatten dann die FDPler Leute eingeladen, die erzählt haben,

0:03:41–0:03:43

wie KI tolle neue Dinge schafft.

0:03:43–0:03:49

Und mein Lieblingswort ist Verteilungsgerechtigkeitschancen.

0:03:49–0:03:52

Der Satz, dass KI uns hilft, Verteilungsgerechtigkeitschancen zu erhöhen.

0:03:52–0:03:56

Wo man sich fragen kann, was soll denn das sein? Und wie?

0:03:57–0:03:57

Und warum?

0:03:58–0:04:02

Und dann habe ich festgestellt, dass dieses 800-Seiten-Dokument,

0:04:03–0:04:06

was ja schon mal ein ganz schöner Stoß Papier ist, das habe ich in die Hand

0:04:06–0:04:10

genommen, um die ABO-Kordnusser zu fragen, was damit passiert.

0:04:10–0:04:13

Und sie hat gesagt, naja, mal gucken, vielleicht braucht man das später nochmal.

0:04:14–0:04:15

Und es wanderte ins Altpapier.

0:04:16–0:04:21

Und jetzt sind wir noch eine der Arbeitsgruppen gewesen, die sich damit befasst

0:04:21–0:04:25

hat. Und die anderen, die nur Beisitzer waren in derselben Enquete-Kommission,

0:04:26–0:04:28

die haben halt auch alle diese 800 Seiten ins Büro bekommen,

0:04:28–0:04:30

damit sie eins zu eins als Altpapier kommen.

0:04:31–0:04:35

Und das war eine Erkenntnis, also der Bundestag hat zumindest damals vor fünf

0:04:35–0:04:39

Jahren unfassbar viel Papier produziert und noch mehr Altpapier.

0:04:40–0:04:42

Wo ich mir gedacht habe, wir leben im Zeitalter der PDF.

0:04:43–0:04:48

Also es gab gar keinen Grund. Und ja, und auch die Bürgerpost,

0:04:48–0:04:50

also wenn man sich denkt, schreibt mal eurem Abgeordneten, ja.

0:04:51–0:04:54

Das bedeutet dann aber auch, wir nehmen uns diese 200 Briefe vor,

0:04:55–0:04:56

dann machen wir jetzt bis zum Mittagessen.

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Und wenn Mittagessen ist, kommt der Rest der Briefe auch ins Altpapier, ungeöffnet.

0:05:00–0:05:03

Also es hat mich schon sehr desillusioniert.

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Dann kommt da halt das klassische Problem von arbeitenden Gruppen dazu.

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Also man erfährt etwas und wenn man dann darüber offen redet und es läuft schief

0:05:13–0:05:17

dann darfst du dir anhören du musst es ja auch unbedingt mit allen darüber reden

0:05:17–0:05:22

und wenn du etwas mitbekommst und du redest nicht darüber und es läuft gut dann

0:05:22–0:05:25

heißt das du hast aber nicht unterstützt und wenn.

Florian Clauß

0:05:27–0:05:33

Okay, ich sehe schon, da hat dich so eine gewisse Frustration auch erfahrbar gemacht.

0:05:33–0:05:36

Was war denn da deine Aufgabe?

Ali Hackalife

0:05:36–0:05:40

Wissenschaftliche Mitarbeit und es hatte wenig mit Wissenschaft zu tun.

Florian Clauß

0:05:40–0:05:42

Hast dich beworben auf dem Posten?

Ali Hackalife

0:05:43–0:05:48

Genau, als wissenschaftlicher Mitarbeiter im Rahmen der Linksfraktion im Bereich Netzpolitik.

0:05:48–0:05:52

Wobei, also ich habe den Job bekommen, das wurde mir auch durch die Blume so

0:05:52–0:05:53

gesagt, weil ich schwerbehindert bin.

0:05:54–0:05:56

Und es ging ihnen auch sehr viel mehr darum, dass ich ständig sage,

0:05:57–0:05:59

wie sehr für mich als Behinderten, dass alles beklemmend und bedrückend ist,

0:06:00–0:06:03

als dass ich über die Technik rede. Also es ging damals die Corona-Warn-App rum.

Florian Clauß

0:06:03–0:06:04

Ja.

Ali Hackalife

0:06:04–0:06:07

Und dann gab es halt eine Fraktionssitzung, in der Sarah Wagenknecht erzählt

0:06:07–0:06:10

hat, sie kann diese App niemandem empfehlen mit der Begründung.

0:06:10–0:06:16

Man könne als Linke mit der DDR-Historie den Bürgern nicht Software auf ihre

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Smartphones verpflichtend empfehlen.

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Dann haben halt Leute wie ich, die das White Paper von Google damals gelesen

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hatten, wie das Bluetooth LE, die das Contact Tracing macht,

0:06:26–0:06:27

deren Meinung war halt völlig egal.

0:06:28–0:06:32

Also es war auch, dass der CCC damals gesagt hat, wir sehen keine Bedenken bei dieser App.

0:06:32–0:06:35

Und dass das ja eine Ausnahme ist, weil der CCC eigentlich kein Ziel of Approval gibt.

0:06:35–0:06:40

Aber das war alles völlig egal. Und es ging ja nur um das gefühlte Faktenargument

0:06:40–0:06:43

von, also wir können den Leuten jetzt nicht vorschreiben, was sie auf ihre Telefone installieren.

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Und wenn man mit solchen Leuten zusammensitzt und versucht, einen Arbeitsbeschluss

0:06:49–0:06:53

zu fassen, das ist doch eher frustrierend, weil man das Gefühl hat,

0:06:53–0:06:55

es ist völlig egal, ob du verstehst, worum es geht.

0:06:55–0:06:58

Wenn du es glaubhaft verkaufen kannst, dann reicht das.

0:06:58–0:07:01

Und das war etwas, was dann dazu geführt hat, dass ich danach beschlossen habe,

0:07:01–0:07:03

ich möchte erst mal nicht in die Politik.

0:07:03–0:07:10

Also wir laufen jetzt gerade am Paul-Löbe-Haus und Marie-Elisabeth-Lüders-Haus vorbei.

Florian Clauß

0:07:10–0:07:14

Kannst du da auf dem Finger drauf zeigen, wo dein Büro war?

Ali Hackalife

0:07:14–0:07:15

Ja, wir können dran vorbeilaufen.

Florian Clauß

0:07:16–0:07:16

Ah ja, sehr schön.

Ali Hackalife

0:07:17–0:07:22

Zwischen diesen beiden Gebäuden ist eine kleine Brücke unten für den Plebs und

0:07:22–0:07:26

eine Brücke oben für die Abgeordneten und für alle, die einen Hausausweis haben.

Florian Clauß

0:07:27–0:07:30

Aber kann man da wirklich als Normalbürger drüber gehen? Ich habe es noch nicht versucht.

Ali Hackalife

0:07:30–0:07:32

Unten? Ja, oben. Nein, oben.

Florian Clauß

0:07:32–0:07:36

Ah ja, da ist eine Treppe hoch. Ja, ich bin immer über die oder über die andere gegangen.

Ali Hackalife

0:07:36–0:07:41

Fun Fact, der obere Weg hat einen Namen. Das ist der Jakob-Maria-Mirscheid-Weg.

0:07:42–0:07:48

Jakob-Maria-Mirscheid ist ein Abgeordneter der SPD, den sich die Jusos ausgedacht haben.

0:07:49–0:07:51

Also den gibt es gar nicht als Person.

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Wir gehen außen rum, hätte ich gesagt.

Florian Clauß

0:07:54–0:07:58

Ich würde sagen, wir gehen hier am Kanzleramt lang oder wolltest du nochmal?

Ali Hackalife

0:07:58–0:07:59

Nein, da hinten ist mein Büro, da hätte man...

Florian Clauß

0:07:59–0:08:01

Achso, okay, dann gehen wir da.

Ali Hackalife

0:08:01–0:08:04

Jakob Maria Mirschheit ist eine Erfindung der Jusos gewesen.

0:08:04–0:08:08

Und Mirschheit veröffentlicht gelegentlich lustige Texte.

0:08:08–0:08:13

Zum Beispiel, wie die Wahlergebnisse der SPD mit der Rohstahlproduktion Deutschlands

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zusammenhängen. Und...

0:08:17–0:08:21

Es lohnt sich. Also Mirscheid war lange Zeit der älteste im Amt befindliche Parlamentarier.

0:08:22–0:08:25

Hat auch ein schönes Foto, das zusammengewürfelt ist aus mehreren anderen Fotos.

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Und dann hatten Leute irgendwann mal ein Schild gekauft, um dort oben offiziell

0:08:30–0:08:33

den Jakob-Maria-Mirscheid-Weg auszuschreiben.

Florian Clauß

0:08:33–0:08:36

Und das Pseudonym wird dann rumgereicht und jeder darf mal schreiben.

Ali Hackalife

0:08:37–0:08:40

Wir laufen jetzt an der Hinterseite des Reichstagsgebäudes vorbei.

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Und dort wehen ja mehrere Flaggen, unter anderem die Deutschland-Flaggen und

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auf einem Türmchen weht die Europaflagge.

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Und unter dem Türmchen hat die Linke ihren Sitzungssaal gehabt.

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Also da oben in den Türmchen sind von Linke, Grüne,

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damals zu meiner Zeit waren es noch FDP und AfD, hatten dort ihre Fraktionsräume

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und dazwischen waren auf der langen Seite CDU und SPD, die halt einfach mehr

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Abgeordnete hatten und mehr Platz dafür brauchten.

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Diese Türmchen haben die Akustik der Hölle, weil sie nicht dafür gedacht wurden,

0:09:11–0:09:15

dass viele Leute miteinander reden, sondern sollten das einfach nur nett aussehen.

Florian Clauß

0:09:15–0:09:21

Wir sind ja, als wir uns zum Podcast verabredet haben, haben wir so ein bisschen

0:09:21–0:09:25

so einen Themenpool aufgemacht und da ist dann was reingeworfen.

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Also ich dachte, ich suche dann jetzt auch eine Strecke aus,

0:09:29–0:09:30

die sind dann ganz gut verbinden.

Ali Hackalife

0:09:30–0:09:35

Wir sehen jetzt hier oben eine Brücke, beziehungsweise mehrere,

0:09:36–0:09:40

die Bundestagsgebäude, also der ganze Komplex hier, ist über- und unterirdisch

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mit Brücken miteinander verbunden und Tunnels, damit du von einem Gebäude zum

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anderen kannst, ohne durch eine Sicherheitsschrittläuse zu müssen.

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Und am Anfang ist das gewöhnungsbedürftig, weil auch im Gebäude gibt es viele

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hohe Brücken auf einer Ebene, damit man das Gefühl von Luftigkeit hat.

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Und der Architekt hat sich was gedacht zum Thema Transparenz, weite Sichtachsen.

0:10:01–0:10:04

Aber ich finde Hängebrücken auch schon ein bisschen gruselig, muss ich sagen.

0:10:05–0:10:10

Wir laufen jetzt zwischen zwei Verwaltungsgebäuden lang, unter denen ein Tunnel

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ist, der Techno-Tunnel heißt.

0:10:12–0:10:19

Weil er damals gebaut wurde mit so LED-Streifen, die über den Gang Bögen machen.

0:10:19–0:10:23

Und es sieht halt alles sehr nach Rave aus und wenig nach ernster Bürobetrieb.

Florian Clauß

0:10:23–0:10:29

So wie der Eingangsgang im Tresor damals. Aber auch mit LED-Streifen gekennzeichnet.

Ali Hackalife

0:10:30–0:10:35

Apropos Tresor, Gregor Gysi hatte sein Büro in einem Teil, der Bundestagsgebäude,

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das früher mal eine Bank war.

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Und deswegen ist direkt neben seinem Büro eine Treppe runter zu einem dicken

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Tresorraum mit einer Panzertür.

Florian Clauß

0:10:43–0:10:45

Sie sind ja auch richtig aufgehalten, meine wirklichen Abgeordneten.

Ali Hackalife

0:10:47–0:10:50

Ja, also wie gesagt, meine Geschichten sind ja jetzt alle auch ein bisschen

0:10:50–0:10:54

alt, weil damals hatten Gysi und Wagenknecht halt auch noch nebeneinander ihre

0:10:54–0:11:01

Büros. und Wagenknecht hat ja jetzt kein Büro mehr und wir wollen gleich rechts rüber.

Florian Clauß

0:11:04–0:11:07

Das ist ja hier die französische Botschaft, das ist auch direkt um die Ecke.

0:11:08–0:11:11

Ich hatte eigentlich vor, in die andere Richtung zu gehen, aber das holen wir dann nach.

0:11:12–0:11:18

Also ich glaube, hier in diesem Bereich von Berlin liegen auch eine Menge Themen

0:11:18–0:11:21

am Weg, die wir ganz gut aufgreifen können.

Ali Hackalife

0:11:22–0:11:25

Ja, wir hatten einerseits noch Themen vom letzten Mal und andererseits hatte

0:11:25–0:11:30

ich vorgeschlagen, dass wir über das Neugestalten von historischen Orten reden könnten.

0:11:31–0:11:34

Aber da kommen wir dazu, wenn wir soweit sind.

Florian Clauß

0:11:34–0:11:35

Müssen wir jetzt über die Straße?

Ali Hackalife

0:11:36–0:11:39

So, lass mich kurz gucken. Nein, hier links ist es.

0:11:40–0:11:44

Da hinten ist irgendwo eine sehr sicher bewachte Garage, weil Sicherheit.

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Und das ist auch so ein Ding, um in den Bundestag reinzukommen,

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musst du durch Drölfzig schleusen.

0:11:51–0:11:54

Wenn du einen Gastausweis hast, dann darfst du auch keine Wasserflaschen mitnehmen,

0:11:54–0:11:55

keine Glasflaschen und so weiter.

0:11:55–0:11:58

Ab dem Moment, wo du einen Hausausweis hast, ist völlig egal,

0:11:58–0:12:00

was du reinbringst, wie viel und wo.

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Also wir haben Möbel nachgebracht, da hätte in den Paketen alles sein können.

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Und hier der Bäcker direkt, also der Butterlindner direkt. Der Butterlindner

0:12:08–0:12:13

ist immer für, oh, wir haben gleich noch Besuch, hol mal schnell ein paar Teilchen.

0:12:14–0:12:16

Also Butterlindner verdient sich blöd.

Florian Clauß

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Aber nicht nur hier.

Ali Hackalife

0:12:18–0:12:22

Hier war der Eingang.

0:12:23–0:12:28

Und direkt dahinter ums Eck war mein Büro. Und hier oben ein paar von denen

0:12:28–0:12:34

haben Balkons und es ist theoretisch Rauchverbot im ganzen Gebäude,

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aber in den Büros der Abgeordneten herrscht natürlich parlamentarische Immunität.

0:12:38–0:12:42

Das heißt, wenn man im Büro raucht, dann das Schlimmste, was passieren kann,

0:12:42–0:12:46

ist, dass der Hausmeister sagt, mach mal bitte nicht, aber man kann dich nicht wirklich aufhalten.

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Das war auch eine Erkenntnis, wie viel, also ich hätte immer gedacht,

0:12:52–0:12:54

ja, das Gebäude ist ja geheizt, wenn man da drin ist, braucht man keine Jacke.

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Du gehst aber gefühlt jede Stunde mit jemand anderem mal kurz eine rauchen,

0:12:59–0:13:02

um über Gott und die Welt zu reden.

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Und ich als Nichtraucher war dann doch immer auch ein bisschen einerseits fehl

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am Platz und andererseits wollte man dann ja doch trotzdem mitgehen,

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weil in der Raucherecke passieren die wichtigen Gespräche.

Florian Clauß

0:13:12–0:13:14

Ja, es war wie früher auf dem Schulhof, oder?

Ali Hackalife

0:13:14–0:13:20

Apropos Ecken und wichtig, hier ist die egalste Ecke. Hier ist ein unfassbar teurer Tresen drin.

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Und dort geht es darum, irgendwas mit europäischer Repräsentation.

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Hier passiert nichts. Also ich schimpfe ja viel über die Politik,

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aber das hier ist wirklich nur ein, wir hatten ein paar Millionen und wir hatten

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das Gebäude, also machen wir das hier.

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Ich habe mich mit vielen Leuten unterhalten, hier passiert halt nichts.

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Es gibt manchmal Empfänge für Europa, wie toll das alles ist.

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Aber es hat keine nennenswerte Funktion.

0:13:47–0:13:49

Man kann nicht mal gratis ein Schnittchen abgreifen.

0:13:51–0:13:54

Wir laufen jetzt auf den Pariser Platz Richtung Brandenburger Tor.

Florian Clauß

0:13:54–0:13:57

Ja, wir haben direkt vor uns das Brandenburger Tor.

Ali Hackalife

0:13:58–0:14:00

Apropos historische Orte, kennst du den Saal der Stille?

Florian Clauß

0:14:01–0:14:02

Nein, den kenne ich nicht.

Ali Hackalife

0:14:03–0:14:04

Du hast ihn gerade in der Sicht.

Florian Clauß

0:14:05–0:14:05

Ah ja.

Ali Hackalife

0:14:05–0:14:10

Der Saal der Stille ist oben zwischen den Ebenen des Brandenburger Tors.

0:14:11–0:14:15

Und dort haben die Sowjets Funktechnik drin gehabt. Und als Napoleon hier war,

0:14:15–0:14:17

hat er dort oben Leute verhört.

0:14:18–0:14:24

Und man kann über das rechte Gebäude mit einer Treppe hoch und dann in den schrägen

0:14:24–0:14:26

Klotz des Brandenburger Tors rein.

Florian Clauß

0:14:26–0:14:29

Also das ist jetzt quasi da über den Giebel?

Ali Hackalife

0:14:30–0:14:34

Also genau, da über das rechte kleinere Gebäude kannst du mit einer Treppe hoch

0:14:34–0:14:36

und dann unter die Quadriga rein.

Florian Clauß

0:14:36–0:14:38

Und da ist der Saal der Stille?

Ali Hackalife

0:14:38–0:14:40

Oben in diesem Querkasten ist der Saal der Stille.

Florian Clauß

0:14:45–0:14:50

Wie lange war dann deine Zeit bei der Linken?

Ali Hackalife

0:14:51–0:14:55

Eingetreten bin ich in die Partei mit 18, direkt zum Geburtstag.

0:14:56–0:15:00

Und dann habe ich erst mal lange als Karteileiche existiert.

0:15:00–0:15:05

Dann habe ich mich im September beworben und habe dann insgesamt,

0:15:05–0:15:09

ich glaube, fünf Monate in Berlin gearbeitet.

0:15:09–0:15:13

Aber da war dann der letzte Monat auch schon im Homeoffice und ich sehr deprimiert von der Politik.

0:15:13–0:15:18

Und es war halt während Corona, das heißt, es war vieles, was sonst zum politischen

0:15:18–0:15:23

Alltag gehört, also Winke-Winke und Podiumsdiskussionen und so,

0:15:23–0:15:24

das hat wenig stattgefunden.

0:15:25–0:15:29

Stattdessen bestand ein substanzieller Teil meiner Arbeitszeit daraus,

0:15:30–0:15:33

dass man schauen musste, wie man die Wiederwahl gewinnen könnte,

0:15:33–0:15:37

weil es war ja nur noch ein Jahr bis zur nächsten Bundestagswahl.

0:15:38–0:15:42

Und ich fand es sehr enttäuschend, wie wenig es um das aktuelle Tagesgeschäft

0:15:42–0:15:43

ging und wie viel um die Frage.

0:15:43–0:15:46

Also ich wette, ich habe eine komplette Arbeitswoche damit verbracht,

0:15:46–0:15:50

dass wir darüber diskutiert haben, ob man Desinfektionstücher oder Fächer reichen möchte.

0:15:51–0:15:54

Und das Ding ist, es war ja Pandemie. Das heißt, ich fand die Idee,

0:15:55–0:15:58

Desinfektionstücher zu, also die Verpackung zu bedrucken und halt so Reinigungstücher

0:15:58–0:16:00

rauszugeben, fand ich total schlau.

0:16:00–0:16:04

Aber wenn man in einem Wahlkampf vor Jahren schon mal einen Fächer gemacht hat,

0:16:04–0:16:05

muss das wieder ein Fächer sein.

0:16:06–0:16:10

Und dann wurden Produktmuster bei AliExpress bestellt und dann war das Rot nicht

0:16:10–0:16:12

das Rot von der Linken, weil die Druckerei das anders gemacht hat und so und

0:16:12–0:16:15

auf so etwas ging substanziell viel Zeit drauf.

0:16:17–0:16:20

Damals beschlossen wurde, dass der Fingerabdruck in den Personalausweis reinkommt.

0:16:21–0:16:24

Und bei der Abstimmung darüber war die Abgeordnete, für die ich gearbeitet habe,

0:16:25–0:16:26

nicht mal im Parlament, weil sie lief.

0:16:28–0:16:33

Und ich habe mir gedacht, wie kann es sein, dass wir hier sind für digitale Politik, Netzpolitik.

0:16:33–0:16:37

Und wenn dann ein wichtiges Thema verhandelt wird, dann bin ich der Einzige,

0:16:37–0:16:39

der es zufällig mitbekommen hat und die anderen schlafen.

Florian Clauß

0:16:40–0:16:43

Ich meine, aber das ist ja sehr ernüchternd. Da hat man, glaube ich,

0:16:43–0:16:46

den politischen Betrieb so gleich von unten aufgefressen.

Ali Hackalife

0:16:46–0:16:52

Oder? Ja, also es ist ja nicht nur schlecht, aber unfassbar viel entsteht als

0:16:52–0:16:56

Entwurf von Interessensgruppen und Lobbyisten und ist darauf ausgelegt,

0:16:57–0:16:58

dass es durchgewunken wird.

0:16:58–0:17:03

Und jetzt kann man sagen, es ist grundsätzlich gut, wenn Agrarverbände oder

0:17:03–0:17:08

Medizintherapieverbände und so weiter wissen, was ihnen fehlt und sie können

0:17:08–0:17:11

dann daraus ein kompetentes Gesetz entwerfen.

0:17:11–0:17:15

Aber es fehlt mir so ein bisschen die Kontrollinstanz, vor allem wenn es um

0:17:15–0:17:19

Überwachung und Überwachungsprotokolle geht.

0:17:19–0:17:23

Und naja, man geht dahin mit dem Idealismus.

0:17:23–0:17:27

Ich möchte die Welt gerechter machen mit Technik. Und man trifft auf Leute,

0:17:27–0:17:30

die sagen, ja, das ist schon ein gutes Ziel, aber auf dem Weg dahin würde ich

0:17:30–0:17:32

gerne nochmal wiedergewählt werden.

0:17:32–0:17:37

Mir ist darüber hinaus sehr wichtig, dass wir hier nicht zu sehr gegen die Parteilinie

0:17:37–0:17:39

gehen, auch wenn die Parteilinie nicht rechtfertigbar ist.

0:17:40–0:17:43

Und so diese Idee von wegen, die Abgeordneten sind nur ihrem Gewissen verpflichtet

0:17:43–0:17:47

und können frei abstimmen, das stimmt halt nicht.

0:17:47–0:17:50

Am Ende des Tages geben die Fraktionen im Wesentlichen raus,

0:17:50–0:17:53

was wie beschlossen wird und da musst du nicht mal anwesend sein,

0:17:53–0:17:54

wenn für die Fraktionen gestimmt wird.

0:17:56–0:17:58

Ich finde die Idee des arbeitenden Parlaments ja auch erst mal gar nicht schlecht,

0:17:59–0:18:02

also dass die Leute nicht die ganze Zeit im Plenarsaal sitzen.

0:18:02–0:18:05

Aber wenn du dir dann anschaust, was für ein Theater es ist,

0:18:06–0:18:10

also alle geben ihre Reden rein, halten ihre Reden, ein paar Parteien nutzen

0:18:10–0:18:12

die Reden besser für Social Media als andere.

0:18:12–0:18:15

Aber diese Reden sind ja nicht dafür gedacht, irgendwen von irgendwas zu überzeugen.

0:18:15–0:18:18

In der Regel ist die Stimmliste, wie sich die Fraktion verhält,

0:18:18–0:18:21

schon bekannt, bevor die Reden gehalten werden. Das heißt, du weißt,

0:18:21–0:18:24

wenn du ans Rednerpult gehst, ich kann hier sagen, was ich will,

0:18:24–0:18:26

es wird eh passieren oder es wird eh nicht passieren.

0:18:26–0:18:29

Und dann, finde ich, kann man sich die Reden eigentlich auch sparen.

Florian Clauß

0:18:29–0:18:33

Ja gut, das ist halt ein symbolischer Akt und das ist auch sicher ein Akt der

0:18:33–0:18:37

Transparenz gegenüber dem Volk, dass man dann halt da eine gewisse Position

0:18:37–0:18:40

vertritt und die in der Rede dann entsprechend exponieren kann.

0:18:41–0:18:46

Aber so wie du es beschreibst, klar, das ist alles sehr deterministisch und

0:18:46–0:18:50

eigentlich gibt es da nicht so viel Handlungsfreiheit.

0:18:50–0:18:54

Und ich meine auch, ich glaube, wenn man dann so als junger Mensch wie du in

0:18:54–0:18:59

die Politik kommt, mit einem gewissen Enthusiasmus und einer gewissen Tatkraft

0:18:59–0:19:02

und dann merkt, dass du da halt nicht sehr viel weiterkommst.

0:19:03–0:19:07

Aber ich meine, das war ein kurzes Kapitel in deinem Leben. Also nach fünf Monaten

0:19:07–0:19:11

und die Bedingungen mit Corona ist es vielleicht gar nicht so schlecht gewesen,

0:19:11–0:19:15

dass es dann halt so dahin geführt hat, dass du Homeoffice gemacht hast und

0:19:15–0:19:17

dir dann andere Wege gesucht hast.

Ali Hackalife

0:19:17–0:19:22

Ja, was ich positiv hervorheben möchte, das ist der Sessel Figura.

0:19:22–0:19:24

Figura ist der Typ der Sessel, die im Parlament verbaut sind.

0:19:25–0:19:29

Das ist ein sehr guter Schreibtischstuhl. Da keine Kritik, das ist eine gute Wahl.

Florian Clauß

0:19:30–0:19:31

Figura, ja.

Ali Hackalife

0:19:32–0:19:37

Ja, wir stehen jetzt hier und dort vorne vorm Reichstagsgebäude.

0:19:37–0:19:39

Da wird ja demnächst ein Graben gebaggert.

0:19:39–0:19:43

Das war nämlich auch eine Erkenntnis der Corona-Pandemie. also in der in der

0:19:43–0:19:48

scheibe aus dem parlamentsgebäude raus sind große glasblöcke verbaut sind so

0:19:48–0:19:51

20 zentimeter dick und die sind so eingelassen dass du da auch mit dem panzer

0:19:51–0:19:55

nicht so ein weiteres durchfahren kann aber es stand ja mal demonstranten auf der tage,

0:19:56–0:19:59

Und deswegen baut man jetzt hier einen Graben, einen Sichtgraben.

0:20:00–0:20:02

Das heißt, in der Optik fällt er nicht auf, aber es wird nie wieder eine Demo

0:20:02–0:20:05

direkt auf der Treppe geben können, weil da dann halt ein Burggraben ist.

Florian Clauß

0:20:05–0:20:12

Ah, okay. Also das ist der Sturm auf den Reichstag, den du hier angeführt hast?

Ali Hackalife

0:20:12–0:20:16

Ja, aber Sturm, finde ich, macht das Ganze zu ernst.

0:20:17–0:20:24

Da standen halt so um die 150 Verrückte und drei Polizisten haben sie komplett im Zaum gehalten.

Florian Clauß

0:20:25–0:20:29

Es war auch so ein bisschen so, wenn man das in den Originalaufnahmen gehört

0:20:29–0:20:31

hat, ja, machen wir halt mal, oder?

0:20:31–0:20:34

Ich habe noch eine Bockwurst auf der Hand, aber egal, wir gehen mal hin.

0:20:36–0:20:37

Völlig verpeilt.

Ali Hackalife

0:20:38–0:20:45

Was ich viel krasser fand, war, als die AfD-Abgeordnete die Schwurbler dann

0:20:45–0:20:48

auch als Gäste reingeholt hat, Da gibt es einen Moment,

0:20:48–0:20:54

wo eine verwirrte Heilpraktikerin den Peter Altmaier, wie er gerade in den Aufzug

0:20:54–0:20:58

steigt, anschreit und sie ruft, du fetter, eitler König.

0:21:00–0:21:04

Und ich bin ja, obwohl ich der CDU nichts abgewinnen kann, großer Peter Altmaier-Fan.

Florian Clauß

0:21:04–0:21:05

Ach, wirklich?

Ali Hackalife

0:21:05–0:21:08

Ja, also nicht seine Politik. Ich finde, dass er die Solarindustrie kaputt gemacht

0:21:08–0:21:10

hat, das ist schon ein dickes Problem.

0:21:10–0:21:16

Aber der Typ ist also sehr belesen, hat kluge Gedanken und jetzt,

0:21:17–0:21:20

wo er nicht mehr aktiv in der, also er hat damals sein gewonnenes Mandat zurückgegeben,

0:21:20–0:21:23

damit eine jüngere CDUlerin nachrücken kann.

0:21:23–0:21:27

Also ich finde, er sagt schon, jetzt, wo er nicht mehr im Tagesbetrieb ist,

0:21:27–0:21:29

oft Dinge, die hörenswert sind.

0:21:29–0:21:31

Gibt ein sehr gutes Gespräch mit ihm und Gregor Gysi.

Florian Clauß

0:21:31–0:21:32

Ah ja.

Ali Hackalife

0:21:33–0:21:38

Ja, wir laufen jetzt über das, was früher mal eine schöne Wiese war.

Florian Clauß

0:21:38–0:21:42

In Vorbereitung zur Sendung habe ich mir auch ein paar wenige Gedanken gemacht.

0:21:42–0:21:45

Das ist jetzt wieder Platz der Republik.

0:21:45–0:21:50

Und ich spiele so ein bisschen auf das andere Thema an, nämlich wie sich dann

0:21:50–0:21:55

so kulturelle Kontexte und die Kontexte von Monumenten ändern können.

0:21:55–0:21:57

Hier stand mal die Siegessäule.

Ali Hackalife

0:21:57–0:21:59

Ja, mit der Goldelse.

Florian Clauß

0:21:59–0:22:05

Goldelse, ja die Siegessäule, so das Symbol für den deutschen Nationalstaat

0:22:05–0:22:10

von Bismarck so initiiert, wo die deutschen Einigungskriege,

0:22:10–0:22:13

der Dänische Krieg, der Österreichische Krieg und der Französische,

0:22:13–0:22:20

dann alles auf die Fassaden mit Kanonen von dieser Goldelse dann geschmiedet wurde.

0:22:20–0:22:27

Und der stand hier und im Zuge von der Umgestaltung von Albert Speer,

0:22:27–0:22:28

von den Nationalsozialisten,

0:22:29–0:22:34

hatte Speer dann diese Goldelsen verlegt da hinten hin und ein bisschen höher

0:22:34–0:22:37

gebaut, ja, aufgebockt.

0:22:38–0:22:42

Gleichzeitig sollte hier dann diese Nord-Süd- und Ost-West-Süd-

0:22:44–0:22:48

und Germania als Welthauptstadt zu initiieren. Also ich weiß nicht,

0:22:48–0:22:49

ob du diese Pläne kennst.

Ali Hackalife

0:22:50–0:22:52

Ich kenne auch die Halle, die sie in Germania bauen wollten,

0:22:52–0:22:53

mit der größten Kuppel der Welt.

Florian Clauß

0:22:53–0:22:58

Ja, das ist so Wahnsinn, wenn man sich diese Pläne anguckt.

0:22:58–0:23:04

Das ist dann am Ende von der Nord-Süd-Achse im Moabit, sollte diese Halle entstehen.

0:23:04–0:23:07

Und die haben extra nochmal so einen künstlichen See geplant,

0:23:07–0:23:09

in dem sich dann die Halle spiegeln kann.

Ali Hackalife

0:23:10–0:23:12

Kennst du den Maschsee in Hannover?

Florian Clauß

0:23:12–0:23:14

Ja, den kenne ich.

Ali Hackalife

0:23:14–0:23:17

Der ist auch so ein Nazi-Projekt, Arbeitsbeschaffungsmaßnahme.

0:23:17–0:23:19

Und jetzt bauen wir einen künstlichen See.

0:23:19–0:23:23

Gedanke noch, bevor wir dann rübergehen zu Monumenten.

Florian Clauß

0:23:23–0:23:23

Ja.

Ali Hackalife

0:23:23–0:23:28

Gibt es ein Foto nach dem Zweiten Weltkrieg. Das ist etwas, das würde ich mir,

0:23:28–0:23:33

wenn ich mal Abgeordneter werden sollte, als großes Poster, als Druck ins Büro hängen.

0:23:33–0:23:37

Und zwar sieht man, wie eine Frau Kartoffeln auf der Wiese da vorne vollgehebt.

0:23:38–0:23:41

Im Hintergrund sieht man das Reichstagsgebäude. So dieses, ja,

0:23:41–0:23:44

wir müssen halt doch irgendwas essen, jetzt wo der Krieg vorbei ist.

0:23:44–0:23:49

Und ich finde das ein total starkes Bild. Erstens, weil ich mit dem Hobbygärtnern

0:23:49–0:23:52

halt auch immer den Gedanken verbinde von, ich möchte Dinge können,

0:23:52–0:23:54

die am Ende des Tages nützlich sind.

0:23:54–0:23:56

Und Aktenlesen ist nicht nutzlos,

0:23:56–0:24:00

aber Kartoffeln anbauen, es gibt Situationen, da ist das nützlicher.

0:24:00–0:24:06

Und ich finde, es hat irgendwie so ein starkes Bild von Wiederaufbau und die

0:24:06–0:24:12

Marie-Elisabeth Lührs, nach der das eine Gebäude benannt ist von den beiden Parlamentsgebäuden.

0:24:13–0:24:17

Die war auch Frauenrechtlerin, eine der ersten Frauen, die damals in der Weimarer

0:24:17–0:24:20

Republik ab 1919 im Reichstag saßen.

0:24:20–0:24:27

Und sie hat nach 1949 bei der Neugestaltung der Bundesrepublik auch mitgewirkt

0:24:27–0:24:31

und war, ich glaube, noch bis 1961 oder so, also richtig lange Parlamentarierin.

0:24:32–0:24:40

Der Paul Löbe, nachdem dieses Haus dort benannt ist, der war zweimal hintereinander

0:24:40–0:24:45

der Präsident des Weimarer Reichstags und hat sich gegen die Nazis gestellt.

0:24:45–0:24:48

Und er war dann auch nochmal nach dem Krieg Parlamentarier.

0:24:49–0:24:52

Und beides SPDler, nach denen die Gebäude hier benannt wurden.

0:24:54–0:24:58

Und ich finde es eigentlich ganz cool, Leuten diese Gebäude zu widmen.

0:24:58–0:25:00

Aber ich habe auch in der Zeit, in der ich in diesen Gebäuden gearbeitet habe,

0:25:01–0:25:04

wenig Leute getroffen, die wussten, nach wem diese Gebäude benannt wurden.

0:25:04–0:25:08

Und damit haben wir doch eine perfekte Brücke zu Historizismus,

0:25:08–0:25:11

während wir auf die Waschmaschine zulaufen, das Bundeskanzleramt.

0:25:12–0:25:19

Hier zwischen Paul-Löbe-Haus und Bundeskanzleramt sollte es mal ein Besucherbegegnungszentrum

0:25:19–0:25:22

geben, aber es war kein Geld mehr dafür da und es war zufälligerweise genauso

0:25:22–0:25:24

teuer wie das, was der Andi Scheuer mit der Maut rausgeklotzt hat,

0:25:24–0:25:25

nämlich 600 Millionen Euro.

Florian Clauß

0:25:27–0:25:30

Vielleicht auch nochmal, um diese Brücke so ein bisschen zu stärken,

0:25:30–0:25:35

das, was ich bei dem Reichsgebäude hier so, wirklich, wo ich das noch bewusst

0:25:35–0:25:38

erlebt habe, diese Verhüllung des Gebäudes.

Ali Hackalife

0:25:39–0:25:40

Christo, 2001, glaube ich.

Florian Clauß

0:25:40–0:25:47

Oder? Nein, das war 1995. Ja, stimmt. Also es war 1995 und ich habe die Debatten

0:25:47–0:25:49

davor mitbekommen und so weiter.

0:25:49–0:25:52

Das ganze Projekt hat sich ja auch schon in den 70ern so abgezeichnet.

0:25:52–0:25:56

Ich meine, das Gebäude war ja auch unter den Nazis dann nicht mehr besetzt.

0:25:56–0:26:01

Da war ja dieser Reichsbrand, der das dann erstmal so lahmgelegt hat.

0:26:01–0:26:04

Hitler selber war in der Reichskanzlei, die er sich da gebaut hat.

0:26:05–0:26:08

Dann war es ja auch quasi so Sinnbild der Weimarer Republik,

0:26:08–0:26:10

also der Demokratie, dieses Gebäude hier.

0:26:11–0:26:17

Und dann eben in der Zeit nach dem Krieg war das mehr oder weniger brach.

0:26:17–0:26:20

Da gab es so ein paar Veranstaltungen drin und so weiter, aber keiner wusste

0:26:20–0:26:22

so richtig, was man damit machen konnte.

0:26:22–0:26:26

Es wurde dann halt auch renoviert, aber das wurde dann halt nicht so renoviert,

0:26:26–0:26:27

dass es wirklich so nutzbar wurde.

0:26:28–0:26:31

Es gab viel mit Neonlicht und so weiter, was dann halt auch nicht so schön war.

0:26:31–0:26:36

Und dann kam natürlich die deutsche Einheit und die Frage nach der,

0:26:37–0:26:38

ja, was machen wir jetzt?

Ali Hackalife

0:26:38–0:26:44

Genau, 2001 war dann der Reichstagsbeschluss, dass Berlin neu als Hauptstadt

0:26:44–0:26:49

bezogen wird. Und der Umzug damals war ja auch ein verrückter Kompromiss.

0:26:49–0:26:55

Also jetzt vor kurzem verstorben Wolfgang Schäuble war damals sehr dagegen mit

0:26:55–0:26:59

dem Argument, in Bonn seie man doch näher zu Frankreich und Paris.

0:26:59–0:27:04

Und vor allem sei man auch näher zu Brüssel und zu Straßburg und zur EU.

0:27:05–0:27:10

Und ich fand, damals wäre eigentlich der logische Schritt gewesen zu sagen,

0:27:10–0:27:13

wir nehmen Frankfurt, weil es halt wirklich am zentralsten liegt.

0:27:13–0:27:18

Ja, aber man hat sich dann damals darauf geeinigt, dass einige Ministerien noch

0:27:18–0:27:21

nicht umziehen und daraus ist dann Gewohnheit geworden.

0:27:21–0:27:24

Deswegen sind, ich glaube, Verteidigung ist immer noch in Bonn.

0:27:25–0:27:29

Also es sind noch ein paar Ministerien und Entwicklungshilfe in Bonn,

0:27:29–0:27:31

was dazu führt, dass immer noch sehr viel hin und her geflogen wird.

Florian Clauß

0:27:31–0:27:37

Ja, aber dieser Schritt, die Stadt zu initiieren für diesen Machtauflauf,

0:27:37–0:27:41

dann halt eben dieses Gebäude zu verhüllen.

0:27:41–0:27:45

Verhüllen und als künstlerische Plastik auszustellen.

0:27:45–0:27:49

Und ich weiß noch, ich fand am Anfang, also als ich das dann halt so mitbekommen

0:27:49–0:27:52

habe, die Diskussion darum, fand ich die Idee dann völlig hanebüchen und was

0:27:52–0:27:54

soll das denn und so weiter.

0:27:54–0:27:57

Und dann ist man hingegangen, das war nur für 14 Tage verhüllt.

0:27:57–0:28:01

Also es war ein relativ kurzer Zeitraum und es hatte eine unglaubliche Kraft,

0:28:01–0:28:04

also eine friedvolle Kraft.

0:28:04–0:28:08

Also hier war dann halt auch Happening, die ganzen Leute saßen davor Es waren

0:28:08–0:28:16

fünf Millionen Besucher, hatten wir dann diese Verlängerung gehabt und ich war wirklich begeistert.

0:28:18–0:28:22

Bietvoller Ort geworden, ja, und ich fand es toll und es war diese Skulptur,

0:28:22–0:28:25

diese riesige Skulptur und da knüpfe ich an, ich glaube ich,

0:28:26–0:28:29

wir sind so schnell reingegangen in unseren Podcast, dass ich dich gar nicht

0:28:29–0:28:30

ausführlich vorgestellt habe.

0:28:32–0:28:40

Ali, Ali Hackeleif, Ali hat einen Podcast, der ist auch interessant und du machst

0:28:40–0:28:45

ja viele Sendungen, alles, was dich interessiert und da ist total viel auch interessant.

Ali Hackalife

0:28:46–0:28:47

Danke für die Blut.

Florian Clauß

0:28:47–0:28:50

Und das Tolle ist, Wenn man dann selber einen Podcast macht,

0:28:51–0:28:54

dann kann man halt auch die anderen Podcaster einladen und mit ihnen über ihre

0:28:54–0:28:58

Sendung sprechen, was man normalerweise nicht machen kann, weil es immer One-Way ist.

0:28:58–0:29:02

Aber du hattest eine tolle Sendung mit Christian Gürndt, heißt er,

0:29:02–0:29:04

glaube ich, über England.

0:29:05–0:29:10

Und jetzt komme ich noch zu dem Punkt. Ihr seid durch die verschiedenen Orte

0:29:10–0:29:14

gegangen, die ihr in London und England so liebt. Und das eine war,

0:29:14–0:29:19

wo ich auch eine Verbindung habe, wo ich auch, ich bin auch total oft und gern nach London gefahren.

0:29:20–0:29:24

Und das war die Tate Modern, diese riesen Turbinenhalle.

0:29:24–0:29:32

Und da war 2002 oder 2003 auch eine Ausstellung von Anish Kapur,

0:29:32–0:29:34

heißt er, glaube ich, ein indischer Bildhauer.

0:29:34–0:29:39

Und der hat in der Tate Modern die größte Skulptur jemals erschaffen.

0:29:39–0:29:45

Also wer diese Tate Modern, wer schon mal da war, weiß, wie groß dieser Innenraum ist.

0:29:47–0:29:52

Wenn man reinkommt in diese Turbinenhalle, wo früher Turbinen gestanden haben,

0:29:52–0:29:56

es sind fünf oder sechs Stockwerke, die man auch sehen kann, innen drin.

0:29:57–0:30:02

Und diese Halle ist riesig groß und hat Anish Kapur ein Monument errichtet,

0:30:02–0:30:06

eine Skulptur, die den kompletten Innenraum gefüllt hat.

0:30:06–0:30:10

Und das war auch so ähnlich überwältigend wie hier dieser Reichstag,

0:30:10–0:30:15

die Verhüllung des Reichstages, weil dann auf einmal diese Größendimensionen ganz anders werden.

0:30:15–0:30:20

Also du stehst davor und denkst so, boah, das ist dieser Erlebnis,

0:30:20–0:30:23

wo wirklich Kunst so erlebbar wird, so körperlich wird.

Ali Hackalife

0:30:23–0:30:27

Über die Turbinenhalle habe ich mit Johnny Schneider auch ein paar Mal gesprochen,

0:30:27–0:30:33

weil dort unter anderem die Flux Games stattfanden. olympische Spiele mit Quatschdisziplin,

0:30:33–0:30:36

also wo sie zum Beispiel Wettrennen in Taucherflossen machten.

0:30:36–0:30:41

Da gab es eine große Kunstinstallation Making a Salad, wo sie mit hunderten

0:30:41–0:30:46

Leuten zusammen Salatzutaten geschnitten haben und sie dann von der Empore runter

0:30:46–0:30:50

in eine LKW-Plane warfen, in der LKW-Plane mischten und dann gab es für alle Salat.

Florian Clauß

0:30:51–0:30:56

Und die Vinaigrette, die wurde dann durch die Turbine angetreten.

Ali Hackalife

0:30:56–0:30:59

Es wurde groß aus, halt so ein Stockwerk drüber reingeschüttet.

0:31:00–0:31:04

Sehr contemporary Art, weil da ist ja auch die Frage, wie verkauft man so ein Kunstwerk?

0:31:05–0:31:08

Aber offensichtlich hat es in meine Gehirnwindung und jetzt auch in deinen Podcast geschafft.

Florian Clauß

0:31:08–0:31:11

Ja, das ist so soziale Plastik.

Ali Hackalife

0:31:11–0:31:14

Und um hier nochmal ein paar Punkte abzuhaken.

0:31:17–0:31:22

Wo fangen wir an? Ich war ja gerade noch kurz gepackt bei der Reichstagsverhüllung.

0:31:22–0:31:25

Ich habe ein Stück davon geschenkt bekommen zum Geburtstag von der Plane.

0:31:25–0:31:28

Und es ist ein relativ festes Lkw-Plan und sie ist gar nicht so teuer.

0:31:28–0:31:33

Also es kostet ungefähr ein Zehner für so einen 10 zu 15 Zentimeter großen Patch.

0:31:34–0:31:39

Und ja, ich verstehe die Faszination total. Christo hat ja mehrere Gebäude,

0:31:39–0:31:41

den Arc der Triumph unter anderem auch noch verhüllt.

0:31:41–0:31:44

Und er hat teilweise so ganze Küstenlandschaften eingepackt.

0:31:44–0:31:47

Das sieht halt aus, als wäre es noch nicht gerendert oder eine falsche Textur.

0:31:47–0:31:49

Also ich finde es sehr sehenswert.

0:31:50–0:31:54

Wir laufen jetzt Richtung Tiergarten und wir kreuzen den Ort,

0:31:55–0:31:57

wo der Berlin-Marathon startete und endete.

Florian Clauß

0:31:57–0:32:01

Ja, gleich da vorne an der Straße 17. Juni. Aber ich will nochmal hier darauf

0:32:01–0:32:03

hinweisen, die Schwangere Auster.

0:32:04–0:32:05

Kennst du was in meinem Gebäude drin?

Ali Hackalife

0:32:06–0:32:07

Nee, ich kenne es nur von außen.

Florian Clauß

0:32:07–0:32:11

Das ist ein schönes Gebäude, was dann auch zu Berlinale bespielt wird und auch

0:32:11–0:32:14

zu irgendwelchen anderen Kulturveranstaltungen.

0:32:14–0:32:18

Und das hat so ein bisschen eine tragische Geschichte, weil irgendwann in den

0:32:18–0:32:21

70ern, ist das glaube ich kurz nachdem es gebaut wurde, ist dann oben das Dach

0:32:21–0:32:24

eingefallen und hat zwei Leute in den Tod gerissen.

0:32:25–0:32:28

Und das ist dann rekonstruiert worden. Aber ich mag diesen Ort sehr gerne.

0:32:29–0:32:32

Also das ist auch so einer der Orte, wo ich gerne hingehe.

Ali Hackalife

0:32:32–0:32:34

Wo wir gerade bei großen Skulpturen waren.

Florian Clauß

0:32:35–0:32:36

Ein Glockenturm.

Ali Hackalife

0:32:36–0:32:40

Um ein paar offene Fäden zu schließen. Mit Christian Gürn sprach ich über unsere

0:32:40–0:32:45

Begeisterung für England und ich war dieses Mal dort und hatte die Gelegenheit,

0:32:48–0:32:53

mir Stonehenge anzuschauen. Und ich bin ja an sich großer Fan von Uhr- und Frühgeschichte,

0:32:53–0:32:57

und muss doch ganz ehrlich sagen, bei Stonehenge, ich habe Redebedarf.

Florian Clauß

0:32:57–0:33:03

Ja, sehr gut. Wir können auch an unsere letzte Folge so ein bisschen anklüpfen,

0:33:03–0:33:08

weil wir auch in der letzten Folge über die Außenalster. Die Außenalster, genau.

0:33:08–0:33:12

Über neolithische Kulturtechniken gesprochen haben.

0:33:12–0:33:14

Nämlich mit Ackerbau und Kochen.

0:33:15–0:33:17

Zumindest haben wir es angeschnitten.

Ali Hackalife

0:33:17–0:33:22

Wir laufen jetzt in den Tiergarten und auch das, weißt du, warum der so sternförmig angelegt ist?

Florian Clauß

0:33:23–0:33:24

Nein, klär mich auf.

Ali Hackalife

0:33:25–0:33:28

Und zwar, damit Hochwohlgeboren eine Drückjagd veranstalten kann,

0:33:29–0:33:31

hat man Tiere gehalten hier im Park.

0:33:32–0:33:38

Und dann hat man entlang der Achsen Schnüre aufgehangen, an denen hingen Stoffbahnen,

0:33:38–0:33:41

dann konnte man von außen in diese Trichter, die sich zu der Mitte des Sterns

0:33:41–0:33:44

gebildet haben, die Tiere aufscheuchen.

0:33:44–0:33:47

Die sind halt in den immer enger werdenden Trichter reingelaufen und in der

0:33:47–0:33:48

Mitte des Sterns stand dann die

0:33:48–0:33:51

adelige Jagdgesellschaft und hat auf die Zustörung den Tiere geschossen.

0:33:52–0:33:55

Und daher kommt die Redewendung durch die Lappen gehen, wenn ein Tier durch

0:33:55–0:34:00

eine dieser Stoffbahnen ausgebrochen ist und dann über eine der Sternachsen abgehauen ist.

Florian Clauß

0:34:01–0:34:06

Wahrscheinlich unter Friedrich den Großen oder so. Wie hat sich das dann so ausgeprägt?

0:34:06–0:34:08

Irgendwas Adliges.

Ali Hackalife

0:34:08–0:34:10

Ich kenne nur die Geschichte zur Redewendung und den Park.

Florian Clauß

0:34:11–0:34:15

Das ist eine andere preußische Redewendung. Wir haben ja oft Krawall gebürstet.

0:34:16–0:34:17

Kennst du diese Redewendung?

Ali Hackalife

0:34:18–0:34:20

Also ich kenne die Redewendung und ich hätte jetzt vermutet,

0:34:20–0:34:22

das ist, wenn ich die Katzenfall drum streiche.

Florian Clauß

0:34:22–0:34:27

Ja, das ist so ähnlich. Nämlich ist es, wenn die preußischen Kavallerie,

0:34:27–0:34:30

wenn die in den Krieg gezogen sind, Kavallerie ist, glaube ich, die mit den Pferden,

0:34:31–0:34:34

dann haben die Pferde mit Stahlbürsten gebürstet, damit die ordentlich Adrenalin

0:34:34–0:34:38

und gereizt sind und damit die halt irgendwie ordentlich durchpesen.

0:34:38–0:34:40

Deswegen auf Krawall gebürstet, kommt daher.

0:34:41–0:34:46

Man muss ja sagen, Berlin, Berlin hat ja nicht so eine lange Geschichte wie

0:34:46–0:34:47

andere Orte auf der Welt.

0:34:48–0:34:54

Das ist ja doch, naja, so 17. Jahrhundert hat sich das so ausgeprägt mit Friedrich,

0:34:54–0:34:56

den großen Preußenstaat und so weiter.

0:34:57–0:35:04

Und es war ja sehr militärisch immer ausgerichtet. Es gibt Exerzierplätze überall

0:35:04–0:35:06

und es war auch relativ klein.

0:35:06–0:35:10

Es waren ja eigentlich zwei Städte, Köln und Berlin, die sich dann am Roten

0:35:10–0:35:14

Rathaus hinten, Nikolai-Viertel, gekreuzt haben und dann zu einer Stadt gewachsen

0:35:14–0:35:16

sind. Aber eigentlich war es relativ unbedeutend.

Ali Hackalife

0:35:17–0:35:21

Das ist ja eh das Ding mit den ganzen Kiezen, von denen viele eigene Städte

0:35:21–0:35:28

waren und eigene Gemeinden, die dann hier eingemeindet wurden in die Metropolregion.

0:35:28–0:35:35

Und ich finde nach wie vor sehr gut, dass, wie war es, Neukölln hieß früher

0:35:35–0:35:39

Rixdorf und wurde umbenannt, damit es attraktiver ist, damit Leute dahin ziehen.

Florian Clauß

0:35:41–0:35:44

Rixdorf, aber jetzt ist Rixdorf wieder eigentlich so ein hipster Begriff,

0:35:45–0:35:50

weil Rixdorfer Brause und Rixdorfer Bier gibt es da überall.

Ali Hackalife

0:35:50–0:35:51

So, die Frage ist.

Florian Clauß

0:35:52–0:35:57

Wie kommen wir hier rüber? Aber hier, genau, hier ist der Marathon.

Ali Hackalife

0:35:57–0:36:04

Genau, hier wird Public Viewing betrieben und hier.

Florian Clauß

0:36:04–0:36:10

Bin ich auch, einmal im Jahr gibt es das Fahrradrennen, das startet auch hier,

0:36:10–0:36:11

da habe ich auch mal mitgemacht.

0:36:12–0:36:17

Also es macht schon Spaß, wenn man halt diese breiten Straßen einfach quer durchfahren

0:36:17–0:36:20

kann. Und das ist auch so die Ost-West-Verbindung, also die Achse,

0:36:20–0:36:23

die mehr oder weniger noch steht, ne?

0:36:23–0:36:28

Hier kann man ja einfach bis zur Bismarckstraße einfach durchfahren.

0:36:28–0:36:30

So, jetzt aber rüber.

0:36:32–0:36:36

Und wir blicken hier auf die Siegelsäule.

Ali Hackalife

0:36:39–0:36:43

Genau, Berlin, nicht so eine lange Geschichte wie andere Orte.

0:36:43–0:36:47

Und da kommen wir zu dem, was ich dir als Thema vorgeschlagen hatte.

0:36:47–0:36:52

In der historischen Geschichte von Stonehenge wurde das so vor,

0:36:52–0:36:55

von heute aus gerechnet, ungefähr 5000 Jahren.

0:36:55–0:36:58

An einem Dienstag hat man mit den Bauarbeiten begonnen.

Florian Clauß

0:37:00–0:37:02

Zu zweit, ja.

Ali Hackalife

0:37:02–0:37:11

Ja, und zwar hat man damit begonnen, erst mal einen Erdwall aufzuhäufen und

0:37:11–0:37:13

einen Erdkreis zu graben.

0:37:13–0:37:17

Dann hat man in diesem Erdkreis ungefähr 1000 Jahre später, also vermutlich

0:37:17–0:37:23

andere Leute, angefangen kleinere Steine zu stellen in Kreisformationen.

0:37:23–0:37:26

Und das war ungeklärt, Kultstätte, sieht einfach cool aus.

0:37:27–0:37:30

Viele der Geschichten klingen für mich immer so wie etwas, wo man mit Freunden

0:37:30–0:37:31

draufkommt, wenn man zu lange am Lagerfeuer sitzt.

Florian Clauß

0:37:31–0:37:32

Ja.

Ali Hackalife

0:37:32–0:37:40

Dann hat man angefangen vor knapp 4000 Jahren mit den Sarsen,

0:37:40–0:37:43

das sind die großen Steine, die dort stehen, und den Megalithen.

0:37:44–0:37:47

Megalithen sind eigentlich eigene, freistehende große Steine,

0:37:47–0:37:50

von denen gibt es auch durch ganz Europa verteilt welche und auch teilweise

0:37:50–0:37:52

viel größere als die, die bei Stonehenge stehen.

0:37:53–0:37:58

Und dann hat man mit den Sarsen den ersten Kreis gebaut und den hat man dann die,

0:38:00–0:38:03

Trilonites, also die Dreisteinkonstruktion gebaut, das sind auch die,

0:38:04–0:38:06

die die meisten Leute in Erinnerung haben, wenn du an Stonehenge denkst,

0:38:06–0:38:10

dann denkst du an diese Steintore, zwei Poller und einen Stein obendrauf und

0:38:10–0:38:13

dann wuchs diese Anlage ein bisschen zusammen, ein bisschen auseinander,

0:38:14–0:38:17

also dieser erste Kreis mit den kleinen Steinen, mit blauen Steinen aus Wales,

0:38:18–0:38:23

die waren, die Steine waren auch schon schwer, aber jetzt nicht so unerklärlich schwer.

0:38:23–0:38:26

Dieser kleine Kreis wuchs dann zusammen, ein paar Steine gingen verloren,

0:38:26–0:38:27

ein paar Steine sind in die Nachbarschaft gezogen.

0:38:28–0:38:31

Also man findet Steine aus demselben Steinbruch in Grabkammern drumherum.

0:38:32–0:38:36

Die letzte Phase, in der Stonehenge so betrieben wurde, wie wir es heute vermuten,

0:38:37–0:38:40

die ist ungefähr, Moment, was war das?

0:38:40–0:38:46

Vor 3600 Jahren war die Himmelsscheibe von Nebra und der letzte Ausbau Stonehenge

0:38:46–0:38:53

war 800 Jahre vorher. also vor 4.400 Jahren von heute gerechnet. Genau, 2.400 Jahre vor.

Florian Clauß

0:38:54–0:38:59

Also quasi um 2.500 vor der Zeit.

Ali Hackalife

0:39:00–0:39:07

Auch das, ich schreibe in meinen Texten BC, aber es ist ja eine große Frage,

0:39:08–0:39:12

ob man BC oder BCI, VCH oder VUZ.

Florian Clauß

0:39:12–0:39:15

Ja, ich bin immer für Säkularisierung.

Ali Hackalife

0:39:15–0:39:21

Ja, aber das tust du ja nicht wirklich, denn BC before Christ und BCI before

0:39:21–0:39:24

Common Era. Wo beginnt denn die Common Era? Erklär mal.

0:39:25–0:39:30

An einem zufälligen Tag haben wir beschlossen, wir zählen jetzt hoch und herunter.

Florian Clauß

0:39:30–0:39:33

Aber es geht ja auch darum, den Namen nicht immer wieder zu wiederholen,

0:39:34–0:39:37

sondern auch dann halt ein anderes Branding zu machen.

Ali Hackalife

0:39:37–0:39:43

Der hat Jehova gesagt. Ich würde sagen, es ist Quatsch, wenn deine Zählrichtung

0:39:43–0:39:44

weiterhin dieselbe ist.

0:39:45–0:39:50

Die Leute von In A Nutshell, der kurz gesagt erfolgreichste internationale deutsche

0:39:50–0:39:57

YouTube-Kanal, Die haben vorgeschlagen, dass man anfängt, mit vor 12.000 Jahren zu zählen.

0:39:57–0:40:02

Und dass vor 12.000 Jahren die ersten Agrarkulturen in Göbekli Tepe begonnen

0:40:02–0:40:04

haben, in dem, was heute die Türkei ist.

0:40:05–0:40:09

Und ihre Argumentation ist, wir leben dann halt heute im Jahr 12.025.

0:40:09–0:40:14

Das heißt, du schreibst einfach vor, die Jahreszahl nochmal an 1, 10.000 Jahre mehr.

0:40:14–0:40:17

Und dann ist dein Startpunkt bei, die Menschheit wird sesshaft.

0:40:17–0:40:20

Was ja irgendwie ein ganz guter Punkt ist, um zu sagen, ab jetzt an lohnt es

0:40:20–0:40:24

sich zu zählen. Weil wenn du als Jäger unterwegs bist, als Beutesammler,

0:40:24–0:40:26

dann musst du nicht so viel zählen.

Florian Clauß

0:40:26–0:40:33

Und vor allen Dingen, das ist ja so das ausbringende Merkmal von vielen neolithischen Monumenten,

0:40:34–0:40:39

dass die alle so kreisförmig sind, zyklisch sind, dass die immer so in Zyklen

0:40:39–0:40:42

aufgehangen sind, dass die einen saisonalen Bezug haben.

0:40:43–0:40:45

Ja, also eigentlich ist immer alles rund irgendwie.

Ali Hackalife

0:40:45–0:40:49

Ja, aber ein Kreis ist einfach eine Form. Also für einen Kreis brauche ich zwei

0:40:49–0:40:51

Leute und ein Seil. Das ist relativ einfach zu machen.

Florian Clauß

0:40:53–0:40:55

Achso, zwei Leute und ein Seil.

Ali Hackalife

0:40:55–0:40:58

Du kannst sogar alleine mit einem Stein und einem Seil.

Florian Clauß

0:40:59–0:41:00

Einfach so drehen das so.

Ali Hackalife

0:41:01–0:41:05

Also ich brauche irgendetwas, was eine konstante Länge hat und damit laufe ich

0:41:05–0:41:08

um den Punkt in der Mitte und schon habe ich meinen Kreis.

0:41:08–0:41:13

Und dementsprechend, dass es kreisförmig ist. Ich meine, wenn dein Leben bestimmt

0:41:13–0:41:19

ist durch die Sonne und durch die Jahreszeiten, dann würde ich auch anfangen,

0:41:19–0:41:20

runde Dinge zu verehren.

0:41:20–0:41:25

Denn alles, das warme Wetter, die neuen Pflanzen, die Tiere,

0:41:25–0:41:26

alles kommt dadurch, dass...

0:41:27–0:41:30

Gar nicht so weit weg ein Fusionsreaktor offen brennt.

0:41:30–0:41:34

Und ich würde auch anfangen, runde Dinge zu verehren, wenn ich in einer neolithischen

0:41:34–0:41:37

Kultur lebe. Ich finde, das ist noch der offensichtliche Teil.

Florian Clauß

0:41:38–0:41:42

Also als ich jetzt ein paar Dokumentationen zu dem Thema gesehen habe,

0:41:42–0:41:46

eine Sache, die mir da so aufgefallen ist, aber die nirgendwo so explizit gesagt

0:41:46–0:41:51

wurde, wenn du anfängst, dann eben Ackerbau zu betreiben,

0:41:51–0:41:55

dann stößt du irgendwann auf diese Steine, diese Findlinge.

0:41:55–0:42:00

Weil eben der Gletscher irgendwann mal durchgegangen ist und diese Steine überall

0:42:00–0:42:02

in der Landschaft verteilt hat.

0:42:02–0:42:05

Und wenn du nicht weißt, dass da vorhin ein Gletscher war, dann fängst du ja

0:42:05–0:42:08

auch an zu glauben, was ist das denn? Wer hat das denn dahin gebracht?

0:42:08–0:42:13

Und deswegen ist wahrscheinlich die Stone Age, das ist auch so auf diese Steine

0:42:13–0:42:16

fixiert, weil die dann halt einfach überall rumlagen und keiner konnte sich

0:42:16–0:42:17

erklären, wie die da hingekommen sind.

0:42:18–0:42:21

Und deswegen fängt da auch so eine religiöse, mythische Aufladung an.

0:42:22–0:42:23

Also so kann ich mir das nur erklären.

Ali Hackalife

0:42:23–0:42:28

Und wie gesagt, wir sehen, dass Stonehenge zur Sonne hin ausgerichtet ist,

0:42:28–0:42:34

aber diese ganzen Theorien über zeigt es genau auf den Aufgang bei Sommersonnenwende,

0:42:34–0:42:35

Wintersonnenwende und so weiter.

0:42:35–0:42:38

Da haben wir ein großes Problem. Wir wissen es nicht.

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So wie es heute steht, tut es das. Ja. Aber in den 1950er Jahren hat man,

0:42:46–0:42:50

weil einerseits sind mit der Zeit und durch Erdbeben viele Steine umgefallen,

0:42:50–0:42:56

in den 1950er Jahren hat man die Steine alle bewegt, unter vielen von ihnen

0:42:56–0:43:00

ein Betonfundament gegossen und damit stehen die Steine heute,

0:43:01–0:43:04

Einfach nicht mehr in derselben Orientierung. Und ich meine,

0:43:05–0:43:09

es ist faszinierend da zu sein. Das ist gar nicht die Frage.

0:43:10–0:43:13

Aber es nimmt im Ganzen irgendwie etwas Mythisches, wenn du weißt,

0:43:13–0:43:18

so wie der jetzt da steht, steht der da, weil ein benzinbetriebener Kran ihn hochgehoben hat.

Florian Clauß

0:43:19–0:43:20

Das ist nicht original.

Ali Hackalife

0:43:21–0:43:24

Ja, und das ist so die Frage, warum ist mir das wichtig?

0:43:24–0:43:29

Also hätte ich es nicht gewusst und wäre ich da gewesen, dann hätte ich einen

0:43:29–0:43:31

Respekt davor gehabt, der mir jetzt irgendwie fehlt.

0:43:31–0:43:36

Und das Ding ist ja, das Erstaufbauen mit Muskelkraft ist und bleibt weiterhin total faszinierend.

0:43:36–0:43:40

Also es ist halt so eigentlich eine totale Idee, die, wie ich sagen würde,

0:43:40–0:43:42

Schnapsidee oder Bierlaune.

0:43:42–0:43:44

Komm, wir gucken mal, ob wir diesen riesigen Stein aufstellen können.

0:43:45–0:43:48

Und dann geht das und dann suchst du dir eine Begründung, warum du sagst,

0:43:48–0:43:54

ja, ihr müsst jetzt hier leider Haselnüsse sammeln und die Feldarbeit alleine machen.

0:43:54–0:43:56

Wir Männer, wir müssen jetzt eben mal weg mit dem Stein holen.

0:43:56–0:44:00

Also das ist ja, ich finde, das ist eine gute Ausrede, aber das ist auch schon

0:44:00–0:44:01

ein bisschen großer Quatsch.

0:44:02–0:44:06

Und wenn man sich anschaut auf dem Weg zwischen Stonehenge und dem Steinbruch,

0:44:06–0:44:07

aus dem die Steine kommen,

0:44:08–0:44:13

ungefähr 20 Meilen, also 36 Kilometer um den Dreh, weg, auf dem Weg dahin liegen

0:44:13–0:44:16

auch noch ein paar Steine, die vermutlich aus dem selben Bauprojekt kommen und

0:44:16–0:44:18

die halt nicht zu Ende geschleppt wurden.

0:44:18–0:44:21

Und es liegen auch im Steinbruch noch Steine, die rausgekloppt wurden,

0:44:21–0:44:25

aber nicht mehr bewegt. Das heißt, die Kommunikation war auch nicht gut genug,

0:44:25–0:44:27

um zu sagen, der ist jetzt angekommen, wir brauchen noch einen, das reicht.

0:44:28–0:44:31

Also da ist super viel Zeit reingegangen in einer Gesellschaft,

0:44:32–0:44:35

bei der Zeit eigentlich viel gebraucht wurde, um zu überleben.

Florian Clauß

0:44:37–0:44:41

Ja, ich meine aber generell ist ja auch die Frage, warum haben die das da gebaut

0:44:41–0:44:44

und ist es denn halt tatsächlich so etwas Effektives gewesen?

0:44:44–0:44:48

Also ich habe gehört, dass als es dann fertig war, sind die einfach auseinandergegangen

0:44:48–0:44:53

und haben es so stehen lassen. Genau, es ist keine Siedlungsgebende. Ende, so tschüss.

Ali Hackalife

0:44:54–0:44:57

Das ist so das Ding. Also es gibt keine Besiedlung, die dort stattfand.

0:44:58–0:45:04

Und es gibt, also es gab Funde von insgesamt 63 Individuen, die dort verscharrt waren.

0:45:05–0:45:08

Aber bei denen auch unklar ist, nach welchem Kriterium. Also da waren Erwachsene,

0:45:08–0:45:11

da waren Kinder bei, Männer, Frauen.

0:45:11–0:45:13

Also es gab kein konkretes Kriterium, an dem man sagen konnte,

0:45:14–0:45:18

also wären es zum Beispiel nur ältere Männer mit schweren Knochenbrüchen.

0:45:18–0:45:19

Dann könntest du sagen, hier liegen wichtige Krieger.

0:45:19–0:45:23

Oder werden es überwiegend Kinder und Frauen, dann könntest du sagen,

0:45:23–0:45:25

das sind die, die den wichtigen Personen wichtig waren.

0:45:26–0:45:30

Aber so dadurch, dass dort im Prinzip demografisch einmal alles liegt, wissen wir es nicht.

0:45:30–0:45:36

Und dazu kommt, dass in den 50er Jahren die Archäologen, die dort die Fundamente

0:45:36–0:45:40

gegraben haben, erstmal alle Knochen in den Knochenberg geworfen haben und einen

0:45:40–0:45:43

großen Haufen mit allen Knochen, die wir gefunden haben, erstellt haben.

0:45:43–0:45:47

Und das hat in den 80er und 90er Jahren dann wirklich viel Arbeit gebraucht,

0:45:47–0:45:50

bis man die Knochen wieder zusammen puzzeln konnte und sagen,

0:45:50–0:45:52

wie viele Leute da überhaupt gefunden wurden.

0:45:52–0:45:54

Das ist wild durcheinander. Und vor allem, wir wissen, dass die Leute,

0:45:54–0:46:00

die dort gelebt haben, die hatten den großen Vorteil von Upfront Energy,

0:46:00–0:46:01

heißt das in der Archäologie.

0:46:01–0:46:06

Also, dass du in einem Umfeld lebst, wo du Nahrung zu dir nehmen kannst,

0:46:06–0:46:08

deren Zubereitung wenig Energie braucht.

0:46:08–0:46:11

Und das heißt zum Beispiel, wenn du Walnüsse sammelst oder Haselnüsse,

0:46:11–0:46:15

wie im Fall von Stonehenge, und du hast einen großen Vorrat Haselnüsse,

0:46:15–0:46:19

dann kann ich mehr Haselnüsse sammeln, als es mich braucht, als Energie braucht,

0:46:19–0:46:20

die zusammenzubringen.

0:46:20–0:46:24

Das heißt, ich kann dich versorgen, während du dich um etwas anderes kümmerst.

0:46:24–0:46:28

Und das ist beeindruckend, weil das eigentlich erst dann nach dem.

0:46:29–0:46:33

Agrarkulturellen Revolution passiert, dass Menschen regelmäßig mit Upfront-Energy

0:46:33–0:46:34

leben und Dinge bauen können.

0:46:34–0:46:37

Also warum die Ägypter ihre Pyramiden bauen konnten, liegt halt auch daran,

0:46:38–0:46:42

dass sie mehr Energie gewinnen konnten durchs Andenbauen von Essen und durchs

0:46:42–0:46:44

Zusammentragen von Essen, als es gebraucht ist.

0:46:44–0:46:46

Also das Brauchen zum Zusammentragen war nicht so viel wie das,

0:46:46–0:46:49

was sie aufgenommen haben. Und dadurch konnte man sich dann leisten,

0:46:49–0:46:50

entsprechende Handwerker zu haben.

Florian Clauß

0:46:51–0:46:56

Ja, genau. Also da sind wir ja wieder bei Theorization. Und auch beim Kochen

0:46:56–0:47:01

und Essen. Also klar, du hast einen Energieüberschuss, kannst den Energieüberschuss

0:47:01–0:47:04

dann irgendwo gesellschaftlich verwalten und dann fängst du an, so Sachen zu bauen.

0:47:06–0:47:11

Was ich auch gehört habe, ist, dass so wie man das jetzt, diese Ausgrabung,

0:47:11–0:47:16

es gab diesen Ort, der dann auch so, ich weiß nicht, ein paar Kilometer, Meilen...

Ali Hackalife

0:47:16–0:47:16

Avonbury.

Florian Clauß

0:47:16–0:47:21

Genau, wo dann anfangs wurde angenommen, das ist so eine Sklavenarbeit,

0:47:21–0:47:25

ähnlich wie bei den Pyramiden, wo ein streng hierarchisches Faron-System,

0:47:25–0:47:28

die Leute dazu gezwungen hat, diese Bauten zu machen.

0:47:29–0:47:32

Bei Stonehenge geht man davon aus, dass es auf einer freiwilligen Basis passiert

0:47:32–0:47:36

ist. Und dieses Dorf, was sie da gefunden hat, auch riesig groß ist.

0:47:37–0:47:41

Da konnten so 4.000 bis 5.000 Menschen wohl wohnen.

0:47:41–0:47:47

Und dass die aber so gebaut waren, dass es nicht wirklich eine Hierarchie gab.

0:47:47–0:47:50

Es gab dann vier größere Häuser, die in der Mitte von diesem Dorf stehen,

0:47:51–0:47:54

wovon ausgegangen wird, dass es dann so die Stammesführer waren.

0:47:54–0:47:58

Aber es wurde nicht unterschieden bei den anderen. Es gab nicht so ein irakisches System.

0:47:58–0:48:03

Später dann, als Stonehenge dann quasi in dieser neolithischen Phase dann fertig

0:48:03–0:48:08

gebaut wurde und dann 500 Jahre später sind diese Hühnengräber da in der Nähe

0:48:08–0:48:11

entstanden, wo dann im Prinzip auch da...

0:48:12–0:48:16

Leute begraben waren, aber die hatten dann halt auch so Grabbeilagen und so

0:48:16–0:48:21

weiter drin, dass es darauf geschlossen werden konnte, dass das eher Hörgestellte waren.

0:48:22–0:48:25

Also da fing es schon an mit der Kupferzeit und so weiter.

0:48:26–0:48:30

Bei Bronze Zeit, dass die dann halt auch da so Grabbeilagen hatten und so weiter.

0:48:30–0:48:34

Also es ist so ein stetiger Bedeutungswandel, der dann auch da und dagegen passiert.

0:48:35–0:48:37

Dann kommt man irgendwo als Kultur dahin.

0:48:37–0:48:41

Also ich weiß nicht genau diese Kultur, die Stonehenge aufgebaut haben.

Ali Hackalife

0:48:41–0:48:44

Die Windmill Hill Culture war das.

Florian Clauß

0:48:44–0:48:45

Die Glockenbecher.

Ali Hackalife

0:48:45–0:48:48

Nee, Windmill Hill waren die, die den Graben ausgehoben haben.

Florian Clauß

0:48:49–0:48:52

Die finde ich auch so geil, als wenn man die nachher an den Artefakten benennt.

Ali Hackalife

0:48:53–0:48:58

Ja, also Windmill Hill heißt nicht nach einem Fundort, sondern nach einem Fundort so.

0:48:58–0:49:02

Genauso wie die Michelbacher oder die Ornitizer Kultur nicht an Objekten benannt

0:49:02–0:49:07

werden, sondern nach Fundorten für kulturverbindende Gemeinschaften,

0:49:07–0:49:08

die man dort ausgegraben hat.

0:49:08–0:49:14

Also Windmill Hill hat als Erste angefangen und hat diesen Graben ausgehoben.

0:49:15–0:49:20

Die, die dann das Henge gebaut haben, Stonehenge, ein Henge aus Steinen,

0:49:20–0:49:22

ist das eine, aber es gibt auch Woodhenges.

0:49:23–0:49:26

Zum Beispiel in Pömmeltill in Sachsen-Anhalt, da haben sie ein großes Woodhenge

0:49:26–0:49:29

gefunden, also einen Holzpfahlkreis.

0:49:29–0:49:33

Und bei der zweiten Stufe, also als man dann angefangen hat,

0:49:33–0:49:37

diese Saarzen dort aufzubauen, das war Beaker-Culture, also die Becher- bzw.

0:49:37–0:49:38

Glockenbecher-Kulturen.

Florian Clauß

0:49:38–0:49:38

Ja.

Ali Hackalife

0:49:39–0:49:45

Da ist aber auch so ein bisschen das Ding, wir wissen, dass die viel Zeit dafür gebraucht haben.

0:49:45–0:49:48

Also in 800 Jahren wechseln die Kulturen schon mal durch.

0:49:49–0:49:53

In Zentraleuropa auf dem europäischen Festland würde man dann wieder unterscheiden

0:49:53–0:49:58

zwischen Schnurrbandkeramik, Linearbandkeramiker und dann gibt es neben dem

0:49:58–0:50:01

Glockenbecher auch den Becher mit Füßen und so weiter. und nach denen teilt

0:50:01–0:50:03

man dann Kulturen nochmal ein. Also es gibt Füßchenbecher.

0:50:04–0:50:09

Und da wissen wir halt aus den Funden der Gräber, von denen,

0:50:09–0:50:12

wie ich gerade sagte, 63 Individuen, das war dann Beaker-Culture.

0:50:13–0:50:16

Aber in der Beaker-Culture, also in der Becherkultur, ist die Frage,

0:50:16–0:50:20

welcher Bechertyp, durchaus umstritten, weil es halt viele Jahrhunderte gesauert hat.

Florian Clauß

0:50:22–0:50:24

Da kann man schon mal so einen Becher variieren.

Ali Hackalife

0:50:24–0:50:32

Ja, die letzte Ausbauphase war, ich glaube, Willex-Culture, weil Funde bei Willicks

0:50:32–0:50:34

für die Epoche führend sind.

0:50:34–0:50:39

Und in der Nähe gibt es, wie gesagt, Avebury. Das ist die größte europäische

0:50:39–0:50:42

menschengemachte geografische Veränderung.

0:50:43–0:50:47

Also aus dem Neolithikum. Das ist ein 39 Meter hoher Berg.

0:50:47–0:50:52

Und es ist unklar, wofür er gebaut wurde. Es gab jetzt mehrere Scans und man

0:50:52–0:50:55

hat im Boden nichts gefunden. Das heißt, es ist kein Grabhügel vermutlich.

0:50:56–0:50:58

Er war nicht besiedelt. Das heißt, es war auch keine Festung.

0:50:58–0:51:03

Und die Frage ist, wofür bauen Menschen im Schweiß ihres Angesichts einen riesigen Jügel?

0:51:04–0:51:09

Ja, und es gibt drumherum Grabhügel. Und dann gibt es natürlich auch die Ideen

0:51:09–0:51:13

von wegen, was ist, wenn sie den einen Grabhügel ihrer Gottheit gewidmet haben

0:51:13–0:51:17

oder so und man deswegen dort kein Grab vor Ort finden kann,

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weil es etwas Mythisches hat.

0:51:19–0:51:25

Aber gilt bis heute als eines der größten, ungelösten Mysterien der europäischen

0:51:25–0:51:29

Ethnologie und Archäologie, warum da dieser Hügel ist, der eindeutig menschgemacht

0:51:29–0:51:30

ist, aber man weiß nicht warum.

0:51:30–0:51:34

Und wenn man auf ihm steht, dann kann man im Umland andere Grabhügel sehen,

0:51:34–0:51:37

aber er hat jetzt keine so prominente Position, dass klar ist,

0:51:37–0:51:40

das ist ein Observatorium, weil dafür reichen die paar Meter nicht.

0:51:40–0:51:46

Also wir sehen, dass im südamerikanischen Regenwald, da gibt es Observatorien,

0:51:46–0:51:50

die gebaut wurden, damit man aus der Baumdecke, aus der Laubdecke raus konnte in den Himmel gucken.

0:51:51–0:51:54

Und das macht halt keinen Sinn, wenn du auf einer platten Ebene bist.

Florian Clauß

0:51:56–0:52:03

Ja, interessant. Aber ich meine, das ist ja sowieso bei so Monumenten eben bei

0:52:03–0:52:05

Kulturen, die nicht wirklich Schrift hinterlassen.

0:52:05–0:52:10

Da gibt es ja einen ständigen Bedeutungswandel.

0:52:10–0:52:13

Steht da wahrscheinlich auch, wenn andere Kulturen, wenn die eine dann weitergezogen

0:52:13–0:52:16

oder ausgestorben ist, kommen andere Kulturen, die fangen dann auch an.

0:52:16–0:52:20

Haben dieses Framework Stonehenge aufgebaut und denken auch,

0:52:20–0:52:23

okay, jetzt machen wir halt unser Ding da raus.

0:52:23–0:52:26

Erstmal die Frage, ich meine, das ist ja so Archäologie, ist ja nichts anderes

0:52:26–0:52:29

als, jetzt mal so platt gesprochen, Reverse Engineering.

0:52:29–0:52:33

Du musst ja dann irgendwie, du hast ein System, das ist dann überlagert von

0:52:33–0:52:37

Artefakten und von Zeitschichten, die musst du ja irgendwie auseinander friemeln

0:52:37–0:52:40

und kannst dann Bedeutung irgendwo reinlesen.

0:52:40–0:52:45

Das ist ja so ein Ding, sich das zu erschließen, so ein Kulturkontext.

0:52:45–0:52:48

Aber ich meine, wenn man dann auch selber, wenn man weiter zurückgeht in die

0:52:48–0:52:51

Geschichte, es ist ja auch so ähnlich, kommt eine Kultur.

0:52:51–0:52:56

Und die haben wahrscheinlich was ganz anderes, als dann die nach den Glottenbecher

0:52:56–0:53:01

Kulturen, als die gekommen sind, die haben ja auch wahrscheinlich keine Bedienungsanleitung

0:53:01–0:53:02

von Stonehenge irgendwo gefunden,

0:53:02–0:53:06

sondern ihr Ding draus gemacht und haben dann auch angefangen umzuformen.

0:53:06–0:53:10

Und jetzt kommen wir zu deiner eigentlichen Entrüstung. Ja,

0:53:10–0:53:15

dass du das jetzt nicht so authentisch fandst, weil da in den 50ern halt die

0:53:15–0:53:19

Steine so gebaut wurden, dass es sie nach der Sonnenwende ausrichtet und dass

0:53:19–0:53:22

es überhaupt nicht der ursprüngliche Effekt von diesem Monument war.

0:53:23–0:53:24

Aber ist es dann nicht egal?

Ali Hackalife

0:53:26–0:53:31

Nun, wir können uns die Frage stellen, hat irgendetwas einen Wert? Aber das hilft ja nicht.

0:53:32–0:53:37

Also ist es wichtig zu wissen, warum diese Steine dort stehen, wie sie stehen?

0:53:37–0:53:40

Nein. Ist es interessant? Ja, okay.

0:53:41–0:53:49

Und ich finde spannend, einerseits die Craftmanship, also wie man diese Steine

0:53:49–0:53:50

aufgebaut und aufgerichtet hat,

0:53:51–0:53:57

die ist ganz faszinierend, weil mittlerweile relativ gut nachgeforscht ist mit

0:53:57–0:54:00

Experimentalarchäologie, wie man halt so große Steine bewegt.

0:54:00–0:54:03

Und dass du die nicht, also es gibt die lange Zeit, gab es die Theorie,

0:54:04–0:54:10

dass man über Holz, über Stämme gerollt hat, aber im Moment und das ist auch, wozu ich tendiere,

0:54:10–0:54:17

Pivot Points, also dass du einen Gegenstand, einen Stamm, einen Stein unter

0:54:17–0:54:21

diesen großen Stein bringst und dann im Prinzip durchs Hebeln den Stein anhebst

0:54:21–0:54:25

und um diesen Punkt, auf dem er pivotet, auf dem er balanciert, drehen kannst.

Florian Clauß

0:54:25–0:54:29

Also Schwerpunkt, also Hebel, also quasi Verlagerung.

Ali Hackalife

0:54:29–0:54:35

Ja. Und also finde ich jetzt erstmal eine recht interessante und plausible These,

0:54:35–0:54:39

weil wenn du dir die Gegend anschaust, durch die sie die Steine gebracht haben,

0:54:39–0:54:43

dann ist das viel Marschland, wo ich vermuten würde, dass da einfach der Stein

0:54:43–0:54:44

sofort einsinkt, wenn du ihn ziehst.

0:54:44–0:54:48

Es ist ja spannend, sich Gedanken zu machen, wie bewegt man diese Steine.

0:54:48–0:54:51

Und da hat die Ägyptologie mittlerweile viele Erkenntnisse zu,

0:54:51–0:54:55

die man eins zu eins auch übernehmen kann, die auch plausibel aussehen.

0:54:55–0:55:01

Aber das erste Mal, dass die Steine schriftlich auftauchen, ist, ich glaube, im 12.

0:55:01–0:55:06

Jahrhundert in einer Geschichtserzählung über den Magier Merlin.

0:55:06–0:55:14

In der ältesten Aufzeichnung einem Kodex, der die Geschichte Schottlands und Englands beschreibt.

0:55:14–0:55:18

Da erklärt Merlin, dass Stonehenge von Riesen aufgebaut wurde,

0:55:18–0:55:24

was ja nett von den Riesen ist, und gibt aber auch keinen Kontext wofür, warum und überhaupt.

0:55:26–0:55:31

Jetzt, während ich da war, überschnitt sich das mit dem kalendarischen Frühlingsanfang.

0:55:31–0:55:34

Und entsprechend waren sehr viele Esoteriker dort vor Ort.

Florian Clauß

0:55:35–0:55:36

Du warst zur Sonnenwende da?

Ali Hackalife

0:55:36–0:55:36

Ja.

Florian Clauß

0:55:37–0:55:40

Nein, zum Tag-Nacht-Gleiche.

Ali Hackalife

0:55:41–0:55:46

Ja. Und da waren viele Esoteriker da, ihre Haltsteine aufladen und was man halt so macht.

Florian Clauß

0:55:47–0:55:49

Hast du da auch ein Relikt mitgebracht?

Ali Hackalife

0:55:51–0:55:51

Also.

Florian Clauß

0:55:52–0:55:55

Kann man eigentlich da direkt auf die Steine, also ist es so,

0:55:55–0:55:58

dass du da hingehen kannst, kannst und deine Stirn drauflegen kannst.

Ali Hackalife

0:55:59–0:56:03

Also, es gab in den 60er Jahren das Free Stonehenge Festival.

0:56:04–0:56:08

Da sind die Hippies direkt da drangegangen und haben Musik zwischen den Steinen

0:56:08–0:56:11

gemacht und haben getanzt. Finde ich mega cool, würde ich auch gerne.

0:56:11–0:56:14

Dann verkleide ich mich auch gerne als Hippie. Ich glaube, ich könnte es schaffen,

0:56:14–0:56:15

da optisch reinzupassen.

0:56:16–0:56:21

Und dann gab es in den letzten Jahren halt für dieses Besucherzentrum einen

0:56:21–0:56:25

Ring mit ziemlich viel Abstand, einen Weg, wie man um diese ganze Anlage laufen

0:56:25–0:56:29

konnte. Aber da warst du 20, 30 Meter weg von den Steinen.

0:56:30–0:56:34

Und jetzt gibt es seit einiger Zeit die Möglichkeit, mit einem Weg näher ranzugehen

0:56:34–0:56:35

auf 10 Meter an die Steine.

0:56:36–0:56:40

Aber es steht da für Wachtpersonal, denn die Leute von der letzten Generation,

0:56:41–0:56:45

nee, Extinction Rebellion, irgendeine dieser Umweltgruppen, die haben vor gar

0:56:45–0:56:47

nicht so langer Zeit die Steine mit Farbe besprüht.

0:56:48–0:56:51

Und deswegen ist da gerade immer noch High Alert. Und ich denke mir,

0:56:52–0:56:53

das sind ja sehr robuste Steine.

0:56:54–0:56:58

Ich wäre auch bereit, meinen Rucksack abzugeben und ohne Wasserflasche dorthin

0:56:58–0:57:01

zu gehen, wenn ich mal wirklich dazwischen durchlaufen könnte.

0:57:01–0:57:06

Aber ich glaube, das haben sie nicht so gerne. Alleine die in den 50er-Jahren

0:57:06–0:57:09

gegossenen Fundamente sind jetzt künstlich mit Rasen bepflanzt,

0:57:09–0:57:10

damit du sie nicht siehst.

0:57:11–0:57:13

Also für die Illusion braucht es ein bisschen Abstand.

Florian Clauß

0:57:14–0:57:14

Ja.

Ali Hackalife

0:57:15–0:57:19

Apropos, für die Illusion braucht es ein bisschen Abstand. Und wir nähern uns

0:57:19–0:57:24

wieder den Häusern vom Regierungsviertel, oder?

Florian Clauß

0:57:24–0:57:26

Ja, das ist tatsächlich die Häuser,

0:57:26–0:57:32

die für die Familien der Regierungsviertelangestellten gebaut wurden.

0:57:32–0:57:35

Das ist da direkt an der S-Bahn-Trasse.

0:57:36–0:57:40

Und das ist so dieses S-förmige, schmengelt sich diese Linie lang.

0:57:40–0:57:45

Also es sind noch keine offiziellen Gebäude, aber es wurde so ein Zeitraum 2000er gebaut.

Ali Hackalife

0:57:45–0:57:50

Das neue Bundeskanzleramt, das geplant ist, mit Hubschrauberlandeplatz und vor

0:57:50–0:57:51

allem Gebäudeverlängerung.

0:57:51–0:57:53

Das sieht dann ja aus wie ein großes J.

0:57:54–0:57:56

Ich weiß nicht, ob du da mal Bauskizzen von gesehen hast.

Florian Clauß

0:57:56–0:57:57

Nee, hab ich nicht.

Ali Hackalife

0:57:57–0:58:00

Das war auch so eine der Sachen. Wolfgang Schäuble ist ja nun nicht mehr,

0:58:01–0:58:04

aber er war immer sehr dagegen, weil er ja generell, also eine seiner Missionen

0:58:04–0:58:06

war, der Bundestag soll nicht noch größer werden.

0:58:06–0:58:11

Und er meinte, mehr Parlamentsgebäude, das verleitet dazu dann noch mehr Mitarbeiter zu haben.

0:58:13–0:58:17

Und Deutschland hatte ja nach der Volksrepublik China das größte Parlament.

Florian Clauß

0:58:18–0:58:23

Ja, aber Merlin und die Riesen. Da waren wir ja zuletzt.

Ali Hackalife

0:58:23–0:58:29

Apropos historische Dinge erhalten. Im Reichstagsgebäude sind noch die Graffiti

0:58:29–0:58:33

von den Rotarmisten, die damals Berlin befreit haben.

0:58:33–0:58:38

Und es stehen dort noch auf Kyrill die Namen der Leute, die sich da verewigt haben.

0:58:38–0:58:42

Und das wiederum finde ich cool, dass die dieses Graffiti trotz Renovierung dort gelassen haben.

Florian Clauß

0:58:42–0:58:47

Das ist ja auch so, dass du die Einschusskerben an den historischen Gebäuden

0:58:47–0:58:49

hast ja auch noch so erhalten.

0:58:50–0:58:55

Diese letzte Schlacht um Berlin, da sind ja auch am Ende, glaube ich,

0:58:56–0:59:01

über 150.000 Soldaten noch gestorben in diesem Kampf.

0:59:01–0:59:06

Und das sowjetische Ehrendenkmal, glaube ich, da haben das gestriffen,

0:59:06–0:59:08

sind nicht direkt dann vorbeigelaufen, wo dieser Panzer davor.

0:59:08–0:59:15

Genau, und das haben die Sowjeten damals direkt quasi noch 1945 hingebaut,

0:59:16–0:59:20

zum Gedenken an die letzte Schlacht, wo 80.000 Rotarmüsten gestorben sind.

0:59:20–0:59:25

Und das war genau an der Stelle, wo diese Achse durchlaufen sollte.

0:59:25–0:59:27

Das fand ich auch nochmal so ein Blocker dahin.

0:59:27–0:59:32

Fand ich auch nochmal einen ganz guten symbolischen Akt, da halt so einen Akzent

0:59:32–0:59:35

zu setzen und zu sagen, nee, geht halt nicht.

Ali Hackalife

0:59:36–0:59:42

Ich habe vor kurzem die Guido-Knopf-Biografie über Goebbels,

0:59:43–0:59:44

Josef Goebbels gelesen.

0:59:45–0:59:49

Das Ding ist, wenn man sich immer mal wieder mit den verschiedenen Personen

0:59:49–0:59:53

befasst, die um Hitler in den letzten Jahren rumschwirren.

0:59:53–0:59:57

Also Theodor Morel, sein Arzt, Traudel Junge, seine Sekretärin,

0:59:57–1:00:02

Linge, der Leibwächter und dann Familie Goebbels, Josef und Magda Goebbels,

1:00:02–1:00:03

die auch noch im Führerbunker waren.

1:00:03–1:00:09

Ich habe mittlerweile von so vielen von denen Biografien und Werke gelesen,

1:00:09–1:00:11

also teilweise Autobiografie, teilweise Werke über sie.

1:00:15–1:00:18

Und nachdem ich Normen-Ola da hatte, sehe ich das Ganze ja dann immer ein bisschen

1:00:18–1:00:22

anders mit dem unfassbaren Medikamentenkonsum, der dort betrieben wurde.

1:00:22–1:00:26

Und ich bin schwer überrascht, dass das so eine Perspektive ist,

1:00:26–1:00:30

die so wenig im öffentlichen Geschichtsbewusstsein stattfindet.

1:00:30–1:00:35

Also wenn du dir die Schlacht um Berlin anschaust, wo sie Goebbels auf dem Weg

1:00:35–1:00:39

durch Berlin macht noch eine Fahrt von der Reichskanzlei zum Wendlerblock und

1:00:39–1:00:43

trifft währenddessen, weil Luftalarm ist, in mehreren Bunkern auf die Leute.

1:00:44–1:00:46

Und obwohl gerade alle in diesen Bunkern sitzen und das ist klar,

1:00:46–1:00:50

Berlin fällt, ist er immer noch der Liebling der Bevölkerung,

1:00:50–1:00:53

macht Witze, dass er ja gesagt hat, wenn jemals auf Berlin eine Bombe fällt,

1:00:53–1:00:54

dann möchte er Meier heißen.

1:00:55–1:00:58

Und dann kommt er in den Bunkern und begrüßt alle mit, guten Tag, Meier mein Name.

1:00:58–1:01:03

Also es ist so absurd, was Menschen, also du sitzt in diesem Bunker und du hattest

1:01:03–1:01:06

jede Berechtigung zu sagen, diese Regierung hat einen Scheiß gemacht,

1:01:06–1:01:09

hat alle ins Verderben gestürzt und die Leute klönen dann trotzdem noch mit

1:01:09–1:01:12

ihm. Ein Schnäpschen auf dem Weg zum nächsten Bunker.

1:01:12–1:01:17

Und diese Galgenhumor-Stimmung in den letzten Kriegstage ist etwas,

1:01:17–1:01:19

was sich mir völlig nicht erschließt.

Florian Clauß

1:01:20–1:01:25

Ja, absolut nachvollziehbar. Also es ist nicht, ich weiß nicht,

1:01:25–1:01:28

man kann es wirklich nicht beschreiben, was da menschlich vor sich gehen muss,

1:01:29–1:01:30

um an so einem Punkt zu sein.

Ali Hackalife

1:01:30–1:01:35

Ja, wenn du weißt, wir haben in jeder Form moralisch, strategisch,

1:01:35–1:01:38

menschlich verloren, aber wir machen jetzt einfach weiter.

1:01:39–1:01:43

Also auch das Traudl Junge, die Sekretärin, hat die Anweisung bekommen,

1:01:43–1:01:46

dass sie noch mit der Goebbels-Familie fliehen könnte aus Berlin.

1:01:46–1:01:51

Es gab eine Maschine, mit der man noch nach Süddeutschland fliegen wollte.

1:01:51–1:01:56

Also Flugzeug war da und Josef Goebbels war ja im Ersten Weltkrieg auch erfolgreicher

1:01:56–1:02:00

Pilot und hat sich immer damit geschmückt, dass er ja auch die Luftwaffe unter

1:02:00–1:02:02

seiner Kontrolle hatte, er das Fliegerass.

1:02:02–1:02:04

Das heißt, es hätte Mittel und Wege gegeben rauszufliegen und dann sagt Familie

1:02:04–1:02:08

Goebbels, nein, wir wollen zusammen mit unserem Führer hier unten im Bunker sterben.

1:02:09–1:02:13

Komm, Theodor Morell, bitte vergifte unsere Kinder, damit die nicht mitbekommen, wenn wir uns töten.

Florian Clauß

1:02:13–1:02:19

Da muss ja so eine Affinität zum Tod und zum Verderben, die ist ja so implementiert in dem System.

1:02:19–1:02:23

Das heißt, es ist ja auch dann nicht verwundernswert, dass die dann halt auch

1:02:23–1:02:27

überhaupt nicht nach normalen, menschlichen Entscheidungen dann irgendwelche

1:02:27–1:02:27

Entscheidungen fallen.

1:02:28–1:02:32

Wir hatten eine Eigentlich-Folge, eine Doppelfolge über den Laser-Film.

1:02:34–1:02:36

Wie heißt der noch, der letzte? Jetzt komme ich nicht drauf.

Ali Hackalife

1:02:36–1:02:39

Ah, Zone of Interest.

Florian Clauß

1:02:39–1:02:45

Genau, Zone of Interest. Zone of Interest ist quasi das Interessensgebiet um eine ganze Zeit.

1:02:45–1:02:52

Und wir hatten dann auch die Folge begonnen auf dem jüdischen Mahnmal.

1:02:53–1:02:59

In den 90ern gab es halt auch diese Debatte, jetzt auch wieder so Kultur und so, Berlin-Mitte.

1:02:59–1:03:03

Wo kommt dieses Mahnmal hin und was kann man machen? Da gab es verschiedene Ausschreibungen.

1:03:03–1:03:05

Und eine Ausschreibung, die fand ich eigentlich auch so,

1:03:06–1:03:13

clever, auch von wegen Umdeutung. Ein Entwurf war eben, dass man nicht was hinzubaut, sondern was wegnimmt.

1:03:14–1:03:18

Und das Wegnehmen war, dass man die beiden zentralen, also die mittleren Säulen

1:03:18–1:03:20

des Brandenburger Tors ausbaut.

1:03:21–1:03:24

Und das war, um halt was Fehlendes zu demonstrieren.

1:03:24–1:03:29

Und das fand ich eigentlich einen total guten Entwurf, so damit umzugehen mit

1:03:29–1:03:31

Geschichte, dass du was wirklich wegnimmst, ja.

Ali Hackalife

1:03:31–1:03:36

Ich war letztens das erste Mal in Weimar und ich muss ganz ehrlich sagen,

1:03:36–1:03:38

Weimar ist eine total erdrückende Stadt.

1:03:38–1:03:41

Also alles atmet Geschichte, alles atmet schwere Geschichte.

1:03:42–1:03:44

In der Nähe ist Buchenwald, das heißt der Platz, Buchenwaldplatz,

1:03:44–1:03:49

da stehen große schwarz-weiß Schraffur Bilder von Leuten, die dort deportiert wurden.

1:03:49–1:03:53

Alle Ecken haben historisch besondere Namen und ich finde Erinnerungskultur wichtig.

1:03:53–1:03:58

Aber ich glaube, wenn du jeden Tag auf dem Weg zur Schule, zur Arbeit,

1:03:58–1:04:00

was auch immer, daran vorbeifährst und in diese Gesichter schaust,

1:04:01–1:04:03

wirst du nicht geschichtsbewusster, sondern du wirst blind dafür und siehst

1:04:03–1:04:04

es irgendwann nicht mehr.

1:04:05–1:04:09

Und ich habe in Weimar das Gefühl gehabt, man merkt so einen Hauch von Bedeutung,

1:04:10–1:04:11

den diese Stadt mal hatte, der ist komplett weg.

1:04:12–1:04:14

Ich war da und ich wollte um 8.30 Uhr noch Abendessen gehen.

1:04:15–1:04:18

Und 8.30 Uhr ist jetzt noch, also in Berlin machen da die meisten Lokale erst

1:04:18–1:04:22

auf. Und in Weimar war einfach der Bürgersteig hochgekleppt, es gab nichts mehr.

Florian Clauß

1:04:24–1:04:26

Und dann vor allem nichts Vegetarisches.

Ali Hackalife

1:04:26–1:04:31

Ich finde den Spagat total schwer zwischen, wie schaffe ich es,

1:04:31–1:04:35

historisches Bewusstsein zu schaffen, dass die Leute aktiv wahrnehmen und wann

1:04:35–1:04:37

ist es vielleicht zu viel.

1:04:38–1:04:40

Und ich habe in Weimar das Gefühl, es ist zu dicht zugestellt.

1:04:40–1:04:44

Also man nimmt das Einzelne gar nicht mehr wahr. Und wenn du vom Hiroshimaplatz

1:04:44–1:04:49

zum Buchenwaldplatz gehst und du gehst von einem Grauen zum nächsten,

1:04:49–1:04:52

also ich möchte nicht sagen beliebig, weil das so ein unschönes Wort ist,

1:04:53–1:04:56

aber es hat nicht mehr die Gravitas, die es eigentlich haben sollte.

Florian Clauß

1:04:56–1:05:00

Ja, verstehe. Ja, obwohl ich das mal für die ermordeten Juden,

1:05:01–1:05:04

also es hat nicht so einen grauen Faktor, sondern es hat einen Erlebnisfaktor.

1:05:04–1:05:06

Das finde ich glumm, einfach das.

1:05:07–1:05:11

Und die Idee jetzt, tatsächlich diese mittleren Säulen des Brandenburger Tors

1:05:11–1:05:14

wegzunehmen, das wäre wahrscheinlich, sieht sich das dann auch irgendwann glatt.

1:05:15–1:05:19

Du wirst dann auch irgendwann vorbeigehen und dann nicht mehr merken, dass da was fehlt.

1:05:19–1:05:23

Aber vielleicht eine gewisse Irritation bleibt, wo du dann denkst du,

1:05:23–1:05:25

Moment, das war doch mal anders.

1:05:26–1:05:29

Und ich glaube, dieser Moment, das ist schön, ich weiß gar nicht,

1:05:29–1:05:32

ich glaube, wir müssen hier hineingehen, um zu dem Uferweg zu kommen.

Ali Hackalife

1:05:33–1:05:34

Da ist das Kanzleramt wieder, oder?

Florian Clauß

1:05:35–1:05:38

Da ist das Kanzleramt und hier ist der Uferweg. Aber das fand ich so einen ganz

1:05:38–1:05:40

schönen... Was die Leute jetzt nicht sehen.

Ali Hackalife

1:05:41–1:05:43

Wir klettern illegal auf ein Baugerüst.

Florian Clauß

1:05:44–1:05:46

Überhaupt nicht. Das ist total lauber.

Ali Hackalife

1:05:46–1:05:51

So hat ein Seil mitgebracht. Hier ist ein Nicht-Durchgehen-Schild.

Florian Clauß

1:05:51–1:05:52

Das sieht man ja im Podcast nicht.

Ali Hackalife

1:05:53–1:05:58

Jetzt sind wir über den Dächern Berlins. Im Geben von Pressspan laufen wir über

1:05:58–1:06:01

ein Baugerüst, das den Weg über die Spree führt.

Florian Clauß

1:06:02–1:06:03

Aber wir kommen gleich.

1:06:04–1:06:08

Rückseite zum Kanzleramt, zu der Waschmaschine, wie du schon gesagt hast.

1:06:09–1:06:10

Es steht jetzt eigentlich leer.

1:06:11–1:06:16

Das Kanzleramt? Ja, naja, gibt es jetzt schon? Nee, offiziell gehört es noch.

Ali Hackalife

1:06:17–1:06:22

Der Koalitionsvertrag steht seit gestern. Und Friedrich Merz hat erst,

1:06:22–1:06:27

wenn er als Kanzler ins Amt eingeschworen wird, so war ihm Gott helfe.

Florian Clauß

1:06:27–1:06:29

Wird er wohl sagen müssen.

Ali Hackalife

1:06:29–1:06:34

Bei der vorletzten Vereidigung Corona, also die Regierung, die dann durch Corona

1:06:34–1:06:36

musste, die große Koalition,

1:06:37–1:06:42

also die, unter der Jens Spahn Gesundheitsminister wurde, da haben noch zwölf

1:06:42–1:06:46

der 16, nee, da haben acht der 16 Minister auf die Bibel geschworen.

1:06:47–1:06:52

Und jetzt bei der Ampel haben zwölf von 16 Ministern auf die Bibel geschworen.

Florian Clauß

1:06:52–1:06:53

Und es waren Grüne dabei.

Ali Hackalife

1:06:55–1:07:00

Und da denke ich mir immer, ich bin kein gläubiger Mensch, aber wenn du da stehst

1:07:00–1:07:04

und sie halten dir diese Bibel hin, wie groß ist der Impuls zu sagen,

1:07:04–1:07:06

na gut, ich mache es trotzdem, die Leute wollen das.

1:07:07–1:07:11

Also die meisten von denen, die geschworen haben mit der Hand auf der Bibel,

1:07:11–1:07:12

haben ja eh keine Ahnung, was drinsteht.

1:07:13–1:07:15

Es ist ja mehr so ein Symbol.

Florian Clauß

1:07:16–1:07:20

Also das heißt, du kannst es nachvollziehen, dass es noch so ein hoher Anteil ist.

Ali Hackalife

1:07:21–1:07:24

Stell dir das doch mal fest, du stehst da, vor dir steht Frank-Walter Steinmeier

1:07:24–1:07:28

und neben ihm steht ein Saaldiener mit seinem Frack und er hält eine Bibel hin

1:07:28–1:07:31

und dann sagt der Steinmeier, hier ist Ihre Urkunde,

1:07:32–1:07:37

Flo, Sie werden jetzt Minister für Podcasts, das sprechen Sie mir bitte nach

1:07:37–1:07:41

und dann legst du den Anzeiten ab, also dann dem Saaldiener zu sagen,

1:07:41–1:07:43

nee, nee, passt schon, ich glaube,

1:07:43–1:07:45

ich könnte das nicht, ich würde aus Verlegenheit meine Hand drauflegen.

Florian Clauß

1:07:45–1:07:48

Genau, ich würde es hier irgendwo abstützen, aber ich meine,

1:07:48–1:07:52

das wäre doch genauso symbolisch, Das ist doch nicht mal ein Akt des Widerstandes,

1:07:52–1:07:55

da nicht die Hand drauf zu legen, sondern auch nicht mal so wie mit Turnschuhen

1:07:55–1:07:58

ins Gebäude, ins Parlamentsgebäude zu legen.

Ali Hackalife

1:07:58–1:08:01

Das fand ich einen guten Post der Titanic. Cem Özdemir ist damals mit seiner

1:08:01–1:08:04

Ministerurkunde mit dem Fahrrad gefahren.

1:08:04–1:08:07

Und es gab ein Foto, wie er halt hinten auf dem Gepäckträger das Dokument in

1:08:07–1:08:08

einer Dokumententasche verstaut hatte.

1:08:09–1:08:12

Und dann hat die Titanic gephotoshoppt, wie er sein Ministeramt antritt und

1:08:12–1:08:15

dabei den Fahrradhelm trägt und schrieben, jetzt ist es wirklich genug.

Florian Clauß

1:08:17–1:08:20

Ja, das war aber auch total lächerlich, muss ich sagen. mit den Fahrradhäden

1:08:20–1:08:24

da. Ich meine, er wollte ja auch was Ikonisches schaffen, aber es ist,

1:08:25–1:08:28

Ich würde von der Bildsprache nicht ganz gepasst.

Ali Hackalife

1:08:28–1:08:32

Ja, ich finde vor allem, Fahrradfahren ist cool und alles. Aber ab dem Moment,

1:08:32–1:08:35

wo ich so eine staatstragende Funktion hätte, würde ich nicht und vor allem

1:08:35–1:08:37

nicht in Berlin Fahrrad fahren.

Florian Clauß

1:08:39–1:08:42

Und vor allen Dingen, naja, mit Helm, ja unbedingt.

Ali Hackalife

1:08:42–1:08:46

Ja, naja. Ich möchte jetzt nicht sagen, wo waren wir denn, da war viel.

1:08:47–1:08:50

Wir sind mittlerweile vom Baugerüst wieder runter und befinden uns auf einem offiziellen Weg.

Florian Clauß

1:08:51–1:08:55

Wir gucken jetzt auf die Rückseite des Hauptbahnhofs. Ich überlege,

1:08:55–1:09:00

ob hier noch irgendwas Interessantes, Bautechnisches zu erwähnen ist.

Ali Hackalife

1:09:00–1:09:05

Zum Hauptbahnhof. Ich habe da ja so eine Idee. Und wenn jemand aus dem Land

1:09:05–1:09:07

Berlin zuhört, ich schenke die euch.

1:09:07–1:09:11

Und zwar, es passiert mir relativ oft, man kann ja im Berliner Hauptbahnhof

1:09:11–1:09:15

auf der mittleren Zwischenebene, also wenn du von den untersten Gleisen eins

1:09:15–1:09:17

hochkommst, ist da so ein Ring einmal außenrum.

1:09:17–1:09:20

Und es gibt eine Seite, wo man zu den Trams direkt mit so einem Tunnel durchgehen kann.

Florian Clauß

1:09:21–1:09:22

Ja, genau.

Ali Hackalife

1:09:22–1:09:26

Und ich habe in meinem Leben bestimmt, ungelogen, 50 Runden auf diesem Ring

1:09:26–1:09:29

gedreht, weil ich mich in die falsche Richtung entschieden habe und dann drei

1:09:29–1:09:31

Ecken abgelaufen bin, bis ich in der richtigen war.

1:09:31–1:09:35

Und ich glaube, das ist ja ein Designfehler, dass dieses Gebäude symmetrisch ist.

1:09:35–1:09:39

Es wäre so einfach, ein Pfeiles, der nach Norden zeigt, damit du weißt,

1:09:39–1:09:41

in welche Richtung du diesem Gebäude möchtest.

1:09:41–1:09:45

Also es wäre wirklich einfach, ein einfaches optisches Merkmal zur Orientierung

1:09:45–1:09:47

in diesem Gebäude zu bauen. Denn das gibt es nicht.

Florian Clauß

1:09:48–1:09:51

Ja, das stimmt. Das ist wirklich fürchterlich. Mir geht es auch so.

1:09:52–1:09:56

Man hat überhaupt keine Orientierung. Und ich habe auch tatsächlich mal meinen Kompass rausgeholt.

1:09:57–1:10:00

Ich benutze nie oft meine Kompass-App, aber da schon.

Ali Hackalife

1:10:01–1:10:06

Oh, ich würde nochmal zu dem Denkmal hier in Berlin mit den Stählen zurückrechnen.

Florian Clauß

1:10:06–1:10:06

Ja, gerne.

Ali Hackalife

1:10:06–1:10:11

Und zwar, ich finde die Optik ja erstmal relativ selbsterklärend.

1:10:11–1:10:15

Ich bin einigen Leuten begegnet, die das nicht so sahen und sie nicht so selbsterklärend

1:10:15–1:10:17

fanden. Kennst du Shahak Shapira?

Florian Clauß

1:10:17–1:10:19

Shahak Shapira, nee.

Ali Hackalife

1:10:19–1:10:24

Shahak Shapira ist ein israelischer Comedian. Und seinen Bruder kennst du vielleicht,

1:10:24–1:10:30

das war der, der von den pro-palästinensischen Demonstranten der FU zusammengeprügelt wurde.

Florian Clauß

1:10:30–1:10:31

Ja, das habe ich gehört.

Ali Hackalife

1:10:32–1:10:37

Und Jacques Shapira hatte mal eine Kunstreihe mit dem Thema Hashtag Yolocaust,

1:10:37–1:10:41

wo er Fotos von Leuten gesammelt hat, die sich auf dem Stehlen daneben benehmen.

Florian Clauß

1:10:43–1:10:45

Das ist großartig.

Ali Hackalife

1:10:47–1:10:52

Also es ist halt ein sehr humoristischer Umgang mit etwas total Geschmacklosem,

1:10:52–1:10:56

nämlich Touristen aus aller Welt, die auf denen liegen, weil das sind ja große

1:10:56–1:10:59

Steine, die schön warm werden in der Sonne, die über die balancieren,

1:11:00–1:11:02

von Stein zu Stein hüpfen und so weiter.

1:11:02–1:11:05

Ich weiß nicht, wie da dein Referenzwert ist, aber mein erster Gedanke,

1:11:05–1:11:07

als ich es das erste Mal gesehen habe, und der ist ja auch gewollt,

1:11:08–1:11:09

ist der eines jüdischen Friedhofs.

1:11:11–1:11:15

Also jüdische Friedhöfe sind ja nicht, dass du verbuddelt, sondern du baust

1:11:15–1:11:19

eine Kammer nach oben, in der der Körper dann verschlossen ist aus Stein.

1:11:20–1:11:23

Und daran erinnert das mich von der Optik und das ist ja auch gewollt.

1:11:24–1:11:27

Und wenn man da durchgeht, sinkt der Boden ab und die Stehen um dich herum werden

1:11:27–1:11:30

immer höher und sollen dann beklemmend auf dich wirken.

Florian Clauß

1:11:30–1:11:31

Ja.

Ali Hackalife

1:11:31–1:11:35

Aber ich habe nicht das Gefühl, dass wenn ich sehe, wie Schulklasse nach Schulklasse

1:11:35–1:11:39

davor und da drum steht, dass diese Beklemmung sich transportiert.

Florian Clauß

1:11:39–1:11:45

Es ist ja ein Raum, der dann quasi sich erschließt, in dem Moment, wenn man den begeht, ne?

1:11:45–1:11:49

Am Anfang ist alles offen und dann springen halt irgendwelche Schulklassen über

1:11:49–1:11:53

die Stehlen und schlagen sich die Zähne aus, weil sie den Abstand falsch einschlägen.

1:11:54–1:11:58

Das kriegt man mit, aber in dem Moment, wenn man dann wirklich so tiefer absinkt

1:11:58–1:12:03

und die Stehlen über einen über den Kopf wachsen, ja, dann finde ich schon,

1:12:03–1:12:07

dass es so eine Enge passiert, ja, die erlebbar ist.

1:12:09–1:12:14

Ich finde, das funktioniert wirklich so, als eine Beklemmung der Enge.

1:12:14–1:12:17

Das würde ich so haken hinter. Das geht mir so bei diesem.

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Ich meine, gut, dieses respektvoll sich benehmen.

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Ich finde, es ist halt irgendwie so ein Platz, wo das auch zugelassen ist.

1:12:28–1:12:29

Und das finde ich halt offen.

1:12:29–1:12:34

Also man muss sich dann, man hat keinen, natürlich ist es ein Benimm-Code irgendwo

1:12:34–1:12:39

da. Aber es ist jetzt nicht so, dass du halt komplett freudlos oder sowas daraus denkst.

Ali Hackalife

1:12:39–1:12:41

Ist nicht da oben auch so eine Kunstinstallation?

Florian Clauß

1:12:41–1:12:43

Ja, da ist, glaube ich, hier so der Garten.

Ali Hackalife

1:12:43–1:12:47

Oh, und wir hören den Gong im Bundestag.

Florian Clauß

1:12:47–1:12:50

War das der Bundestag oder war das das Schiff?

Ali Hackalife

1:12:51–1:12:53

Also es ist derselbe Gong, der den Bundestag kriegt.

Florian Clauß

1:12:54–1:12:57

Okay, jetzt wird dein akustisches Gedächtnis getriggert.

Ali Hackalife

1:12:57–1:13:04

Mach doch mal ein Foto. Das hier, finde ich, zeigt Leere und Trostlosigkeit viel besser.

Florian Clauß

1:13:04–1:13:06

Ich weiß nicht, ob das so gewollt ist hier.

Ali Hackalife

1:13:06–1:13:08

Das ist Absicht, das hier ist eine Kunstinstallation.

Florian Clauß

1:13:09–1:13:12

Es ist so ein bisschen wie beim Potsdamer Platz, gibt es dann auch so diese

1:13:12–1:13:16

Hügel und dann auch diese Roststellen.

Ali Hackalife

1:13:16–1:13:19

Also das ist Absicht. Ich habe vergessen, wofür es hier ist,

1:13:19–1:13:20

aber das ist halt auch Geschichte.

1:13:20–1:13:23

Aber ich erinnere mich daran, ich finde hier, dadurch, dass so mitten in der

1:13:23–1:13:27

Promenade einfach ein Stück fehlt, das ist ja näher an dem Modell von Venet

1:13:27–1:13:30

mit der Siegessäule eine Säule, der Katsch dem Brandenburger Tor.

1:13:31–1:13:35

Hast du mal die alten Zeichnungen des Brandenburger Tors gesehen?

1:13:35–1:13:41

In der Wikipedia sind Bilder von ich glaube 1711 oder 1715, wo wirklich noch

1:13:41–1:13:45

das Tor nach Brandenburg war und im Prinzip nur aus zwei Häusern bestand.

1:13:46–1:13:50

Und das ist ja mehrfach umdesignt worden. Napoleon ist da durchgezogen,

1:13:50–1:13:52

natürlich die Nazis mit ihrem Fackelzug.

1:13:52–1:13:56

Und so wie es heute aussieht und so eine antike Ästhetik haben soll,

1:13:56–1:13:58

so sieht das ja noch gar nicht so lange aus.

Florian Clauß

1:14:00–1:14:03

Die Quadriga wurde dann irgendwann drauf gesetzt.

Ali Hackalife

1:14:03–1:14:06

Genau, die hat Napoleon zwischendurch eingesackt und mit nach Frankreich.

Florian Clauß

1:14:06–1:14:11

Ja, genau, das ist ja die Anekdote. Ich meine, so wie es dann aussieht nach Napoleon, oder?

1:14:12–1:14:16

Oder so um, wann war denn das dann? 1810?

Ali Hackalife

1:14:16–1:14:19

Also, ich glaube, 1815 war Völkerschlacht in Leipzig.

1:14:20–1:14:25

Das wird ja danach passiert sein. Also vielleicht 1813 oder so.

Florian Clauß

1:14:25–1:14:29

Aber dann die Quadriga, aber ja. Also ich meine, früher war es halt wirklich so ein Stadttor.

1:14:30–1:14:35

Das ist so ein Zolltor, wo man halt durchgekarrt ist.

Ali Hackalife

1:14:36–1:14:42

So, wir befinden uns jetzt zwischen Bahnhof und dem Bundestagskomplex.

1:14:42–1:14:46

Ein Gebiet, über das ich schon sehr viel gerannt bin, weil ich nicht die U-Bahn

1:14:46–1:14:48

zum Bundestag genommen habe.

1:14:49–1:14:51

Das ist ja mittlerweile die U5 auf der Strecke.

Florian Clauß

1:14:53–1:14:55

Die war doch nicht fertiggestellt zu deinen Zeiten.

Ali Hackalife

1:14:56–1:15:00

Ich weiß, dass es eine U-Bahn gab und gibt, und es gibt ja da direkt an Paul-Löbehaus

1:15:00–1:15:03

den Ein- und Ausgang mit der Station Bundestag.

1:15:03–1:15:08

Aber ich glaube, sie fuhr gerade eben erst und ich bin oft losgegangen und habe

1:15:08–1:15:08

die Strecke unterschätzt.

1:15:08–1:15:13

Also ich bin hier die Promenade doch sehr oft in meinem Leben rauf und runter gelaufen.

1:15:14–1:15:20

Und gleich kommt die Bundestagskita zu unserer Rechten, der sogenannte kurze Dienstweg.

Florian Clauß

1:15:20–1:15:25

Ich hatte aber meine Kollegin, die nicht irgendwie in Verbindung mit dem Bundestag

1:15:25–1:15:28

steht, ihre Kinder trotzdem hingegeben. Also sie hätten auch viele Plätze.

Ali Hackalife

1:15:30–1:15:34

Es ist halt auch sehr familienfeindlich. Also ich meine das im Ernst.

1:15:34–1:15:37

Ich glaube, es ist nicht möglich, beides gut zu machen.

1:15:37–1:15:41

Ich glaube, es ist nicht möglich, gutes Familienmitglied und Abgeordneter zu sein.

1:15:41–1:15:46

Für eine der Sachen brauchst du halt 60 Stunden in der Woche und du hast nicht

1:15:46–1:15:48

die Kapazität, 120 Stunden in der Woche aufzubringen.

Florian Clauß

1:15:49–1:15:54

Ja, ich glaube, du kannst nicht zwei Berufspolitiker als Eltern haben,

1:15:54–1:15:56

sondern einer muss halt die Arbeit machen.

Ali Hackalife

1:15:57–1:16:00

Ja, und wie gesagt, ich selber habe keine Kinder. Ich habe überlegt,

1:16:00–1:16:01

in Berufspolitik zu gehen.

1:16:02–1:16:06

Ich würde es meinen Kindern gegenüber als unfair empfinden, so große Teile einfach nicht da zu sein.

1:16:06–1:16:09

Und wenn ich da bin, die ganze Zeit mit, wenn das Telefon klingelt,

1:16:09–1:16:12

bist du wieder weg. Es geht wieder in die Fraktionssitzung, Sondersitzung,

1:16:12–1:16:14

Notfallplanung, Enquete-Kommission.

1:16:14–1:16:17

Also du bist ja selbst in den Momenten, wo du frei hast, nicht frei.

1:16:18–1:16:24

Und ich glaube, das verträgt sich nicht gut mit ein präsenter Elternteil sein.

Florian Clauß

1:16:24–1:16:26

Also ich will es auch nicht machen. Ich

1:16:26–1:16:30

kann es verstehen, aber hast du Politikwissenschaft dann zu Ende studiert?

Ali Hackalife

1:16:31–1:16:33

So ein leidiges Thema.

Florian Clauß

1:16:33–1:16:36

Wollen wir das Thema einfach mal rausschneiden?

Ali Hackalife

1:16:36–1:16:37

Nee, wir können das gerne ansprechen.

Florian Clauß

1:16:38–1:16:40

Wir gehen jetzt gleich über diese untere Brücke.

Ali Hackalife

1:16:40–1:16:44

Ich habe Politikwissenschaft weiter studiert, aber ich habe dann irgendwann

1:16:44–1:16:48

angefangen, vermehrt Philosophie-Module zu belegen, weil ich auf der Sinnsuche

1:16:48–1:16:51

war, nachdem ich festgestellt habe, der Politikbetrieb gibt mir nicht das,

1:16:51–1:16:52

was ich mir dort erhofft habe.

1:16:52–1:16:55

Habe ich sehr viel Zeit mit Philosophie verbracht und habe ja jetzt zwischendurch

1:16:55–1:16:57

auch mein erstes philosophisches Werk veröffentlicht.

Florian Clauß

1:16:57–1:17:01

Ja, genau, das haben wir doch schon erwähnt in der Zwischenzeit.

1:17:01–1:17:04

Du hast dein erstes Buch geschrieben. Herzlichen Glückwunsch.

Ali Hackalife

1:17:04–1:17:08

Danke, danke. Ja, zum Thema denkende Maschinen und die Philosophie des Denkens

1:17:08–1:17:14

und die Grundlage der modernen Koordinationswissenschaft und der computerisierten bzw.

1:17:15–1:17:17

Der elektronischen Emulation von Denken.

1:17:18–1:17:21

Und ja genau darüber habe ich geschrieben zusammen mit

1:17:21–1:17:26

dem dr christian christian schröter der seines zeichens am kti forscht also

1:17:26–1:17:31

am karlsruher institut für technologie das ist ja so das letzte bisschen an

1:17:31–1:17:36

echter kri-forschung die wir in deutschland noch haben alles andere wandert

1:17:36–1:17:39

ja zunehmend in die usa und nach paris ab.

Florian Clauß

1:17:39–1:17:43

Das buch ist auch aus einem podcast von dir hervorgegangen.

Ali Hackalife

1:17:43–1:17:44

Genau wir haben,

1:17:46–1:17:50

geführt und danach stand im Raum, dass in diesem Gespräch er und ich uns halt

1:17:50–1:17:56

auf fachlicher Basis unterhalten und für Leute, die nicht so viel Zeit haben,

1:17:56–1:18:00

sich so sehr mit Philosophie zu beschäftigen, habe ich mal alle Referenzen erklärt.

1:18:00–1:18:04

Also es sind Erklärtexte, es sind Quellen, es hat, ich glaube,

1:18:05–1:18:10

ich zitiere 60 verschiedene Bücher und Werke und das rangiert von der Sendung

1:18:10–1:18:11

mit der Maus bis zu Karl Marx.

1:18:12–1:18:14

Kommt übrigens auf derselben Seite vor.

1:18:15–1:18:18

Ich glaube, es ist ein guter Einstieg Es ist vor allem etwas,

1:18:18–1:18:21

das ich gerne gelesen hätte Bevor ich mich mit dem Thema befasst habe Ja.

Florian Clauß

1:18:22–1:18:26

Also man muss wirklich sagen Das war auch ein ganz, ganz tolles Gespräch Das

1:18:26–1:18:30

war eines dieser magischen Podcasts Wo ich dann dachte so, wow,

1:18:31–1:18:35

Und deswegen war ich noch so viel erfreut Weil ich tatsächlich auch angefangen

1:18:35–1:18:40

habe Alle möglichen Wiki-Seiten rauszusuchen Während des Gesprächs,

1:18:40–1:18:42

weil es mich dann wieder gepackt hat Und als ich dann gehört habe,

1:18:42–1:18:46

du hast ein Buch geschrieben Wie praktisch ist das denn?

Ali Hackalife

1:18:46–1:18:49

Ja, es ist halt, es ist während des Gesprächs klar geworden,

1:18:49–1:18:52

dass Shownotes machen keinen Spaß machen wird.

1:18:52–1:18:55

Wir laufen jetzt unterm Jakob-Maria-Mirscheid-Weg.

Florian Clauß

1:18:56–1:19:00

Ja, genau. Jetzt wissen aber auch nur die, die den Podcast gehört haben,

1:19:00–1:19:02

das ist ordentlich zu verorten.

Ali Hackalife

1:19:02–1:19:07

Da drüben ist die Kantine vom Paul-Löbe-Haus. Und ich bin ja Vegetarier.

1:19:08–1:19:14

Und Vegetarier im Deutschen Bundestag war zumindest damals 2020 eine schwere Geschichte.

Florian Clauß

1:19:14–1:19:15

Wirklich?

Ali Hackalife

1:19:15–1:19:21

Weil, also erstmal ist es so, im Gebäude, also da drüben in dem Komplex, wo auch mein Büro war,

1:19:22–1:19:26

da gibt es ein Casino, also eine Kantine und es gibt dort unter anderem von

1:19:26–1:19:29

jeder Bank, die in Deutschland Geschäfte hat, einen eigenen Automaten,

1:19:29–1:19:32

damit du gebührenfrei bei deiner Hausbank abheben kannst.

1:19:32–1:19:35

Denn im Jahr 2020 konnte man sein Mittagessen nicht mit Karte bezahlen.

1:19:35–1:19:40

Es gab Karten, auf die du Geld aufladen konntest, so MyFair-NFC-Karten.

1:19:41–1:19:44

Und du konntest mit Bargeld bezahlen. Das heißt, der deutsche Magen möchte um

1:19:44–1:19:45

12 Uhr gefüttert werden.

1:19:46–1:19:50

Also ab 11.30 Uhr lange Schlange an den Bankautomaten, weil als Abgeordneter

1:19:50–1:19:54

hast du ja nicht mal eben einen Zehner auf Tasche, um dir dein Mittagessen zu kaufen.

1:19:54–1:19:59

Und es gibt einen Ausgabestand, an dem gibt es an jedem Tag Currywurst-Pommes.

1:19:59–1:20:04

Und dann war das vegetarische Essen halt oft so ein absurder Quatsch.

1:20:04–1:20:08

Also so, was wir hier, Wir haben für alle einen Hähnchensalat gemacht,

1:20:08–1:20:09

für die Vegetarier gibt es ihn ohne Hähnchen.

1:20:10–1:20:14

Ich möchte dir jetzt nichts anmerken, aber nur so eine große Schüssel grün essen

1:20:14–1:20:16

macht nicht so richtig satt.

Florian Clauß

1:20:16–1:20:20

Ja, das ist absurd. Das klingt ja wie irgendwie Mensa-Essen aus den 90ern.

Ali Hackalife

1:20:20–1:20:26

Wir laufen am Eingang zur Tiefgarage vom Bundestag vorbei. Und das ist,

1:20:26–1:20:30

wenn du etwas ins Gebäude bekommen möchtest und du möchtest nicht das alles

1:20:30–1:20:33

mitbekommen, sind die Zugänge der Tiefgaragen.

1:20:33–1:20:38

Wir hatten zwischendurch das Problem, dass wenn du große Möbel reinbringen möchtest,

1:20:38–1:20:42

die auffällig groß sind, in der Richtung eines Sofas, dann musst du dafür einen Antrag stellen.

1:20:42–1:20:45

Oder du stellst keinen Antrag und gehst damit durch die Tiefgarage.

Florian Clauß

1:20:46–1:20:53

Ja, genau. Hier so richtige Hacks und Tricks lernen, wenn ich meinen Bundestag einziehe.

Ali Hackalife

1:20:54–1:21:00

Hier wieder zu unserer Rechten das Paul-Löbe-Haus. Nein, hier ist das Marie-Elisabeth-Lüders-Haus.

1:21:00–1:21:01

Da sind die Rotunden drin.

1:21:01–1:21:05

In den Rotunden finden die Anhörungen der Untersuchungsausschüsse statt.

1:21:05–1:21:10

Und die sind so gebaut, dass die Außen- und die Innenwand schwingungsgleich

1:21:10–1:21:11

voneinander getrennt sind.

1:21:11–1:21:15

Das heißt, wenn du mit einem Lasermikrofon auf die äußere Scheibe zielst,

1:21:15–1:21:18

da kannst du nicht abhören, was drinnen gesprochen wird.

Florian Clauß

1:21:18–1:21:18

Ja, sehr gut.

Ali Hackalife

1:21:19–1:21:22

Hat aber den großen Nachteil, Rotunden sind rund. Stell mal in einem runden

1:21:22–1:21:23

Raum einen Tisch an die Wand.

Florian Clauß

1:21:23–1:21:26

Aber vielleicht gibt es auch runde Tische oder halbrunde Tische.

Ali Hackalife

1:21:26–1:21:31

Und hier in die Ecke ertagt die Bundespressekonferenz. Bei dem Innenhof der

1:21:31–1:21:39

BPK gibt es so ein Wasserspiel im Boden und es gibt da eine Kaffeebar mit einem Barista und du kannst,

1:21:39–1:21:42

wenn du ein bisschen Zeit wegbringst und deine Mittagspause in diesem Innenhof machst,

1:21:43–1:21:46

siehst du einmal am Tag jemanden, der bei dem Wasserspiel sind so Stufen,

1:21:46–1:21:49

wie man da durchlaufen kann, um nass zu werden und dann gucken die Leute halt

1:21:49–1:21:53

konzentriert auf ihre Tasse, um nicht zu kleckern und treten neben die Stufen

1:21:53–1:21:55

von dem Wasserspiel und haben nasse Füße. so.

Florian Clauß

1:21:57–1:21:59

Hat der auch so Betten abgeschlossen.

Ali Hackalife

1:22:00–1:22:04

So nieder war es dann doch nicht, aber ich habe wenig Pausen gemacht,

1:22:04–1:22:06

aber die wusste ich dann immer ganz gut rumzubringen.

1:22:07–1:22:10

Genau, jetzt siehst du hier nochmal die Rotunden in der Nahbetrachtung.

1:22:12–1:22:19

Und das ist dann so unten im Kreis sitzen die Abgeordneten und ihre eingeladenen Sachverständigen.

1:22:20–1:22:24

Und es gibt oben drüber nochmal eine Empore, von der man zuschauen kann.

1:22:24–1:22:28

Weil viele Untersuchungsausschüsse tagen nicht öffentlich.

1:22:28–1:22:32

Also es gibt manche, die mit Absatz öffentlich tagen und dann gibt es auch eine

1:22:32–1:22:35

Live-Obertragung dazu. Aber die meisten tun es nicht.

1:22:35–1:22:39

Und unter Merkel war das erste Mal in ihrer dritten oder vierten Amtszeit die

1:22:39–1:22:43

Frage, wollen wir das umdrehen, dass standardmäßig die Ausschusssitzungen öffentlich

1:22:43–1:22:46

sind und nur auf Antrag privat.

1:22:47–1:22:50

Und es wurde zumindest diskutiert, während seit ich noch im Bundestag war,

1:22:51–1:22:53

aber es ist unter der Ampel dann leider nicht umgesetzt worden.

1:22:53–1:22:57

Ich finde es eigentlich eine gute Transparenz-Offensive gegenüber der Bevölkerung

1:22:57–1:23:01

zu sagen, wenn wir hier im Ausschuss die Experten hören, sollen alle hören können, was die Experten,

1:23:03–1:23:09

Jetzt habe ich doch ein bisschen viel über Politik geredet, abseits von Stonehenge.

1:23:09–1:23:12

Fast so, als hätte das Regierungsfeld etwas damit zu tun.

Florian Clauß

1:23:12–1:23:17

Wie könnte es sein? Bei uns ist das ARD-Hauptstadtstudio. Und da gibt es ja

1:23:17–1:23:22

auch ein Studio, wo man halt auch so den Reichstag dann sehen kann.

1:23:22–1:23:25

Das heißt, die müssen sich da nicht frierend draußen hinstellen,

1:23:25–1:23:28

was du neulich auch kritisiert hast in einer deiner Sendung.

1:23:29–1:23:33

Dass dann die Authentizität von Journalismus darin ausartet,

1:23:33–1:23:36

dass alle Korrespondenten sich dann immer irgendwo hinstellen müssen.

Ali Hackalife

1:23:36–1:23:40

Um zu beweisen, das ist der Ort. Genau, das war mit C-Light über die Unterhaltung zum Thema Weltlage,

1:23:40–1:23:45

wo ich kritisierte, dass Katrin Eigendorf nachts in der kalten Ukraine stehen

1:23:45–1:23:47

muss, während mir auch gereicht hätte, wenn sie gesagt hätten,

1:23:48–1:23:51

wir erreichen Frau Eigendorf im Kiew-Studio und im Hintergrund steht einfach

1:23:51–1:23:52

Kiew an der Wand. Das wäre für mich okay gewesen.

Florian Clauß

1:23:53–1:23:56

Das finde ich auch für mich nachvollziehbar. Aber hier haben sie es ja richtig

1:23:56–1:23:59

gemacht, die ARD. einfach direkt das Studio vor dem Reichstag aufzubauen.

1:24:00–1:24:02

Genau, wie kriegen wir jetzt noch den Bogen zu Stonehenge?

Ali Hackalife

1:24:02–1:24:06

Der Bogen über die Stählen ist tatsächlich gar kein schlechter zu sagen.

1:24:06–1:24:09

Wie integrieren wir Erinnerungskultur so, dass sie nicht verfälscht ist?

1:24:09–1:24:12

Sodass sie nicht wie in Weimar erdrückt, sodass sie präsent ist?

1:24:13–1:24:17

Ich muss sagen, ich finde zum Beispiel gut, das Gebäude, wo der Führerbunker

1:24:17–1:24:21

war, ist ja komplett aufgefüllt mit Schutt und es steht da noch eine Gedenktafel,

1:24:22–1:24:23

also der Führerbunker neben dem Wendlerblock.

1:24:23–1:24:26

Im Wendlerblock sitzt ja heute immer noch die Verteidigung.

1:24:27–1:24:31

Und ich finde es eigentlich sehr gut, dass es da keine Pilgerstätte gibt und

1:24:31–1:24:33

dass es da auch keine Mahnstätte gibt.

1:24:33–1:24:37

Also ich finde, manche Orte sind, es ist gut, sie zu verfüllen,

1:24:37–1:24:40

ein Schild hinzustellen, aber kein Gewesen drumrum zu machen.

1:24:40–1:24:44

Und bei Stonehenge hätte ich mir gewünscht, dass wenn man schon sagt,

1:24:44–1:24:47

wir bauen das jetzt hier künstlich auf, dass man dann sagt, und jetzt kann man

1:24:47–1:24:49

auch direkt durch die Steine gehen.

Florian Clauß

1:24:49–1:24:56

Dass man das wieder nahbar macht. Nach diesem maximal invasiven Eingriff in

1:24:56–1:25:02

die Geschichte von dem Monument von Stonehenge ist ja dann auch eine Charter erlassen worden,

1:25:03–1:25:06

die dann für die Archäologie und Anthropologie dann so auch vorschreibt,

1:25:07–1:25:10

dass man jetzt nie mal invasiv das machen muss. Also das war in den 60ern.

1:25:11–1:25:14

Also die haben dann auch irgendwann lessons learned gemacht und gesagt,

1:25:14–1:25:15

was sollten wir nicht machen.

1:25:16–1:25:19

Und ich meine, gut, die Messmethoden sind sehr viel besser geworden.

1:25:19–1:25:21

Das heißt, mit dieser Mann...

Ali Hackalife

1:25:21–1:25:23

Ich erinnere nochmal an den Knochenberg. Oh, wir haben noch eins geklappt.

1:25:23–1:25:25

Ja, wirf es in den Knochenhaufen.

Florian Clauß

1:25:26–1:25:29

Genau, wir haben Praktikanten, die puzzeln gerne.

1:25:29–1:25:32

Das ist schon enorm, was es aber jetzt für Möglichkeiten gibt,

1:25:32–1:25:35

da auch noch mehr Informationen aus dem Boden rauszuholen.

1:25:35–1:25:38

Das ist ja wirklich so ein Sprung, der dann nochmal nach vorne getan hat.

1:25:38–1:25:42

Und deswegen funktionieren, glaube ich, jetzt auch ganz gut so minimalinvasive

1:25:42–1:25:46

Methoden, um dann halt auch zu rekonstruieren, was war da mal.

1:25:46–1:25:51

Generell ist auch die Frage von, ja, wenn ich die Bedeutung weiß und dann.

1:25:52–1:25:54

Aber das ist ja auch schon, ja, es ist halt interessant. Ja,

1:25:55–1:25:56

ich glaube, es ist einfach auch interessant.

Ali Hackalife

1:25:56–1:26:03

Es ist auch interessant. Ich glaube, dass die Warum-Frage die zweckloseste aller Fragen ist.

1:26:03–1:26:06

Das merkt man auch in der Philosophie, wenn man erzählt, ich studiere Philosophie.

1:26:06–1:26:09

Und Leute sich dann fragen, warum oder was ist der Sinn des Lebens?

1:26:09–1:26:13

Ich glaube, der Sinn des Lebens ist eine klassische Fehlschlussfolgerung,

1:26:13–1:26:18

weil wir feststellen, dass um uns herum, also die Vergangenheit wirkt immer deterministisch.

1:26:19–1:26:22

Weil wir jetzt hier sind, weil wir den Weg gelaufen sind, den wir gelaufen sind,

1:26:22–1:26:25

weil wir ganz viele Entscheidungen auf dem Weg nicht getroffen oder getroffen haben.

1:26:25–1:26:28

Also deterministisch sind wir hier an diesem Ort.

1:26:28–1:26:33

Daraus abzuleiten, dass alle Entscheidungen, die passieren, einen Zweck haben,

1:26:33–1:26:35

ist ein einfacher, logischer Fehler.

1:26:36–1:26:40

Dass Dinge einfach aus Coincidence, aus Gleichzeitigkeit, aus Zufälligkeit passieren,

1:26:40–1:26:41

ist etwas, das wir oft übersehen.

1:26:42–1:26:46

Und bei der Sinnfrage, bei so etwas wie, warum lebe ich, die biologische Antwort

1:26:46–1:26:49

ist meistens gar nicht so spannend Und wofür lebe ich?

1:26:49–1:26:53

Naja, wir sind Flughäfe auf einem Stein irgendwo im Weltall.

1:26:54–1:26:57

Also ich glaube, die Sinnfrage zu stellen ist nicht zielführend.

1:26:57–1:26:58

Und es ist ja auch befreiend.

1:26:59–1:27:02

Also Zootiere zum Beispiel haben eine ganz klare Sinnfrage, warum sie leben.

1:27:03–1:27:05

Und da ist es doch ganz schön zu wissen, dass wir die nicht haben.

Florian Clauß

1:27:07–1:27:11

Ja, nee, was kann besser als Schlusswort dienen als diese letzten Worte?

1:27:11–1:27:14

Ali, hat mich gefreut, dass es geklappt hat.

1:27:14–1:27:16

Es war wieder sehr schön, dich hier in der Sendung zu haben.

1:27:17–1:27:19

Danke, hört auch interessant.

Ali Hackalife

1:27:19–1:27:20

Lest mein Buch.

Florian Clauß

1:27:20–1:27:24

Genau, lest das Buch, kauft das Buch und bald wird auch ein Hörbuch erscheinen.

1:27:24–1:27:26

Wann nennen das? Worauf warte ich noch?

Ali Hackalife

1:27:28–1:27:32

Also die Dateien habe ich ja. Nach dem jetzt noch zu schneidenden Interview

1:27:32–1:27:33

werde ich wieder das Hörbuch schneiden.

1:27:34–1:27:37

Also ich denke so in zwei, drei Wochen geht es da weiter und ich hoffe,

1:27:38–1:27:41

dass das nur noch eine Frage von einer einstelligen Anzahl Wochen ist.

1:27:42–1:27:44

Ich schicke dir auf jeden Fall einen Link, wenn es das Ganze gibt.

1:27:44–1:27:46

Danke für die Einladung, es hat mich gefreut.

1:27:46–1:27:48

Ich bin ja immer mal wieder in Berlin. Vielleicht drehen wir noch mal eine Runde

1:27:48–1:27:50

durch einen anderen Bezirk.

Florian Clauß

1:27:50–1:27:55

Ja, sehr gerne. Das war jetzt eigentlich Podcast Episode 77.

1:27:56–1:28:02

Das Ganze könnt ihr auf eigentlich-podcast.de nach, ich wollte schon sagen hören,

1:28:02–1:28:04

aber ihr könnt sehen, wo wir langgelaufen sind.

1:28:04–1:28:08

Ihr könnt Shownotes euch anschauen und ein bisschen Text, was wir noch zusammengestellt haben.

1:28:08–1:28:13

Das Ganze wird erscheinen, wenn du wahrscheinlich schon deine Folge herausgegeben

1:28:13–1:28:17

hast, weswegen du hier in Berlin bist. Deswegen können wir jetzt glaube ich,

1:28:17–1:28:18

brauchen wir nicht zu spoilern.

1:28:18–1:28:20

Also hört die Joscha-Bach-Folge an.

Ali Hackalife

1:28:21–1:28:24

Jawohl. Danke für die Einladung. Ich verabschiede mich.

Florian Clauß

1:28:24–1:28:25

Tschüss.

Mehr

EGL076 Abide with Me: Entstehung, Bedeutung und Vermächtnis von H. F. Lytes bekanntester Hymne

By micz veröffentlicht am 24. April 2025 Veröffentlicht in Geschichte, Musik, Psychotherapie No Comments Tagged with Abendmahl, Abide with Me, Auferstehung, Beerdigung, Bibel, Emmaus, Eventide, geistliche Musik, Glaube, Henry Francis Lyte, Hymne, Kirche, Kirchenlied, Lukas 24, Noten, PDF, spirituelle Erfahrung, Sterben, Tod, Trauerlied, Tuberkulose, William Henry Monk

In Erinnerung an C.W.

In dieser Episode befassen wir uns mit dem schottisch-irischen anglikanischen Geistlichen, Dichter und Hymnenschreiber Henry Francis Lyte (1793–1847). Micz hat dieses Thema gewählt, weil er für die Beerdigung einer Kollegin und guten Freundin mit anderen „Abide with Me“ singt und einstudiert. (Ab ca. Minute 39 singt Micz die erste Strophe von „Abide with Me“ und interpretiert Text und Melodie.) Wir arbeiten uns anfangs durch viele Daten, Fakten und Zitate zum Leben, Glauben und Schaffen von Lyte. Dass Micz mit dieser Fülle an Fakten seine Emotionen der Trauer und Melancholie verdrängt, entdeckt Flo – der alte Psychotherapeut – bevor Micz draufkommt (ca. Minute 34, den Abwehrmechanismus könnten wir als Intellektualisierung oder Sublimierung benennen). Henry Francis Lyte wurde besonders bekannt durch seine Hymne „Abide with Me“, die er kurz vor seinem Tod 1847 verfasste. Lytes Kindheit war von familiären Umbrüchen und frühen Trennungen überschattet. Nach der Trennung seiner Eltern verließen diese ihn, und er lebte ab dem neunten Lebensjahr als Waise. Bereits in jungen Jahren begann Lyte, Gedichte zu schreiben, und zeigte außergewöhnliche sprachliche und geistige Begabung. Nach seinem Theologiestudium in Dublin und Cambridge trat Lyte in den kirchlichen Dienst ein und wirkte in mehreren Gemeinden, zuletzt über zwei Jahrzehnte lang in Brixham, Devon. Ein prägendes spirituelles Erlebnis am Sterbebett eines Mitbruders führte zu einer Vertiefung seines Glaubens und prägte seine spätere Theologie. Gesundheitlich war Lyte seit jungen Jahren angeschlagen. Seine Tuberkulose zwang ihn immer wieder zu Aufenthalten in wärmerem Klima – unter anderem in Südfrankreich und Italien. Er starb 1847 in Nizza, zuvor hatte er die letzte Version und Anmerkungen zu „Abide with Me“ nach England geschickt. Die Hymne vereint Lytes persönliche Glaubensgewissheit mit dem Wunsch göttlicher Nähe im Angesicht des Todes. Die Hymne wurde überkonfessionell bekannt, bei königlichen und staatlichen Trauerfeiern sowie Sportveranstaltungen gesungen und gehört bis heute zu den meistgeschätzten Kirchenliedern im englischsprachigen Raum. Schließlich finden wir noch zwei popkulturelle Referenzen, die von Lyte inspiriert scheinen: „Help“ von den Beatles und „Hey Hey, My My (Into the Black)“ von Neil Young.

Shownotes

Links zur Laufstrecke
EGL076 | Wanderung | Komoot
Lausitzer Platz Emmaus-Ölberg-Gemeinde Kirche
Lausitzer Platz Emmaus-Ölberg-Gemeinde Kirche: Herr bleibe bei uns denn es will abend werden
Drohnenflug Video um die und in der Kirche (Warnung: > 300MB)
Video 5 Min. über die Gemeinde auf WELT von 2019
Henry Francis Lyte, 1793-1847
The poetical works of the Rev. H. F. Lyte von John Appleyard 1907
"Henry Francis Lyte (1793-1847) - his life and times" by Evelyne Miller
Henry Francis Lyte im Dictionary of Ulster Biography
Oxford Dictionary of National Biography, 2004
"Abide with Me" Informationen
"Abide with me" auf Poets' Corner
Illustriertes Buch mit Text "Abide with me" 1878
Remains of the late Rev. Henry Francis Lyte, M.A., incumbent of Lower Brixham, Devon ; with a prefatory memoir von 1850
"Hymn Story: Abide With Me" By Clayton Kraby
Bibeltexte / Lukas 24
Lukas 24 in der Lutherbibel 1912
Übersetzungen Lukas 24,29 (Bleibe bei uns)
"Better to burn out than to fade away" Zitat
Kurt Cobain’s Suicide Note
"Hey Hey, My My (Into the Black)" Neil Young mit Zitat
Highlander Kurgan Church Scene - I Have Something To Say
Andere Melodien der Hymne
Dame Clara Butt - Abide with me (S. Liddle) 1922 or 1924
"Morecambe", Frederick C. Atkinson, 1870
"Penitentia", Edward Dearle, 1874
Noten: "Penitentia", Edward Dearle, 1874
"Woodlands", Walter Greatorex, 1916
Misc
Drowning by Numbers
Zauberberg Hörspiel
Noten für Abide with Me (Sopran und Alt) in Eb-Dur als PDF
Noten für Abide with Me (Tenor und Bass) in Eb-Dur als PDF
Rev Henry Francis Lyte (1793-1847) - Find a Grave Memorial

Mitwirkende

Micz Flor

Florian Clauß

Transcript

Micz Flor

0:00:00–0:00:01

Okay, dann fängst du an.

0:00:06–0:00:09

Ist das eigentlich manchmal peinlich, hier anzufangen zu reden,

0:00:09–0:00:10

wenn so Leute um uns rum sind?

Florian Clauß

0:00:10–0:00:11

Nö, überhaupt nicht.

Micz Flor

0:00:12–0:00:14

Deshalb machst du es aber nicht so enthusiastisch, wirklich.

0:00:15–0:00:20

Wir haben den signifikanten Glockenturmschlag gerade verpasst.

Florian Clauß

0:00:21–0:00:29

Aber ich sag hallo und herzlich willkommen bei eigentlich Podcast Episode 76.

0:00:30–0:00:37

Mitch, weißt du das? In deiner nächsten Episode, 78, da werden wir drei Jahre alt.

Micz Flor

0:00:37–0:00:38

Wirklich?

Florian Clauß

0:00:40–0:00:44

78, dreijähriges Bestehen von eigentlich Podcast, der Podcast,

0:00:44–0:00:49

wo wir im Laufen reden und laufend reden. Oder so ähnlich.

0:00:50–0:00:53

Das wird immer besser in der 8 nach 76 Podcast.

Micz Flor

0:00:53–0:00:55

Wobei jeder macht ja die Hälfte.

Florian Clauß

0:00:55–0:01:00

Immer wieder laufe ich dagegen. Aber wir sind unterwegs hier,

0:01:01–0:01:05

ich sage jetzt, ich verrate den Ort, am Lausitzer Platz.

0:01:05–0:01:08

Wir sind ziemlich oft in Kreuzberg, muss ich sagen.

0:01:08–0:01:13

Am Lausitzer Platz haben wir uns getroffen. Mitch meinte, da möchte er gerne starten.

0:01:13–0:01:17

Unser Podcast funktioniert so, dass wir uns irgendwo in Berlin,

0:01:17–0:01:20

meistens Berlin, treffen, gemeinsam eine Strecke laufen.

0:01:21–0:01:26

Den könnt ihr dann auf eigentlich-podcast.de nachschauen, wie wir langgelaufen sind.

0:01:26–0:01:31

Die nehmen wir dann auch auf. und einer bringt dem anderen ein Thema mit,

0:01:31–0:01:33

das wir dann besprechen.

0:01:33–0:01:36

Wir haben jetzt in letzter Zeit ziemlich viele Gastfolgen gehabt.

0:01:36–0:01:44

Zum Beispiel hatte ich, letzte Folge, 75, Rolf Behringer dabei.

0:01:45–0:01:49

Die hatten wir aber auch schon vor einer Zeit aufgenommen. Ist jetzt released worden.

0:01:49–0:01:54

Und, so viel kann ich verraten, nächste Folge von mir wird wieder eine Gastfolge.

0:01:55–0:01:59

Nämlich mit Ali, Ali Hacke live, mit dem ich schon mal auf dem 34,

0:01:59–0:02:02

die 38 C3 zusammen eine Folge gemacht habe.

0:02:03–0:02:10

Der Ali hostet den Podcast auch interessant und ist war in Berlin oder ist noch in Berlin.

0:02:10–0:02:13

Und wir sind durch das Regierungsviertel gelaufen.

0:02:14–0:02:19

Ja, so viel Sneak. Vielleicht hast du auch eine Gastfolge in Aussicht.

Micz Flor

0:02:20–0:02:24

Ja, und wenn es soweit ist, also ich kann auch keine Nummer drauf geben,

0:02:24–0:02:27

aber es gibt in der Tat Planung für eine Gastfolge.

0:02:27–0:02:30

Aber ich hatte ja bis jetzt nur zwei Gäste, entweder meinen Bruder und der ist

0:02:30–0:02:34

gerade nicht in Berlin und dann wahrscheinlich eine Folge mit Anja Ullrich.

Florian Clauß

0:02:34–0:02:38

Ja, die ist auch sehr frequentiert und beliebt, die Folge, muss ich sagen.

Micz Flor

0:02:38–0:02:41

Ja, ja, ja. Was ist eigentlich systemische Therapie?

Florian Clauß

0:02:41–0:02:44

Ist auch super. Ich habe mir die sogar zweimal angehört.

Micz Flor

0:02:44–0:02:44

Echt?

Florian Clauß

0:02:44–0:02:45

Ich glaube, ja.

Micz Flor

0:02:45–0:02:47

Dann müssen wir mal einen Fragebogen rausgeben und gucken.

Florian Clauß

0:02:49–0:02:52

So funktioniert Psychotherapie.

Micz Flor

0:02:53–0:02:59

So und jetzt das neue also wie gesagt einer bereitet ein Thema vor das bin ich,

0:03:01–0:03:05

und manchmal wissen die anderen was das Thema ist, aber heute weiß Flo es nicht

0:03:05–0:03:13

und vielleicht wollte ich auch das ist glaube ich nicht so dein Lieblingsthema Gitarren ne,

0:03:13–0:03:18

diesmal geht es nicht um Gitarren aber es ist ja so dass eigentlich Podcast

0:03:18–0:03:19

manchmal unfassbar viel Arbeit ist.

0:03:20–0:03:23

Und jetzt bei mir ist irgendwie so viel zusammengekommen und halt eben auch

0:03:23–0:03:25

der Ort hier im Lausitzer Platz.

0:03:25–0:03:27

Und wir beginnen mit der Kirche.

0:03:28–0:03:30

Also es geht auch um kirchliche Themen.

0:03:32–0:03:36

Und da stehen wir jetzt vor der, die hast du gerade schon fotografiert zum Vorbeigehen,

0:03:36–0:03:37

aber ich mache nochmal ein großes Foto.

0:03:37–0:03:41

Da steht jetzt ein Text auf der Kirche.

Florian Clauß

0:03:41–0:03:43

Interessant, den habe ich tatsächlich noch nicht wahrgenommen,

0:03:43–0:03:50

bis zu diesem Moment, wo du jetzt dieses Thema vorgestellt hast.

0:03:50–0:03:51

Du hast noch kein Thema vorgestellt.

0:03:51–0:03:57

Auf dem Ikonenbild, wie heißt die Kirche?

Micz Flor

0:03:57–0:04:02

Das ist die Emaus-Gemeinde, Emaus-Ölberg-Gemeinde. Ich weiß gar nicht genau,

0:04:02–0:04:03

wie die Kirche wirklich heißt.

0:04:04–0:04:09

Aber da steht, wir sehen zwei Menschen oben in der Mitte.

0:04:10–0:04:12

Das ist Jesus, können wir vielleicht verraten.

Florian Clauß

0:04:12–0:04:13

Für die, die es nicht sehen. Drei Menschen.

Micz Flor

0:04:14–0:04:17

Insgesamt drei Menschen, genau, Jesus ist ein Mensch, da sind wir schon mitten im Thema.

0:04:19–0:04:23

Und unten drunter steht, wenn du das kurz vorlesen könntest.

Florian Clauß

0:04:23–0:04:27

Herr, bleibe bei uns, denn es will Abend werden. Ja, genau.

0:04:28–0:04:33

Also ein typischer Bibel, hebräisches, aus dem Hebräisch übersetzt.

0:04:35–0:04:36

Da kommen die Fanfaren.

Micz Flor

0:04:40–0:04:43

Die andere, der Aufhänger, weil es so viele Aufhänger gibt.

0:04:44–0:04:51

Wir nehmen jetzt vor Ostern auf und es wird nach Ostern gesendet.

Florian Clauß

0:04:51–0:04:53

Eine Woche nach Ostern.

Micz Flor

0:04:53–0:04:57

Im Prinzip handelt es sich nämlich hier um etwas, was sehr eng mit Ostern verbunden ist.

0:04:58–0:05:07

Also am Karfreitag, da ist ja die Kreuzigung Jesu in Golgatha und das Begräbnis in einem Felsengrab.

0:05:08–0:05:12

Am Samstag, Ruhe im Grab, die Jünger trauern, keine Aktivitäten.

0:05:13–0:05:15

Und das ist der Tag des Schweigens.

Florian Clauß

0:05:16–0:05:19

Der höchste evangelische Feiertag.

Micz Flor

0:05:21–0:05:22

Der Karsamstag?

Florian Clauß

0:05:22–0:05:23

Nee, der Karsfreitag.

Micz Flor

0:05:23–0:05:24

Der Karsfreitag.

Florian Clauß

0:05:24–0:05:31

Und der Ostersonntag ist der höchste katholische Feiertag.

Micz Flor

0:05:31–0:05:36

Und an dem ist die Auferstehung Jesu. Früher Morgen, Frauen,

0:05:36–0:05:41

die Salben mitgebracht haben, um den Leichnam wahrscheinlich zu salben,

0:05:42–0:05:47

entdecken das leere Grab, Engel erscheinen und Jesu zeigt sich ersten Jüngern.

Florian Clauß

0:05:48–0:05:49

Das ist am Ostersonntag.

Micz Flor

0:05:49–0:05:53

Und jetzt wird es interessant, beziehungsweise auch wieder verwirrend,

0:05:53–0:06:04

weil am Ostermontag geht es dann darum, dass zwei Jünger nach E-Maus wandern, tief betrübt.

0:06:05–0:06:08

Und Jesus ist bei ihnen, aber sie erkennen ihn nicht.

Florian Clauß

0:06:09–0:06:12

E-Maus ist das, also du hast gerade gesagt, eine Stadt.

Micz Flor

0:06:13–0:06:15

Ein Ort. Ein Ort, ja, ich weiß nicht genau.

Florian Clauß

0:06:15–0:06:20

Aber der muss ja dann auch irgendwo da in der Nähe von Jerusalem sein, ne?

Micz Flor

0:06:21–0:06:23

Wenn man, ja, oder eben Golgatha.

Florian Clauß

0:06:23–0:06:30

Golgatha ist ja quasi das Tal vor Jerusalem. Ist doch am Ölberg, oder?

Micz Flor

0:06:30–0:06:33

Genau, eben aus Ölberggemeinde heißt es hier am Lausersalber.

0:06:33–0:06:35

Du kennst dich richtig gut aus.

Florian Clauß

0:06:35–0:06:44

Naja, ich war ja vor sieben Jahren da. War ich auf dem Ölberg und hab Jerusalem besucht.

0:06:46–0:06:49

Und ich habe das auch bildlich vor mir. Das ist alles nicht so weit.

Micz Flor

0:06:49–0:06:55

Okay, gut. Aber an diesem Tag, an dem Ostermontag, wie ich gerade vorgelesen

0:06:55–0:06:56

habe, so hatte ich es an einer Quelle gefunden.

0:06:57–0:07:02

Aber woanders hieß es, dass Lukas berichtet, also im Lukas Evangelium,

0:07:02–0:07:08

dass ein jünger Kleopas heißt, ja, mit jemand anderem, der anonym bleibt,

0:07:08–0:07:12

am gleichen Tag, also am Auferstehungssonntag wäre das dann,

0:07:12–0:07:16

in niedergeschlagene Stimmung von Jerusalem nach Emaus ging.

0:07:17–0:07:21

Und unterwegs treffen sie den auferstandenen Jesus, aber sie erkennen ihn nicht.

0:07:22–0:07:28

Und der so deshalb unbekannter Begleiter spricht mit ihnen auch über Spiritualität.

0:07:28–0:07:30

Es ist gar keine so lange Passage da.

0:07:31–0:07:36

Und wenn sie dann ankommen in Emaus, dann laden sie ihn ein,

0:07:36–0:07:40

nochmal mit hineinzukommen. Und das ist genau, den werden wir gleich nochmal

0:07:40–0:07:42

wörtlich, diese Passage hören.

0:07:43–0:07:46

Also das ist genau der Moment, den wir da gesehen haben. Also die beiden sprechen

0:07:46–0:07:50

Jesus an, den sie aber nicht erkennen, sind aber gut zu ihm und sagen,

0:07:50–0:07:53

es ist schon Abend, tritt doch ein oder bleib bei uns.

0:07:55–0:07:57

Und dann gibt es das Abendmahl.

0:07:59–0:08:00

Als Jesus das Brot bricht.

Florian Clauß

0:08:01–0:08:04

Also das ist das legendäre Abendmahl zu dem Zeitpunkt.

Micz Flor

0:08:04–0:08:07

Ja, ich denke, es ist das Abendmahl. Ich bin nicht so bibelfest.

Florian Clauß

0:08:08–0:08:11

Nee, das Abendmahl ist eigentlich vor der Kreuzigung.

Micz Flor

0:08:12–0:08:14

Okay, dann ist es einfach nur ein Abendmahl.

Florian Clauß

0:08:14–0:08:15

Ein Abendmahl, ja.

Micz Flor

0:08:15–0:08:21

Ach genau, das Abendmahl, dieses Bild, ja stimmt, da sind ja dann alle mit versammelt.

0:08:22–0:08:27

Weil Petrus ist ja noch in Golgatha und hat da sich auch verwundert dass das

0:08:27–0:08:33

Grab leer war, wie ich lesen konnte in der Lutherbibel Version 2017 heißt es im Deutschen,

0:08:33–0:08:37

bleibe bei uns denn es will Abend werden und der Tag hat sich geneigt,

0:08:38–0:08:44

ich habe jetzt insgesamt glaube ich 13 Übersetzungen gefunden von diesem Abschnitt,

0:08:44–0:08:51

also ins Deutsche und es gibt diesen Begriff Herr den gibt es gar nicht,

0:08:51–0:08:55

weil der Begriff Herr erinnert mich eigentlich immer auch an Gott und nicht an.

Florian Clauß

0:08:55–0:09:00

Ja, das ist Elohim. Elohim ist das hebräische Wort für Herr und das Ding ist

0:09:00–0:09:08

halt die, also im Judentum darfst du ja nicht den Namen des Gottes sagen, was Jahwe ist.

0:09:09–0:09:14

Deswegen gibt es diese Punktierung im Hebräischen, die dann halt Jehova,

0:09:14–0:09:16

es sind die gleichen Wurzelbuchstaben.

Micz Flor

0:09:16–0:09:18

Also es ist die Konsonanten oder so sind.

Florian Clauß

0:09:19–0:09:22

Glaube ich, aber die Fülsel sind nicht. Aber die Punktierung,

0:09:22–0:09:27

die du im modernen Hebräisch nicht hast, die zeigen im Prinzip die Vokale und

0:09:27–0:09:31

deswegen ist Jahwe, also wenn das so geschrieben ist, ohne Punkte, sieht das gleich aus.

0:09:31–0:09:34

Und Jehova, da wird halt die Punktierung anders gesetzt.

0:09:34–0:09:38

Und das wird dann halt immer, Jehova wird dann ausgesprochen,

0:09:38–0:09:42

wenn dann Texte vorgelesen werden. Oder Elohim ist der Herr.

Micz Flor

0:09:43–0:09:48

Ja, siehst du, mit dir kann man über alles reden. Deshalb mache ich das so gerne mit dir.

Florian Clauß

0:09:48–0:09:49

Über alles kann man reden.

Micz Flor

0:09:50–0:09:52

Wie hat Hertha beim letzten Spieltag...

Florian Clauß

0:09:52–0:09:53

Nein, nicht über alles.

Micz Flor

0:09:55–0:10:02

Ja, warum beschäftigen wir uns damit? Im Englischen heißt dieses...

Florian Clauß

0:10:03–0:10:07

Wollen wir durch den Krater gehen?

0:10:07–0:10:10

Also wir sind jetzt hier am Gurley und stehen vor diesem Krater.

0:10:11–0:10:15

Hier war mal so ein Gurley-Tunnel. Weißt du darüber was?

Micz Flor

0:10:15–0:10:16

Wo ist der Tunnel?

Florian Clauß

0:10:16–0:10:19

Ich weiß nicht, ich habe es nur auf OpenStreetMap vorhin gesehen,

0:10:19–0:10:22

habe mich gefragt. Wahrscheinlich sind es...

Micz Flor

0:10:22–0:10:24

Auf OpenStreetMap war der eingezeichnet, oder was?

Florian Clauß

0:10:24–0:10:26

Ja, da stand Girlie Tunnel.

Micz Flor

0:10:26–0:10:28

Ja, das war wirklich ein Tunnel unten.

Florian Clauß

0:10:28–0:10:30

Ja, hier doch, da siehst du die Mauerwesten.

Micz Flor

0:10:30–0:10:33

Und wenn du da hinten rechts rausgehst, dann siehst du sogar noch den Eingang,

0:10:33–0:10:35

der halt inzwischen zu ist. Können wir gerne mal gucken.

Florian Clauß

0:10:35–0:10:36

Aber ist das jetzt ein Bombengrad?

Micz Flor

0:10:37–0:10:40

Das ist interessant, weil ich es auch nicht weiß. Aber hier war natürlich Girlie,

0:10:40–0:10:42

der Bahnhof, auch Zugstrecken.

0:10:43–0:10:45

Und ich weiß es nicht.

0:10:46–0:10:49

Vielleicht kannst du diese Sachen in die Shownotes packen.

0:10:49–0:10:54

Aber ich habe auch immer überlegt, ob es entweder hier ein angelegter Krater

0:10:54–0:10:56

ist, der so dann nochmal...

0:10:58–0:11:02

Verdeutlichen und festhalten wollte, dass hier Krieg war und dass hier natürlich

0:11:02–0:11:10

die Gleise wegen Munition und Abtransport in die Konzentrationslager bombardiert wurden.

0:11:10–0:11:14

Also hier Gleistreieck, das waren ja, oder auch hier Anhalter Bahnhof,

0:11:14–0:11:17

die waren ja schwer bombardiert.

0:11:18–0:11:22

Und ich weiß auch nicht, ob das hier entweder eine künstlerische Interpretation

0:11:22–0:11:26

ist, das festzuhalten, um zu sagen, was hier passiert ist, oder ob es wirklich

0:11:26–0:11:30

so geblieben ist und man dann einfach entschieden hat, das hier anders zu bauen

0:11:30–0:11:31

und es hier nicht zuzuschütten.

Florian Clauß

0:11:31–0:11:37

Ich würde vermuten, dass es also, dass es nicht beabsichtigt ausgehoben wurde,

0:11:37–0:11:39

sondern muss irgendwie was passiert sein.

0:11:40–0:11:43

Aber wir nehmen das mal so mit, weil wir werden bestimmt nicht das letzte Mal

0:11:43–0:11:43

durch den Görlitz gehen.

0:11:44–0:11:47

Letztes Mal, als wir hier durchgegangen sind, oder eines der letzten Male,

0:11:47–0:11:52

ich bin ja auch hier mit Rolf gegangen und der hat sich dann auch in den Görlitzer

0:11:52–0:11:55

Park, er wusste nicht, als Freiburger geht man da nicht, wenn es dunkel ist,

0:11:56–0:11:58

dass man so viel konnte. Aber wir sind dann durchgegangen.

Micz Flor

0:11:58–0:12:00

Auch beim Dunkeln?

Florian Clauß

0:12:00–0:12:03

Ja, es war dunkel. Es war mitten im Winter.

0:12:05–0:12:11

Es war aber die Trasse da hinten, die war ein bisschen dunkel.

0:12:11–0:12:16

Aber das letzte Mal, als wir da durchgegangen sind, das möchte ich mal referenzieren,

0:12:16–0:12:18

da sind wir ja von Maikäfern, Junikäfern angegriffen worden.

0:12:19–0:12:21

Aber war das da hinten? Das war hier. Das war hier, die Allee.

Micz Flor

0:12:22–0:12:23

Kapteurer Park?

Florian Clauß

0:12:23–0:12:29

Nee, aber hier gab es auch Das war so die Schlüpfphase, wo dann alle rausgekommen

0:12:29–0:12:32

sind und uns für Bäume gehalten haben.

Micz Flor

0:12:34–0:12:36

Wo wir uns einfach für im Weg gehalten haben.

Florian Clauß

0:12:37–0:12:42

Nein, die haben sich ja in die Haare so verfranst. Das ist halt so deren instinktives, ja, irgendwas.

Micz Flor

0:12:42–0:12:43

Irgend so was.

Florian Clauß

0:12:43–0:12:46

Im Mund reinkrabbeln und Eier legen durch die Nase.

Micz Flor

0:12:46–0:12:49

Das erinnert uns an die Folge von Drood. So, jetzt wie finde ich die Brücke

0:12:49–0:12:52

wieder zurück ins Thema.

0:12:52–0:12:59

Und zwar wollte ich jetzt erstmal die englische Version der King James Bibel vorlesen.

0:12:59–0:13:04

Von dem gleichen Text, die heißt But they constrained him saying,

0:13:04–0:13:09

abide with us, for it is toward evening and the day is far spent.

0:13:11–0:13:12

Also dieses ...

Florian Clauß

0:13:12–0:13:14

Was heißt constraint in dem Zusammenhang?

Micz Flor

0:13:15–0:13:17

Nein, die haben ihn festgehalten oder zurückgehalten.

Florian Clauß

0:13:17–0:13:20

Es ist immer recht übergriffig, die Formulierung.

Micz Flor

0:13:20–0:13:25

Es ist eine sehr direkte Ansprache. Da müssen wir durch, wieder raus jetzt.

Florian Clauß

0:13:25–0:13:28

Wir gehen jetzt einfach geradeaus die Straße runter.

Micz Flor

0:13:29–0:13:33

Und abide with us ist eben bleibe bei uns. Stay with us ist auch manchmal moderne.

0:13:33–0:13:35

Abide with us ist wohl so ein altenglisches.

0:13:36–0:13:40

Bleib bei uns. Also abide with me ist eigentlich das, wo ich hin will jetzt.

0:13:40–0:13:46

Weil es gibt ein Lied, also diese Verknüpfung mit der Emaus-Ölberg-Gemeinde

0:13:46–0:13:53

und dem Lied, was ich gerade singe mit ein paar Menschen für,

0:13:54–0:13:57

jetzt bleibt es so ein bisschen anonymer, du weißt ja, es ist die Beerdigung

0:13:57–0:13:58

nächste Woche am Mittwoch.

Florian Clauß

0:13:59–0:13:59

Ja.

Micz Flor

0:13:59–0:14:07

Und dafür singe ich mit ein paar anderen, die völlig unerwartet verstorbene

0:14:07–0:14:11

Kollegin, mit der wir auch privat, du kennst ja auch was auf der Weihnachtsparty und so,

0:14:12–0:14:15

da singen wir ein Lied und das heißt Abide With Me.

0:14:15–0:14:18

Und das ist so ein ganz schön englisches Lied und das ergreift mich auch sehr

0:14:18–0:14:20

und das hat mich einfach viel beschäftigt.

0:14:20–0:14:24

Und weil ich jetzt eine Folge machen möchte, aber auch eine Folge machen muss,

0:14:24–0:14:26

habe ich dann eben gedacht, ich nehme mir das mal, ich gucke mir das mal ein

0:14:26–0:14:32

bisschen genauer an. Und dann kam dieser Link halt zu Berlin über die Kirche,

0:14:32–0:14:35

wo wir gerade angefangen haben. Fand ich irgendwie, das passt so ganz gut.

Florian Clauß

0:14:35–0:14:40

Ah, okay. Also du hast dann auf dem, also das Wort Abide hatte ich ja noch.

Micz Flor

0:14:40–0:14:43

Abide with me. Und dann habe ich gedacht, als ich angefangen habe,

0:14:43–0:14:46

so jetzt möchte ich mal ein bisschen recherchieren zu dem Lied und ein bisschen

0:14:46–0:14:48

was darüber sagen. Vielleicht ist es ja eine Folge.

0:14:51–0:14:54

Dann kam ich halt in der Übersetzung drauf, Moment Mann, das kennst du doch

0:14:54–0:14:58

den Spruch. und dann bin ich halt eben nochmal hingegangen und hab's mir angeschaut

0:14:58–0:15:00

und hab gesagt, ach, das ist ja lustig, da können wir wirklich auch anfangen.

0:15:01–0:15:06

Das war wie so eine Bestätigung, dass ich darüber sprechen darf und Verifikation oder dass.

Florian Clauß

0:15:06–0:15:07

Das relevant ist. Wer erlaubt dir das?

Micz Flor

0:15:09–0:15:11

Die Stadt Berlin hat's mir erlaubt.

Florian Clauß

0:15:12–0:15:14

Der Vibe, der Vibe.

Micz Flor

0:15:15–0:15:21

Und das andere, was du gerade gesagt hast, hier mit, na, mit,

0:15:22–0:15:28

wo ich Drood gesagt hatte, wie kann man da gerade nochmal Du hattest irgendetwas Unheimliches?

Florian Clauß

0:15:31–0:15:34

Übergriffig oder meinst du das davor?

Micz Flor

0:15:34–0:15:39

Nee, hab's vergessen. Aber auf jeden Fall sprechen wir auch über die Zeit,

0:15:39–0:15:51

in der eben zum Beispiel Charles Dickens, den ich über die Folge Drood mal vorgestellt hatte, auch.

0:15:52–0:15:57

Das ist so diese Zeit, also so frühes, mittleres, spätes 19.

0:15:58–0:15:59

Jahrhundert in England.

Florian Clauß

0:15:59–0:16:05

Ja, das fällt mir auch, also Druid, das ist so, was ich zuletzt auch dann mit

0:16:05–0:16:09

Chris über Nosferatu besprochen habe, das Dread, das war mir als Ausdruck,

0:16:09–0:16:11

Dreadlocks und so weiter, das kennt man ja,

0:16:12–0:16:17

aber das ist halt so dieses morbide, das Wort, das ist auch in diesem Kontext

0:16:17–0:16:22

mit den Ramm Stokers, mit dem Dracula, ist das dann auch so verwendet worden.

Micz Flor

0:16:22–0:16:25

Genau, Dread ist so eine Art Schrecken, so ein tiefer Schrecken.

0:16:25–0:16:31

Also Drood wiederum ist benannt nach dem letzten unfertigen Roman von Charles Dickens.

0:16:31–0:16:36

Edwin Drood heißt er, die Hauptperson. Und da so kam es dann auf den Titel drauf.

0:16:36–0:16:39

Aber es sieht auch einfach gut aus. D-R-O-O-D ist echt einfach.

0:16:39–0:16:43

Du siehst es so und es ist irgendwie unheimlich. Wahrscheinlich wegen Dread.

0:16:46–0:16:49

Und dieser Schreiber, über den wir uns jetzt, der kommt aber aus einer anderen Richtung.

0:16:49–0:16:55

Der heißt Henry Francis Light, lebte von 1793 bis 1847,

0:16:56–0:17:05

ist also 54 Jahre alt geworden und hat viele Texte, Poems, Hymnen geschrieben.

0:17:05–0:17:09

Und Abide With Me ist auch eine Hymne, die, wie wir später noch herausfinden

0:17:09–0:17:16

werden, kulturell in England immer noch ganz, ganz, ganz zeitgemäß ist.

0:17:16–0:17:22

Also ganz viel gesungen wird, zum Beispiel bei jedem FA Cup Final oder bei jedem

0:17:22–0:17:27

Rugby Spiel der Liga wird halt dieses Abide With Me am Anfang gesungen als Lied.

0:17:27–0:17:35

Obwohl es ein sehr morbides Lied ist, einfach im Sinne von es geht um Sterben,

0:17:35–0:17:39

es geht um die Zeit kurz vor dem Tod.

0:17:40–0:17:47

Das ist eigentlich auch irgendwie ein Gebet. 1947 ist Henry Francis Light gestorben.

0:17:48–0:17:55

Und erst 16 Jahre nach einem Tod wurde dann dieser Text von einem Komponisten,

0:17:55–0:17:58

William Henry Monk, aufgegriffen.

0:17:58–0:18:03

Und der hat dann 1861 die Melodie Eventide, heißt das.

0:18:04–0:18:06

Das Wort Eventide kommt auch vor. Wir gucken uns nachher nochmal den Text an.

0:18:06–0:18:11

Da hat er eine Melodie geschrieben, die jetzt quasi eins zu eins verwoben ist

0:18:11–0:18:14

mit diesem Lied und auch so immer aufgeführt wird.

0:18:14–0:18:18

Ich habe in einer Quelle auch noch gefunden, dass William Henry Monk,

0:18:18–0:18:23

der als Komponist und aber auch als Redakteur, wo sie eine ganze Sammlung von

0:18:23–0:18:25

christlichen Hymnen gebastelt hat,

0:18:26–0:18:32

dass 1861 eine seiner Töchter dreijährig verstorben sei Und vielleicht,

0:18:32–0:18:37

dass auch dann die Melodie mit inspiriert hätte, beziehungsweise die Auseinandersetzung

0:18:37–0:18:38

mit dem Lied Abide With Me.

0:18:38–0:18:44

Weil das, was wir gerade genannt haben, bleibt bei uns, das will Abend werden oder so.

0:18:45–0:18:48

Und heißt in diesem Lied einfach Stay With Me in dem Moment,

0:18:48–0:18:51

in dem mich das Leben verlässt, in dem ich sterbe.

0:18:52–0:18:56

Und das eher vielleicht da war so meine Vermutung aufgrund von einem persönlichen

0:18:56–0:19:01

Schicksalsschlag, dass ich auch sehr tief mit verbinden konnte.

0:19:01–0:19:06

Aber ich habe das nur einmal gelesen und dann keine weitere Quelle dazu gefunden.

0:19:07–0:19:10

Ich lese mal kurz die ersten beiden Strophen vor.

Florian Clauß

0:19:10–0:19:11

Ja, gerne.

Micz Flor

0:19:11–0:19:14

In Englisch und dann so in einer deutschen Übersetzung.

0:19:17–0:19:24

Abide with me, fast falls the eventide. The darkness deepens, Lord, with me abide.

0:19:25–0:19:32

When other helpers fail and comforts flee, help of the helpless, oh, abide with me.

0:19:34–0:19:41

In Deutsch, bleib bei mir, schnell sinkt das Tageslicht, die Dunkelheit wächst, Herr, bleibe bei mir.

0:19:42–0:19:51

Wenn Trost versiegt oder eben die Helfer mich verlassen, hilft den Hilflosen, bleibt bei mir.

0:19:52–0:19:56

Help of the Helpless heißt eigentlich die Hilfe der Hilflosen,

0:19:56–0:20:00

aber ich habe es ja als hilft den Hilflosen übersetzt, weil ich dachte mir,

0:20:00–0:20:06

es ist vielleicht sinngemäßer, aber nicht wörtlich.

0:20:07–0:20:14

Die zweite ist wirklich sehr düster. Du kannst jetzt den Nosferatu-Stimmung irgendwie anmachen.

0:20:15–0:20:20

Das heißt Zwift to its close ebbs out life's little day.

0:20:20–0:20:28

Earth's joy grow dim, its glories pass away. Change and decay in all around I see.

0:20:29–0:20:32

O thou who changest not, abide with me.

0:20:33–0:20:38

Im Deutschen etwa rasch eilt dahin das Lebens kurzer Tag.

0:20:39–0:20:47

Die Erde glanzverblasst und die Glorie verstreicht.

0:20:49–0:20:54

Wechsel und Zerfall sehe ich in allem um mich herum.

0:20:55–0:21:01

O du, der du dich nicht änderst, abide with me. Also bleib bei mir.

Florian Clauß

0:21:02–0:21:07

Und das ist dann schon immer so eine göttliche Instanz angerufen?

Micz Flor

0:21:10–0:21:14

Ja, also ich weiß auch nicht genau, wie kurz oder lang die Folge wird und wo es genau hingeht.

0:21:14–0:21:17

Ich weiß bloß bei mir gerade, dass mich das richtig tief ergreift.

0:21:17–0:21:18

Ich bin einfach auch gerade in Trauer.

0:21:20–0:21:24

Und du weißt ja, ich bin jetzt nicht, ich bin aus der Kirche ausgetreten.

0:21:24–0:21:31

Ich bin kein Mensch, der betet oder in einer Religion irgendwie so sich,

0:21:31–0:21:37

ich wollte sagen, verfangen hat. Aber das ist schon bewertend.

Florian Clauß

0:21:38–0:21:39

Aufgehoben fühlt.

Micz Flor

0:21:40–0:21:44

Ja, oder sich dazugehörig fühlt oder so. Und gleichzeitig muss ich schon sagen,

0:21:44–0:21:49

dass es so ist, dass ich in meinem Beruf als Psychotherapeut natürlich viel

0:21:49–0:21:52

mit Menschen zu tun habe,

0:21:53–0:21:59

wo aus all dem, was alle irgendwie so haben, auf einmal so ganz emergent etwas hochsteigt.

0:21:59–0:22:04

Ein Zwang oder eine Angst oder es ist halt so, dass die Sachen manchmal neurophysiologische

0:22:04–0:22:09

Hintergründe oder Substrate haben, aber oft wirklich auch stimmungsmäßig dieses Gefühl,

0:22:11–0:22:17

dass Dinge entstehen, dass Dinge irgendwie entstehen und irgendwie diese Trauer,

0:22:17–0:22:20

die einfach entsteht aus Sachen, die man benennen kann,

0:22:20–0:22:24

Aber nichts von dem, was man benennen kann, was rundherum passiert,

0:22:24–0:22:30

in der Summe lässt diese, also kann die Trauer beschreiben.

0:22:30–0:22:32

Also wer nicht getrauert hat, weiß das auch nicht so.

0:22:35–0:22:40

Und irgendwie ist es da so, dass mich das einfach gerade sehr begleitet,

0:22:40–0:22:43

das Lied, weil wir es auch viel üben.

0:22:43–0:22:47

Und dann entstehen halt so bestimmte Dinge, die so auch so ganz widersprüchlich

0:22:47–0:22:51

sind. Und wenn du dann mit anderen Menschen zusammen singst und du dann irgendwie

0:22:51–0:22:53

merkst, wow, wir werden da irgendwie wirklich eine Stimme.

0:22:54–0:22:59

Es kommt so langsam zusammen und vielleicht singe ich auch noch ein bisschen was vor, ich weiß nicht.

0:22:59–0:23:05

Aber weil die Stimme auch immer was so, die Melodie selbst auch ergreift in

0:23:05–0:23:06

der Dramatik, finde ich.

0:23:09–0:23:12

Und dann gibt es so Momente, wo man auf einmal lacht und sich freut,

0:23:12–0:23:15

weil es einfach so ergreifend ist. und dann aber vor dem Hintergrund,

0:23:15–0:23:17

warum wir das machen, dann eben die Trauer auch wieder durchkommt.

0:23:17–0:23:22

Da entstehen so völlig widersprüchliche Emotionen in solchen Situationen.

0:23:22–0:23:25

Und das ist ja auch nur alles sehr menschlich, aber es ist sehr emotional.

0:23:28–0:23:31

Da wollte ich eben einfach mal so mich ein bisschen damit auseinandersetzen

0:23:31–0:23:36

und kam dann dazu, dass ich daraus erste Folge mache.

Florian Clauß

0:23:36–0:23:37

Ja, verstehe.

Micz Flor

0:23:39–0:23:46

Ja, die kurze Einordnung so zeitlich, also Leid,

0:23:47–0:23:51

Stab, so um die Zeit als Charles Dickens, ich glaube ein bisschen früher,

0:23:51–0:23:56

Oder den Ebenezer Scrooge, wie heißt es nochmal,

0:23:57–0:23:59

Christmas Carol, das Buch geschrieben hat.

0:23:59–0:24:05

Was immer noch heute an Weihnachten von der Augsburger Puppenkiste oder irgendwelchen

0:24:05–0:24:08

anderen noch vorgetragen wird, aufgeführt wird.

0:24:08–0:24:13

Was als Zeichentrickfilm existiert. Also in der Zeit starb Light und geboren

0:24:13–0:24:19

wurde er in der Zeit, als England gerade mit Frankreich im Krieg war.

0:24:20–0:24:32

Da ging das quasi los und der Vater von Light war beim Militär und die wurden also immer versetzt.

0:24:32–0:24:39

Geboren wurde er in Schottland und dann ist er aber viel umgezogen mit seiner

0:24:39–0:24:42

Familie, Edinburgh, Newmarket, Manchester, Liverpool.

0:24:42–0:24:49

Und dann schließlich sind sie nach Irland gekommen, weil Thomas Light,

0:24:49–0:24:53

so hieß der Vater, da eben auch zum Einsatz kam.

0:24:53–0:24:56

England hatte man große Angst, das Irland war, ich weiß gar nicht,

0:24:56–0:25:00

was der politische Begriff ist, aber es wurde quasi von England regiert,

0:25:00–0:25:02

obwohl es ein eigenes Parlament gab.

Florian Clauß

0:25:02–0:25:04

Sag nochmal bitte die Zeit.

Micz Flor

0:25:04–0:25:11

Das war 1793 und beim Lesen war es dann auch für mich ein bisschen so, dass ich schon.

0:25:12–0:25:16

Es ist schon auch tragisch, so dessen Leben.

0:25:16–0:25:19

Also irgendwie hat mich das auch nochmal ergriffen. Er hat dann irgendwie sehr

0:25:19–0:25:22

früh seine Familie quasi verloren.

0:25:22–0:25:24

Die ließen sich eben in Irland nieder.

0:25:24–0:25:35

Und 1803, da war er dann neun Jahre alt, begann er in Annisgillen in Nordirland

0:25:35–0:25:38

auf der Portora Royal School.

0:25:39–0:25:43

Das hatte sein Vater wohl irgendwie noch eingefädelt für seinen älteren Bruder und ihn.

0:25:44–0:25:49

Und dann hat er sich aber acht und eins schon von seiner Frau getrennt und hat

0:25:49–0:25:50

dann die Familie verlassen.

0:25:51–0:25:57

Da habe ich ein kurzes Zitat dazu von Evelyn Miller, die Henry Francis Light

0:25:57–0:26:00

His Life and Times geschrieben hat.

0:26:00–0:26:04

Und jetzt beginnt das Zitat. Kurz danach verließ er seine Familie und ging nach

0:26:04–0:26:07

Jersey. Ich glaube, das ist die Insel, heißt es Insel Jersey.

0:26:08–0:26:13

Henrys Bruder Thomas ist vielleicht mit ihm gegangen oder blieb möglicherweise

0:26:13–0:26:15

in der Schule in Annisgillen.

0:26:16–0:26:20

So oder so gibt es von diesem Zeitpunkt an keinen Hinweis mehr auf den Bruder.

0:26:21–0:26:27

Anna Maria und ihr Sohn George kehrten nach England zurück, wo nach kurzer Zeit

0:26:27–0:26:31

beide starben und Henry erfuhr nie, was mit ihnen geschehen war.

0:26:32–0:26:36

Er fand sich im Alter von neun Jahren allein und ohne jegliche Unterstützung wieder.

0:26:39–0:26:43

Ein bisschen, also auch wieder versuchen, eine wortliche Übersetzung zu machen.

0:26:44–0:26:52

Und in dieser Schule fiel er aber schon sehr früh dem Herrn Boros auf.

0:26:52–0:26:56

Der hat ja die Schulleitung, die ihn dann auch mit in seine Familie genommen

0:26:56–0:26:58

hat. Können wir hier durchgehen? Ja.

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Hat ihn auch sehr unterstützt und hat auch bei ihm schon eben diese poetische Ader entdeckt.

0:27:03–0:27:08

Der hat damals schon geschrieben und hat dann später, ging er dann aufs Trinity

0:27:08–0:27:13

College nach Dublin und wollte dort zuerst Medizin studieren,

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aber hat sich dann für die Kirche entschieden.

0:27:18–0:27:22

Und er hatte vorher aber auch schon wohl irgendwie Wettbewerbe gewonnen für

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Poetry und so und war da wohl sehr gut mit dabei.

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Er hat dann drei Jahre hintereinander eben diesen Chancellor's Prize for English Verse gewonnen,

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und im Jahre 1813 den ersten Platz unter 24 Studenten und gewann damit eben

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Stipendium aufs Trinity College nach Dublin.

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Nachdem er 1840 die Ordination, also sich auf die Ordination vorbereitet in Dublin,

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hat er so einige Orte, wo er dann als Geistlicher tätig war.

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Er war ein anglikanischer Geistlicher, was das genau bedeutet,

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weiß ich auch nicht. Man möge mir vergeben, wenn ich da ein bisschen unscharf bin.

Florian Clauß

0:28:06–0:28:12

Aber ist es eventuell die anglikanische, ist es die Kirche, die dann irgendein

0:28:12–0:28:18

englischer König gegründet hat, um sich von Maria Stuart scheiden zu lassen?

Micz Flor

0:28:19–0:28:24

Ja, also es war so, dass Henry Francis Light ein anglikanischer Geistlicher

0:28:24–0:28:28

war und von der hochkirchlichen Tradition der Church of England geprägt war.

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Und das war aber ein bisschen traditioneller, also legte großen Wert auf die

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Liturgie, auf die Sakramente und auf die klassische Theologie der anglikanischen Kirche.

0:28:39–0:28:43

Nachdem er so zwei, dreimal umgezogen ist, traf er nämlich, und deshalb ist

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die Ausrichtung der Kirche jetzt dann doch Thema, traf er nämlich Anne Maxwell.

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Da habe ich nur ein kurzes Zitat. Also Anne Maxwell war wohl aus einer auch

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großen Familie, hatte auch genügend Geld, sodass er später seine Schulden abzahlen

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konnte, noch von der Ausbildung, was ihn wohl sehr stolz gemacht hat.

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Und die aber, die war sieben Jahre älter, hat ihn ein Leben lang unterstützt,

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und auch später, er hat dann irgendwann eine Lungenkrankheit gehabt,

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man nimmt an, es sei Tuberkulose gewesen, und hat ihn dann wohl auch lange gepflegt.

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Aber sie war Methodistin.

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Dadurch, dass es da wirklich eigentlich einen Konflikt gab zwischen den beiden

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auf dieser Glaubenshebung, die waren aber verheiratet, da habe ich nur einen

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ganz kurzen Ausschnitt von einem Text von Skinner von 1974.

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Und zwar, den muss ich jetzt kurz übersetzen, den habe ich noch nicht übersetzt.

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Oder ich lese mal in Englisch vor und dann in Deutsch. On Sunday mornings in

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Brixham, Brixham war der letzte Ort, also da hat er 25 Jahre allerdings als

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Geistlicher weiter tätig.

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On Sunday mornings in Brixham, Lyle would drive his wife, das war jetzt nicht

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mit dem Auto, das ist länger her.

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Also die hatten das dann scheinbar irgendwie gut hingekriegt,

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dass sie mit unterschiedlichen Glauben und unterschiedlichen Gemeinden auch zusammenkamen.

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Er war wohl auch in Brixham sehr beliebt, ist im Süden Englands, ich glaube in Devon,

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war 25 Jahre da und hatte allerdings immer wieder dann auch aufgrund seiner

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Lungenkrankheit die Notwendigkeit, England zu verlassen, in wärmere Gefilde

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zu gehen, an die Atlantikküste zu gehen.

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Oder ja, das wurde dann auch so eine Routine.

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Und da war es dann so oft so, dass eben seine Frau in Briggs & Bleep sich um

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alles gekümmert hat und er dann auf den Reisen war, wo er heilen sollte.

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In den 1830er bis 1847, in dieser Zeit, ging es los, dass er halt eine Lungenerkrankung

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hatte. Man vermutet heute sei Tuberkulose und das ist auch wieder so ein bisschen so ein Sprung.

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Du nennst dich vielleicht in die Folge Hyperion, ja, da war ja Kiez, der Poet Kiez.

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Das war jetzt allerdings 30, 40 Jahre vorher, der auch aufgrund seiner Erkrankung dann...

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Starb, sehr jung, starb und der hat Hyperion geschrieben. Das war ja dann irgendwie

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Namensgeber für diese andere Dan Simmons.

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Bevor er mit seiner Frau zusammenkam, gab es so einen Zwischenschritt und den

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wollte ich noch erwähnen, weil der für ihn wohl auch so, was diese Spiritualität

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angeht, so ein Wendepunkt war.

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Und zwar war er da in Maratio und ich weiß nicht, wie man es ausspricht.

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Das ist aber, glaube ich, auch schon in England, nicht mehr in Irland.

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Da bin ich mir nicht ganz sicher.

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Es war während seiner Zeit in Maration, habe ich wieder übersetzt,

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das ist jetzt aus dem Oxford Dictionary of National Biography von 2004.

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Es war während seiner Zeit in Maration, dass Lyle eine spirituelle Erfahrung

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am Sterbebett eines benachbarten Geistlichen, Abraham Swan, machte.

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Lyle behauptete, dass diese Begegnung seine ganze Sicht auf das Leben verändert habe.

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Er ging daraus mit einem tiefen Glauben hervor und predigte mit neuer Lebenskraft.

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Und er hat woanders auch schon mal gesagt, dass er eben da diese,

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so eine Art spirituelle Wende erlebt hat.

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Und sich dann, vorher hat er sich manchmal auch so ein bisschen lustig gemacht

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über Leute, die so predigten halt.

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Das war nicht so ganz sein Ding, also er war jetzt auch nicht so ganz tief in dem Glauben drin.

0:32:35–0:32:41

Aber das, am Sterbe diesen Tod zu begleiten, da hat er sich danach wohl auch

0:32:41–0:32:45

eher dieser Erlösungstheologie zugeschrieben, also diese Suche danach,

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wie man, das ist ja eine irre Strecke, die du gefunden hast.

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Ich habe die ganze Zeit das Gefühl, wir rennen in Sackgassen rein,

0:32:53–0:32:54

aber irgendwie kommen wir dann doch immer wieder weiter.

Florian Clauß

0:32:55–0:32:59

Ja, es ist ganz spannend. Ich habe das Orex herausgesucht, diese Stelle.

0:33:00–0:33:06

Die laufen jetzt parallel zu dem Kanal und treffen dann irgendwann oft.

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Die Weichselstraße.

Micz Flor

0:33:11–0:33:14

Gibt noch so den Hintergrund, dass er vielleicht in dieser Zeit schon dieses

0:33:14–0:33:17

Abide With Me in der ersten Fassung geschrieben hat.

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Das war jetzt auf Wikipedia, der Spectator in Magazinen schrieb 1925,

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dass es damals geschrieben hätte und also fast drei Jahrzehnte vor seinem eigentlichen Tod.

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Aber es lässt sich nicht wirklich belegen und ich habe das auch nur auf Wikipedia

0:33:33–0:33:35

gefunden, was mich wundert.

0:33:35–0:33:40

Aber es ist so, und das habe ich nachher noch mal als Text, das eben dieses

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Abide with me wohl wirklich erst kurz vor seinem Tod geschrieben wurde.

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Ich lese das jetzt noch mal ganz kurz vor und dann gucke ich mal,

0:33:51–0:33:54

ob wir dann fertig sind oder ob dann noch irgendwas entsteht,

0:33:54–0:33:56

emergent aus unserem Gefüge heraus.

Florian Clauß

0:33:56–0:33:59

Du, so war die Folge angekündigt, ja.

0:33:59–0:34:04

Ich meine, du machst hier gerade einen Vortrag über die Lebensgeschichte und

0:34:04–0:34:08

hast hier irgendwelche theologischen Strömungen drin, ja. Und sagst du,

0:34:08–0:34:10

ich will einfach mal frei reden.

Micz Flor

0:34:10–0:34:14

Ja, nee, es stimmt. Das ist vielleicht so ein bisschen, aber auch die Vermeidung,

0:34:14–0:34:17

sich damit nochmal auseinanderzusetzen, weil ich ja vorhin schon angedeutet

0:34:17–0:34:21

habe, ich habe einerseits sehr viele Emotionen, weshalb ich mich dafür so interessiert habe.

0:34:21–0:34:27

Und dann komme ich aber nicht anders an das Thema ran, als mich zu rechtfertigen.

0:34:27–0:34:28

Es ist ja sehr protestantisch.

0:34:29–0:34:36

Ich habe gute Arbeit geleistet und darf deshalb über das, was mich emotional berührt, reden.

0:34:39–0:34:43

Also bevor er abgefahren ist, hat er wohl eine Version von diesem Abide with me geschrieben.

0:34:43–0:34:50

Am 1. Oktober 1847, bevor er dann wieder in den Süden, er ist dann bis Nizza

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gekommen und ist dort am 20.

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November 1847 gestorben im Hotel de Angleterre.

0:34:59–0:35:02

Ich kann das nicht so gut sagen.

Florian Clauß

0:35:02–0:35:04

Da war ich neulich.

Micz Flor

0:35:04–0:35:05

Wirklich?

Florian Clauß

0:35:05–0:35:11

Nein. Ich war in Nizza. Aber das war bestimmt eines von diesen Hotels, wo ich dann wobei ging.

Micz Flor

0:35:12–0:35:17

Es gab damals oder vielleicht, ich glaube immer noch sogar, diesen englischen

0:35:17–0:35:19

Friedhof, der Holy Trinity Church in Nizza.

0:35:20–0:35:22

Und da ist er auch beerdigt am 22. November.

0:35:23–0:35:27

Bevor er in der Südenreise hinterließ, er eine Kopie von seinem Text und der

0:35:27–0:35:29

Musik. Es gibt auch Noten von ihm.

0:35:30–0:35:33

Davon habe ich aber nur irgendwie eine ganz schlechte Fotokopie gefunden.

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Die stelle ich aber auch mit unten zu den Bildern ab, weil vielleicht kann irgendjemand

0:35:38–0:35:40

mit KI die Noten dann nur zusammenschrubben.

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Es sieht auf den ersten Blick jetzt auch vierstimmig aus und gar nicht so unähnlich

0:35:45–0:35:47

wie das, was dann später so berühmt wurde.

0:35:47–0:35:52

Aber gleichzeitig habe ich so das Gefühl, dass die Melodien,

0:35:52–0:35:56

die 16 Jahre später draufgeschrieben wurden, die haben wir, glaube ich,

0:35:56–0:35:58

das Ganze wirklich erst packend gemacht.

Florian Clauß

0:36:01–0:36:05

Guck mal, ich will mir aber deinen Blick auf dieses Gebäude lenken,

0:36:05–0:36:09

das finde ich so gerade überhaupt nicht so klar, was es ist.

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Sieht aber auch aus wie eine Kirche, oder?

Micz Flor

0:36:13–0:36:16

Sieht nix? Nein, das sieht aus wie eine Brauerei oder sowas.

Florian Clauß

0:36:16–0:36:18

Brauerei, ja, so was Brauereien.

Micz Flor

0:36:19–0:36:23

Wasserwerk, irgendwie ein Reinigungsding. Ein hohes Gebäude,

0:36:23–0:36:24

das schon fotografiert für unsere...

Florian Clauß

0:36:24–0:36:29

Nee, ich hab noch nicht den guten Dinkel gefunden. Aber ...

Micz Flor

0:36:29–0:36:34

Das ist eine Korkenzieherweide, oder? Ist das eine Korkenzieherweide? Eine Pappe?

Florian Clauß

0:36:34–0:36:34

Ja.

Micz Flor

0:36:35–0:36:37

Und eine Korkenzieherweide und ein paar Kastanenbäume.

Florian Clauß

0:36:46–0:36:49

Ich glaube, hier kann ich ein Foto aufnehmen.

Micz Flor

0:36:51–0:36:51

Darfst du.

0:36:54–0:37:01

Ja, und Abide With Me ist halt in England zum Beispiel beim Begräbnis von King

0:37:01–0:37:04

George 1936 gesungen worden.

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Von Queen Mary wurde es 1953 gesungen.

0:37:13–0:37:18

Und interessanterweise steht Wikipedia auch, ich weiß nicht genau,

0:37:18–0:37:24

wie ich das aussprich, Sun Yat-Zen 1925, das war ein chinesischer Revolutionär

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und er ist der Präsident der Republik China.

0:37:27–0:37:30

Bei seiner Beerdigung wurde das auch gesungen, also da passt das jetzt vielleicht.

Florian Clauß

0:37:31–0:37:35

Also es klingt ja auch so, wie das jetzt eingeleitet und vorgestellt ist,

0:37:35–0:37:39

es ist ja quasi so ein Requiem vom Stück her.

0:37:39–0:37:42

Ich weiß nicht, ob das jetzt zu sehr auf Klassisch stand so formatiert ist,

0:37:42–0:37:47

Requiem wird man das sagen da, aber so wie es auch jetzt eingesetzt wird mit

0:37:47–0:37:53

der Begräbnis Historie von anderen, könnte man das als Requiem.

Micz Flor

0:37:56–0:37:59

Ich weiß nicht, wie man Requiem definiert. Was ist eine Requiem?

Florian Clauß

0:38:00–0:38:04

Naja, das ist ja im Prinzip das Stück, was man zu seinem Sterben schreibt.

Micz Flor

0:38:05–0:38:09

Was jeder für sich zu seinem Sterben schreibt oder was man vorträgt, wenn jemand stirbt?

Florian Clauß

0:38:09–0:38:14

Ich glaube, Das ist dann halt was von den großen Komponisten.

0:38:14–0:38:18

Das ist dann halt immer das eigene und das ist meistens auch das letzte Stück.

0:38:20–0:38:22

Ich rede völlig aus der hohlen Hand.

Micz Flor

0:38:22–0:38:25

Nein, aber es war auf alle Fälle das letzte Stück. Also er hat dann,

0:38:26–0:38:28

ich weiß auch nicht genau, was mich so richtig, vielleicht weißt du es besser,

0:38:28–0:38:32

was mich da so richtig hinzieht zu dieser ganzen Geschichte.

0:38:35–0:38:39

Aber es ist so, dass diese erste Strophe in sich selbst auch,

0:38:42–0:38:47

Schon, obwohl es die erste Strophe ist, finde ich, in gewisser Weise den Tod so vorweg nimmt.

0:38:48–0:38:52

Das ist auch in der Melodieführung. Ich gehe da vielleicht gerade nochmal zu dem Text rein.

Florian Clauß

0:38:53–0:38:58

Aber ich fände es total schön, wenn du das jetzt singen würdest.

0:38:59–0:39:03

Das nimmt gerade so eine Form an, wo ich das jetzt auch gerne von der Melodie

0:39:03–0:39:06

her hören möchte. Machst du das?

Micz Flor

0:39:08–0:39:11

Ich singe die Bassstimme. Es ist nicht die führende Stimme, aber da kann ich

0:39:11–0:39:15

dann trotzdem vielleicht ein, ich versuch's mal.

0:39:15–0:39:18

Ich bin jetzt nicht eingesungen und wir sind hier auf dem öffentlichen Raum,

0:39:19–0:39:20

aber ich versuch's mal zu machen.

Florian Clauß

0:39:21–0:39:23

Okay, wir können uns da so ein bisschen beiseite stellen.

Micz Flor

0:39:23–0:39:28

Und zwar die erste Folge, Abide with me, fast falls the even tight.

0:39:28–0:39:31

The darkness deepens, load with me, abide.

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When other helpers fail and comforts flee.

0:39:35–0:39:39

Also dieses Flüchten, das ist auch so, wenn ich in einem Text so ein Drang,

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ein Comforts Flee, also irgendwie verlässt es da alles, es haut alles so ab.

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Und dann Help of the Helpless, oh abide with me.

0:39:49–0:39:51

Ich versuche es mal zu singen.

0:39:52–0:40:01

Also, abide with me, fast falls the eventide,

0:40:02–0:40:09

the darkness deepens, Lord with me abide.

0:40:10–0:40:15

Und jetzt kommt halt dieses Drängen zu dem Flea und danach dann schon irgendwie der Tod so.

0:40:17–0:40:24

When other helpers fail and comforts flee,

0:40:25–0:40:34

help of the helpless, oh abide with me.

0:40:35–0:40:38

Eigentlich meh, aber so tief komme ich nicht runter.

Florian Clauß

0:40:38–0:40:40

Wow, ich habe schon so ein bisschen Shower.

Micz Flor

0:40:40–0:40:48

Und das ist dieses when other helpers fail and come da kommt so ein Synkopierand fail,

0:40:48–0:40:54

wie so ein Stolpern fail and comforts flee und dann wird es laut und dann hast

0:40:54–0:40:59

du auf einmal auch alle drei alle vier Stimmen so auf so einem Höhepunkt und

0:40:59–0:41:00

dann kommt dieser komische help,

0:41:01–0:41:06

help das ist eine große Sekunde über dem eigentlichen Ton vom Tenor,

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also du überrumpelst wobei, warte mal, es ist immer vielleicht muss ich nochmal

0:41:11–0:41:12

gucken, aber es ist auf alle Fälle,

0:41:12–0:41:16

ein dissonanter Ton, der da reingeschmissen ist so, help und dann denke ich

0:41:16–0:41:20

halt wirklich an die Bete so, help, I need somebody, help help,

0:41:21–0:41:27

I need somebody, help also irgendwie so dieses Rufen, so help of the helpless,

0:41:28–0:41:33

und dann kommt eine Atempause oh, abide with me und für mich sind diese letzten

0:41:33–0:41:37

beiden Teilen einfach auch so when others fail and come let's flee und dann

0:41:37–0:41:42

help und dann ist der Moment auf der anderen Seite des Berges.

0:41:42–0:41:46

Also in dem Moment ist er eigentlich schon gegangen. Er weiß, ich sterbe jetzt.

0:41:47–0:41:49

Der Rest danach ist dann vielleicht eher so ein innerer Monolog.

0:41:50–0:41:56

Aber ich finde diese erste Strophe einfach wirklich ergreifend.

Florian Clauß

0:41:57–0:42:03

Ja, krass. Ich kann absolut nachvollziehen, dass sich das jetzt in der Trauer

0:42:03–0:42:09

so auch dass du da auch so reingehst einfach.

0:42:11–0:42:18

Und das finde ich auch sehr ergreifend. Das habe ich gerade schon mal gesagt. Aber berührend.

Micz Flor

0:42:18–0:42:23

Es ist aber wirklich dann auch beim Singen diese Sache, dieses Glücksgefühl,

0:42:23–0:42:29

wenn es dann eben auch das erzeugt, was eigentlich das ergreifende Traurige ist.

0:42:29–0:42:37

Also diese dieses erleben von diesen sehr sehr sehr unterschiedlichen emotionen ist erstaunlich und,

0:42:39–0:42:45

Dass es möglich ist, gleichzeitig unvereinbare Gefühle zu erleben.

0:42:46–0:42:48

Aber es ist nichts, was man im Alltag tut.

0:42:48–0:42:51

Oder ich habe jetzt vielleicht wirklich eine ganze Folge lang vorgetragen,

0:42:51–0:42:53

um mich damit nicht so richtig auseinanderzusetzen.

0:42:54–0:42:57

Und gleichzeitig, wenn es dann mal möglich ist, in solchen kurzen Momenten,

0:42:57–0:42:59

finde ich, dann erlebt man sich auch viel lebendiger.

0:42:59–0:43:03

Es ist einfach, man sagt ja berührend, man berührt sich dann auch selbst oder

0:43:03–0:43:07

einen Teil von sich selbst, den man sonst nicht so leicht berühren kann.

Florian Clauß

0:43:08–0:43:15

Ja, ich meine, wir sind ja, oder du bist ja mit Ostern eingestiegen und das

0:43:15–0:43:21

ist ja genau Karfreitag und Ostersonntag, das sind ja diese beiden Pfeiler von

0:43:21–0:43:23

absoluter Trauer und absoluter Freude.

0:43:24–0:43:30

Das ist ja genau dieses Komplimentäre, was innerhalb dieser Tage so erlebt wird.

0:43:30–0:43:33

Was jetzt nicht gleichzeitig erlebt wird, aber es ist ein Teil der Prozession.

0:43:34–0:43:41

Und klar geht es da im christlichen Sinne immer dieses Herr,

0:43:41–0:43:45

es gibt eine Auferstehung und ich freue mich drauf.

0:43:45–0:43:49

Also es ist ja dieses Versprechen, was da drin hängt.

0:43:50–0:43:56

Gleichzeitig, wie du sagst, dass in dem Moment des Helps dann der Klimax des

0:43:56–0:43:58

Berges überstiegen ist und du auf der anderen Seite bist.

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Also das heißt, dann ist der Sitz noch warm, aber du wirst schon weg.

0:44:04–0:44:09

Also das ist so die Wärme, die noch so nachwirkt, aber die Person ist nicht mehr da.

0:44:11–0:44:15

Eigentlich, das ist ja das, wenn man Sterben als Prozess dann sieht.

0:44:16–0:44:19

Irgendwann gibt es dann halt, dass die Körperwärme entweicht.

0:44:20–0:44:26

Und ich glaube, das ist so dieser Moment eben, wo es halt so in der Welt ist.

Micz Flor

0:44:26–0:44:26

Ja.

Florian Clauß

0:44:27–0:44:31

Also das ist... Und ich würde... Ich weiß nicht, ob ich...

0:44:33–0:44:37

Also ich hatte es ja selber überrascht, dass du dich da jetzt so mit dieser

0:44:37–0:44:41

Lebensgeschichte so auseinandergesetzt hast.

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Was mir da noch als Assoziation einfällt, aber ich weiß nicht,

0:44:45–0:44:49

ob du das dann so verwenden kannst, ist so ein bisschen wie.

0:44:50–0:44:55

Ich kriege es auch nur noch fragmentarisch zusammen, aber es ist so wie der

0:44:55–0:44:57

Film Drawing by Numbers von Peter Greenaway.

0:44:58–0:45:02

Ich habe da auch nur noch so Snapshots im Kopf, wo ein Kind,

0:45:03–0:45:09

Junge, dann eben bei den überfahrenen Tieren oder ich glaube, es sind tote Tiere,

0:45:09–0:45:16

dann anfängt, da so bestimmte Nummern so einzuzeichnen und so ein bestimmtes Raster zu entwickeln.

0:45:16–0:45:25

Und einen gewissen Überbau da drauf zu legen, um eben irgendwie mit diesem Tod

0:45:25–0:45:30

in irgendeiner fassbaren Form dann zurecht zu kommen.

0:45:30–0:45:34

Und so ein bisschen denke ich, vielleicht ist es ja so,

0:45:34–0:45:38

dass du hast dich damit auseinandergesetzt und hast dann dieses Wort gefunden,

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du hast dann in dem Wort eine Biografie gefunden und du bist in diese Biografie

0:45:43–0:45:49

eingestiegen, du hast diesen Menschen kennengelernt und gleichzeitig ist das

0:45:49–0:45:53

so dieses Nummernwerk drumherum um ein Ereignis, was einfach nicht beschreibbar ist.

0:45:53–0:45:59

Und damit wird es irgendwie zu so einer Form, die dann wieder erlebbar wird

0:45:59–0:46:04

und die eine gewisse Identifikation dann vielleicht auslösen kann.

0:46:07–0:46:11

So habe ich jetzt einen Eindruck. Ich weiß nicht, ob du das irgendwie so...

0:46:12–0:46:16

Also ich glaube, es ist aber auch so eine total natürliche Reaktion,

0:46:16–0:46:22

weil dieses Unbegreifbare muss man ja irgendwo auch für sich irgendwo sortieren können.

0:46:22–0:46:28

Und dafür sind dann halt solche Biografien, glaube ich, sehr stark.

0:46:30–0:46:33

Also ich fand's wirklich,

0:46:35–0:46:36

Also eine tolle Geschichte.

Micz Flor

0:46:37–0:46:41

Ja, also es ging auch beim Vortragen so wirklich, dass es so schwierig war,

0:46:41–0:46:44

dann zwischen Zahlen und dem Versuch, das irgendwie einzuatmen,

0:46:44–0:46:47

diesen Mensch zu zeigen.

0:46:48–0:46:51

Sondern es blieb dann, glaube ich, auch ein Schritt davor für mich.

Florian Clauß

0:46:52–0:46:53

Ja, verstehe.

Micz Flor

0:46:56–0:47:00

Und es gab auch diese anderen Spuren. Ich hatte in der Tat mit Hyperion oder

0:47:00–0:47:03

mit Root, mit Charles Dickens und so, hatte ich schon immer auch das Gefühl,

0:47:04–0:47:12

da so in was reinzukommen, was nochmal ein anderes, morbides Gefühl ist.

0:47:12–0:47:19

Also wo Morbidität, dann stirbt halt ein Kind mit drei Jahren,

0:47:19–0:47:22

dann stirbt halt die Frau oder der Rektor früher.

0:47:22–0:47:25

Das war einfach eine andere Zeit.

0:47:25–0:47:31

Wie bei Nosferati auch, wo dann diese Schattenhand einfach eine ganze Stadt ergreift.

0:47:31–0:47:36

Man wusste nicht, woher es kommt. Man hatte kein richtiges Verständnis davon,

0:47:37–0:47:40

vielleicht von Giften noch mehr als von Bakterien und so weiter.

0:47:40–0:47:49

Aber das war einfach eine Zeit, in der Tod noch viel anwesender war und auch

0:47:49–0:47:51

immer in so Schüben dann so kam.

0:47:51–0:47:57

Also wie bei Kiez oder eben bei Leit hier, dass die mit ihrer Tuberkulose,

0:47:57–0:48:01

dann wurden da unterschiedlichste Sachen vorgenommen, die alle...

0:48:02–0:48:06

Die jetzt heute nicht mehr unbedingt wissenschaftlich nachvollziehbar sind.

0:48:07–0:48:12

Zum Beispiel wurde ja Kiez, wurde dann Adalas, hat er so viel Blut verloren,

0:48:12–0:48:15

dass er es eigentlich dann gar nicht mehr schaffen konnte.

0:48:15–0:48:18

Also da fehlte ihm eigentlich die Kraft, hatte ich ja in einer Quelle dann auch

0:48:18–0:48:22

so vorgetragen, im heutigen Blick, und denke, das war genau nicht das, was gut hier war.

0:48:24–0:48:29

Und diese Idee von so wissenschaftlichem Blick auf die Vergangenheit dreht sich dann auch immer reihum.

0:48:30–0:48:35

Ich wollte jetzt noch einen Filmkurs mit reinnehmen und zwar kannst du dich

0:48:35–0:48:37

an Highlander erinnern?

Florian Clauß

0:48:37–0:48:44

Ja, also ich habe den vor Ewigkeiten, aber weil ich den Hauptdarsteller nicht mag Ah ja.

Micz Flor

0:48:44–0:48:48

Okay deshalb hast du ihn vor Ewigkeiten gesehen aber du kannst dich vielleicht

0:48:48–0:48:50

noch an den in Anführungszeichen bösen,

0:48:51–0:48:54

Highlander erinnern ne, ne, war nicht Highlander, aber einer von denen,

0:48:54–0:48:58

ich weiß gar nicht wie die hießen der Kurgan dieser Rasierte,

0:48:58–0:49:00

der dann quasi das letzte auch steht.

0:49:01–0:49:06

Und der hat so eine Szene in der Kirche, wo er sagt so, I have something to say.

0:49:07–0:49:13

Und dann ruft er einfach so, it's better to burn out than to fade away.

0:49:13–0:49:21

Und das ist so ein Zitat aus dem Lied Hey, hey, my, my, into the black von Neil Young.

0:49:23–0:49:29

Und dann glaube ich mal, hey, rock'n'roll is here to stay. it's better to burn out than to fade away.

0:49:29–0:49:35

Und das ist dann auch so ein Satz, der hat es dann in Kurt Cobains Suicide Note geschafft.

0:49:35–0:49:37

Also it's better to burn out than to fade away.

0:49:38–0:49:42

Das steht halt so da. Und dann, man sagt ja auch manchmal so,

0:49:42–0:49:47

ja gut, wenn man die Kerze an beiden Seiten ansteckt, dann brennt sie kürzer so irgendwie.

Florian Clauß

0:49:47–0:49:51

Aber dafür heller. Ja, ist so ein bisschen das Rock'n'Roll-Versprechen.

Micz Flor

0:49:52–0:49:57

Und ich fand es ganz lustig, das schon früh, als es mit seiner Krankheit losging,

0:49:57–0:49:59

wo man ihm gesagt hat, so mit Ende 20, Anfang 30, mach mal langsam,

0:50:00–0:50:03

mach mal langsam, dann hat er gesagt, also hier Light, hat gesagt,

0:50:04–0:50:07

it's better to wear out than to rust out.

0:50:08–0:50:12

Das ist so eine ganz milde Form, genau das gleiche Zitat. Better to wear out.

0:50:13–0:50:16

Also es ist besser, sich abzunutzen, als zu verrosten.

0:50:17–0:50:22

Also dass man tut und macht und arbeitet und nicht einfach nur verrostet.

Florian Clauß

0:50:22–0:50:27

Das ist so eine gläubige Variante, ne?

Micz Flor

0:50:28–0:50:29

So eine protestantische Sprache.

Florian Clauß

0:50:29–0:50:30

Ja, man muss es halt schaffen.

Micz Flor

0:50:31–0:50:36

Ja, aber ich wollte ja, hatte ja versprochen, dass ich ein paar Pop-Trivia-Zitate anziehe.

0:50:36–0:50:42

Das eine meine, eine Entdeckung ist eben, Better to wear out than to rust out,

0:50:42–0:50:44

ist quasi der Vorgänger von Neil Youngs.

0:50:44–0:50:51

Und das andere war ja klar, das Help von den Beatles, ist auch in Light Abide with the.

Florian Clauß

0:50:54–0:50:59

Ja, das finde ich irgendwie schön, wie du das herausgearbeitet hast. Dieses Dissonante.

0:50:59–0:51:04

Das war diese Harmonie und auf einmal dieses Herb.

0:51:06–0:51:11

Ja, ich meine, klar, es geht halt, eins ist sicher, wir werden alle sterben.

0:51:12–0:51:18

Jeden führt keinen Weg drumherum. Das heißt, wer kann.

Micz Flor

0:51:18–0:51:20

Darf aber in zwei Wochen wieder einschalten.

Florian Clauß

0:51:22–0:51:30

Gute Überleitung Das war eigentlich Podcast Epidone 76 Danke Mitch für diese,

0:51:31–0:51:34

Teilnahme Anteilnahme Danke dir.

Micz Flor

0:51:35–0:51:40

Dass du so ein bisschen mich gekitzelt hast dabei, dass ich dann wieder wie

0:51:40–0:51:46

würde man sagen, den rechten Pfad gefunden habe Genau, den Gottespfad Dass ich

0:51:46–0:51:48

mich nicht aus meiner eigenen Folge rausschneide,

0:51:51–0:51:51

Ja.

Florian Clauß

0:51:53–0:51:59

Ihr könnt das Ganze, wo wir jetzt langgelaufen sind, könnt ihr dann auf eigentlich-podcast.de sehen.

0:51:59–0:52:02

Und ich denke, Mitch, du wirst auch die Noten.

Micz Flor

0:52:03–0:52:07

Ja, ich habe das vielleicht noch für die, die selber mit Musik zu tun haben.

0:52:07–0:52:15

Es gibt, wie heißt das, Gitarrtux für Gitarrensätzen. Es gibt Rose Garden und

0:52:15–0:52:20

was ich gerade benutze, heißt Muse Score, also wie Muse und Score.

0:52:21–0:52:24

Das sind Software, mit der man Noten setzen kann.

0:52:24–0:52:29

Und ich lade die dann hoch, weil ich habe jetzt wirklich die vier Stimmen für

0:52:29–0:52:31

unsere kleine Gesangsgruppe nochmal gesetzt.

0:52:32–0:52:35

Und mich deshalb auch viel mit den Noten nochmal, also weil du musst dann wirklich

0:52:35–0:52:37

ja jede Note nochmal einzeln setzen.

0:52:38–0:52:41

So ein meditatives Verfahren wo du gleichzeitig aber auch nochmal drauf guckst

0:52:41–0:52:48

und wirklich nochmal verstehst wie die gegenläufig arbeiten und welche Melodie wo erscheint also.

Florian Clauß

0:52:48–0:52:53

Das heißt du veröffentlichst quasi jetzt die Noten zu dem die vier Stimmen zu dem.

Micz Flor

0:52:53–0:52:58

Ja ne ich hab die nur nochmal quasi das sind die Originale von 1861 nicht von

0:52:58–0:53:01

mir das steht auch so drauf aber die lade ich auch nochmal hoch wer Lust hat

0:53:01–0:53:07

das sich nochmal irgendwie anzueignen und ja,

0:53:08–0:53:10

durchzuschauen, kann das dann da auch machen.

Florian Clauß

0:53:10–0:53:14

Ja, sehr schön. Also das finden wir auch auf unserer Seite. Ansonsten,

0:53:14–0:53:16

Mitch hat es dann gesagt, das nächste Mal wieder in 14 Tagen.

0:53:17–0:53:19

Da habe ich schon gesneakt mit Ali.

0:53:19–0:53:23

Eine Runde, bis dahin, mach...

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EGL075 Verbreitung der Gemeinwohl-Methode

By flo veröffentlicht am 10. April 2025 Veröffentlicht in Gesellschaft No Comments Tagged with Fahrradkino, Freiburg, Gemeinwohl-Methode, Klimarat Schule, nachhaltige Zukunft, Resilienz, Rolf Behringer, Solare Zukunft, Solarenergie, Solarkocher

Gemeinsam gestalten wir Wandel

Wieder eine Gast-Folge von Eigentlich-Podcast: Flo hat Rolf Behringer getroffen, Geschäftsführer des Vereins Solare Zukunft. Wir haben die Episode Anfang des Jahres aufgenommen und waren noch zum einen in euphorischer Stimmung direkt nach dem 38c3 zum anderen im Ungewissen, was da uns das Jahr bescheren wird. Wir sind uns aber einig, dass wir eine gesellschaftliche Resilienz aufbauen müssen, um demokratische Strukturen zu stärken. Hierfür setzt Rolf in seiner Projekt-Tätigkeit die Gemeinwohl-Methode ein. Rolf erläutert, wie diese Methode darauf abzielt, den Austausch und die Zusammenarbeit in der Zivilgesellschaft zu fördern. Dabei wird unter anderem die Auswahl zufälliger Bürgerinnen und Bürger strategisch eingesetzt, um repräsentative Ergebnisse zu erzielen und eine breitere Akzeptanz der Entscheidungen zu erreichen. Wir sprechen über die Herausforderungen, die es in der Gesellschaft gibt, wenn es um Klimawandel und Energiewende geht, und wie wichtig es ist, unterschiedliche Perspektiven einzubeziehen, um die Akzeptanz zu steigern. Wir sind diesmal wieder in Kreuzberg unterwegs und trauen uns im Dunkeln in den Görlitzer Park, obwohl selbst Rolf als Freiburger weiß, dass dies ein NoGo-Area ist.

Shownotes

Mitwirkende

Rolf Behringer

Erzähler

Florian Clauß

Transcript

Rolf Behringer

0:00:02–0:00:05

Eins, zwei, drei, vier.

Florian Clauß

0:00:06–0:00:11

Ja, sieht gut aus. Ich mache aus, stecke es ein und sage...

0:00:11–0:00:15

Hallo und herzlich willkommen bei Eigentlich Podcast.

0:00:16–0:00:19

Der Podcast, bei dem wir im Laufen reden und laufend reden.

0:00:20–0:00:26

Und heute auch wieder mit einem Gast neben mir läuft Rolf. Hallo Rolf.

Rolf Behringer

0:00:26–0:00:29

Ja, hallo Florian. Schön, dass wir zusammen spazieren gehen.

Florian Clauß

0:00:29–0:00:34

Es hat sich so ergeben, dass wir jetzt einen Podcast aufnehmen und zwar,

0:00:34–0:00:37

ich muss jetzt das Datum sagen, wir sind heute am 2.

0:00:38–0:00:44

Januar, es hat sich so ergeben, dass du in Berlin bist und wir auch gemeinsam

0:00:44–0:00:46

das Jahr begonnen haben.

Rolf Behringer

0:00:46–0:00:47

Ja, sehr schön.

Florian Clauß

0:00:47–0:00:53

Genau. Ich kam vom Kongress, vom Chaos Communication Kongress.

0:00:53–0:00:59

Das war zwischen den Jahren und natürlich mit lauter Euphorie und Inspiration.

0:01:00–0:01:06

Und jetzt ist doch, wenn wir am Anfang von 2025 stehen, merken wir,

0:01:06–0:01:09

dass es wahrscheinlich ein Jahr werden wird,

0:01:10–0:01:16

bei dem man sich auf bestimmte Umstände einstellen muss, die nicht ganz positiv sind aus unserer Warte.

0:01:16–0:01:23

In Amerika wird ein neuer Präsident wieder ins Amt gehoben und in Deutschland

0:01:23–0:01:26

steht eine Bundestagswahl schon bevor.

0:01:27–0:01:33

Naja, die Aussichten sind jetzt wahrscheinlich nicht so rosig und wir haben

0:01:33–0:01:38

auch für uns so gesehen, dass wir uns einfach auch stärken müssen,

0:01:38–0:01:41

wo wir eine gewisse Resilienz aufbauen.

0:01:41–0:01:48

Und da hast du ja auch Erfahrung, sage ich mal so als Übergang,

0:01:48–0:01:52

nämlich du bist Geschäftsführer des Vereins Solare Zukunft.

0:01:53–0:01:57

Du bist Buchautor, hast schon einige Bücher publiziert.

0:01:58–0:02:03

Der Verein Solare Zukunft hat als Slogan, soweit ich das noch in Erinnerung

0:02:03–0:02:08

habe, gemeinsam Wandel gestalten.

0:02:08–0:02:10

Richtig? Ja, sehr gut.

0:02:13–0:02:17

Genau. Und solare Zukunft, da steckt es schon im Wort.

0:02:17–0:02:24

Ja. Du hast dich viel mit Solar, Solarzellen, Solarmodulen, aber auch mit Gesellschaft.

0:02:24–0:02:29

Wie kriege ich das an die Gesellschaft, an den Mann, an die Frau ran? Richtig?

Rolf Behringer

0:02:30–0:02:33

Ja, genau. Wobei sich das nicht nur auf Solarmodule beschränkt.

0:02:33–0:02:40

Im Grunde war sogar der Beginn des ganzen Wirkens 1990, 1991 rum,

0:02:40–0:02:43

als ich mich dann vertieft mit Solarkocher befasst habe.

Florian Clauß

0:02:44–0:02:46

Solarkocher, du hast auch ein Buch dazu geschrieben.

Rolf Behringer

0:02:46–0:02:50

Genau, ein Buch über Solarkocher, Solaröfen.

0:02:51–0:02:55

Dem Ziel auch eine ordentliche Bauernleitung mit dazu zu geben,

0:02:55–0:02:58

damit die auch selbst gebaut werden können bei Bedarf.

Florian Clauß

0:02:58–0:03:03

Ist das so, dass tatsächlich jeder so mit Haushaltsmitteln einen Solarkocher bauen kann?

Rolf Behringer

0:03:03–0:03:08

Naja also nicht den, den ich in dem Buch versuche da zu vermitteln.

0:03:09–0:03:13

Das ist schon so, dass man handwerklich geschickt sein sollte oder vielleicht

0:03:13–0:03:17

handwerkliche Unterstützung hat, Aber letzten Endes geht es schon.

0:03:17–0:03:23

Wir waren viel in Workshops, auch in südlichen Ländern, sonnigen südlichen Ländern.

0:03:24–0:03:29

Da habe ich viele Menschen ausgebildet, um auch die Solaröfen selbst zu bauen.

0:03:29–0:03:35

Und es gibt da die Unterscheidung zwischen Solaröfen, die halt einen inneren

0:03:35–0:03:36

Raum haben, der sehr heiß wird.

0:03:36–0:03:41

Und die Parabolspiegel, die auch Solarkocher genannt werden,

0:03:41–0:03:47

die bündeln ja das Sonnenlicht direkt auf den Topf, idealerweise auf den schwarzen Topf.

0:03:47–0:03:51

Also das unterscheidet sich auch nochmal. Und deshalb habe ich mich für diese

0:03:51–0:03:52

Holzkonstruktion entschieden.

0:03:52–0:03:54

Das heißt eine Holzbox von außen.

0:03:55–0:04:00

Innen drin ist ein bisschen schwarzes Blech, meistens sehr dünnes Aluminiumblech

0:04:00–0:04:06

und eine Doppelverglasung. Verglasung und damit kann man so ein Gerät schon

0:04:06–0:04:06

zum Funktionieren bringen.

0:04:07–0:04:09

Wir hatten Temperaturen von bis

0:04:09–0:04:15

zu 180 Grad in Afrika erzielt und bei uns ungefähr maximal 150, 160 Grad.

Florian Clauß

0:04:15–0:04:21

Okay, das kommt aber dem Trend von Slow Cooking, dass man bei niedrigen Temperaturen dann auch kocht.

Rolf Behringer

0:04:22–0:04:25

Genau, damals hat noch niemand von Slow Cooking geredet, muss ich sagen.

0:04:25–0:04:30

Und inzwischen bläst der Wind uns in die Segel. Also der Trend.

0:04:32–0:04:37

Tatsächlich gibt es Leute, die halt sagen, das ist ja total gut, dass es so langsam geht.

0:04:38–0:04:42

Also es geht, je nachdem, was man so macht, kann es bis doppelt so lange dauern

0:04:42–0:04:44

wie bei dem konventionellen Kochen und Backen.

Florian Clauß

0:04:45–0:04:48

Und gibt es da so eine Mitführtechnik?

0:04:49–0:04:52

Weil die Sonne, die wandert ja um die Erde.

Rolf Behringer

0:04:52–0:04:52

Habe ich gehört.

Florian Clauß

0:04:53–0:04:55

Um die flache Erde.

Rolf Behringer

0:04:56–0:05:03

Genau. Also bei den Parabolspiegeln ist es wichtiger, dass die exakt nachgeführt

0:05:03–0:05:05

werden, wegen dem Brennpunkt.

0:05:05–0:05:10

Aber auch da gibt es letzten Endes die relativ günstigen Anwendungen,

0:05:10–0:05:12

die werden auch von Hand nachgeführt.

0:05:12–0:05:18

Und die Solaröfen, die sind nicht ganz so empfindlich, was die Richtung anbelangt.

0:05:18–0:05:23

Aber natürlich ist es trotzdem so, je senkrechter die Sonne in den Solarofen

0:05:23–0:05:26

reinscheint, desto besser ist die Energiezufuhr.

0:05:27–0:05:34

Aber alle 20 Minuten ungefähr, würde ich jetzt sagen, lohnt es sich denn nachzustellen.

Florian Clauß

0:05:34–0:05:39

Und wie sieht es aus? Ich habe tatsächlich, als ich die mal in Freiburg besucht

0:05:39–0:05:44

habe, das zum ersten Mal überhaupt so gesehen und darüber überhaupt gedacht, dass es ginge.

0:05:45–0:05:48

Vorher ist mir das nie begegnet. Das sieht man ja nicht so oft,

0:05:48–0:05:52

diese Technik. Hat sich das irgendwo durchgesetzt?

Rolf Behringer

0:05:52–0:05:56

Also durchgesetzt ist natürlich die Frage, wann hat sich irgendwas durchgesetzt.

0:05:56–0:06:01

Ich sage immer ganz gerne so das Beispiel, wir haben angefangen mit dem Projekt

0:06:01–0:06:03

in Afrika, bevor das Handy verbreitet wurde.

0:06:04–0:06:07

Und wir hatten auch so die Fantasie, das wird doch irgendwann,

0:06:07–0:06:12

muss ich doch dann die tolle Technik, die so sinnvoll ist, sich dann auch verbreiten, ganz schnell.

0:06:12–0:06:16

Und dann haben wir halt natürlich im laufe der jahre zu geguckt wie es ganz

0:06:16–0:06:20

schnell ging mit den handys in den letzten hinterletzten dörfern sage ich jetzt

0:06:20–0:06:23

mal auch in afrikanischen ländern,

0:06:25–0:06:29

konntest du handys finden aber immer noch keine solarkocher also da gibt es

0:06:29–0:06:32

halt schon einige gründe warum das da nicht so ist,

0:06:33–0:06:37

Aber es gibt nach wie vor Projekte, die existieren, schon über 20 Jahre.

0:06:37–0:06:42

Die bauen nach wie vor Solaröfen, aber es ist halt nach wie vor ein Nischenprodukt.

0:06:43–0:06:49

Außer, ich würde mal sagen, in China und in Indien, da werden wirklich auch

0:06:49–0:06:52

großem Stile Solarkocher genutzt.

0:06:52–0:06:58

Auch Nepal, also viele, die in Nepal waren, erzählen mir, dass sie halt oft

0:06:58–0:07:01

den Parabolspiegel begegnen, weil die eigenen sich halt zum Tee kochen.

Florian Clauß

0:07:01–0:07:05

Sehr gut. Okay, abgefahren. Ja, es ist im Prinzip eine Low-Tech-Sache,

0:07:06–0:07:10

also die einfachste Form, in Anführungsstrichen, einfachste,

0:07:10–0:07:14

um eben aus der Sonne Energie rauszuholen.

0:07:14–0:07:18

So, weil das fast nur mit, also es geht ja eigentlich nur mit mechanischen Mitteln.

0:07:19–0:07:23

Ist das irgendwann mal früher in der Geschichte so aufgetaucht?

0:07:23–0:07:27

Wahrscheinlich haben auch die Griechen schon in irgendeiner Form damit experimentiert,

0:07:27–0:07:28

würde ich mal behaupten.

Rolf Behringer

0:07:28–0:07:32

Ja, ich habe natürlich bei meiner Buchrecherche dann auch, bin ich auf was gestoßen,

0:07:32–0:07:37

dass zum Beispiel die Griechen, die Römer versucht haben abzuwehren mit Spiegeln,

0:07:38–0:07:44

indem sie ganz viele Spiegel genommen haben und die auf das Segel von den Schiffen zu lenken.

0:07:44–0:07:48

Und wenn du halt dann viele Spiegel, also wirklich viele Spiegel hast,

0:07:48–0:07:52

dann hast du ja dann auch, sagen wir mal, 100 Sonnen.

0:07:52–0:07:56

Und das gleiche Prinzip hast du ja auch bei einem Parabolspiegel oder bei einer

0:07:56–0:07:58

Lupe, dass du einfach das Sonnenlicht verstärkst.

0:07:59–0:08:04

Ob das wirklich so funktioniert hat und ob das so war, wird manchmal angezweifelt.

0:08:04–0:08:07

Theoretisch ist es möglich, man hat es versucht nachzubilden,

0:08:07–0:08:08

also das ist auch möglich.

0:08:09–0:08:09

Zu bauen.

Florian Clauß

0:08:10–0:08:13

Aber man kennt das ja alles, was irgendwie möglich ist, ist wahrscheinlich auch passiert.

0:08:14–0:08:19

Ich meine mich dann in Asterix und Obelix auch mal so eine ähnliche Szene gelesen zu haben.

0:08:20–0:08:23

Aber es ist sehr comicmäßig, deswegen kann ich mir das so gut vorstellen.

0:08:23–0:08:27

Du hast ein anderes Buch geschrieben, das ist gar nicht so alt,

0:08:27–0:08:29

sag ich mal, über Balkonkraftwerke.

Rolf Behringer

0:08:30–0:08:34

Ja, genau. Das hat ja vor drei, vier Jahren hat das so angefangen zu hypen in Deutschland.

0:08:35–0:08:39

Und da wir halt praktisch so nah dran sind mit unserem Verein.

0:08:39–0:08:42

Wir versuchen ja, also unser Verein,

0:08:43–0:08:50

wir sind ja kein installierender Verein, würde auch gar nicht so einfach gehen,

0:08:50–0:08:53

weil da musst du dich als Firma anmelden und wir sind ja gemeinnützig,

0:08:53–0:08:54

weil wir Bildungsarbeit machen.

0:08:55–0:09:00

Das heißt, wir versuchen Workshops anzubieten oder wir tun es auch,

0:09:00–0:09:00

wir versuchen es nicht nur.

0:09:01–0:09:06

Wir gehen sehr viel an Schulen, Also das war eigentlich so in den vergangenen

0:09:06–0:09:09

Jahrzehnten unser Hauptbetätigungsfeld.

0:09:09–0:09:14

In Schulen zu gehen, machen wir heute noch, aber inzwischen sind wir auch verstärkt

0:09:14–0:09:15

in der Zivilgesellschaft unterwegs.

Florian Clauß

0:09:16–0:09:18

Schulen, du hast auch einen pädagogischen Background, ne?

Rolf Behringer

0:09:19–0:09:21

Ja, genau. Ich habe tatsächlich Lehramt studiert, Technik, Mathe,

0:09:21–0:09:26

Englisch und dann noch Diplompädagogik, weil ich dann beschlossen hatte,

0:09:26–0:09:32

nicht in den Schuldienst zu gehen, sondern mich außerschulisch für die erneuerbaren

0:09:32–0:09:33

Energien zu engagieren.

Florian Clauß

0:09:33–0:09:37

Wann war das so, dass diese Entscheidung ist?

Rolf Behringer

0:09:37–0:09:43

Die Entscheidung ist so, Anfang 90 hat sich das so dargestellt und ich bin dann

0:09:43–0:09:49

1992 das erste Mal vor einer Schulklasse gestanden und habe ganz offiziell ein Konzept.

0:09:52–0:09:53

Solartag genannt hatte.

Florian Clauß

0:09:53–0:09:57

Wow, damals waren Solarmodule noch in irgendwelchen Baukästen,

0:09:58–0:10:01

wo man eine Hubschraube hat. Das war ja erst das.

Rolf Behringer

0:10:01–0:10:06

Die waren dann auch sehr teuer. Und ich hatte dann natürlich keine richtig großen

0:10:06–0:10:08

Solarmodule dabei, aber schon ein Solarmodul.

0:10:09–0:10:13

Und da hatte ich dabei, das war wahnsinnig teuer. Und ich habe immer überlegt,

0:10:13–0:10:15

soll ich das den Schülern in die Hand geben oder nicht?

0:10:16–0:10:20

Und die Schüler dann auch so, boah, der hat ein echtes Solarmodul dabei.

0:10:20–0:10:24

Und so, also es war schon abgefahren. Ja, und dann habe ich halt gesagt,

0:10:24–0:10:29

naja, in Zukunft werdet ihr wahrscheinlich mehr Dächer sehen,

0:10:29–0:10:32

auf denen solche Solarmodule zu finden sein werden.

Florian Clauß

0:10:32–0:10:35

Als Kohlekraftwerke am Horizont.

Rolf Behringer

0:10:36–0:10:42

Ja, und dann hatte ich auch so ein Schaubild gezeigt mit den verschiedenen Energieträgern,

0:10:42–0:10:48

wie unser Energiesystem, also unser Stromsystem halt gefüttert wird.

0:10:49–0:10:52

Und da gab es halt noch keinen Wind und keine Photovoltaik zu sehen.

0:10:52–0:10:59

Die Grafik hat es nicht hergegeben, beziehungsweise die Anzahl von Windkraft und Photovoltaik.

Florian Clauß

0:10:59–0:11:01

Es gab noch keine Icons dafür.

Rolf Behringer

0:11:01–0:11:06

Ja, es gab natürlich schon ein paar, aber die wurden nicht abgebildet, weil es zu wenige waren.

Florian Clauß

0:11:06–0:11:06

Krass, ja.

Rolf Behringer

0:11:07–0:11:12

Und das fand ich dann immer so ein bisschen peinlich und habe dann so sehr selbstbewusst

0:11:12–0:11:15

gesagt, aber das wird sich ändern.

0:11:15–0:11:19

In Zukunft werdet ihr da auch Solarstrom und Windkraft,

0:11:20–0:11:24

Und wenn man heute guckt, dann ist es tatsächlich ein Ergebnis,

0:11:24–0:11:25

worüber ich mich doch schon auch freuen kann.

Florian Clauß

0:11:26–0:11:31

Ja, also der Wandel, ich muss ja sagen, Anfang der 90er, von so einer Vision

0:11:31–0:11:35

dann auch auszugehen, ist ja noch unüblich.

0:11:35–0:11:40

Das war, glaube ich, nicht vielen Leuten klar, dass sich das Energiesystem wandeln muss.

Rolf Behringer

0:11:40–0:11:40

Ja.

Florian Clauß

0:11:41–0:11:46

Aber du warst dann vorne dabei und hast es auch gleich an die Stellen reingebracht,

0:11:46–0:11:50

die wahrscheinlich auch fänglich noch dafür sind.

0:11:50–0:11:55

Weil Schülerinnen und Schüler in der Ausbildung, im Schulunterricht ja natürlich

0:11:55–0:12:01

zu begeistern sind, aber auch noch zu prägen in der Ausrichtung, in der Meinung.

0:12:01–0:12:06

Und das ist, glaube ich, eine ganz wichtige Arbeit, die ihr auch mit euren macht.

0:12:06–0:12:10

Nämlich eine Begeisterung zu schaffen, Aha-Momente zu schaffen und Wissen aufzubauen.

Rolf Behringer

0:12:10–0:12:11

Ja, genau.

Florian Clauß

0:12:11–0:12:17

Es gibt verschiedene Module, die er anbietet, die auch die Schulen buchen können

0:12:17–0:12:20

oder wie läuft das denn organisatorisch?

Rolf Behringer

0:12:20–0:12:24

Ja, also die große Herausforderung war natürlich, wie kann ich davon leben?

0:12:25–0:12:26

Zunächst ging es nur um mich.

0:12:26–0:12:29

Inzwischen sind wir zu viert, also ich habe noch drei MitarbeiterInnen,

0:12:30–0:12:32

aber die Schulen haben ja kein Geld.

0:12:32–0:12:34

Du kannst ja nicht sagen, ich habe ein tolles Angebot und wenn ihr wollt,

0:12:34–0:12:35

könnt ihr uns buchen und bezahlen.

0:12:36–0:12:39

Da macht keine Schule mit. Wenige, also ganz wenige. Manche haben vielleicht

0:12:39–0:12:43

so einen Förderverein für die Schule, da können die manchmal ein bisschen Geld

0:12:43–0:12:47

ziehen, aber ansonsten hätten wir keine Chance gehabt.

0:12:47–0:12:50

Das heißt, wir haben immer versucht, Fördergelder zu beantragen und waren da

0:12:50–0:12:51

halt zum Glück auch erfolgreich,

0:12:52–0:12:58

und konnten halt die Angebote umsonst anbieten oder halt, wenn Materialkosten

0:12:58–0:13:02

involviert waren, haben wir dann meistens gesagt, okay, dann müsst ihr die Materialkosten

0:13:02–0:13:06

übernehmen und wir gucken, dass unsere Arbeit bezahlt wird.

Florian Clauß

0:13:06–0:13:12

Und die Förderanträge, an wen erstellt man die? Ist das das Land oder die Stadt?

0:13:13–0:13:14

Das ist ganz unterschiedlich.

Rolf Behringer

0:13:14–0:13:18

Wir werden von der Stadt Freiburg unterstützt. Wir werden vom Land Baden-Württemberg unterstützt.

0:13:19–0:13:25

Wir antragen auch Gelder beim Bund, also jetzt maßgeblich die Nationale Klimaschutzinitiative,

0:13:25–0:13:27

die natürlich Sinn macht für unsere Arbeit.

0:13:27–0:13:30

Du hattest ja gefragt, was wir da anbieten, gell?

Florian Clauß

0:13:30–0:13:32

Genau, was für Module ihr da anbietet.

Rolf Behringer

0:13:32–0:13:32

Ja, genau.

Florian Clauß

0:13:33–0:13:35

Also ein spektakuläres ist ja das Fahrradkino.

Rolf Behringer

0:13:36–0:13:40

Ja, stimmt, genau. Das ist tatsächlich spektakulär und es ist auch durch Fördergelder

0:13:40–0:13:44

entstanden, sowohl die Entwicklung und die Herstellung von der Hardware.

0:13:44–0:13:54

Dann hatten wir ein gefördertes Projekt von 2015 bis 2018, wo wir dann auch

0:13:54–0:13:57

eine Tour gemacht haben durch ganz Deutschland mit dem Fahrradkino.

0:13:58–0:14:04

Da wurden wir auch relativ bekannt und deshalb sind wir auch eben heute noch bundesweit unterwegs.

0:14:04–0:14:07

Und zum Glück gibt es hier in Berlin einen Ableger, also wir haben einen Partner

0:14:07–0:14:12

in Berlin, die haben eben auch dasselbe System, sodass wir uns Deutschland ein bisschen aufteilen.

0:14:13–0:14:15

Also wir decken den Süden ab und die Berliner den Norden.

Florian Clauß

0:14:15–0:14:18

Ja, das passt ja. Vielleicht muss man nochmal so ein bisschen erklären,

0:14:18–0:14:20

was das Fahrradkino ist.

Rolf Behringer

0:14:20–0:14:26

Ja, genau. Das ist also nicht so, dass dann alle mit dem Fahrrad kommen, wie beim Autokino.

0:14:26–0:14:29

Und dann eine große Leinwand. Liegt irgendwie im Nahen nah.

Florian Clauß

0:14:30–0:14:31

Hopcornständer.

Rolf Behringer

0:14:32–0:14:37

Ja, genau. Es besteht einfach aus zehn Rollentrainern. Die haben dann hinten

0:14:37–0:14:39

an der Rolle direkt einen Generator.

0:14:40–0:14:43

Und dann gibt es so eine Zentraleinheit, wir nennen das das BRAIN,

0:14:44–0:14:50

was die ganzen Ströme und Daten verarbeitet, die da von den zehn Fahrrädern eingespeist werden.

0:14:50–0:14:54

In dem BRAIN gibt es einen Akku, einen Lithium-Ionen-Akku.

0:14:55–0:14:59

Der hat so eine knappe halbe Kilowattstunde und dann halt eine Software,

0:15:00–0:15:04

um dann, wenn wir Kino, also die Energie, die aus den Fahrrädern kommt,

0:15:04–0:15:07

die reicht aus, um einen Beamer, Soundanlage und Laptop zu betreiben.

0:15:08–0:15:13

Das reicht aber wirklich nur aus, wenn wirklich zehn Leute einigermaßen konsequent treten.

0:15:13–0:15:18

Wir hatten das Problem, weil wir auch Schulen adressieren, dann hieß es ja,

0:15:18–0:15:21

Fünfklässler, Sechsklässler und dann haben wir festgestellt,

0:15:21–0:15:24

dass die einfach echt nicht die Power haben. Ja, das war total krass.

0:15:24–0:15:25

Und dann ging der Akku leer.

Florian Clauß

0:15:25–0:15:31

Deswegen macht ihr nur ab 16 Filme, um da schon ein natürliches Filter einzubauen.

0:15:31–0:15:34

Nee, sorry, du kannst leider nicht dabei sein.

Rolf Behringer

0:15:34–0:15:38

Ja, genau. Also tatsächlich haben wir so gesagt, siebte Klasse geht erst ab

0:15:38–0:15:40

der siebten Klasse, haben wir dann festgestellt.

Florian Clauß

0:15:40–0:15:44

Und dann treten die Schülerinnen und Schüler auf den Rädern, wechseln sich ab.

0:15:44–0:15:49

Und wahrscheinlich ist es nicht nur der Film, der dann entsprechend Aufmerksamkeit,

0:15:49–0:15:52

sondern die Räder selber, die dann auch begeistern.

Rolf Behringer

0:15:52–0:15:58

Ja, ja, genau. Auf jeden Fall, also im blödssten Fall lenkt das auch ein bisschen

0:15:58–0:16:00

ab, weil das schon total interessant ist.

0:16:00–0:16:05

Also die Leute, die mitmachen, also sei es jetzt SchülerInnen oder auch die

0:16:05–0:16:09

Erwachsenen, die sind da schon, also viele sind einfach total interessiert und

0:16:09–0:16:11

auch baff, also von wegen so, was?

0:16:11–0:16:16

Das geht wirklich mit zehn Leuten und wir haben natürlich jetzt auch...

Florian Clauß

0:16:16–0:16:21

Aha, dass du dann halt wirklich so merkst, du kannst mit deiner Muskelkraft

0:16:21–0:16:25

auf einmal so komplexe technische Anlagen dann zum Laufen bringen.

Rolf Behringer

0:16:26–0:16:26

Ja, total.

Florian Clauß

0:16:26–0:16:29

Wir müssen hier ein bisschen achtgeben, hier ist ein Radweg und hier ist so

0:16:29–0:16:32

ein Fußgängerweg, deswegen gehe ich hinter dir.

0:16:32–0:16:36

Ja, alles klar. Genau, also das heißt, zehn Schülerinnen und Schüler treten,

0:16:36–0:16:42

die in der Rest der Klasse guckt, dann den Film und dann rotieren die mit der Abwechslung.

Rolf Behringer

0:16:42–0:16:47

Ja, genau. Also es geht halt darum, dass niemand vom Rad fällt vor Erschöpfung

0:16:47–0:16:51

oder dass halt auch nicht das Klassenzimmer innerhalb von einer halben Stunde

0:16:51–0:16:55

wie im Fitnessstudio riecht, in der Umkleide oder so.

0:16:57–0:17:01

Also da ist es natürlich auch witzig dann zu sehen und zu merken,

0:17:01–0:17:05

dass man halt, das ist nach zehn Minuten Schluss oder je nach dem Fitnessgrad,

0:17:05–0:17:08

aber wobei wir handhaben das in der Regel so, das klappt ganz gut,

0:17:09–0:17:10

dass wer nicht mehr möchte und

0:17:10–0:17:14

ausgetauscht werden will, hebt die Hand und dann gibt es einen Wechsel.

0:17:15–0:17:18

So ist auch gut, wenn der Wechsel halt so nach und nach stattfindet und nicht

0:17:18–0:17:22

immer alle auf einmal, dass man sagt, okay, jetzt werden alle zehn ausgetauscht.

Florian Clauß

0:17:22–0:17:25

Was bei diesem Fahrrad, bei diesem Projekt ja auch so interessant ist,

0:17:26–0:17:34

dass eben erstmal so ein Aha-Effekt entsteht und ja, das geht und so eine Mitmach-Atmosphäre da ist.

0:17:35–0:17:39

Aber ich sag mal so, in der ersten Linie ist ja quasi Unterhaltung,

0:17:40–0:17:45

die vorne ansteht, also dass man so einen spielerischen Umgang und Zugang zu

0:17:45–0:17:46

der Technologie bekommt.

0:17:46–0:17:50

Und man dann, so stellen wir das vor, ihr als Verein dann so Brücken baut,

0:17:51–0:17:52

wer dann tiefer einsteigen will,

0:17:53–0:17:58

für den, oder überhaupt Klasse oder Schule, für den habt ihr dann auch andere

0:17:58–0:18:04

Module parat, wo man auch tiefer in Solar und Zukunft weiter.

Rolf Behringer

0:18:04–0:18:07

Ja, absolut, klar, genau. Also da kann ich gleich sagen.

0:18:08–0:18:12

Vielleicht noch ganz kurz, also das Coole an dem Fahrradkino-Prinzip ist einfach,

0:18:12–0:18:17

dass wir schon auch sagen können, mit den Inhalten sind wir flexibel.

0:18:17–0:18:20

Und wenn wir jetzt halt in der Schule sind, dann möchte die Schule manchmal

0:18:20–0:18:24

schon ganz gern, dass dann Filme kommen, die das Thema Nachhaltigkeit oder Klimawandel

0:18:24–0:18:25

auch mit berücksichtigen.

0:18:25–0:18:28

Und da haben wir auch eine Reihe von Filmen, die wir dann anbieten.

0:18:29–0:18:33

Und gleichzeitig schlagen wir halt vor, dass es schon auch immer noch so den

0:18:33–0:18:34

Unterhaltungskarakter haben soll.

0:18:35–0:18:39

Also dass wir dann nicht nur, sagen wir mal, radeln und dann immer noch Input

0:18:39–0:18:43

kriegen, sondern genau das, wie du gesagt hast, ja das Ganze soll Spaß machen.

0:18:44–0:18:48

Und dann kann eine Schule, wenn sie will, das vertiefen.

0:18:48–0:18:51

Und das ist letzten Endes auch so, dass die meisten Schulen,

0:18:51–0:18:55

die uns mit Fahrradkino buchen, hatten entweder vorher schon Kontakt mit uns

0:18:55–0:19:01

oder werden dann danach Kontakt mit uns haben, weil wir dann reingehen mit so Angeboten wie,

0:19:02–0:19:06

Ein Energie-Parcours zum Beispiel. Das sind so sechs bis sieben Stationen, die wir aufbauen.

0:19:07–0:19:10

Und dann kommt eine Schulklasse. Also dann haben wir eine Schulklasse,

0:19:10–0:19:14

die kriegt erst eine Einführung und dann experimentieren die an dem Energie-Parcours

0:19:14–0:19:18

mit Solarenergie, Windenergie, Wasserkraft.

0:19:18–0:19:22

Wir haben dann immer so ein Fahrrad, ein Energiefahrrad mit dabei.

0:19:22–0:19:26

Das ist eigentlich die Vorgänger-Idee vom Fahrradkino.

Florian Clauß

0:19:26–0:19:28

Dass man dann eine Lampe hat.

Rolf Behringer

0:19:28–0:19:32

Einen Hometrainer umgebaut, da kannst du so mehrere Lampen anschalten und es

0:19:32–0:19:38

wird dann halt immer schwieriger, den Strom, also die Energie zu liefern für diese Lampen.

0:19:38–0:19:43

Und du spürst halt dann direkt mit den Muskeln, wie heftig das ist,

0:19:43–0:19:47

zum Beispiel 100 Watt oder 150 Watt an elektrischer Energie zu liefern.

Florian Clauß

0:19:47–0:19:50

Ja, das ist ein schönes haptisches Beispiel.

Rolf Behringer

0:19:50–0:19:55

Ja, genau. Und das haben wir dann auch immer dabei, weil letzten Endes finde

0:19:55–0:19:58

ich halt immer total wichtig, dass es klar ist, gut über die erneuerbaren Energien,

0:19:58–0:20:02

also über die Produktion zu sprechen.

0:20:03–0:20:07

Aber andererseits finde ich es sehr wichtig, überhaupt mal ein Gefühl zu bekommen

0:20:07–0:20:11

für Energie und zu gucken, ja, wo kommt Energie her einerseits,

0:20:11–0:20:16

wie wird sie erzeugt oder was ist denn eine Kilowattstunde, sowas.

0:20:16–0:20:21

Deshalb haben wir auch eine Einheit, die heißt wirklich explizit die Kilowattstunde.

0:20:21–0:20:22

Was ist eine Kilowattstunde?

0:20:23–0:20:25

Und da könnte ich zwei Stunden...

0:20:27–0:20:29

Zwei Kilowattstunden könnte ich. Genau.

Florian Clauß

0:20:31–0:20:37

Ja, also das ist natürlich auch dann in die Richtung, Energie ist nicht,

0:20:38–0:20:44

also Strom kommt nicht aus der Wand, sondern da ist eine ganze Industrie dahinter.

0:20:44–0:20:50

Und vor allen Dingen, aber auch, dass man selber sich bemächtigen kann,

0:20:50–0:20:52

diesen Strom zu erzeugen. Das ist ja auch nochmal das andere.

0:20:53–0:20:57

Also auch wieder die Zugänglichkeit, aber mit einem gewissen Aufwand.

0:20:57–0:21:02

Und das setzt sich dann wahrscheinlich auch in die jungen Gehirne von Schülerinnen und Schüler fest.

0:21:02–0:21:06

Und man kann da vielleicht auch so ein bisschen dann die Aufmerksamkeit oder

0:21:06–0:21:10

überhaupt die Nachhaltigkeit dann pflanzen in die Richtung.

0:21:10–0:21:17

Und das ist, glaube ich, auch eine andere Sache, die ja dann in diesem Energieparcours

0:21:17–0:21:20

die Optimierungsmöglichkeiten, die man auch hat.

0:21:20–0:21:23

Also Energie nicht nur erzeugen, sondern auch zu sparen.

Rolf Behringer

0:21:23–0:21:24

Ja, genau.

0:21:25–0:21:30

Das müssen wir halt als Gesellschaft verstehen. Also hinter dem ganzen Projekt

0:21:30–0:21:34

steckt bei mir ja natürlich auch die Frage, wie kriegen wir denn die Energiewende

0:21:34–0:21:36

gebubbt? Ja, also wie kriegen wir das hin?

0:21:36–0:21:40

Weil wir haben ja nicht nur die technischen Fragestellungen,

0:21:40–0:21:42

die inzwischen, glaube ich, die einfacheren sind,

0:21:42–0:21:48

sondern wir haben einfach die gesellschaftliche Frage, wie finden wir Akzeptanz

0:21:48–0:21:53

in der Gesellschaft und wie können wir das halt auch so gestalten,

0:21:54–0:21:55

dass es sozial gerecht bleibt?

0:21:55–0:22:02

Dass wir alle mitnehmen und so, das steckt ja letzten Endes auch hinter dem ganzen Projekt bei mir.

Florian Clauß

0:22:03–0:22:07

Genau, dann kommen wir nämlich zu dem eigentlichen Thema, weswegen wir sprechen wollten.

0:22:07–0:22:12

Nämlich, ihr habt in letzter Zeit auch bei verschiedenen Projekten eine Methode

0:22:12–0:22:17

angewendet, um auch in Entscheidungsprozessen die Demokratie zu stärken.

0:22:17–0:22:23

Und die sogenannte, ich habe es mir vorhin gelesen, Gemeinwohlmethode.

0:22:23–0:22:25

Vielleicht kennst du dazu noch was zu sagen.

Rolf Behringer

0:22:26–0:22:31

Ja, sehr gerne. Ja, das ist irgendwas, was halt, habe ich gerade eben schon erwähnt.

0:22:31–0:22:37

Ja, die große Frage letzten Endes, wie können wir denn effektiv miteinander reden?

0:22:38–0:22:41

Und wie können wir uns austauschen und wie können wir Lösungen entwickeln?

0:22:41–0:22:45

Und das funktioniert ja zum Teil wirklich super schlecht aktuell.

0:22:45–0:22:49

Ja, also ich finde, es tut mir manchmal weh, wie stark polarisiert wird,

0:22:49–0:22:53

wenn man guckt in sozialen Medien, was da für ein Bashing betrieben wird, egal von welcher Seite.

0:22:53–0:22:59

Das ist einfach nicht die Art und Weise, wie wir kommunizieren sollten, um etwas zu erreichen.

0:22:59–0:23:03

Ist ja genauso, wenn ich mit dir etwas erreichen will, dann kann ich ja nicht

0:23:03–0:23:07

ständig auf dir rumhacken, sondern wir müssen uns irgendwie was einfallen lassen,

0:23:07–0:23:08

wie wir miteinander reden.

0:23:09–0:23:15

Wie wir unsere Vorstellungen darstellen und wie wir Schnittmengen finden zum Beispiel.

0:23:15–0:23:20

Da ist diese Methode super, die ist abgeleitet vom Professor Peter Dienl.

0:23:21–0:23:23

Der hat die 1973 entwickelt.

0:23:23–0:23:29

Er lebt leider nicht mehr, aber sein Sohn ist da auch noch aktiv und vertreibt es weiter.

0:23:30–0:23:35

Und vor allem aber ein guter Freund von mir, der Wolfgang Schäffler.

0:23:35–0:23:40

Den habe ich allerdings auch durch meine Solaraktivitäten kennengelernt 1990.

0:23:41–0:23:46

Und der ist aber schon seit über 20 Jahren dabei und hat sich da mit den sogenannten

0:23:46–0:23:50

Bürger- und Bürgerinnen-Gutachten befasst.

0:23:50–0:23:51

So heißt die Methode.

0:23:52–0:23:57

Der Wolfgang und auch seine Frau Heike, die haben die Methode im Grunde ein

0:23:57–0:23:58

bisschen reduziert und abgespeckt.

0:23:58–0:24:03

Weil die BürgerInnen-Gutachten, die waren wirklich so für eine Zielgruppe von

0:24:03–0:24:09

200, 400 Menschen, die zusammenkommen und dann letzten Endes so ein BürgerInnen-Gutachten

0:24:09–0:24:11

auch methodisch geführt verfassen.

0:24:12–0:24:16

Das ist aber wahnsinnig teuer und aufwendig. Das dauert auch mehrere Tage.

0:24:17–0:24:21

Und wir haben halt gedacht, das wäre super, wenn man da was Handhabbares hat,

0:24:21–0:24:25

was A, nicht so teuer ist, B, auch ein bisschen einfacher und schneller durchführbar ist.

Florian Clauß

0:24:25–0:24:31

Kannst du noch mal ganz kurz erwähnen, wofür diese Methode dann praktisch eingesetzt wurde oder wird?

Rolf Behringer

0:24:32–0:24:38

Ja, genau. Also als Beispiel, ob jetzt eine Umgehungsstraße gebaut werden soll.

0:24:39–0:24:45

Also wenn so eine Frage im Raum steht, in einer Kommune, brauchen wir,

0:24:45–0:24:47

wollen wir eine Umgehungsstraße?

0:24:47–0:24:52

Und um da eine Antwort zu finden, da gibt es natürlich verschiedene Möglichkeiten.

0:24:52–0:24:56

Da kann man sagen, wir sind ja ein demokratisches Land, das sollen dann die

0:24:56–0:24:57

entscheiden, die damit zu tun haben.

0:24:58–0:25:02

Aber das wissen wir ja, dass es zum Teil einfach nicht gut genug funktioniert,

0:25:02–0:25:07

weil die Menschen dann einfach sich nicht abgeholt fühlen und auch dann so schnell

0:25:07–0:25:09

eine Politikverdrossenheit entsteht.

0:25:10–0:25:16

Naja, also dafür hat der Peter Dienl das entwickelt, auch mit dem Ziel natürlich,

0:25:16–0:25:21

dass halt eben eine Gesellschaft auch Demokratie lebt.

0:25:21–0:25:25

Hier habe ich den Eindruck, die meisten gehen halt mal zur Wahl oder auch nicht.

0:25:25–0:25:28

Und da kann man sagen, ja, das ist jetzt demokratisch gewählt,

0:25:28–0:25:29

außer es ist immer eine Demokratie.

0:25:30–0:25:35

Aber ich habe nicht den Eindruck, dass in unserer Gesellschaft Demokratie gelebt

0:25:35–0:25:37

wird, also in der Zivilgesellschaft.

0:25:37–0:25:40

Es gibt natürlich immer hier und da Vereine und so weiter.

0:25:40–0:25:43

Und die Idee war einfach, immer mehr Menschen zu erreichen.

0:25:44–0:25:47

Und vor allem bei der Methode werden halt die Bürger und Bürgerinnen,

0:25:47–0:25:50

die mitmachen, per Zufall ausgewählt.

0:25:51–0:25:59

Das ist eine sehr besondere Methode jetzt innerhalb von dieser größeren Methode.

Florian Clauß

0:25:59–0:26:03

Darüber kriegt man quasi rein statistisch einen repräsentativen Querschnitt.

Rolf Behringer

0:26:03–0:26:07

Ganz genau, ja, das ist die Idee dahinter. Dass dann halt auch die Menschen,

0:26:07–0:26:11

die nicht dabei waren, weil es wird ja per Zufall gelost und wenn du nicht gewählt wirst,

0:26:12–0:26:17

aber du verstehst, dass da eine repräsentative Gruppe sich getroffen hat,

0:26:17–0:26:22

um was zu besprechen und vielleicht auch zu entscheiden, dann ist es einfacher zu sagen, okay, da,

0:26:23–0:26:27

Das ist wohl dann, also da kann ich mitgehen, da kann ich eher mitgehen und das akzeptieren.

Florian Clauß

0:26:28–0:26:32

Bei solchen Sachen ist ja häufig so, dass da, also das Beispiel Umgehungsstraße,

0:26:32–0:26:37

das ist ja so ein unglaublich langwieriger und gäriger Prozess.

Rolf Behringer

0:26:37–0:26:37

Ja.

Florian Clauß

0:26:38–0:26:42

Ja, und dann ist natürlich auch die Frage, an welchen Punkten holt man dann

0:26:42–0:26:45

eben solche Bürgerentscheider mit rein in dieser Entscheidung.

0:26:46–0:26:53

Ja, kann das nicht auch die Gefahr haben, dass das Verfahren dann zu sehr ausbremst und verlangsamt?

Rolf Behringer

0:26:53–0:26:57

Das Verfahren geht ja relativ schnell, also auch das Ergebnis ist dann relativ schnell da.

0:26:58–0:27:03

Aber was halt ganz ausschlaggebend ist, um das Verfahren zu machen,

0:27:03–0:27:05

braucht es vorher schon einige Informationen.

0:27:06–0:27:11

Weil die Menschen, die da kommen und eingeladen werden, die kriegen immer einen

0:27:11–0:27:14

Input und zwar aus verschiedenen Perspektiven.

0:27:14–0:27:19

Also wenn es da tatsächlich Pro und Contra gibt, dann werden auch diese Positionen

0:27:19–0:27:23

eingeladen, um dann einen Vortrag von einer Viertelstunde oder 20 Minuten zu

0:27:23–0:27:27

geben, der das zusammenfasst, die unterschiedlichen Gesichtspunkte.

Florian Clauß

0:27:27–0:27:31

Also Sie werden aber dann von Experten oder von denjenigen, die sich da schon

0:27:31–0:27:32

auseinandergesetzt haben?

Rolf Behringer

0:27:32–0:27:32

Ja, genau.

Florian Clauß

0:27:32–0:27:33

Also so, okay. Okay.

Rolf Behringer

0:27:34–0:27:34

Ja.

0:27:37–0:27:43

Na ja, und jetzt nochmal zurückzukommen auf die Gemeinwohlmethode,

0:27:43–0:27:49

die dann einfach, ich sag jetzt mal, ab 25 Personen sinnvollerweise durchgeführt werden kann.

0:27:49–0:27:56

Und 25 deshalb, weil dort in Planungszellen gearbeitet wird.

0:27:56–0:28:01

Also eine Planungszelle besteht aus fünf Personen, die dann an einem Tisch sitzen

0:28:01–0:28:09

und sich 30 Minuten lang um diese bestimmte Frage, die es zu formulieren gilt, dann austauschen.

0:28:11–0:28:16

Was nehmen wir jetzt für ein Beispiel? Nehmen wir ein Beispiel Windkraftanlage.

0:28:16–0:28:20

Wäre es vielleicht aktueller, es gibt halt einen Standort, ein guter Standort,

0:28:20–0:28:23

aber in der Bevölkerung gibt es halt großen Widerstand.

0:28:23–0:28:26

Und es ist ja so, dass zum Teil halt die Interessensgruppen,

0:28:26–0:28:31

je nachdem wie gut die aufgestellt sind, eine enorme Wirkung haben auch.

0:28:32–0:28:38

Also bei uns im Schwarzwald, ich fährt gerade die Bahn vorbei,

0:28:39–0:28:46

bei uns im Schwarzwald, da gibt es wirklich eine ganz stark organisierte Anti-Windkraft-Bewegung,

0:28:47–0:28:49

die zum Teil auch noch von außerhalb unterstützt.

0:28:50–0:28:53

Die erreichen eigentlich auch dann die Bevölkerung ganz gut.

0:28:54–0:28:56

Und wenn dann irgendwelche Informationsveranstaltungen sind,

0:28:56–0:29:00

in irgendwelchen Hallen, Gemeindehallen, um das Thema zu besprechen,

0:29:01–0:29:02

machen die richtig Stimmung.

Florian Clauß

0:29:03–0:29:03

Okay.

Rolf Behringer

0:29:04–0:29:07

Das ist natürlich dann, da entsteht ein Ungleichgewicht.

0:29:07–0:29:11

Also diejenigen, die es wollen oder die sich jetzt, die so unentschieden sind

0:29:11–0:29:15

und erstmal Informationen brauchen, die sind ja gar nicht so laut.

0:29:15–0:29:17

Die kommen auch gar nicht so vorbereitet dorthin.

0:29:18–0:29:22

Aber die Gegner, die sind halt super vorbereitet. Und so entsteht halt ein Ungleichgewicht.

0:29:22–0:29:25

Und wenn du aber repräsentative Gruppen hast aus der Bevölkerung,

0:29:25–0:29:28

die per Zufall gewählt sind, dann kriegst du ein ganz anderes Ergebnis.

Florian Clauß

0:29:29–0:29:36

Verstehe. Wie geht man dann in so einer Situation damit um, wenn du so eine laute Gruppe hast?

0:29:37–0:29:40

Ist das dann auch in dieser Methode mit implementiert?

Rolf Behringer

0:29:41–0:29:43

Die wäre ja gar nicht da.

Florian Clauß

0:29:43–0:29:48

Okay, aber dadurch, dass du eben eine statistische, Also eine zufällige Auswahl

0:29:48–0:29:53

von Entscheidern, die, wenn dann eben ein Pro,

0:29:54–0:30:00

also einer, der dann halt gegen Windkraft ist, der ist dann halt einer von vielen

0:30:00–0:30:04

da eben und kann sich dann entsprechend die Meinung bilden.

Rolf Behringer

0:30:04–0:30:08

Und es müssen, also in der Regel, ich habe gerade von den 25 gesprochen,

0:30:08–0:30:13

das ist einfach deshalb gut, also 25 Teilnehmende, die per Zufall dort hinkommen,

0:30:13–0:30:17

das können aber auch dann Vielfache sein, Also 50 oder 75 oder 100.

0:30:18–0:30:21

Und wir haben jetzt viel Erfahrung gesammelt mit 50.

0:30:21–0:30:27

Wo wir dann einfach mit 50 SchülerInnen das Verfahren durchführen.

0:30:27–0:30:29

Da hatten wir jetzt einfach ein dreijähriges Problem.

0:30:30–0:30:34

Februar diesen Jahres zu Ende. Das nennt sich Klimarat Schule.

Florian Clauß

0:30:34–0:30:35

Drei Jahre?

Rolf Behringer

0:30:35–0:30:40

Drei Jahre hat es gedauert. Und da hatten wir jetzt insgesamt 35 Schulen bundesweit

0:30:40–0:30:45

begleitet mit der Fragestellung, wie kann eine Schule klimaneutral werden?

0:30:45–0:30:50

Und da haben wir dann einen CO2-Rucksack der Schule ermittelt als eine große

0:30:50–0:30:54

Maßnahme. Und die andere Maßnahme war, mit den Ergebnissen dann ein Klimarat zu machen.

0:30:54–0:31:00

Mit SchülerInnen, die dann das Ergebnis bekommen, also wie ist der CO2-Rug,

0:31:00–0:31:02

sagt der Schule, wie kommt der zustande.

0:31:03–0:31:10

Und da wurden ganz konkret die Bereiche Energie, Mobilität, Beschaffung und Ernährung angeschaut.

0:31:10–0:31:14

Dann kriegen die Schüler eben auch den Input von uns.

0:31:14–0:31:17

Das ist natürlich nicht so konträr, weil die Schule ja schon gesagt hat,

0:31:18–0:31:24

das Thema ist klar. wir wollen, wir würden gerne klimaneutral werden und so, dann ist es einfacher.

0:31:24–0:31:28

Es ist kein großes Streitthema. Da wurden einfach Lösungen besucht,

0:31:29–0:31:35

Möglichkeiten, die die Schule auch hat, um dann weniger Energie zu verbrauchen

0:31:35–0:31:37

und weniger CO2 auszustoßen.

Florian Clauß

0:31:37–0:31:41

Aber dann hast du eigentlich durch das Projekt eine ganz gute Innenansicht von

0:31:41–0:31:42

verschiedenen Schulen.

Rolf Behringer

0:31:43–0:31:47

Ja, absolut. Sehr, sehr spannend. Ja, genau. Also wir hatten einen Projektpartner

0:31:47–0:31:50

wieder bei dem Projekt in Hannover. in Berlin und in München.

0:31:50–0:31:53

Das heißt, ich habe nicht alle 35 Schulen gesehen.

0:31:53–0:31:57

Ich habe so um die 15 Schulen intensiv begleitet.

Florian Clauß

0:31:57–0:32:02

Also so wie ich die Methode verstehe, ist es auch so, also ihr seid dann rein

0:32:02–0:32:06

in der Methodenverwaltung da.

0:32:06–0:32:10

Also das heißt, ihr führt die einzelnen Workshops und so weiter durch.

0:32:10–0:32:13

Aber ihr versucht ja nicht dann meinungsbildend zu sein.

0:32:13–0:32:17

Das muss ja dann wirklich von den Leuten selber kommen, beziehungsweise die

0:32:17–0:32:20

Experten, die dann auch entsprechend beraten.

Rolf Behringer

0:32:20–0:32:21

Ja, genau.

Florian Clauß

0:32:21–0:32:24

Und ihr seid dann mehr oder weniger Moderatorinnen und Moderatoren,

0:32:24–0:32:30

die diesen Prozess begleiten und sich dann auch bewusst eben zurücknehmen. Gehe ich davon aus?

Rolf Behringer

0:32:30–0:32:35

Ja, genau. Also die sogenannten Experten-Inputs am Anfang, die kommen dann von

0:32:35–0:32:40

den SchülerInnen, die mit uns die CO2-Analyse gemacht haben.

Florian Clauß

0:32:40–0:32:41

Ah, okay.

Rolf Behringer

0:32:41–0:32:45

Also idealerweise. Also wir hatten dann auch Schulen, die...

0:32:45–0:32:50

Also wir hatten tatsächlich auch so eine Förderschule dabei mit Also mit SchülerInnen,

0:32:50–0:32:56

die einfach Lernschwäche haben, die einfach mit Diagnosen auch in der Schule sind.

0:32:57–0:33:01

Und dort mussten wir dann ein bisschen nachhelfen. Aber ansonsten sollen die

0:33:01–0:33:02

SchülerInnen den Experten-Input machen.

0:33:03–0:33:06

Und das ist natürlich jetzt auch ein kleiner pädagogischer Trick.

0:33:07–0:33:10

Wenn wir das mit der Zivilgesellschaft machen, dann ist es anders,

0:33:10–0:33:11

weil dann holen wir wirklich Experten rein.

0:33:12–0:33:14

Und so haben wir aber gesagt, die Schülerinnen beschäftigen sich mit dem Thema

0:33:14–0:33:17

so intensiv, dass sie selbst einen Vortrag halten können.

0:33:17–0:33:20

Und das war natürlich toll. Und dann wurden aus der Schule,

0:33:23–0:33:26

sollen wir weiterreden, trotz Straße?

Florian Clauß

0:33:26–0:33:31

Ja, vielleicht nochmal kurz zur Strecke. Deswegen, wir laufen gerade durch den

0:33:31–0:33:36

Triptower Park, durch den einen Teil und überqueren die Pushkin Allee und gehen

0:33:36–0:33:38

jetzt in den anderen Teil des Triptower Parks.

0:33:38–0:33:41

Eben war sehr viel Bahn zu hören.

0:33:42–0:33:44

Das war S-Bahn Triptower Park,

0:33:44–0:33:48

ja. Aber das ist ja das Authentische von unserem eigentlichen Podcast.

0:33:49–0:33:53

Wir haben viele Nebengeräusche und wir laufen beim Reden, ja.

0:33:53–0:33:56

Ja, und genau, so viel dazu.

0:33:56–0:34:02

Das heißt, wir werden jetzt wahrscheinlich in Richtung Görli irgendwann einschwenken

0:34:02–0:34:05

und oben auf dieser alten Bahntrasse langlaufen.

0:34:05–0:34:11

Ich weiß nicht, ob du die kennst. Das ist eine Gerade, die dann in den Görlitzer Park führt.

0:34:11–0:34:13

Aber erstmal gehen wir hier noch ein Stück durch den Görlitzer Park.

Rolf Behringer

0:34:13–0:34:17

Ja, ich bin gespannt. Also als Freiburger weiß ich nur, dass man bei Dunkelheit

0:34:17–0:34:20

nicht im Görli rumlaufen soll. Ich bin mal sehr gespannt.

Florian Clauß

0:34:21–0:34:25

Aber wir können ja noch abbiegen vor dem Gehörn hier. Je nachdem wie hoch.

0:34:26–0:34:27

Wir werden ja auch noch auf uns zu Ende gehen.

0:34:29–0:34:30

Wie die Stimmung so ist.

0:34:31–0:34:37

Genau, also das heißt, ihr wart dann auch pädagogische Themengeber,

0:34:37–0:34:41

mehr oder weniger, für die einzelnen Schuljahre, Halbjahre.

Rolf Behringer

0:34:41–0:34:42

Ja, genau.

Florian Clauß

0:34:42–0:34:45

Dann haben die sich dann, an was für einen Unterricht war das.

Rolf Behringer

0:34:46–0:34:51

Angedockt? Ja, es gab also oft die Gruppe, also wir brauchen dann quasi eine

0:34:51–0:34:54

Gruppe in der Schule, die mit uns das Projekt macht.

0:34:54–0:34:59

Das heißt auch, die Erfassung von den Energiewerten und von den Verbräuchen

0:34:59–0:35:05

von Papier und Anzahl der Laptops und so weiter, das hatten dann die SchülerInnen

0:35:05–0:35:08

gemeinsam mit den Lehrenden ermittelt.

0:35:08–0:35:12

Und wir haben so ein CO2-Tool, da konnten die das selbst eintragen oder wir

0:35:12–0:35:15

haben es gemacht, je nachdem, ob sie es konnten oder nicht. Wo war ich stehen geblieben?

Florian Clauß

0:35:16–0:35:21

Na, die SchülerInnen, die dann ihren Expertenvortrag vorbereitet hat.

Rolf Behringer

0:35:21–0:35:24

Ja, genau. Du hast gefragt wegen pädagogischem Input.

Florian Clauß

0:35:24–0:35:24

Genau.

Rolf Behringer

0:35:24–0:35:28

Und da gab es halt manchmal AGs, also so eine Klima-AG oder eine Energie-AG

0:35:28–0:35:32

oder auch Kurse jetzt aus dem MINT-Bereich.

0:35:32–0:35:37

Also so Mathe, Informatik, Naturwissenschaft und Technik. Da war das sehr willkommen.

0:35:38–0:35:40

Da gab es dann tatsächlich auch Schulleiter und Schulleiterinnen,

0:35:40–0:35:45

die gesagt haben, ja super, das ist ja total spannend. Und thematisch auch der

0:35:45–0:35:47

Inhalt passt ja zu unserem Lehrplan.

0:35:47–0:35:51

Und dann dazu noch das demokratische Element, also Demokratiebildung.

0:35:52–0:35:54

Das wird ja auch jetzt ein Stück weit erwartet von den Schulen.

0:35:55–0:35:59

Das war schon tatsächlich auch, oder das ist jetzt noch das Gegenende-Projekt,

0:35:59–0:36:04

hat mich das überzeugt, dass das einfach richtig gut aufgegangen ist.

0:36:04–0:36:10

Das Thema Klimawandel und was für Lösungen gibt es möglicherweise.

0:36:11–0:36:13

Und das Ganze halt demokratisch.

0:36:14–0:36:16

Dann auch zu versuchen oder so.

Florian Clauß

0:36:17–0:36:20

Also wie du schon gesagt hast, bei den Windrädern ist es ja so,

0:36:20–0:36:27

dass da eine hohe Abneigung meistens irgendwie emotional und nicht vom Sachverstand her existiert.

0:36:27–0:36:35

Und dass der Wandel, der Klimawandel jetzt im Sinne von Klimaerzeugung,

0:36:37–0:36:44

nicht immer unbedingt technisch die Hürde ist, sondern eher gesellschaftlich, in der Akzeptanz.

0:36:44–0:36:50

Und dass solche Methoden und solche Workshops dazu beitragen,

0:36:50–0:36:53

dort eben auch die Akzeptanz zu steigern.

Rolf Behringer

0:36:54–0:36:59

Ja, genau. Also das ist schon auch das Ziel. Nur müsste halt die Methode quasi

0:36:59–0:37:02

wirklich ausgerollt werden in der Gesellschaft.

0:37:02–0:37:06

Und da sind wir ja ganz weit entfernt. Aber letzten Endes haben wir schon die

0:37:06–0:37:10

Idee, also auch mit Wolfgang Schäffler und Meeting Democracy zusammen,

0:37:11–0:37:15

die Idee oder diese Methode im Schneeballprinzip zu verbreiten,

0:37:16–0:37:20

auch Multiplikatoren-Workshops zu machen, weil es ist relativ überschaubar,

0:37:20–0:37:23

es ist nicht wirklich schwierig, so ein Verfahren durchzuführen.

0:37:23–0:37:29

Und das könnten halt in vielen kleinen Tellen sozusagen, in vielen Städten und

0:37:29–0:37:34

Gemeinden, dann könnten da solche demokratischen Beteiligungsprozesse laufen.

0:37:35–0:37:38

Sobald irgendeine Frage kommt, könnte man einfach ganz entspannt sagen,

0:37:38–0:37:42

okay, machen wir Gemeinwohlmethode und gucken uns das mal an.

0:37:42–0:37:48

Und das ist ja dann auch nicht verbindlich. Das ist ja keine Instanz sozusagen.

0:37:48–0:37:52

Und das ist manchmal auch so ein bisschen das Problem. Also in Freiburg hatten

0:37:52–0:37:55

wir auch von der Stadt Freiburg aus so ein Verfahren.

0:37:55–0:37:58

Und dann kam halt auch die Frage von den Teilnehmenden. Es waren 200.

0:37:59–0:38:03

Wie wird es jetzt umgesetzt? Und wird es überhaupt umgesetzt,

0:38:03–0:38:04

was Sie vorgeschlagen haben?

0:38:05–0:38:09

Und da gibt es aber einen Reader und man kann dann auch bei der Gemeinde nachfragen

0:38:09–0:38:15

und entsprechend sagen, ja, okay, was ist denn jetzt umgesetzt worden?

0:38:15–0:38:19

Und natürlich muss man realistischerweise auch gucken, was kann umgesetzt werden

0:38:19–0:38:22

und wie schnell kann es umgesetzt werden und so weiter.

Florian Clauß

0:38:22–0:38:27

Aber der Vorteil dieser Art, wenn man dann wirklich so ein standardisiertes

0:38:27–0:38:32

Framework nimmt, um dann eben so eine Meinungsbildung festzuhalten,

0:38:34–0:38:39

die Entscheidungsträger dann später auf diese Sachen zugreifen können.

0:38:39–0:38:45

Und das ist ja häufig, glaube ich, auch so, dass dann bei bestimmten Entscheidungen

0:38:45–0:38:48

erst mal dann die Leute dastehen und wissen nicht genau, okay,

0:38:48–0:38:53

da hat noch irgendjemand das und das gesagt und haben aber keine fundierten

0:38:53–0:38:56

Grundlagen, um eine Entscheidung treffen zu können.

0:38:56–0:38:59

Und wenn man das in so einem standardisierten Verfahren einführt,

0:39:00–0:39:04

dann gibt es da auch die Möglichkeit, da eben auf diese Standards zuzugreifen.

0:39:05–0:39:12

Genau. Und das ist eine demokratische Anwendungsmethode, die dann so zählen

0:39:12–0:39:18

von Gemeinden oder von Sachen, die dann unmittelbar einen betreffen,

0:39:19–0:39:22

der natürlich auch einen externen Fortschritt bedeutet.

Rolf Behringer

0:39:22–0:39:26

Genau. Also bei der Schule nochmal, um das ein bisschen konkreter zu machen,

0:39:27–0:39:31

damit die Zuhörenden vielleicht da noch ein klareres Bild bekommen.

0:39:31–0:39:38

Da werden halt zum Beispiel 200 SchülerInnen eingeladen und die sind nicht verpflichtet

0:39:38–0:39:41

mitzumachen, mit dem Ziel, dass 50 dann am Schluss da sind.

0:39:42–0:39:47

Und die 50, die kommen dann frühmorgens und werden begrüßt, kriegen eine kurze

0:39:47–0:39:50

Einweisung, was jetzt da passiert. Die müssen sich auch nicht vorbereiten.

0:39:51–0:39:59

Und dann werden die 50er-Gruppe wieder per Zufall in zwei Gruppen geteilt, also zweimal 25.

0:39:59–0:40:06

Und die 25 gehen dann in einen anderen Raum, also zwei Gruppen in zwei Räumen

0:40:06–0:40:08

und dann kriegen die einen Input.

0:40:08–0:40:12

Die eine Gruppe kriegt einen Input zum Thema Energie und die andere zum Thema

0:40:12–0:40:13

Ernährung meinetwegen.

Florian Clauß

0:40:14–0:40:20

Und dann ist das schon in so einer Pro-Contra-Schablone aufgeteilt oder ist das dann recht?

Rolf Behringer

0:40:20–0:40:23

Also wie gesagt, jetzt in der Schule gibt es jetzt nicht so viel Contra.

0:40:24–0:40:28

Also man versucht da schon auch zu sagen, wo vielleicht auch die Schwierigkeiten liegen.

0:40:28–0:40:32

Also manchmal gibt es auch jetzt in Schulen zum Beispiel eine Mensa.

0:40:32–0:40:37

Die ist dann beauftragt, also das ist dann in Catering extern.

0:40:37–0:40:40

Und da gibt es halt welche, die haben überhaupt keinen Bock.

0:40:40–0:40:41

Die lassen sich da überhaupt nicht ein.

0:40:42–0:40:45

Also die wollen auch keine Informationen rausgeben, weil die sagen,

0:40:46–0:40:49

nachher sagt ihr uns noch, wir sollen vegetarisch kochen. Da haben wir überhaupt keinen Bock drauf.

0:40:50–0:40:55

Das sind halt einfach auch Hindernisse, die es strukturell gibt in der Schule,

0:40:56–0:40:59

ähnlich wie auch in der Gesellschaft. Kann das auch sein.

0:41:01–0:41:05

Darauf wird dann auch eingegangen. Aber wir hatten natürlich auch dann so,

0:41:05–0:41:11

dass Mensen oder halt Cafeterias sehr kooperativ waren. Ist einfach so.

Florian Clauß

0:41:12–0:41:17

Was macht man in so einer Unmarktsituation? Dann kannst du auch nur sagen, okay, ist halt so.

Rolf Behringer

0:41:17–0:41:20

Genau, also wir haben ja keine Möglichkeit, irgendjemanden zu zwingen.

0:41:22–0:41:25

Und dann können wir einfach nur immer versuchen, freundlich,

0:41:25–0:41:31

sachlich zu bleiben und dann zu sagen, ja gut, falls Sie sich doch noch überlegen,

0:41:31–0:41:33

dann sagen Sie Bescheid.

Florian Clauß

0:41:34–0:41:38

Aber gut, das ist jetzt mal was anderes. Aber du kommst ja zwangsläufig immer

0:41:38–0:41:42

so zu bestimmten Stellen, die dann halt so eine, also auch in der Bürokratie,

0:41:43–0:41:47

dann halt einfach sagen so, nee ey, was geht mich das an? Du hast mich in Ruhe.

Rolf Behringer

0:41:47–0:41:47

Ja, genau.

Florian Clauß

0:41:47–0:41:52

Und das ist ja auch häufig die Erfahrung, die dann halt Bürgerinnen und Bürger machen.

Rolf Behringer

0:41:52–0:41:52

Genau.

Florian Clauß

0:41:53–0:41:57

Und die auch eine gewisse Politikfrustration dann nützlich bringen.

Rolf Behringer

0:41:57–0:41:57

Ja, absolut.

Florian Clauß

0:41:59–0:42:06

Aber der Gegenteil ist, wenn eben die Aktionen, die man dann auch macht,

0:42:06–0:42:09

tatsächlich Ergebnisse zeigen.

0:42:09–0:42:15

Und so wie ich das verstehe, kann diese Gemeinwohlmethode auch Ergebnisse produzieren,

0:42:16–0:42:19

mit denen sich dann die Teilnehmenden identifizieren können.

Rolf Behringer

0:42:19–0:42:22

Genau, genau. Das ist halt auch der Punkt, dann zu merken, okay,

0:42:23–0:42:30

die Gemeinde oder die Stadt, die macht zumindest schon mal den Schritt und lädt

0:42:30–0:42:32

uns ein und will uns zuhören.

0:42:32–0:42:35

Die haben ja da was organisiert. Meistens gibt es noch ein bisschen Catering dazu.

0:42:35–0:42:38

Auch in den Schulen haben wir versucht, das so zu machen. Die haben von uns

0:42:38–0:42:44

als außerschulischer Partner, die haben von uns ein Einladungsschreiben bekommen

0:42:44–0:42:48

mit einer Erklärung, warum sie jetzt da kommen sollen und so.

0:42:48–0:42:51

Also, dass es auch so ein bisschen einen formalen Charakter hat.

0:42:51–0:42:54

Und dann kommen die Schüler und Schülerinnen und werden halt total ernst genommen.

0:42:55–0:42:59

Und dann geht es halt los. Ich habe ja vorhin angefangen, dann stell dir vor, 25.

0:43:00–0:43:05

Und dann werden die 25 wieder per Zufall, per Los, in die Fünfergruppen gelost.

0:43:06–0:43:11

Und dann kriegen die eine Fragestellung, die sehr konkret ist.

0:43:11–0:43:16

Also zum Beispiel, was kann die Schule tun, um den CO2-Ausstoß mittelfristig

0:43:16–0:43:21

und langfristig und kurzfristig zu reduzieren im Bereich Energie?

0:43:21–0:43:24

Also dann werden die einzelnen Bereiche abgefragt.

0:43:24–0:43:29

Und dann werden die in den Fünfergruppen, sitzen die 20 bis 30 Minuten,

0:43:29–0:43:35

je nachdem, das besprechen wir vorher, sitzen die am Tisch und beschäftigen sich mit dieser Frage.

0:43:35–0:43:39

Und dann haben die vorbereitete Zettel auf dem Tisch liegen,

0:43:39–0:43:44

wo sie mit Grußbuchstaben quasi ihre Vorschläge formulieren.

0:43:44–0:43:46

Die können vorher intern sammeln.

0:43:48–0:43:54

Ideen sammeln, aber die fünf sollen mit drei konkreten Vorschlägen rauskommen.

0:43:55–0:44:00

Also nicht mit 20 oder so, sondern jede Gruppe, jede Fünfergruppe kommt mit drei Vorschlägen.

0:44:01–0:44:04

Das heißt, du bist dann, wenn die wieder zusammenkommen nach 20 oder 30 Minuten,

0:44:04–0:44:08

kommen die mit 15 Vorschlägen insgesamt. Also fünf mal drei.

Florian Clauß

0:44:08–0:44:12

Und die sind dann auch schon innerhalb der Gruppe in irgendeiner Form aggregiert?

Rolf Behringer

0:44:12–0:44:15

Genau, genau. Und priorisieren kommt dann noch.

0:44:15–0:44:22

Also dann kommen die 25 zusammen und dann gibt es eine Pinnwand und dann werden

0:44:22–0:44:27

die so gepinnt und werden gegebenenfalls noch geclustert, falls es aus Fünfergruppen

0:44:27–0:44:29

gleiche oder sehr ähnliche Vorschläge gibt.

0:44:30–0:44:35

Dann kriegen alle Teilnehmenden fünf Klebepunkte. Wo geht es lang?

Florian Clauß

0:44:35–0:44:38

Wir gehen jetzt hier. Ich versuche ein bisschen die Straßen zu meinen,

0:44:39–0:44:41

deswegen wäre ich im Gebüsch unterwegs.

0:44:42–0:44:45

Im schlesischen Busch. Nein, der schlesische Busch ist mal anders.

0:44:45–0:44:48

Aber es fühlt sich so an wie der Schlesische Busch.

0:44:49–0:44:53

Wir sind hinter dem Parkcenter langgelaufen, gehen jetzt gleich.

0:44:53–0:44:57

Hier müssen wir noch ein bisschen an der Straße lang, wird es etwas lauter.

0:44:57–0:45:02

Und dann versuchen wir auf die Trasse zu kommen, Richtung Gurley.

0:45:03–0:45:08

Also das heißt, der Zeitinvest ist auch überschaubar für diesen ganzen Busch.

0:45:08–0:45:11

Das ist ja nochmal eine ganz wichtige Komponente.

Rolf Behringer

0:45:11–0:45:12

Ja, genau.

Florian Clauß

0:45:12–0:45:17

Dass es dann halt Ergebnisse schafft in relativ überschaubaren Zeiteinheiten.

Rolf Behringer

0:45:17–0:45:22

Ja, genau. Also du hast im Grunde immer eine halbe Stunde, also man kann sagen,

0:45:22–0:45:26

so pro Thema kann man in anderthalb Stunden, also in 90 Minuten,

0:45:27–0:45:29

Ergebnisse rauskriegen.

0:45:29–0:45:36

Also inklusive Priorisierung. Und in der Schule gibt es noch eine Pause und

0:45:36–0:45:40

die beiden 25er-Gruppen machen jeweils zwei Themen an einem Vormittag.

0:45:41–0:45:45

Das heißt, die Schüler, die dann bei uns sind, die werden auch befreit und nehmen

0:45:45–0:45:51

dann an dieser wichtigen demokratischen Veranstaltung teil, sozusagen.

Florian Clauß

0:45:51–0:45:55

Ja, ich meine, das ist toll, dass man dann auch innerhalb von einer Zeit,

0:45:56–0:46:01

einer kurzen Zeit eines Schultages dann so konkrete Ergebnisse bekommt.

0:46:01–0:46:06

Das stärkt ja dann auch die Meinung und das Verständnis.

Rolf Behringer

0:46:06–0:46:10

Und das hat auch eine Bedeutung dann letzten Endes, weil die ja so eingeladen werden offiziell.

0:46:10–0:46:14

Und die anderen Schüler, die kriegen das dann doch irgendwie mit im Laufe des

0:46:14–0:46:19

Tages, wenn wir unsere Roll-Ups hinstellen, für die Maratschule und dann sehen

0:46:19–0:46:22

sie, dass da welche sitzen und konferieren.

0:46:22–0:46:23

Das spricht sich auch um.

0:46:24–0:46:27

Also innerhalb von dem Projekt haben wir noch eine Mobilitätsumfrage.

0:46:28–0:46:30

Da werden quasi alle Schülerinnen und alle Lehrerinnen,

0:46:32–0:46:37

wie sie in die Schule kommen und es werden auch die ganzen Klassenfahrten oder

0:46:37–0:46:41

Schüleraustausche und so weiter aufgelistet, um dann zu gucken halt,

0:46:42–0:46:46

wie viel CO2 entsteht bei der gesamten Mobilität.

Florian Clauß

0:46:47–0:46:48

Beim Skiurlaub zum Beispiel.

Rolf Behringer

0:46:49–0:46:56

Ja genau, Skiurlaub oder Musikfahrten oder Sprachkurse, also alles so was,

0:46:56–0:46:59

Museumsbesuche, kommt alles mit rein.

Florian Clauß

0:46:59–0:47:02

Und dann habt ihr wahrscheinlich auch aufgrund eure Erfahrung schon,

0:47:02–0:47:06

weil ihr in verschiedenen Schulen wart, dann könnt ihr auch relativ schnell

0:47:06–0:47:07

auf Vollständigkeit prüfen.

0:47:08–0:47:11

Dass dann auch alle Aspekte dann halt auch entsprechend abgedeckt sind,

0:47:11–0:47:15

weil wenn man das erste Mal sich dann irgendwie die Energiebilanz von einem

0:47:15–0:47:19

Skiurlaub, dann sind das sicher viele Aspekte, die man erstmal gar nicht,

0:47:19–0:47:20

auf die man nicht so einfach kommt.

Rolf Behringer

0:47:20–0:47:25

Ja, und was halt dann manchmal echt die Frustration auslöst,

0:47:25–0:47:31

ist, wenn die Schulen halt irgendwie in die USA fliegen, weil sie dort halt

0:47:31–0:47:32

irgendwie ein Projekt haben oder so.

0:47:32–0:47:37

Also schon aus der Historie heraus. Halt jedes Jahr in die USA fliegen und alle

0:47:37–0:47:40

eigentlich auch so freuen sich da drauf oder umstellen.

0:47:41–0:47:47

Kann man ja nachvollziehen. Aber dann zerhaut das einfach die CO2-Bilanz brutal.

0:47:47–0:47:52

Weil dann siehst du halt, okay, die Schule zu heizen das ganze Jahr mit Strom

0:47:52–0:47:54

zu versorgen, da werden wir so Tortendiagramme.

0:47:55–0:47:57

Und dann siehst du halt, okay, das braucht so und so viel.

0:47:58–0:48:03

Aber jetzt durch den Flug ist unsere CO2-Bilanz eine Katastrophe geworden.

Florian Clauß

0:48:04–0:48:11

Ja, gut. Klar, dann ist natürlich hier so ein Thema, dass man sich die ganze Zeit darauf freut.

0:48:12–0:48:17

Aber dann merkt man das ja auch an anderer Stelle, wie teuer das ist zu fliegen.

Rolf Behringer

0:48:17–0:48:17

Ja.

Florian Clauß

0:48:18–0:48:19

Also für einen selber.

Rolf Behringer

0:48:19–0:48:19

Genau.

Florian Clauß

0:48:20–0:48:24

Das ist ja nochmal so ganz handfest, wenn man das auf so ein Schulgebäude ausrollt

0:48:24–0:48:29

und dann überlegt, okay, das kostet einfach so viel. Das sind nochmal so...

0:48:30–0:48:34

So, wir sind jetzt hier oben auf der Brücke, auf der Trasse angekommen.

Rolf Behringer

0:48:34–0:48:38

Ja, ich habe Angst. Es ist ganz dunkel hier und es sind viele fremde Männer.

Florian Clauß

0:48:39–0:48:46

Ja, das wilde Berlin. Die Ecken vom wilden Berlin. Ich mache jetzt mal eine Aufnahme. Okay.

0:48:48–0:48:51

Also jetzt noch mal so ein bisschen inhaltlich einzusteigen.

0:48:52–0:48:58

Was gab es denn so rückblickend für Highlights in diesen Einzelnen,

0:48:59–0:49:03

bei den Einzelnen, wo du sagst, die Schule war am Anfang, hat sich total gesperrt.

0:49:03–0:49:08

Aber als du dann das Ergebnis gesehen hast, dann haben die sämtliche Maßnahmen umgesetzt.

0:49:08–0:49:12

Oder auch das Gegenteil. Hast du da vielleicht noch so ein paar Anekdoten?

Rolf Behringer

0:49:13–0:49:18

Ja, schon. Also das ist sehr vielschichtig, muss man sagen.

0:49:19–0:49:24

Es ist natürlich auch ein Projekt, was doch auch so ein Engagement verlangt.

0:49:25–0:49:33

Und da gab es tatsächlich auch Schulen, die hatten sich übernommen vielleicht auch.

0:49:33–0:49:36

Also zum Glück nicht bei uns, bei Partnern.

0:49:36–0:49:42

Also jetzt schiebe ich mal das Negative voraus, sozusagen. weil das jetzt natürlich

0:49:42–0:49:47

keine Wundermethode ist, sondern die Methode, die muss halt einfach auch gut

0:49:47–0:49:50

umgesetzt werden, die muss in einem guten Rahmen stattfinden und so weiter.

0:49:51–0:49:56

Es gab auch Situationen, wo Lehrkräfte erkrankt sind längerfristig und niemand

0:49:56–0:49:58

anderes sich dann bereit, wie sagt man.

Florian Clauß

0:49:58–0:49:59

Erklärt hat oder.

Rolf Behringer

0:49:59–0:50:03

Bereit erklärt hat. Naja, dann war das Ergebnis ein bisschen ernüchternd.

0:50:05–0:50:09

Aber wir hatten eine Schule, das fand ich richtig grandios, wir haben auf dem

0:50:09–0:50:13

Dach zum Beispiel eine PV-Anlage und da waren wir da oben. Wir machen auch so

0:50:13–0:50:14

einen Energierundgang durch die Schule.

0:50:15–0:50:17

Dann haben wir das halt angeguckt, wir haben uns die Werte geben lassen und

0:50:17–0:50:24

konnten sagen, diese Anlage, die hat 9 Prozent des elektrischen Energiebedarfs, deckt die ab.

Florian Clauß

0:50:24–0:50:27

Okay, ist das hoch in Relation?

Rolf Behringer

0:50:27–0:50:28

Nee, nicht so wirklich.

Florian Clauß

0:50:28–0:50:28

Okay.

Rolf Behringer

0:50:28–0:50:32

Und dann haben wir aber gesagt, aber hier auf dem Dach ist noch viel mehr Platz,

0:50:32–0:50:33

das hat ja ein Riesenpotenzial.

Florian Clauß

0:50:33–0:50:33

Ja.

Rolf Behringer

0:50:34–0:50:39

Und kurz nach Projektende hatten die schon repowered und ich habe mir das angeguckt

0:50:39–0:50:42

und die macht jetzt inzwischen 51 Prozent.

Florian Clauß

0:50:42–0:50:43

Wow. Oh, fett.

Rolf Behringer

0:50:43–0:50:45

Ja, also der Solar-Aktar.

Florian Clauß

0:50:45–0:50:47

Dann können die jetzt auch in die USA fließen.

Rolf Behringer

0:50:47–0:50:52

Genau. Und das ist natürlich dann das Learning, weil dann denkt man jetzt 51

0:50:52–0:50:55

Prozent und wenn die in die USA fliegen, dann ist das alles kaputt.

Florian Clauß

0:50:55–0:50:58

Und zwar ist es dann viel mehr. Ja, das ist schlimm.

Rolf Behringer

0:50:58–0:51:03

Und das ist auch bitter, ein Stück weit. Und es ist auch im Grunde die bittere

0:51:03–0:51:08

Diskussion, die wir in der Gesellschaft führen werden oder müssen.

0:51:09–0:51:10

Ich weiß nicht genau, ob das werden.

0:51:10–0:51:17

Weil wir können einfach nicht immer noch mehr fliegen und mehr und so weiter.

0:51:19–0:51:23

Also bei mir, ich bin schon länger nicht mehr geflogen und überlege halt,

0:51:24–0:51:29

naja, gibt es irgendwas, wo ich sagen kann, ich finde es okay,

0:51:29–0:51:31

dahin zu fliegen, aus irgendeinem Grund.

0:51:31–0:51:36

So und dann, naja, dann guckt man halt so, selbst im Freundeskreis.

0:51:37–0:51:41

Fliegen die Leute halt dann trotzdem so wie früher durch die Gegend,

0:51:41–0:51:46

obwohl wir alle verstanden haben, was für ein Problem wir an der Backe haben.

0:51:46–0:51:51

Und das ist eigentlich auch das, wo ich Hoffnung habe, dass wir mit diesem Tool,

0:51:51–0:51:52

mit der Gemeinwohlmethode,

0:51:53–0:51:59

besser ins Gespräch kommen können als Gesellschaft und Lösungen finden können,

0:51:59–0:52:02

die auch dann eine höhere gesellschaftliche Akzeptanz bekommen.

Florian Clauß

0:52:02–0:52:08

Verstehe, ja, weil das viel handfester wird, Weil du dann diese Werte dann wirklich

0:52:08–0:52:11

so miteinander vergleichen und erfahren kannst.

0:52:11–0:52:17

Ich glaube, diese Größenverhältnisse, das ist ähnlich wie mit der Pandemie,

0:52:17–0:52:21

als die losging, keiner eine Vorstellung hatte, was exponentieller Wachstum ist.

0:52:22–0:52:27

Und dann auf einmal alle so, okay, das bedeutet exponentieller Wachstum und

0:52:27–0:52:31

das ist immer eine ganz andere Dimension, die sich da so auftun.

0:52:31–0:52:34

Und wenn du das irgendwie der Gesellschaft klar machen kannst,

0:52:35–0:52:36

es geht nicht mehr so weiter.

0:52:38–0:52:41

Und man kann sich immer hinstellen und sagen, es geht nicht weiter.

0:52:41–0:52:45

Aber die Akzeptanz dafür wirst du dann halt wenig finden. Du musst natürlich

0:52:45–0:52:49

dann auch irgendwelche Mittel haben, wo du dann sagen kannst,

0:52:49–0:52:54

okay, überlegt euch, ob ihr diesen Weg einschlagen wollt oder den anderen Weg.

0:52:54–0:52:57

Also es ist spannend, es ist wirklich spannend. Ich freue mich auch,

0:52:58–0:53:02

wie sich das dann jetzt weiterentwickeln kann. wie könnt ihr das jetzt,

0:53:03–0:53:10

Abgesehen von den Schulen, diese Methode noch bei euch in eurem Bereich weiter einsetzen?

Rolf Behringer

0:53:10–0:53:10

Ja, genau.

Florian Clauß

0:53:10–0:53:11

Habt ihr da auch schon Ideen?

Rolf Behringer

0:53:11–0:53:13

Ja, also das Interessante ist

0:53:13–0:53:18

ja, dass mich das ja auch dann praktisch überzeugt hat in der Anwendung.

0:53:18–0:53:22

Also der Wolfgang Schäffler, den ich erwähnt hatte von Meeting Democracy,

0:53:23–0:53:25

mit dem hatte ich öfters gesprochen.

0:53:25–0:53:27

Und dann irgendwann kam das Projekt und ich habe gedacht, nee,

0:53:28–0:53:30

lass uns doch Klimawandel und Beteiligung kombinieren.

0:53:30–0:53:35

Da habe ich dann gemerkt, ja, das ist halt, also das hat für mich,

0:53:35–0:53:40

ich sehe da echt ein Potenzial drin und möchte das halt auch in der Zivilgesellschaft

0:53:40–0:53:44

verbreiten und auch austesten, kurz zu sagen.

0:53:44–0:53:48

Und wir haben ja jetzt seit kurzem, also seit letztem Jahr, Seminarraum.

0:53:48–0:53:51

Also wir waren bisher immer nur mobil in Schulen unterwegs.

0:53:51–0:53:54

Und jetzt können wir zum ersten Mal auch Gruppen zu uns einladen.

Florian Clauß

0:53:54–0:53:56

Also hier als Solare Zukunft.

Rolf Behringer

0:53:56–0:54:02

Als Verein Solare Zukunft. und der soll ja auch belebt werden und ich habe einfach

0:54:02–0:54:09

so eine Vision, dass wir halt regelmäßig solche Gemeinwohlmethode verfahren,

0:54:09–0:54:12

manchmal sagt man auch Planungszellen dazu, das ist so ein Äquivalent,

0:54:13–0:54:16

einfach durchführen zu bestimmten Themen.

0:54:17–0:54:21

Also wir sammeln Themen vielleicht auch von Freunden oder von Menschen,

0:54:21–0:54:25

die wir kennen, die einfach sagen, das Thema, das beschäftigt mich so sehr und

0:54:25–0:54:28

das ist doch auch ein Thema, was andere ist, irgendwie beschäftigt.

0:54:29–0:54:33

Und dann könnten wir dazu so ein Verfahren durchführen. Und es geht halt in einem Abend.

0:54:34–0:54:39

Ein Thema, kann man zusammenkommen, man plant es zwei Stunden mit Input,

0:54:39–0:54:44

Durchführung, Ergebnis und da einfach ein Learning und noch weiter gedacht,

0:54:46–0:54:50

nicht nur in Freiburg zu machen bei uns, sondern halt auch in vielen anderen Städten.

Florian Clauß

0:54:51–0:54:56

Das sind also auch quasi wie so ein Open-Source-Verfahren, wo du dann diese

0:54:56–0:55:01

Methode offenlegst und dass sich dann solche Zentren bilden können,

0:55:01–0:55:05

wo die dann Räumlichkeiten zur Verfügung stehen haben, Leute,

0:55:05–0:55:07

die da schon mal was angewendet haben.

0:55:07–0:55:13

Und dann so einen offenen Entscheidungsprozess, also eine demokratische Zelle

0:55:13–0:55:15

quasi da implementieren können.

Rolf Behringer

0:55:15–0:55:20

Ja, und idealerweise, dass halt auch den Kommunen das kennenlernen und verstehen

0:55:20–0:55:24

und einfach sagen können, hey, also dann gibt es halt einfach so einen Expertenkreis,

0:55:25–0:55:27

um dann sowas durchzuführen.

0:55:27–0:55:31

Dass die dann einfach sagen, wir haben ein Thema und dann würde man das gerne mal durchführen.

0:55:31–0:55:34

Dann werden einfach ein paar Leute über das Anwohnermeldeamt,

0:55:34–0:55:38

über das Register der Zufall eingeladen und dann kann es durchgeführt werden.

Florian Clauß

0:55:38–0:55:44

Ja, also wo mich das, ich habe ja schon gesagt, dass wir jetzt gemeinsam Silvesterabend

0:55:44–0:55:48

verbracht haben, wo die Methode schon im Kleinen überzeugt hat,

0:55:48–0:55:51

war, wir standen vor der Wahl, was machen wir jetzt?

Rolf Behringer

0:55:51–0:55:51

Ja.

Florian Clauß

0:55:51–0:55:53

Spielen wir ein Exit-Spiel?

Rolf Behringer

0:55:53–0:55:54

Ja.

Florian Clauß

0:55:54–0:55:58

Machen wir unser Spiel mit dem Dictionary, wo sich einer einen Begriff raussucht

0:55:58–0:56:02

aus einem Wörterbuch, Bremswörterbuch, den die anderen nicht kennen.

0:56:02–0:56:09

Jeder schreibt eine Definition auf und dann werden die anonym vorgelesen, diese Interpretation.

0:56:09–0:56:14

Und derjenige, der dann gewählt wird als die richtige, und ob nicht die richtige

0:56:14–0:56:16

ist, kriegt einen Punkt.

0:56:16–0:56:20

Beziehungsweise, wenn dann halt derjenige, der die richtige Definition aufgeschrieben

0:56:20–0:56:25

hat, vorgelesen hat und keiner rät die, dann kriegt derjenige auch einen Punkt.

0:56:25–0:56:30

Ja, ganz kurz erklärt. Aber die dritte Variante, was war das nochmal? Das dritte Option.

0:56:31–0:56:32

Die zur Ausschau stand.

Rolf Behringer

0:56:32–0:56:34

Das war, glaube ich, Wünsche.

Florian Clauß

0:56:35–0:56:36

Ach ja, genau, so Wünsche aufschreiben.

Rolf Behringer

0:56:37–0:56:39

Für 2025 aufschreiben.

Florian Clauß

0:56:39–0:56:44

Und fotografieren. Genau, da haben wir schon gemerkt, jeder will so ein bisschen höflich sein.

0:56:44–0:56:49

Und wir haben rumgedruckst. Und eigentlich hatte jeder schon ein klares Bild, was er machen will.

0:56:49–0:56:53

Aber so zu viert ging das dann nicht so richtig zu entscheiden.

0:56:53–0:56:57

Und dann hat Rolf gesagt, Moment, wir können das ganz demokratisch und geheim machen.

0:56:57–0:57:00

Und dann hat jeder einen Zettel ausgefüllt.

0:57:01–0:57:04

Dann, wo die drei Optionen draufstanden und konnte drei Striche vergeben.

0:57:05–0:57:08

Und dann wurde es ausgezählt, kam ziemlich eindeutig dann dieses Dictionary-Spiel.

0:57:09–0:57:13

Und das fand ich auch gut. Wo man dann wahrscheinlich noch eine Viertelstunde

0:57:13–0:57:17

lang rumdiskutiert hätte, war das dann innerhalb von zwei Minuten entschieden.

Rolf Behringer

0:57:17–0:57:20

Und das war gar nicht klar. Also bei unserem Gespräch vorher,

0:57:20–0:57:23

wo wir versucht haben, uns zu einigen, da war das für mich nicht klar.

0:57:24–0:57:25

Ich habe keine klare Tendenz erkannt.

Florian Clauß

0:57:25–0:57:26

Nee, war auch nicht klar.

Rolf Behringer

0:57:27–0:57:29

Und dann plötzlich, zack, war die Tendenz.

Florian Clauß

0:57:29–0:57:35

Das war eindeutig und wo man halt eben so viel im sozialen Zwischenraum dann

0:57:35–0:57:37

halt versucht, dann möglichst höflich und so.

0:57:37–0:57:41

Aber ich weiß, das magst du, aber ich will lieber das.

0:57:41–0:57:43

Dann hat man das einfach abgekürzt.

Rolf Behringer

0:57:44–0:57:48

Ja, ja, genau. Ja, vielleicht noch ganz kurz eine Anmerkung.

0:57:48–0:57:50

Ich habe jetzt Meeting Democracy genannt.

Florian Clauß

0:57:50–0:57:50

Ja.

Rolf Behringer

0:57:51–0:57:54

Und die sind gerade dabei, auch einen Verein zu gründen.

0:57:54–0:57:59

Also es gibt auch die Webseite zu Meeting Democracy. das steht glaube ich dann

0:57:59–0:58:01

in den in deinen footnotes.

0:58:02–0:58:11

Was sie aber machen zum Beispiel ist jetzt in diesem Jahr sechs solche Verfahren mit mehr Demokratie.

0:58:11–0:58:13

Also mehr Demokratie ist auch ein großer Verein.

0:58:13–0:58:19

Die haben fast 10.000 Mitglieder und Mitgliederinnen. 10.000.

Florian Clauß

0:58:19–0:58:19

Ist aber echt viel.

Rolf Behringer

0:58:19–0:58:24

Ja, das ist richtig viel. Das ist schon mit der größte demokratische Verein.

0:58:25–0:58:31

Und da machen die zehn solche Gemeinwohl-Methode-Verfahren,

0:58:31–0:58:34

allerdings mit vereinsinternen Fragestellungen.

0:58:34–0:58:37

Also es ist jetzt nicht so, dass ich leider kann ich jetzt nicht sagen,

0:58:37–0:58:38

es ist für die Öffentlichkeit,

0:58:39–0:58:44

aber wir spielen auch mit dem Gedanken und wir suchen eigentlich noch nach einer Methode,

0:58:45–0:58:51

wie wir aus der Öffentlichkeit und es gerne auch online Themen finden und Leute

0:58:51–0:58:55

per Zufall auch einladen können. Ja, das ist gar nicht so einfach.

Florian Clauß

0:58:55–0:58:58

Ja, ich meine, das ist Öffentlichkeitsarbeit wieder angesagt.

0:58:58–0:59:02

Wenn du in so einem Interessensverband, wie in der Schule bist,

0:59:02–0:59:04

dann sind die Themen schon relativ klar.

0:59:04–0:59:07

Aber wenn du dann selber für deine Themen werben musst, dann kommt auch mal

0:59:07–0:59:09

eine andere Kiste obendrauf.

0:59:09–0:59:14

So, wir überqueren gerade den Kanal. Ich mache hier noch ein Bild.

Rolf Behringer

0:59:14–0:59:17

Wow, schön. Mit ein bisschen Reggae-Musik im Hintergrund.

Florian Clauß

0:59:17–0:59:25

Wir laufen am Fuße des Görlitzer Parks entlang und ich mag die Strecke eigentlich

0:59:25–0:59:29

ganz gerne, aber trotzdem im Dunkeln ist sie etwas aufregend.

0:59:32–0:59:36

Okay, Rolf, ich denke, wir sind auch so am Ende.

Rolf Behringer

0:59:36–0:59:37

Ja.

Florian Clauß

0:59:37–0:59:43

Die Projekte, die ihr mit dem Verein macht und auch einfach auch so den Beitrag,

0:59:43–0:59:47

den ihr für die Gesellschaft dann damit leistet, finde ich ganz großartig.

0:59:47–0:59:52

Und ich danke dir, dass du da warst und dass wir über das Projekt sprechen konnten

0:59:52–0:59:55

und dass vielleicht einige jetzt einen Eindruck bekommen haben,

0:59:55–0:59:59

was eben auch so eine Methode ausrichten kann.

0:59:59–1:00:04

Also auch hier der Aufruf, man kann sich ja in seiner lokalen Community mal

1:00:04–1:00:08

anschauen, ob es solche Bewegungen gibt und dann auch mitmachen.

1:00:09–1:00:13

Also diese sozialen Zellen selber mit aufbauen, das ist ja, glaube ich,

1:00:13–1:00:14

auch ein ganz wichtiger Beitrag.

1:00:15–1:00:20

Auch wenn viele sagen, Demokratie ist, wenn ich alle vier Jahre ein Kreuzchen mache und mehr nicht.

1:00:21–1:00:24

Aber hier fängt der Demokrat hier an, bei sowas.

1:00:25–1:00:32

Und das ist glaube ich, sowas brauchen wir heutzutage dieszulande weil sich

1:00:32–1:00:36

die Gesellschaft jetzt in der Tendenz nicht demokratisch entwickelt,

1:00:38–1:00:40

danke dir.

Rolf Behringer

1:00:40–1:00:42

Für die Möglichkeit mit dir hier spazieren zu gehen.

Florian Clauß

1:00:42–1:00:47

Ja sehr gerne gerne wieder, wenn ich mal wieder in Freiburg bin ich habe natürlich

1:00:47–1:00:53

viele Fragen zu deinen anderen Projekten noch vielleicht ergibt sich nochmal eine Gelegenheit ja.

Rolf Behringer

1:00:53–1:00:55

Sehr gerne Dann schlage ich mal eine Tour vor.

Florian Clauß

1:00:55–1:00:56

In Freiburg.

Rolf Behringer

1:00:56–1:00:57

Alles klar, danke dir.

Florian Clauß

1:00:58–1:01:01

Gut, dann bis zum nächsten Mal. Macht's gut. Tschüss.

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EGL074 Leon Theremin: Wie der russische Physiker elektronische Musik und Spionage-Technik revolutionierte

By micz veröffentlicht am 27. März 2025 Veröffentlicht in Geschichte, Sound und Instrumente, Technik No Comments Tagged with Abhörtechnik, avantgardistische Musik, Cellist, elektronische Musik, frühe Synthesizer, KGB, Klangexperiment, Leon Theremin, Lev Termen, Physiker, sowjetischer Erfinder, Spionagetechnik, The Great Seal Bug, Theremin, Überwachungstechnologie

Thinker, Cellist, Soldier, Spy: Lev Termen

Wir beginnen diese Episode im Synthesizer-Museum Berlin und verquatschen uns eine halbe Stunde mit den Veranstalter:innen. Unbedingt hingehen und ansehen! Dann geht’s auf die Straße. Eigentlich kennt jede:r das Theremin – ein Instrument, das man spielt, ohne es zu berühren. Dahinter steckt der Erfinder Lev Termen und seine Geschichte als musikalischer Physiker, Spion, verliebt in die USA und Gefangener in Russland. 1919 baute er das Theremin, 1925 entwickelte er Russlands erstes Fernsehgerät. In den späten 1920ern reiste er durch Europa und die USA, zeigte seine Erfindungen. In den USA lebte er 11 Jahre, ließ sich scheiden, heiratete erneut und erfand das erste elektronische Rhythmusinstrument, das Rhythmicon. Die Weltwirtschaftskrise traf ihn schwer, ebenso Patentklagen, Steuerhinterziehung und seine Unfähigkeit als Geschäftsmann. Das Theremin wurde von anderen Instrumenten verdrängt. 1938 ließ sich Termen durch den KGB aus den USA schmuggeln. Zurück in der Sowjetunion landete er im Gulag. In dieser Zeit arbeitete er als Verurteilter und Gefangener für den Geheimdienst. 1945 baute er ein passives Abhörgerät, versteckt in einer hölzernen Nachbildung des Siegels der Vereinigten Staaten. 1945 wurde es als Geschenk an den US-Botschafter überreicht und blieb bis 1952 unentdeckt. Später kam Termen frei, arbeitete am Konservatorium in Moskau. In den USA dachte man, er sei seit Jahrzehnten tot, bis er nach dem Mauerfall wieder auftauchte – auch, um seine große Liebe von 1938 zu finden.

Shownotes

Mitwirkende

Micz Flor

Florian Clauß

Transcript

Micz Flor

0:00:00–0:00:00

Das ist doch blöd.

Florian Clauß

0:00:01–0:00:03

Dann steht es dann nach außen. Wieso denn?

Micz Flor

0:00:03–0:00:05

Okay, whatever you say.

Florian Clauß

0:00:06–0:00:07

You do what I say.

Micz Flor

0:00:08–0:00:09

Du lies.

Florian Clauß

0:00:09–0:00:09

Wollen wir hier rüber?

Micz Flor

0:00:10–0:00:11

Halt kurz klatschen?

Florian Clauß

0:00:11–0:00:12

Ja, klar, immer.

Micz Flor

0:00:15–0:00:17

Willst du hinten über den Zebrastreifen gehen?

Florian Clauß

0:00:17–0:00:19

Nee, wir gehen jetzt über die Pampel.

Micz Flor

0:00:20–0:00:21

Fang schon mal an.

Florian Clauß

0:00:22–0:00:26

Hallo und herzlich willkommen bei eigentlich Podcast Episode 74.

0:00:26–0:00:31

Und heute treffen wir uns wieder, wo wir schon öfters uns getroffen haben,

0:00:32–0:00:33

nämlich direkt am Cottbusser Tor.

0:00:34–0:00:41

Und der Anlass ist, dass Mitch seine Folge auch diesmal in einem Museum begehen möchte.

Micz Flor

0:00:41–0:00:43

Diesmal? Du verweist auf?

Florian Clauß

0:00:43–0:00:44

Ja, sehr gut.

Micz Flor

0:00:44–0:00:45

Auf Zuse oder was?

Florian Clauß

0:00:46–0:00:48

Auf Konrad Zuse, das hatten wir im Technikmuseum.

Micz Flor

0:00:49–0:00:50

Aber wir hatten Voyager auch.

Florian Clauß

0:00:50–0:00:52

Voyager hatten wir auch im Technikmuseum angefangen.

Micz Flor

0:00:52–0:00:56

Ja, und jetzt sind wir im Kotti-Museum. Nein, nicht im Kotti-Museum,

0:00:56–0:00:59

sondern über dem Rewe irgendwo. Wir wissen noch gar nicht.

Florian Clauß

0:00:59–0:00:59

Wie der Eingang ist.

Micz Flor

0:01:00–0:01:04

Vorneweg ist das vielleicht eine der Folgen, wo ich mal wieder schneide,

0:01:04–0:01:06

weil ich ja versuche, nicht mehr zu schneiden.

Florian Clauß

0:01:06–0:01:09

Ich habe immer ein bisschen Angst, auch bei der letzten Folge,

0:01:09–0:01:13

dass du nicht schneidest, weil ich dann versuche, die S zu vermeiden.

0:01:13–0:01:17

Und dann kriege ich noch mehr S rein, weißt du? Das ist wie so...

Micz Flor

0:01:17–0:01:17

Ach so, okay.

Florian Clauß

0:01:17–0:01:21

Wenn man nicht stottern will. Ich will nicht stottern und ich... Ja, genau.

Micz Flor

0:01:21–0:01:26

Gut, dann schneide ich das jetzt raus, aber wir müssen jetzt da hochgehen,

0:01:26–0:01:31

wir haben uns angemeldet, guck mal, hier steht schon was, Synthesizer Museum Berlin,

0:01:32–0:01:36

und zwar geht es diese Folge, machst du ein Foto durch diese Folge,

0:01:36–0:01:42

soll es, was soll es, wird es um Lev Thermen gehen.

Florian Clauß

0:01:43–0:01:45

Müssen wir hier durch den Fotoautomaten?

Micz Flor

0:01:45–0:01:45

Ich weiß es nicht.

0:01:47–0:01:53

Termen, der, ich weiß nicht, wie man genau ausspricht, der aber das Instrument des Termins,

0:01:54–0:01:58

wo der in Russland heißt, es wohl immer noch Termenvox entwickelt hat,

0:01:58–0:02:03

das immer noch angeblich einzige Instrument, das man spielt,

0:02:03–0:02:05

ohne es irgendwie zu berühren.

0:02:06–0:02:08

Okay, hier ist kein Eingang.

0:02:10–0:02:12

Und ich fange einfach mal an zu reden.

Florian Clauß

0:02:12–0:02:13

Wir müssen ein bisschen durch den Rewe gehen.

Micz Flor

0:02:13–0:02:19

Keine Dead Air, wir müssen durch den Rewe, meinst du? Auf jeden Fall wollten

0:02:19–0:02:22

wir anfangen und die haben nämlich auch ein Termin im Synthesizer-Museum,

0:02:22–0:02:24

direkt am Kotti, irgendwo beim Rewe.

0:02:24–0:02:27

Aber wir finden den Eingang gerade nicht.

Florian Clauß

0:02:30–0:02:31

Kann man nicht vorstellen.

Micz Flor

0:02:31–0:02:32

Dass es da drin ist.

Florian Clauß

0:02:32–0:02:32

Hier ist es.

Micz Flor

0:02:33–0:02:34

Ah gut, okay.

0:02:37–0:02:39

Direkt neben dem Rewe. Hast du festgedrückt?

Florian Clauß

0:02:40–0:02:41

Ja, ich habe festgedrückt.

Micz Flor

0:02:42–0:02:45

Man muss feste drücken, wie sie feiern. Nee, feste feiern, wie sie drücken.

0:02:45–0:02:49

Nein, feste Fallen, wie sie feiern, drücken.

0:02:51–0:02:55

Ja, und die haben hier im Synthesizer Museum und sind anscheinend doch nicht gekommen.

0:02:56–0:02:59

Wir haben uns angemeldet gestern per E-Mail.

0:03:00–0:03:02

Aber die, da.

Florian Clauß

0:03:02–0:03:04

Ist ein Telefon. Ich ruf mal an.

Micz Flor

0:03:04–0:03:07

All das könnte man jetzt schneiden oder auch nicht. Mal gucken,

0:03:07–0:03:11

ob ich recht habe oder nicht. Sagt mir denn das Schneidelicht?

0:03:17–0:03:20

Wir wollten ins Museum, ja, okay.

0:03:28–0:03:29

Okay, Treppe hoch.

0:03:36–0:03:39

Doch, da ist eine Tür auf, da geht es wahrscheinlich rein.

0:03:40–0:03:44

Hallo, Mitch und Flo. Wir hatten uns, ich weiß gar nicht, mit wem wir gemailt

0:03:44–0:03:49

hatten, Wir wollten heute einen Podcast machen, aus und über das Museum,

0:03:50–0:03:53

haben aber noch keine Tickets vorgekauft. Okay, ich hole mal meinen Kollegen.

Florian Clauß

0:03:53–0:03:53

Ja.

Micz Flor

0:03:58–0:04:02

Hallo, ich bin Mitch. Ich weiß nicht, hattest du gemailt, geantwortet oder dein

0:04:02–0:04:04

Kollege? Nee, hi, ich bin Andi.

0:04:04–0:04:08

Hast du dich mit dem Urschild telefoniert? Nee, warte mal, musst.

Florian Clauß

0:04:08–0:04:10

Du mal kurz. Okay, ich weiß von euch. Dann klärt mich mal auf.

Micz Flor

0:04:11–0:04:15

Wir wollten einfach zwei Tickets haben und die Erlaubnis hatte ich dann per

0:04:15–0:04:17

Mail angefragt, weil wir machen einen Podcast.

0:04:17–0:04:20

Wer macht das nicht? Wer solltet ihr euren Podcast?

0:04:20–0:04:23

Eigentlich Podcast. Und was für Themen hast du denn zu sagen?

0:04:23–0:04:27

Ich habe auch viel über E-Gitarren, aber jetzt wollte ich über Teramin machen

0:04:27–0:04:29

und ihr meint, ihr habt auch einen Teramin.

0:04:29–0:04:31

Ich habe einen Teramin da, weil nur einen von den digitalen,

0:04:31–0:04:32

einen Teramini habe ich da.

0:04:34–0:04:36

Als Auslöser wollten wir das nehmen, weil wir hatten das irgendwie gesehen auf

0:04:36–0:04:40

rbb, hattest du mir geschickt. Dann habe ich gedacht, es wäre cool, wenn wir hier anfangen.

0:04:42–0:04:45

Wir sind ja sowieso hier, dass man alles ausprobieren kann und alles mögliche.

0:04:45–0:04:49

Mit Filmen oder Ausnahmen ist es natürlich auch möglich. Wenn ihr vorher angefragt

0:04:49–0:04:51

habt und ihr habt ihr Erlaubnis bekommen, dann denke ich schon, könnt ihr alles machen.

0:04:52–0:04:54

Ich weiß noch nicht, ob ihr mit dem Digitaltheramin so klarkommt.

0:04:54–0:04:57

Das richtige Theramin, wenn ihr den Unterschied kennt, ist natürlich schon ein bisschen cooler.

0:04:57–0:05:00

Ich habe auch, ich hatte zum 40. von euch ein Theramin geschenkt bekommen.

0:05:00–0:05:02

Das war von MOOC, glaube ich.

0:05:02–0:05:05

Aber das ist wahrscheinlich das Arduino-basierte, das neue, wenn du sagst Digitale.

0:05:05–0:05:07

Das ist dieses Plastik-Ding.

0:05:07–0:05:09

Das ist eigentlich auch cool. Das haben MOOC wahrscheinlich auch.

0:05:09–0:05:13

MOOC bauen, glaube ich, nur noch das, weil nicht mehr das normale Lisa-Reihe.

0:05:14–0:05:17

Aber das ist leichter zu spielen.

0:05:19–0:05:21

Das hat quasi eine unsichtbare Klaviatur.

Florian Clauß

0:05:22–0:05:24

Das hat hier eine Pitch-Correction.

Micz Flor

0:05:24–0:05:28

Ach, das ist ja lustig. Das gilt als eines der am schwersten zu spielen in den

0:05:28–0:05:30

Instrumenten überhaupt. Mal gucken, das Volume.

Florian Clauß

0:05:31–0:05:36

Ja, toll, dass du jetzt ein Konzert machen kannst. Darauf warte ich die ganze Zeit.

Micz Flor

0:05:36–0:05:40

Du hast da jetzt zu Hause den Theramin gehabt. Ja, genau. Ich habe es sogar

0:05:40–0:05:43

schon damit aufgenommen. Wir haben es auf einer Platte auch eingesetzt.

0:05:45–0:05:47

Aber far from expert.

0:05:50–0:05:54

Also das Theramin, um das nochmal kurz zu erklären, das hat ja eben diese sozusagen

0:05:54–0:05:57

Glissandro-Effekt, also keine Tastatur.

0:05:57–0:06:04

Nur die Nähe der Hand zu diesem aufrecht stehenden Antennen-Ding bestimmt halt die Tonhöhe.

0:06:05–0:06:07

Und habt ihr Metallgegenstände an der Einstärkung?

0:06:08–0:06:11

Ich muss es mal neu kalibrieren, weil es gerade ein bisschen rumzickt.

0:06:11–0:06:13

Das braucht immer wieder so ein Setup. Gell, Setup.

Florian Clauß

0:06:14–0:06:14

Hallo.

Micz Flor

0:06:14–0:06:15

Master Volume 0,

0:06:30–0:06:35

Wenn die Pitch Correction ganz unten ist, dann hast du nicht die Steps drin. Hier ist Volume.

Florian Clauß

0:06:36–0:06:38

Kann ich Tickets kaufen?

Micz Flor

0:06:38–0:06:39

Hier die Tonhöhe.

0:06:41–0:06:44

Das Ding ist ein bisschen nervig zu spielen.

0:06:46–0:06:48

Ja, das war auch... Und dann hat er noch Presets.

0:06:51–0:06:55

Digitales. Ja, das hat man jetzt...

0:06:55–0:06:57

Presets habe ich eigentlich voll nie benutzt, so groß bei dem Termin.

Florian Clauß

0:06:59–0:06:59

Lost in Fock.

Micz Flor

0:07:00–0:07:01

Und dann der...

0:07:07–0:07:11

Ja, ist lustig, diese ganzen Presets sind Sachen, wie man sich vorstellt, wie es klingen müsste.

0:07:12–0:07:17

Aber eigentlich ist es ja nur dieser Sinuston. Früher in meinem alten Job,

0:07:17–0:07:20

da stand immer noch das andere Moog-Ding dran. Das fand ich schon irgendwie cooler.

0:07:21–0:07:24

Das ging was superfächig auf zu Hause. Vielleicht liegt da eine Lampe.

0:07:24–0:07:26

Genau, also mir rechts ist...

0:07:27–0:07:30

Dann kann man die Tonhöhe, wenn man rangeht, wird es hoch.

0:07:32–0:07:36

Und links, links ist lautstärke.

0:07:41–0:07:45

Und es ist auch so, also ich habe einmal Caroline Eichleis gesehen,

0:07:45–0:07:46

das ist glaube ich die einzige Charitaministin.

0:07:46–0:07:49

Aber es gibt uns auch die einzige Person, die jemals praktisch ein Lehrwerk

0:07:49–0:07:53

geschrieben hat, wie man Charitamin überhaupt spielt. War auch interessant, das Ding gibt.

Florian Clauß

0:07:53–0:07:54

Es ja erst seit 100 Jahren.

Micz Flor

0:07:54–0:07:56

Kein Aß weiß eigentlich, wie man richtig drauf spielt.

Florian Clauß

0:07:57–0:08:01

Bei ihr habe ich gesehen, die hat so eine Technik, die bewegt ihr den Finger

0:08:01–0:08:02

eher noch in so eine Richtung.

Micz Flor

0:08:03–0:08:06

Es sieht so ein bisschen aus wie Show, aber es ist halt wirklich so,

0:08:06–0:08:08

dass sie die Hand hinhält.

0:08:11–0:08:12

Das ist wie so spinnenhaft.

0:08:16–0:08:18

Ich weiß auch, bei dem Konzert damals, kann ich mich erinnern,

0:08:18–0:08:21

das war bei der Soko-Bus auch auf dieser Seebühne, wo sie meinte, oh.

Florian Clauß

0:08:21–0:08:24

Unten drunter ist Wasser und so. Da hat sie gar nicht wirklich gerechnet,

0:08:24–0:08:26

weil das Ding irgendwie auch anders reagiert. wenn sie einfach auf.

Micz Flor

0:08:26–0:08:32

Diesem Wasser-Ding spielt. Das ist ja voll esoterisch. Alles daran ist total esoterisch.

Florian Clauß

0:08:32–0:08:32

Ich finde,

0:08:35–0:08:38

bei dem echten Moog, wenn es alles so super fließend ineinander übergeht,

0:08:38–0:08:43

da kommt man ja schnell in so ein Good Vibrations-mäßiges Ding rein. Das ist irgendwie cool.

0:08:43–0:08:46

Das ist ein bisschen einfacher zu spielen. Das andere Gerät fand ich eigentlich

0:08:46–0:08:49

schon ein bisschen besser. Der Aufkleber sagt ja auch, schnell das Laden.

0:08:49–0:08:49

Das haben wir praktisch noch von.

Micz Flor

0:08:49–0:08:50

4 Meter übernommen.

0:08:54–0:08:57

Ansonsten fand ich auch immer die Geschichte gut. Das war von Leo Theramin.

0:08:57–0:09:00

Ich glaube, Herr Roster, der wollte eigentlich einen Geigerzähler erfinden.

0:09:02–0:09:05

Die Vorgeschichte war, dass er so ein Distanzmessgerät hat. Sie hatten halt

0:09:05–0:09:12

über Kondensatoren versucht, im Raum, also im Feld, Abstände zu messen oder

0:09:12–0:09:16

Gaszusammenhang zu messen. Und er hat halt die ganze Zeit gemerkt, dass er ein Fehler war.

0:09:16–0:09:19

Also er hat halt immer, es ging schon um Tonhöhe, aber er hat immer quasi durch

0:09:19–0:09:21

seine Anwesenheit die Messwerte verändert.

0:09:21–0:09:24

Und hat dann irgendwann gemerkt, so einen Moment mal, weil er halt auch Cello

0:09:24–0:09:25

gelernt hatte. früher hatte ich gesagt.

0:09:26–0:09:30

Vielleicht kann man damit ja Musik machen und hat dann parallel zu dieser Entwicklung

0:09:30–0:09:35

von Distanzmessgeräten und so, ja auch für Banken hat er dann so Einbruchssicherungen,

0:09:36–0:09:40

die die gleiche Logik hatten, dass wenn jemand reinkommt, dann kann man quasi Signal schicken.

0:09:41–0:09:44

Und er hat dann irgendwie über seinen Cello-Hintergrund, hat später auch versucht

0:09:44–0:09:45

so ein digitales Cello zu bauen,

0:09:45–0:09:49

aber hat dann angefangen, das Teramin als Musikinstrument zu entwickeln.

0:09:50–0:09:53

Und wie so oft in der Entwicklung halt durch einen Fehler, das Problem,

0:09:53–0:09:58

wie kann ich hier genauer messen? Es gab doch nur diese Clara Rockmore, die Amerikanerin.

0:09:58–0:10:00

Die hat ihn aber doch auch irgendwie getroffen.

0:10:00–0:10:07

Der ist 27, ist der von Russland weggeschickt worden und hat dann quasi eine Tournee gemacht.

0:10:07–0:10:09

War in Paris, im Opernsaal, bei BBC.

0:10:10–0:10:15

Und der wurde weggeschickt, einerseits um Geld zu akquirieren für Russland und

0:10:15–0:10:17

aber auch um die Revolution zu propagieren.

0:10:17–0:10:19

Also er wollte so beides zeigen.

0:10:20–0:10:24

Es ist unfassbar. Und da war er dann auch beim BBC, hat er das vorgestellt,

0:10:24–0:10:27

in Paris in den haag in berlin in rom

0:10:27–0:10:30

glaube ich weiß gar nicht mehr genau und ist danach nach amerika

0:10:30–0:10:33

mit einem sechs monats visum und war dann

0:10:33–0:10:37

aber elf jahre in amerika hat alle sechs monate sind visum erneuert und hat

0:10:37–0:10:45

dann das patent was er hatte dort an rca die radio corporation of america verkauft

0:10:45–0:10:50

die sollten das dinge serie für ihn produzieren und verkaufen und da hat er dann eben auch die.

0:10:51–0:10:53

Du hast den Namen Clara Rockmore.

0:10:54–0:10:57

Die hat er da kennengelernt, die hat er auch angelernt. In die hat er sich wohl

0:10:57–0:10:58

auch ein bisschen verknallt.

0:10:58–0:11:03

In meiner Folklore, ich habe eine Halbwissen, da dachte ich immer so,

0:11:03–0:11:06

ich wusste, ich habe nur gemerkt, Clara Rockmore war eine Violinistin,

0:11:06–0:11:09

die aber durch einen Unfall irgendeinen Arm verloren hat oder irgendwas,

0:11:09–0:11:12

die konnte nicht mehr spielen körperlich und war natürlich total interessiert

0:11:12–0:11:14

an irgendwas, was man spielen kann, ohne zu berühren.

0:11:14–0:11:18

Ich dachte dann auch, dann haben sich die beiden noch miteinander verliebt und

0:11:18–0:11:19

so, das stimmt wahrscheinlich nicht alles.

0:11:20–0:11:23

Theoretisch ist das eine total niedliche Geschichte. Bei mir ist es,

0:11:23–0:11:26

weiß ich nicht, was mit ihr die Vorgeschichte war. Die konnte irgendwie nicht mehr spielen.

0:11:27–0:11:30

Er hat sie auf jeden Fall beigebracht und er hat sich in sie verknallt,

0:11:30–0:11:33

aber sie hat jemand anders geheiratet. Da hat er dann den Kontakt abgebogen.

0:11:33–0:11:35

Wir müssen dann einen Film draus machen.

0:11:35–0:11:40

Das geht ja noch weiter. Das ist ja dann auch Teil quasi von dem,

0:11:40–0:11:41

was du erzählen wolltest.

0:11:42–0:11:47

Weil Termin, wie er eigentlich heißt, also Termin war seine französische,

0:11:47–0:11:51

also als er dann raus ist aus Russland, hat er sich statt Lev Thermen hat er

0:11:51–0:11:55

sich dann Leon Thermin genannt und wollte, dass es französisch ausgesprochen wird.

0:11:55–0:11:59

Und Thermin in französischer Aussprache ist wohl Thermin oder so ein bisschen.

0:12:01–0:12:05

Aber jetzt heißt es halt hier Thermin und in Russland heißt es wohl immer noch,

0:12:06–0:12:09

Thermenvox, dieses Gerät, weil die Stimme von Thermen war das.

0:12:11–0:12:13

Jetzt habe ich mal einen Faden verloren. Sag nochmal kurz, wie dein Podcast

0:12:13–0:12:15

heißt, das will ich mir auch mal anhören.

0:12:15–0:12:19

Also das ist eigentlich-podcast.de oder eigentlich Podcast.

0:12:22–0:12:27

Wir machen immer abwechselnd und unser Motto ist, im Laufen reden und laufend reden.

0:12:28–0:12:31

Also wir sind immer unterwegs.

0:12:34–0:12:39

Und da wird es dann, das ist jetzt in 74, in drei Folgen. Wir hatten neulich

0:12:39–0:12:41

erst die Abend Nosterato Abend.

0:12:42–0:12:45

Ah, okay, ja genau. Nosterato ist auch interessant, weil viel von dem,

0:12:46–0:12:49

die Clara Rockwell oder wie sie heißt, Rockmore.

0:12:49–0:12:53

Genau, die hat selber auch versucht, dann möglichst nicht mehr für Filme zu

0:12:53–0:12:55

spielen, weil sie irgendwann das Gefühl hat, das sind immer so billige Sci-Fi

0:12:55–0:12:58

und Horrorfilme, wo sie gebucht wird.

0:12:58–0:13:01

Und dann war aber ein Hitchcock-Film, wo sie gebucht werden sollte.

0:13:01–0:13:05

Und da hatte sie dann aber irgendwie abgesagt. Und jemand anderes,

0:13:05–0:13:10

es gab nur zwei Leute, die da bei der Music Association Amerika als Teremin-Spieler

0:13:10–0:13:13

oder Spielerin registriert waren. Und sie hat abgesagt, weil sie gedacht hat,

0:13:13–0:13:14

bestimmt so ein Horrorstreifen.

0:13:15–0:13:18

Und dann war es aber ein Hitchcock-Film. Und der hat dann auch wohl irgendwie

0:13:18–0:13:19

einen Ausgaben bekommen für Beste Musik.

0:13:20–0:13:20

Welcher Hitchcock-Film hat

0:13:20–0:13:23

denn, ich muss mal hier raus, welcher Hitchcock hat denn denn einen Kerl?

0:13:24–0:13:28

Ich weiß es nicht, das müsste ich noch nachtragen. Aber war das nicht die Vögel oder so?

Florian Clauß

0:13:28–0:13:33

Die Vögel war von Sala, der Trautonium. Trautonium, genau, da war irgendwas.

Micz Flor

0:13:33–0:13:37

Sehr gut, danke sehr. Das war jetzt nur noch, da dachte ich, die Verbindung.

0:13:37–0:13:41

Ich müsste gucken, aber ich könnte jetzt, du hast ja den Podcast schon,

0:13:41–0:13:43

kann ich dir sagen, das muss ich nochmal in die Shownotes packen.

0:13:45–0:13:48

Wir haben... Das hört man immer so oft. Kann man irgendwas mit den Shownotes...

0:13:48–0:13:51

Gibt Sachen und anderes Wort, man kann es immer nur reinpacken.

0:13:51–0:13:52

Man kann es immer reinpacken.

0:13:53–0:13:54

Neudeutsch, man muss es in die Shownotes packen.

Florian Clauß

0:13:57–0:13:57

Anhängen.

Micz Flor

0:13:57–0:14:00

Das ist echt immer so, das hört man immer oft. Pack es in die Shownotes.

0:14:00–0:14:02

Pack es in die Shownotes und dann wirst du es mitbekommen.

0:14:02–0:14:05

Du, ich muss jetzt mal ganz kurz erstens deinen Namen aufschreiben.

0:14:06–0:14:08

Wenn es für dich okay ist, dass du mit drin bist hier.

0:14:09–0:14:12

Du darfst... Wir nehmen ja schon auf... Ich wollte... Was, du nimmst es auch?

0:14:12–0:14:15

Wir nehmen ja, aber deshalb frage ich dich jetzt, ob es für dich okay ist,

0:14:15–0:14:16

dass wir das mit reinnehmen.

0:14:16–0:14:18

Bitte nimmst du mit rein, ja, völlig okay.

0:14:18–0:14:21

Und dann soll ich dich anonym mit reinnehmen oder mit Namen?

0:14:22–0:14:27

Und URL, wenn du willst. Oder Insta-Handle. Nee, nee, musst du nicht.

0:14:28–0:14:33

Mein Spitzname ist praktisch Endai. Das ist mein Spitzname wie Andi. E-N-D-A-I.

0:14:34–0:14:38

Endai, keine Ahnung. Den Namen kannst du ja binden mit Endai vom Synthesizer-Museum.

0:14:38–0:14:41

Okay. Kein Problem. Genau. Da kannst du dir das irgendwie verlinken mit Synthesizer-Museum.

0:14:42–0:14:47

Das sowieso, genau. Und die Idee war, weil du fragst... Du, wir sind Ems unten angemacht.

0:14:49–0:14:51

Du hast ja vorhin schon gesagt, ihr latscht ja auch rum und so.

0:14:51–0:14:53

Ja, genau. Wir gehen einfach laufen.

0:14:53–0:14:56

Und die Idee war, ich hatte vorhin unten schon gesagt, dass wir vielleicht schneiden,

0:14:56–0:14:57

wenn wir nicht wissen, wie es hier ist.

0:14:58–0:15:00

Dass wir einen Schnitt machen und dann draußen weitererzählen.

0:15:00–0:15:03

Aber jetzt ging es los, da habe ich gedacht, ich frage dich einfach nach Erlaubnis.

0:15:03–0:15:05

Ex post factum, würde man sagen.

0:15:06–0:15:09

Und ganz kurz, der Pitch noch für das Synthesizer Museum ist,

0:15:09–0:15:12

also wir stehen hier, direkt Blick auf den Kotti.

0:15:12–0:15:14

Direkt auf Kotti, praktisch, keine Ahnung, wie soll man sagen,

0:15:14–0:15:17

Ort des Elends in Kreuzberg. Kotti.

0:15:18–0:15:20

Ja gut, so kenne ich es noch nicht, aber why not.

0:15:21–0:15:23

Ich meine, das ist schon irre, finde ich, dass man hier, und eigentlich ist

0:15:23–0:15:26

das der beste Blick, den man am Kotti haben kann, und wir haben hier super teure

0:15:26–0:15:28

Synthesizer, also ich meine, diesen Ausblick, ich weiß nicht,

0:15:28–0:15:29

ihr seid wahrscheinlich nicht aus Berlin, oder?

Florian Clauß

0:15:30–0:15:30

Doch.

0:15:33–0:15:34

Monarchies nebenan.

Micz Flor

0:15:34–0:15:35

Ja, das ist alles hier nebenan.

Florian Clauß

0:15:36–0:15:40

Hier war auch mal eine Arztpraxis drin, so eine Radiologie. Genau,

0:15:40–0:15:43

weil die Bar drüben, die heißt noch Fahimi Bar.

Micz Flor

0:15:43–0:15:46

Ich habe im West-Berlin da oben noch live gespielt, vor vielen Jahren,

0:15:46–0:15:48

vor 15 Jahren. Echt, da habe ich auch mal live gespielt. Was hat das denn für

0:15:48–0:15:49

den Bernd vielleicht gehabt?

0:15:49–0:15:53

Das war ich, Solo-Getting-up-every-morning, hieß das. Nein, das hat man leider nicht.

Florian Clauß

0:15:53–0:15:55

Aber das war echt so eine richtige Ranzbude da oben.

Micz Flor

0:15:55–0:15:58

Ja, das war super. Die machen immer noch ein bisschen. Gut, hier ist alles irgendwie

0:15:58–0:16:02

verranzt. Nee, wir brechen jetzt auch mal auf, aber wir zahlen jetzt noch.

Florian Clauß

0:16:02–0:16:04

Ich gehe nochmal auf Toilette. Da ist die Toilette.

Micz Flor

0:16:04–0:16:06

Okay, Toilette, Zahlen und so. Das heißt, jetzt machen wir einen Schnitt.

0:16:07–0:16:10

Jetzt geht das Reden beim Laufen los.

Florian Clauß

0:16:11–0:16:14

Ja, das setze ich jetzt spontan. Das sind die Folgen.

Micz Flor

0:16:14–0:16:18

Ja, dann ist meine Folge jetzt fertig. schalten Sie auch bei Folge 76 wieder

0:16:18–0:16:27

ein, wenn es um Theramin-Telz Neo-Therma geht, beziehungsweise Lev-Therman Ja,

0:16:27–0:16:29

wie komme ich jetzt wieder zurück zum Theramin?

0:16:29–0:16:33

Also das war, wir machen einfach die Tür jetzt zu Ja, dieser Abschluss,

0:16:33–0:16:37

das war das Synthi-Museum, wir beginnen jetzt den GPS-Track,

0:16:37–0:16:43

wir beginnen jetzt die Folge über Lev-Therman oder Leon-Therman oder,

0:16:44–0:16:48

Der Theremin, wie wir ihn in Deutschland nennen, wie das Instrument auch bei ihm heißt.

0:16:53–0:16:58

Und einiges hatten wir jetzt ja schon gesagt. Also die Idee von dem Termin oder

0:16:58–0:17:05

Thermenvox, wie es in Russland heißt, ist eben, du hast zwei Antennen, in Anführungszeichen.

0:17:05–0:17:10

Mit einem kannst du die Tonhöhe ändern und mit dem anderen kannst du die Lautstärke ändern.

0:17:10–0:17:16

Wenn du also dieses Instrument spielen willst und zum Beispiel bei der Lautstärke

0:17:16–0:17:20

fasst du dann oder kommst ganz nah eben an dieser Antenne ran, kommen wir hier raus.

Florian Clauß

0:17:20–0:17:21

Ich hoffe.

Micz Flor

0:17:25–0:17:31

Dann geht das Signal quasi aus. Und wenn du an die andere Antenne dran fasst,

0:17:31–0:17:33

dann wird das Signal quasi ganz hoch.

0:17:33–0:17:35

Beziehungsweise je nachdem es eingestellt ist, geht es dann auch aus,

0:17:35–0:17:37

wenn es ganz nach oben pitcht.

0:17:39–0:17:49

Und entstanden ist das, also den wir Termin nennen, der Termin.

0:17:49–0:17:54

Ich sage jetzt Termen für den Mann und Termin für das Instrument.

0:17:54–0:17:55

Wenn ich die beide verwende, dann kann man das.

Florian Clauß

0:17:55–0:17:56

Irgendwie fest auseinanderhalten.

Micz Flor

0:17:58–0:18:05

Also Termin kommt eher aus einer bürgerlichen Familie, obwohl er dann später

0:18:05–0:18:09

auch Lenin-Fan und Fan der Revolution war.

0:18:13–0:18:18

Hat Cello gelernt und hat dann später Physik studiert und hat sich aber von

0:18:18–0:18:22

vornherein dafür entschieden, experimentelle Physik zu studieren.

0:18:22–0:18:26

Also nicht Theoretisches, sondern Experimentelles, womit man auch wirklich was machen kann.

0:18:27–0:18:31

Man wollte was machen und hat dann angefangen, noch in seinen frühen 20er Jahren

0:18:31–0:18:35

mit diesen Distanzmessungen irgendwie anzufangen,

0:18:35–0:18:39

wo man halt festgestellt hat, man kann halt in so Feldern mit Kondensatoren

0:18:39–0:18:43

und Oszillatoren, konnte man einfach Töne herstellen,

0:18:43–0:18:47

auch die sich verändern, wenn der Körper,

0:18:47–0:18:50

also der Messende, ist ja interessant, ein bisschen so Quantenphysik mäßig,

0:18:51–0:18:53

auch der Messende selbst verändert das Messergebnis,

0:18:54–0:18:55

wenn der sich da drin bewegt.

Florian Clauß

0:18:55–0:18:56

Wie die Katze.

0:18:59–0:19:03

Obwohl, das hat ja Christus in deiner letzten Folge bei Nosferatu angemerkt.

0:19:04–0:19:05

Das fand ich auch eine gute Anmerkung.

Micz Flor

0:19:05–0:19:06

Als Beispiel des Humanismus.

Florian Clauß

0:19:06–0:19:12

Warum muss man denn die Katze umbringen? Das ist Anthropozene, was da drin hängt.

0:19:12–0:19:16

Der Mensch muss gucken, dass die Katze tot ist. Die Katze ist erst tot, wenn der Mensch es lag.

0:19:17–0:19:21

Warum kann denn die Katze für sich entscheiden, wann sie tot ist?

Micz Flor

0:19:22–0:19:26

Aber die Idee ist halt eben natürlich, dass da eben der Beobachter,

0:19:26–0:19:30

Wenn man das jetzt mal weiterspinnt, der Beobachter guckt halt in die Kiste

0:19:30–0:19:31

rein, sieht, ob die Katze tot ist oder nicht.

0:19:32–0:19:36

Und ähnlich ist es halt auch so in dem Moment, wenn dieses, damals konnte ich

0:19:36–0:19:38

ja nicht alles aufzeichnen und nachträglich nochmal gucken.

0:19:38–0:19:42

Das heißt, in dem Moment hat er wirklich versucht, Messungen auch für Gasdichten

0:19:42–0:19:46

und sowas herzustellen, die dann im Endeffekt sich über Töne wiedergespiegelt haben.

0:19:47–0:19:50

Aber wenn du dich an dein eigenes Messgerät bewegt hast, dann veränderte sich

0:19:50–0:19:54

der Ton. Da musste es also quasi einen großen Abstand halten oder kalibrieren,

0:19:55–0:19:57

was der hier jetzt ja auch gemacht hat.

0:19:58–0:20:02

Und da hat dann der gelernte Cellist, also jetzt nicht professionell gelernte,

0:20:02–0:20:03

aber der gute Cellist und sehr

0:20:03–0:20:09

musikalische Ingenieur, hat dann dieses Thermenvox, wie es hieß, gebaut.

0:20:09–0:20:15

Der war noch Anfang 20 und hat gleichzeitig aber auch schon unterrichtet an der Uni.

0:20:15–0:20:21

Und das war dann wohl mit den Studenten auch so absoluter Hammer,

0:20:21–0:20:24

dass halt der eine spielt jetzt, macht jetzt Musik mit der Physik sozusagen.

0:20:24–0:20:28

Das waren halt irgendwie so zwei Dinge, die sich da miteinander verwoben haben.

0:20:31–0:20:35

Und von der Art, wie das halt gemacht wird, der hat dann so ein bisschen rumgebaut

0:20:35–0:20:37

und dann später auch das immer wieder ein bisschen verfeinert,

0:20:39–0:20:44

bis dann die Version, die dann komplett analog bei dem Moog-Ding,

0:20:44–0:20:46

was wir jetzt gespielt haben, Das hat ja scheinbar eine digitale,

0:20:46–0:20:49

zumindest Nachbearbeitung, weil da konntest du ja wirklich auch einstellen,

0:20:50–0:20:51

dass das nur ein Halbtön springt.

Florian Clauß

0:20:52–0:20:53

Das heißt, quantisiert.

Micz Flor

0:20:53–0:20:55

Ja, sozusagen, ja, genau, das waren die Quanten.

Florian Clauß

0:20:56–0:20:59

Quanten-Quinten.

Micz Flor

0:20:59–0:21:02

Der hat das dann so eingestellt, dass letztendlich war es so,

0:21:02–0:21:09

dass eine Frequenz gleichbleibend geschwungen hat in der Maschine und die zweite

0:21:09–0:21:12

Frequenz wurde über die Antenne verändert.

0:21:12–0:21:15

Und die Differenz dieser beiden Frequenzen, das ist dann das,

0:21:15–0:21:18

was hörbar gemacht wurde. Das ist also der Sound, den man gehört hat.

Florian Clauß

0:21:19–0:21:21

Also ich weiß nicht, ob ich mir das eingebildet habe, eben bei dem MOOC,

0:21:22–0:21:26

dass so ein kleines Bitzeln, habe ich den Finger manchmal gespürt.

Micz Flor

0:21:27–0:21:27

Du hast es drangehalten?

Florian Clauß

0:21:28–0:21:30

Nein, auch in dem Feld quasi.

Micz Flor

0:21:30–0:21:31

Das war die Aufregung.

Florian Clauß

0:21:32–0:21:38

Ich glaube schon, dass das Magnetfeld dann relativ stark ist.

0:21:38–0:21:42

Aber es hat sich so ein bisschen wie so ein Bitzeln, so ein elektrisches Bitzeln

0:21:42–0:21:45

angefühlt. Aber vielleicht war es wirklich die Aufregung. Ich will ja nicht übertreiben.

Micz Flor

0:21:46–0:21:50

Es ist natürlich insofern an den Stromgitarrenserien immer so ein bisschen dran.

0:21:51–0:21:53

Wo es da um elektromagnetische Felder ging.

0:21:53–0:21:56

Hier ist es jetzt ein bisschen was anderes. Und vor allen Dingen geht es auch

0:21:56–0:21:57

wieder um den Kondensator.

0:21:57–0:22:00

Über den haben wir auch schon lange gesprochen, als wir darüber gesprochen haben,

0:22:00–0:22:03

wie man die Tonregelung bei Gitarren macht.

0:22:04–0:22:07

Dass der Kondensator quasi die Möglichkeit ist,

0:22:07–0:22:13

obwohl der kein Draht ist, der durchgängig das Signal auf Masse abführt,

0:22:13–0:22:18

aber der Kondensator wie so eine Art Schaukel ist und bestimmte Kondensatorwerte

0:22:18–0:22:21

dann in so einer hochfrequenten Schaukel ermöglichen, Und das ohne,

0:22:21–0:22:22

dass Strom wirklich fließt,

0:22:22–0:22:28

trotzdem Teil der Wechselspannung eben abgeführt wird gegen Masse.

0:22:28–0:22:30

Und so kann man dann im Kondensator die Töne ändern.

0:22:31–0:22:34

Und bei der Arbeit, die Thermin gemacht hat, und das war halt 1919,

0:22:35–0:22:38

hat er die Forschung begonnen, 1920, 21 war dann das erste Thermin gebaut,

0:22:39–0:22:40

hat es dann parallel gemacht.

Florian Clauß

0:22:40–0:22:44

Aber war das jetzt wirklich motiviert aus seiner akademischen Laufbahn heraus

0:22:44–0:22:48

oder hat er dann irgendwann als Zeitprojekt dann quasi für sich entwickelt?

Micz Flor

0:22:49–0:22:53

Er war, also es ist halt so ein absoluter Tinkerer.

0:22:53–0:22:57

Er ist so ein bisschen so ein Bastler einfach gewesen.

0:22:57–0:23:01

Der hat das, glaube ich, einfach parallel weitergemacht und war halt eben praktischer,

0:23:01–0:23:02

experimenteller Physiker.

0:23:03–0:23:06

Und das hat ihn halt alles fasziniert. Er hatte auch wohl diese,

0:23:07–0:23:10

so drüber reflektiert, das mal irgendwo aufgeschrieben, da habe ich die Quelle

0:23:10–0:23:12

jetzt aber nicht gefunden, dass er darüber...

0:23:14–0:23:18

Reflektiert hat, dass das Instrument immer zwischen der Idee der Musik und dann

0:23:18–0:23:21

der finalen Musik steht, also bei seinem Cello auch.

0:23:21–0:23:27

Und dass du natürlich bei allen Instrumenten, Cello und Theramin sind sich insofern

0:23:27–0:23:30

ähnlich, als dass du halt keine Bünde hast oder keine Tasten hast.

0:23:30–0:23:36

Das heißt, du kannst auf dem Cello auch stufenlos, kann sich quasi vergreifen.

0:23:36–0:23:39

Deshalb sagt man auch immer, wer Geige spielt und das nicht gut kann,

0:23:39–0:23:43

das kann auch ganz schön anstrengend sein, dazuzuhören, weil du musst halt wirklich

0:23:43–0:23:44

genau auf den Punkt greifen.

0:23:44–0:23:47

Bei einer Gitarre ist es in der Regel so, gibt es auch Ausnahmen,

0:23:47–0:23:51

aber in der Regel so, du drückst hinter so einem Bund und dieser Metallbund,

0:23:52–0:23:56

der auf den Griffbord eingelassen ist, der sorgt dafür, dass es genau ein Halbton weiter ist.

Florian Clauß

0:23:57–0:23:58

Du musst nicht so eine Finger,

0:24:00–0:24:01

Gedächtnismuskulatur haben.

Micz Flor

0:24:01–0:24:03

Was du Quantisierung nanntest, ist das quasi.

0:24:06–0:24:10

Und er hat so mit seinem Cello-Wissen dann und dieser Erkenntnis,

0:24:10–0:24:13

dass er quasi da ein Musikinstrument macht, ein neuartiges,

0:24:13–0:24:17

hat er angefangen zu basteln und wollte das so ein bisschen überwinden,

0:24:17–0:24:25

dass man dieses Musikinstrument in seiner Materialität und Eigenart so zwischen

0:24:25–0:24:29

die Musik und sich selbst stellt. Im Endeffekt hat er ja auch ein Musikinstrument gebaut.

0:24:29–0:24:33

Eins, was dann teilweise in einer bestimmten Zeit eben auch intensiv eingesetzt

0:24:33–0:24:39

wurde, auch für Orchester eingesetzt wurde, teilweise dann wohl in Amerika auch

0:24:39–0:24:42

bei größeren Orkestern eingesetzt wurde, zumindest bei einem,

0:24:42–0:24:46

um die Kontrabässe ein bisschen stärker zu machen.

0:24:46–0:24:49

Die Tiefenfrequenzen, die sind ja ohne Verstärkung relativ schwach.

0:24:50–0:24:55

Da werden ja dann auch teilweise Räume gebaut, um halt möglichst gut bestimmte

0:24:55–0:25:00

Frequenzen irgendwie nach vorne zu verstärken und so. Und die haben das dann

0:25:00–0:25:03

mit dem Theramin, haben die dann die Kontrabässe gedoppelt sozusagen.

0:25:04–0:25:09

Und dann war aber das Problem teilweise, dass sie keinen Filter hatten für die

0:25:09–0:25:14

ganz tiefen Frequenzen, dass es teilweise den Leuten im Publikum schlecht geworden

0:25:14–0:25:18

ist, weil diese ganz tiefen Frequenzen aus den großen Lautsprechern dann so

0:25:18–0:25:19

in den Magen gehauen haben.

0:25:19–0:25:21

Also ein bisschen Techno-Rave-mäßig.

Florian Clauß

0:25:23–0:25:26

Es ist ein bisschen so ein Mythos wie bei den Lumier-Brüdern,

0:25:26–0:25:31

als die dann den ersten Film von einem Eisenbahn gezeigt haben und alle die

0:25:31–0:25:35

Leute aus dem Kino gerannt sind, weil die dachten, die Eisenbahn kämen auf sie zu.

0:25:35–0:25:43

Das ist das erste Mal, dass man so tiefe Töne gehört hat und es war jetzt nicht

0:25:43–0:25:47

im Berghain mit dem Function One.

Micz Flor

0:25:48–0:25:52

Aber das war wohl wirklich dann eine Anfrage daran, irgendwie zu arbeiten,

0:25:52–0:25:56

dass man nicht mit dem Theramin diese ganz tiefen Frequenzen auch losstellt.

0:25:57–0:25:59

Es scheint schon eine Vorgabe gegeben zu haben.

0:26:04–0:26:11

Und Thermen wurde dann, also ist geboren Mitte 1890, ich glaube 1895,

0:26:11–0:26:16

laufend Reden, ich habe es jetzt gerade nicht im Kopf, ist fast 100 Jahre alt

0:26:16–0:26:19

geworden, ist in den 1990er Jahren erst gestorben.

0:26:19–0:26:25

Ich glaube, 95 geboren und 93 gestorben. Also wirklich sehr alt geworden.

0:26:25–0:26:27

Ich glaube, 97 geworden, nicht 98.

0:26:28–0:26:33

Und wurde dann auch im Ersten Weltkrieg schon eingezogen,

0:26:36–0:26:42

um an die Front zu gehen eigentlich. Aber aufgrund seiner Gabe und seines Wissens

0:26:42–0:26:46

wurde er dann eben zu Radiologen, also nicht Radiologen, die ziehen,

0:26:47–0:26:50

sondern zur Radiotechnik gezogen, weil das war ja auch im Ersten Weltkrieg ganz wichtig.

Florian Clauß

0:26:50–0:26:52

Kommunikation. Ja, Kommunikation.

Micz Flor

0:26:53–0:26:56

Hat er ganz viel aufgebaut und eingebaut während des Krieges.

Florian Clauß

0:26:56–0:26:59

Und dann aber für die Russen. Ja.

Micz Flor

0:27:00–0:27:05

Und während des Krieges schloss er dann auch sein Physikstudium ab und hat gleichzeitig

0:27:05–0:27:07

aber auch ein Musikdiplom noch erworben in der Zeit.

Florian Clauß

0:27:07–0:27:08

Wow, okay.

Micz Flor

0:27:08–0:27:13

Und hat halt eben dieses Musik und Wissenschaft irgendwie immer so miteinander verbunden.

0:27:13–0:27:15

Auch später, da hatte ich vorhin schon erwähnt, da kommen wir noch drauf in

0:27:15–0:27:20

Amerika. Da hat er dann auch das Rhythmikon gebaut und hat ja auch versucht, ein Ding zu bauen,

0:27:20–0:27:25

was nicht nur die Hand und den Sound macht, sondern was dann eine ganze Performance

0:27:25–0:27:28

abbilden könnte, wo dann eine tanzende Frau, die hat nämlich dann auch mal eine

0:27:28–0:27:32

Tänzerin geheiratet als seine zweite Frau,

0:27:34–0:27:38

dass die Tänzerin dann tanzt und er kann dann Licht und Sound generieren aus

0:27:38–0:27:41

den Bewegungen. Aber das hat wohl nicht so geklappt.

Florian Clauß

0:27:41–0:27:46

Das sind quasi die ersten Multimedia-Performances.

Micz Flor

0:27:50–0:27:55

Er hat in Russland als Physiker noch gearbeitet und die Urarbeit war,

0:27:55–0:28:02

dass er quasi Alarmanlagen, also Distanzmesser, Alarmanlagen auch mitentfunden hat.

0:28:03–0:28:09

Wenn also jemand in dieses Feld des Terremins eingetreten ist,

0:28:10–0:28:13

dann wurde ein Alarm ausgelöst.

0:28:13–0:28:18

Und das wurde dann später auch natürlich von Lenin und dann von Stalin auch

0:28:18–0:28:21

gewollt, um halt bestimmte Sachen zu schützen.

Florian Clauß

0:28:21–0:28:27

Aber kannst du vielleicht nochmal so, ich weiß nicht, ob ich dann vielleicht

0:28:27–0:28:31

nicht richtig zugehört habe, kann ich mir kaum vorstellen, aber wie das dann

0:28:31–0:28:32

funktioniert überhaupt.

0:28:32–0:28:40

Ob der Körper in einem elektromagnetischen Feld dann eine Reaktion auslösen

0:28:40–0:28:42

kann. Man hat es ein bisschen mit dem Tonabnehmer verglichen.

0:28:42–0:28:47

Aber ich finde das ein plastisches Bild mit der Alarmanlage.

0:28:47–0:28:55

Man stellt sich quasi ein, es ist im Prinzip ein Sender, der dieses elektromagnetische Feld aufbaut.

0:28:55–0:29:02

Und dann kommt ein biodynamisches System in dieses Feld rein. Was passiert?

Micz Flor

0:29:02–0:29:05

Kann alles Mögliche reinkommen in dieses Feld. Also du musst dir ja so vorstellen,

0:29:05–0:29:08

dass du eine Balance herstellst, wie eine Waage.

0:29:10–0:29:15

Und die Waage schwebt, rechts und links ausgeglichen. Und dann stellst du auf

0:29:15–0:29:17

einer Seite was drauf und dann kippt diese ganze Sache.

0:29:19–0:29:22

Das heißt, du hast gleichzeitig eben dieses Feld, was aufgebaut wird über die

0:29:22–0:29:25

Antennen und misst dieses Feld.

0:29:25–0:29:28

Und das ist unglaublich sensibel. Würde mich jetzt interessieren,

0:29:28–0:29:32

weiß ich selber auch nicht, weil es gibt ja jetzt die ersten Quanten,

0:29:33–0:29:38

wie heißt es denn, Quanten, nicht Detektoren, sondern Schalter oder Messer,

0:29:38–0:29:42

Quantenmesser, wo Quantentechnologie eingesetzt wird, um ganz,

0:29:42–0:29:44

ganz, ganz sensible Messungen herzustellen.

0:29:45–0:29:47

Das war jetzt eine Analogie, die vielleicht gar nicht passt,

0:29:47–0:29:48

aber so ist es in meiner Vorstellung.

0:29:49–0:29:54

Dass dieses Feld wird aufgebaut und wenn sich in diesem Feld was gemessen wird,

0:29:54–0:29:58

das heißt die Kalibrierungen sagen, okay, jetzt ist das Feld fertig, so wie Weißabgleich.

0:29:59–0:30:02

Und in dem Moment, wenn sich dann in dem Feld was bewegt, was ein Mensch sein

0:30:02–0:30:06

kann oder wie er vorhin auch gemeint hat, es gibt eine Deutsche,

0:30:06–0:30:10

die auch noch mit Orchestern sowas auftritt und das Theramin spielt,

0:30:10–0:30:13

die dann wohl gesagt hat, oh shit, unter uns ist ja Wasser.

0:30:15–0:30:19

Das ist einfach schwierig, dann auf dem Wasser zu spielen, weil das vielleicht

0:30:19–0:30:24

dann auch ein bisschen schwappt und sowas, weil die feinste Messung dann eben das beeinflussen kann.

Florian Clauß

0:30:24–0:30:26

Ja, weil es auch Wellen macht.

Micz Flor

0:30:26–0:30:30

Das was. Genau, das ist einfach dann nicht ein bestimmter Stoff,

0:30:30–0:30:33

sondern einfach die Veränderung des, in Anführungszeichen, Äthers.

Florian Clauß

0:30:33–0:30:37

Ja, stimmt, das ist ja wie so ein Blocker, der dann unten liegt,

0:30:37–0:30:39

der dann wahrscheinlich reflektiert die Wellen.

Micz Flor

0:30:41–0:30:48

Wie wenn du mit Elektrogitarre stehst und nebendran macht einer so eine Kaffeemaschine Mühle an.

0:30:48–0:30:51

Wo dann diese Funken, die dann bei diesem Motor rausspringen,

0:30:52–0:30:54

dann einfach von deiner Gitarre aufgegriffen werden.

0:30:54–0:30:57

Und bei dem Terramine ist es aber halt so, dass es wirklich,

0:30:57–0:31:01

glaube ich, einfach Masse ist. Eine Veränderung in der Massedichte.

0:31:01–0:31:03

Also er hat ja eben auch Gase damit gemessen.

0:31:03–0:31:06

Da müsste ich jetzt aber auch nochmal genauer gucken. Aber so hatte ich das

0:31:06–0:31:10

zumindest verstanden. Das Feld baut sich auf. Das Feld wird dann quasi auf Null

0:31:10–0:31:11

kalibriert wie eine Waage.

0:31:11–0:31:15

Und wenn du dann halt irgendwie eine andere Dichte reinbringst,

0:31:15–0:31:18

ein anderes Dichte-Gas reinbringst, dann kannst du die Veränderung messen.

0:31:18–0:31:22

Und diese Veränderung der Dichte,

0:31:24–0:31:27

War dann natürlich im übertragenen Sinne auch möglich zu messen,

0:31:27–0:31:28

wenn jemand sich nähert.

0:31:29–0:31:32

Also wenn wir uns von dem Termin genähert haben, dann war das auch,

0:31:32–0:31:35

jemand geht darauf zu und das war dann eben der Alarm.

0:31:35–0:31:41

Und damit wollten Leni und Stalin auch Grenzen sichern damit und auch für Bank-Tresors

0:31:41–0:31:44

und sowas wurde das gemacht.

0:31:46–0:31:52

Im Kern da drin geht es halt auch wieder um Kondensator. Superkondensator ist eben dieses Bauteil,

0:31:52–0:31:59

in dem zwei gefaltete oder ineinander gefaltete, aber sich nicht berührende

0:31:59–0:32:03

Flächen in der Lage sind, eine Spannung zu halten.

0:32:04–0:32:08

Aber da müsste ich jetzt auch passen, das genauer zu erklären.

0:32:08–0:32:12

Wenn es Nachfragen gibt, mache ich nochmal eine eigene Folge dazu und lese mich

0:32:12–0:32:17

da mal so richtig rein. Denn ich wollte jetzt ja mehr über Thermens Leben erzählen,

0:32:17–0:32:23

weil das so ein paar Wendungen gemacht hat, die wirklich auch jemand im späten 19.

0:32:23–0:32:27

Jahrhundert geboren und dann nach dem Fall der Mauer in den 90er Jahren irgendwie

0:32:27–0:32:29

gestorben, der hat ja ziemlich viel gesehen.

0:32:29–0:32:33

Also nicht nur den Flug,

0:32:33–0:32:37

Flugzeuge, Transatlantik-Flugzeuge, erste Landung auf dem Mond und so weiter

0:32:37–0:32:41

und sofort Atombombe kriegen, sondern auch in der Entwicklung der Musik und

0:32:41–0:32:46

der Sinti-Musik und da wurde er dann irgendwie auch immer wieder so mit reingeholt,

0:32:46–0:32:47

was ich auch vorhin meinte.

0:32:47–0:32:53

Also dieses Rhythmikon, das wurde dann eben auch später einfach so als Meilenstein

0:32:53–0:32:58

der Geschichte der elektronischen Musik dann immer wieder rausgezogen und vorgeführt.

0:32:58–0:33:01

Da hat er eine ganz wichtige, also ähnlich wie Tesla eigentlich.

0:33:01–0:33:03

So genau so eine Figur. Sieht auch ein bisschen ähnlich aus.

0:33:04–0:33:07

Also ist hübscher als Tesla, hat so einen sehr ebenmäßigen.

0:33:09–0:33:12

Hat sich auch eben in Amerika dann von seiner ersten Frau scheiden lassen,

0:33:13–0:33:15

um eine schwarze Tänzerin zu heiraten.

0:33:16–0:33:20

Die hieß Lavinia, den Nachnamen weiß ich jetzt gerade nicht.

0:33:20–0:33:27

Für die er dann eben auch dieses Gerät bauen wollte, mit dem man halt ganze

0:33:27–0:33:30

Performances in Töne und Lichter umbauen kann.

0:33:31–0:33:35

Das war dann auch in den späten 20er und frühen 30er Jahren.

Florian Clauß

0:33:36–0:33:41

Und wo sind wir jetzt gerade? Sind wir jetzt noch in Russland oder in den USA?

Micz Flor

0:33:42–0:33:46

In den 1920er Jahren war Russland.

0:33:47–0:33:52

Da hat er dann auch eben das Termin entwickelt, hat Lenin selbst auch noch angeleitet.

0:33:53–0:34:00

Er hat das auch Lenin vorgeführt, hat dann auch bei einem Lied Lenins Hand geleitet,

0:34:00–0:34:04

sodass Lenin so ein Gespür dafür kriegt, wie man diese Melodie spielt.

0:34:04–0:34:09

Und dann hat er aber mit Erstaunen festgestellt, dass Lenin das dann auch,

0:34:09–0:34:11

als er losgelassen hat, sehr gut machen konnte.

0:34:11–0:34:14

Also er war sehr begabt, Lenin, was das Termin angeht.

0:34:15–0:34:19

Und das war in den 20er Jahren. Und dann ging es halt damals dann wohl auch

0:34:19–0:34:21

darum, er wurde nämlich auf Tour geschickt.

0:34:23–0:34:31

1927, 1928 ist er zuerst über Europa, hat gespielt in England,

0:34:31–0:34:35

in Paris, in Den Haag, in Berlin, in Rom, ich weiß nicht genau,

0:34:35–0:34:37

in welchen Städten noch, so aus dem Kopf.

0:34:37–0:34:46

Und ist dann 1928 nach Amerika gekommen, hat dort auch gespielt,

0:34:46–0:34:51

wurde da auch in Anführungszeichen gefeiert.

0:34:51–0:34:55

Und fand ja auch ganz interessant, es gab eine Review davon,

0:34:55–0:35:01

als er wohl mal in Boston gespielt hat, wo jemand sagt, dass halt dieses Termingerät,

0:35:03–0:35:07

So habe ich es zumindest gelesen, es hatte schon fast so eine okkulte Magie.

0:35:08–0:35:12

Es war in einer Zeit, in der diese ganzen Sachen so in der Schwebe waren.

0:35:12–0:35:18

Und das Okkulte und die Technik und die Zukunft, alles auch so.

Florian Clauß

0:35:18–0:35:22

Ja, das hatten wir so ein bisschen, diese Ästhetik hatten wir so ein bisschen aufgegriffen.

0:35:22–0:35:29

Ich muss wieder in der Osferatu-Folge referenzieren, nämlich in diesen Geisterbeschwörungen,

0:35:29–0:35:34

die dann auch in den viktorianischen Gesellschaften so üblich waren.

0:35:34–0:35:38

Da wurde auch viel mit Elektrizität und so weiter, die noch in den Kinderschuhen gesteckt haben.

0:35:38–0:35:42

Wurde ja auch da viel so improvisiert und gemacht.

0:35:42–0:35:45

Und ich kann mir sehr gut vorstellen, dass das Theramin da...

0:35:45–0:35:47

Heißt es eigentlich der Theramin oder das Theramin?

Micz Flor

0:35:48–0:35:51

Das weiß ich nicht. Ich bleibe bei das Theramin.

Florian Clauß

0:35:51–0:35:56

Das Theramin, dass da auch so eine Lücke füllt, weil es hat irgendwas,

0:35:56–0:36:00

Das haben wir ja auch eben gesagt in dem Synthi-Museum.

0:36:00–0:36:06

Es hat schon was Esoterisches, weil es wirklich eigentlich nur durch Körperpräsenz

0:36:06–0:36:09

und durch Muskeln, also es ist ein komisches Gefühl.

Micz Flor

0:36:10–0:36:14

Ich glaube auch vor allen Dingen diese Sache so, man kann es nur spielen,

0:36:14–0:36:15

wenn man es nicht berührt.

0:36:15–0:36:20

Also es ist halt, es ist quasi so eine Verneinung des Körperlichen auch da drin

0:36:20–0:36:23

und hatte deshalb, glaube ich, so auch ein bisschen eine metaphysische Aura.

0:36:23–0:36:28

In der Zeit, in der man so, ich meine, da war ganz viel Okkultes bis hierhin,

0:36:28–0:36:31

was man dann auch so ein bisschen laienhaft eben über die Nazis weiß,

0:36:31–0:36:37

was da an, sei es nur Hohlwelt oder was auch immer so okkult da so rumging.

0:36:37–0:36:42

Das war, glaube ich, eine Zeit, in der das aufgeladen war und eben genau die Wissenschaft.

0:36:43–0:36:47

Interessanterweise in den 60er Jahren war, ich greife als Fußnote vorweg,

0:36:47–0:36:54

in den 60er Jahren war Lev Termin wieder in Russland und zwischendrin beim KGB,

0:36:54–0:36:55

da komme ich gleich drauf.

0:36:55–0:37:01

Das ist halt eben das verwobene Leben, aber später ist er dann erst im KGB,

0:37:02–0:37:07

raus, ausgestoßen. Ich weiß nicht, du müsstest, also er war nicht mehr dabei

0:37:07–0:37:12

und hatte dann allerdings angeboten, nee, er ist ausgestiegen,

0:37:12–0:37:15

so war es, weil er sollte dann über UFOs,

0:37:16–0:37:19

Telekinetik und so Sachen, Parapsychologie sollte er forschen.

0:37:20–0:37:24

Und das war quasi natürlich so eine Bahn, wenn man sich das vorstellt,

0:37:24–0:37:27

er fängt halt an mit diesem Nicht-Berühren, Schwingung, Welt.

0:37:29–0:37:34

Feldtheorien und so weiter, Elektrizität, bis hin zu 30 Jahre später dann,

0:37:34–0:37:37

ja, jetzt müssen wir hier Telekinese, kann man das auch messen,

0:37:37–0:37:39

Gehirnströme, das ist auf einmal irgendwie verwandt.

0:37:39–0:37:42

Das ist wie so eine Rampe, die sich da gebaut hat.

Florian Clauß

0:37:42–0:37:48

Ja, und dann auch auf der einen Seite erinnert mich das an den Film Männer,

0:37:48–0:37:53

die auf Ziegen starren, wo dann auch so diese Spezialeinheit vom,

0:37:53–0:37:55

ich weiß nicht, auch Militär ausgebildet wird.

Micz Flor

0:37:55–0:37:59

Genau, mit dem Slogan, be the best soldier you already are.

Florian Clauß

0:38:00–0:38:05

Wo dann auch solche Einsatztechniken, also diese Verwebung von diesen 60er Jahren

0:38:05–0:38:12

Hippietum, Drogenerfahrung hin zu Kriegswaffen oder Kriegseinsatz.

0:38:12–0:38:15

Das ist die eine Geschichte. Die andere Sache, und das möchte ich,

0:38:15–0:38:21

glaube ich, nochmal so hervorheben, nämlich, dass in der Öffentlichkeit noch

0:38:21–0:38:25

nie elektronische Töne, erzeugte Töne so gehört wurden.

0:38:25–0:38:29

Das war ja so die Initiation. Und ich glaube, das ist auch so dieses Mysterium,

0:38:29–0:38:35

um das Gerät Theremin eben auch mal so eine Klangwelt zu erschaffen.

0:38:35–0:38:40

Und natürlich, ähnlich wie es dann halt in der Fotografie dann Skepsis gab,

0:38:40–0:38:45

weil eben Ablichtung und so weiter und mein Porträt ist eingefroren und dann

0:38:45–0:38:47

so eine Geistervorstellung aufkommt.

Micz Flor

0:38:47–0:38:51

Und Geisterbilder auch durchscheinen könnten, ja. Also manchmal im Hintergrund

0:38:51–0:38:54

man was sieht, was dann auch aus einer anderen Dimension reinkommt.

Florian Clauß

0:38:54–0:38:59

Ja, genau. Und dann auch eben bei diesen Tönen, natürlich dann auch so,

0:39:00–0:39:03

kann ich mir vorstellen, dass die dann irgendwelche Geister oder irgendwelche

0:39:03–0:39:06

nicht anwesenden Personen darin gehört haben oder wie auch immer.

0:39:06–0:39:09

Das war das Tor geöffnet zu einer anderen Dimension.

Micz Flor

0:39:09–0:39:16

Ja, und ich meine, Thermann war da auch nicht so weit weg, weil er war der feste

0:39:16–0:39:19

Überzeugung, dass man auch Tote wiederbeleben kann. Ja, auch so ein Blick in

0:39:19–0:39:23

die Elektrizität und die Muskeln von Fröschen, die sich da so bewegen.

0:39:23–0:39:24

Und hatte dann wirklich auch...

Florian Clauß

0:39:24–0:39:25

Ja, das sind wieder das Rückensteine.

Micz Flor

0:39:26–0:39:28

Ja, weil das war wirklich, als Lening gestorben war, hat er wohl,

0:39:28–0:39:33

ist ja hingeeilt und wollte halt schnell dafür sorgen, dass er ihn wiederbeleben könne.

0:39:33–0:39:35

Das war so, war sich da sehr sicher.

0:39:35–0:39:39

Er war sich da sehr sicher, dass er da wirklich hingee...

0:39:40–0:39:43

Und dann hatten die aber sein Hirn schon rausgenommen. Und dadurch war es dann...

Florian Clauß

0:39:43–0:39:48

Ja, das ist auch so ein ähnliches Ding mit Trotzkis hören, Wo dann auch tatsächlich

0:39:48–0:39:53

Trotzki so zerstört wurde, dass das Gehirn rausgenommen wurde und dann nochmal gewogen wurde.

0:39:54–0:39:57

Das war nochmal wichtig, um halt die Intelligenz von Trotzki dann halt so zu

0:39:57–0:40:00

messen. Das war ja auch so ein totaler Mythos.

Micz Flor

0:40:01–0:40:05

Ja, genau. Das heißt, da kommen viele Dinge zusammen.

0:40:05–0:40:08

Und in diesem einen Artikel ist es wohl so, dass in Boston jemand dann eben

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geschrieben hat, in einer Gegend in Amerika, wo damals vor sozusagen 100 Jahren,

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wenn wir von heute gucken,

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also Ende der 1920er Jahre, dass da die christliche Wissenschaft scheinbar mit verortet war.

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Und der Autor beschrieb,

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dass halt diese leicht metaphysische wissenschaftliche Szene da bei diesen Konzerten

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war und sich da so ein bisschen drum gruppiert hat, dass es halt wirklich eben

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auch was Metaphysisches hat, was da gerade passiert.

0:40:40–0:40:44

Also diese gefühlte Nähe, die du vorne in den Fingerspitzen hattest,

0:40:44–0:40:48

zu einer Öffnung in eine andere Dimension oder wie auch immer.

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Also da schwebte schon was mit, was ja auch interessant ist,

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wenn man überlegt, was kann denn Kunst eigentlich auch?

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Und das kann ja Kunst irgendwie auch.

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Was wir bei Lemke ja gesagt haben, die kann ein Gespür herstellen.

0:41:04–0:41:08

Und man verfolgt dann einfach die Geschichte, um zu wissen, ob sein Gespür sich

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bewahrheitet oder nicht.

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Und in gewisser Weise kann ich mich damit verbinden, wenn ich an diese Zeit

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denke, wenn ich an Thermen denke, der dieses Gerät so vorführt.

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Und er war dann eben elf Jahre lang, also 1928 kam er nach Amerika und war dann

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auf dem Sechsmonatsvisum.

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Die gab es damals wohl auch schon und war dann elf Jahre lang in Russland,

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Entschuldigung, in Amerika, hat das alle sechs Monate erneuert.

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Hat in der Zeit eben auch sein Patent an die Radio Corporation of America verkauft,

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RCA. hey, die haben dann 500 oder so Geräte für ihn gebaut, aber nur 400 noch was verkauft.

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Das Problem war, dass Thermon kein so guter Geschäftsmann war,

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ein guter Erfinder, der in der Zeit in Amerika auch neue Patente angemeldet hat.

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Zum Beispiel hat er so einen magischen Spiegel gebaut, wo man einen Spiegel

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an- und ausschalten konnte. Keine Ahnung, wie das, technisch weiß ich es nicht.

0:42:06–0:42:10

Aber man hat es dann kombiniert mit seinem Distanzmesser und hatte dann so Schaufenster

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herstellen lassen, wo die Leute, die dann sich auf den Spiegel zubewegen,

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auf einmal der Spiegel abgeschaltet wird und man sieht die Produkte,

0:42:16–0:42:19

die hinter dem Schaufenster sind. Das war auch interessant.

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Da könnte Christel Lacroix nochmal was machen. Man sieht sein Spiegelbild und

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tritt darauf zu und sieht dann auf einmal die Konsumenten.

Florian Clauß

0:42:25–0:42:30

Ja, im Prinzip ist das nur über Licht. Da kannst du dann halt quasi die spiegelnde

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Fläche dann überleuchten, indem du dann hinter dem Schaufenster dann quasi die

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Szenerie beleuchtest. In dem Moment, ja, ja.

Micz Flor

0:42:36–0:42:40

Ich weiß nicht genau, ob das vielleicht auch so eine frühe LED-Technik war,

0:42:40–0:42:42

Also ob er da wirklich was verdunkeln konnte und das ging dann auf,

0:42:42–0:42:43

ich kann es ja nicht sagen.

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Aber der hat ja viel eben mit Elektrizität auch gemacht, kann man sich schon

0:42:47–0:42:51

vorstellen, dass da auch irgendein Stoff drin war, der sich verändert hat, weiß ich nicht.

0:42:52–0:42:59

Dann hat er eben auch eine Lichtorgel gebaut zu seinem Termin und hatte vorher

0:42:59–0:43:01

schon in Russland, ist aber später nie wieder aufgegriffen,

0:43:01–0:43:08

1925 hatte er so ein frühes Fernsehen entwickelt.

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Und das war eine Technologie, die zeitgleich überall so ein bisschen aufgepoppt ist,

0:43:15–0:43:21

aber er hat das wohl eben ohne Input von westlichen WissenschaftlerInnen nochmal

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umgesetzt und hatte ja 1925 eins der ersten Fernsehsysteme, wo man eben,

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das hatte dann Stalin auch schon sehr begeistert, der auch gleich dachte,

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cool, da können wir die Grenzen alle überwachen,

0:43:37–0:43:40

überwachen, so zentrale Überwachung dann irgendwie einsetzen.

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Was damals noch eben mit so einer sich drehenden Spirallochkamera oder so umgesetzt

0:43:45–0:43:49

wurde, die Licht aufgenommen hat und das dann Zeile für Zeile weitergegeben hat.

Florian Clauß

0:43:49–0:43:52

Oder so ein Oszillator, war das nicht so ein, ich weiß nicht,

0:43:52–0:43:55

ein punktförmiger Lichtkörper?

Micz Flor

0:43:55–0:43:59

Nee, das war schon ein Bild, was durch Punkte hergestellt ist.

0:43:59–0:44:01

Zumindest das, was ich so gesehen hatte.

0:44:01–0:44:04

Aber die Technik genau weiß ich nicht. Vielleicht auch noch eine eigene Folge.

Florian Clauß

0:44:04–0:44:10

Die Geschichte Ich darf noch mal, weil wir im Laufenden reden, wie ihr hört.

0:44:10–0:44:15

Ich möchte noch mal zur Verortung sagen, wir sind aus dem Museum gekommen,

0:44:15–0:44:19

das war am Cottbusser Tor, und sind dann parallel zur Hermannstraße über die

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Admiralsbrücke, dann jetzt ganz aktuell in der Hasenheide.

0:44:24–0:44:28

Und hier, wir haben uns zweimal gekreuzt, das will ich auch noch mal nennen.

0:44:29–0:44:32

Alte Folgen, weißt du noch, wo wir uns gekreuzt haben? Wir haben uns einmal

0:44:32–0:44:35

dann oben am Cottbusser Tor, hatten wir schon mal angefangen.

0:44:35–0:44:38

Nämlich das war die Folge über Dogma.

Micz Flor

0:44:38–0:44:42

Dogma, genau. Da hatten wir ja dann auch den Herr Lehmann damals noch hatten,

0:44:42–0:44:46

da gibt's jetzt gar nicht mehr die, wo an der Ecke wo Lehmann...

Florian Clauß

0:44:46–0:44:50

Genau, richtig. Und hier kreuzen wir uns so ein bisschen tangential.

0:44:51–0:44:55

Das war eine der frühen Folgen, die aber auch wirklich ein Hit war,

0:44:55–0:45:02

weil daraufhin eine Frau, die auf dieses Thema gestoßen ist,

0:45:04–0:45:07

Doktorarbeit geschrieben hat, aber sich zumindest dann wissenschaftlich mit

0:45:07–0:45:10

diesem Thema weiterentwickelt hat. Echt, da sind wir hier langgelaufen? Ja, Encanto.

Micz Flor

0:45:11–0:45:12

Ja, das war Frage 3.

Florian Clauß

0:45:12–0:45:16

Da haben wir hier langgelaufen und wir sind auch dann, man hört glaube ich noch

0:45:16–0:45:22

auf der Spur von diesen ganzen Partys in der Hasenheide, wo so eine Bassspur durchwummert.

0:45:22–0:45:25

Das kann ich mir nicht erinnern, dass das hier war. Das war hier.

0:45:25–0:45:29

Wir sind dann da rüber gelaufen. Okay, so viel zur Verordnung. Weiter geht's.

Micz Flor

0:45:30–0:45:33

Ja, also das waren die Sachen in den 20er Jahren in Russland,

0:45:33–0:45:35

eben viele Erfindungen.

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Mit dem Termin ist er dann über Europa bis nach Amerika, ist dann dort geblieben

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und war dann aber dort auch als Spion tätig.

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Hat sich regelmäßig wohl dann immer mit zwei russischen Spionen in irgendeiner

0:45:47–0:45:51

Kneipe getroffen, die ihn haben Wodka trinken lassen, damit er ein bisschen,

0:45:51–0:45:55

um sicherzustellen, das scheint damals eine Wunderdroge gewesen zu sein,

0:45:55–0:45:56

sicherzustellen, dass auch die Wahrheit sagt.

0:45:57–0:46:02

Und dann hat er über bestimmte Dinge gesprochen, weil er war schon so ein kleiner Star.

0:46:03–0:46:08

Und hatte deshalb auch viel Kontakt mit anderen Wissenschaftlern aus der Raumfahrttechnik,

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also Lufttechnik und so.

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Und hat dann da auch als russischer Spion gearbeitet.

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Auf jeden Fall waren das dann so die späten 20er, Anfang 30er Jahre.

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Und Thermann hat sich dann aber so ein bisschen herausgestellt als eben nicht

0:46:23–0:46:24

erfolgreich, in Anführungszeichen.

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Er hatte eine Firma, aber es gehörten ihm fast keine Anteile mehr an der Firma.

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Selbst wenn die Firma erfolgreich gewesen wäre, hätte er da kaum Geld abschöpfen können.

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RCA, die für ihn das Termin gebaut haben, bekam eine Klage von einem anderen Radioproduzenten.

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Also Produktion, die ein Patent

0:46:46–0:46:52

hatten auf die Verwendung von Vakuumröhren für die Musikherstellung,

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woraufhin dann RCA eine Strafe zahlen musste, das Termin nicht mehr herstellen

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durfte und von den 600, die sie gebaut hatten, oder so nur 400x verkauft und

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dann auch entschieden haben, das Patent nicht mehr zu erneuern.

0:47:04–0:47:09

Dann stand er auf einmal relativ mittellos da. Vorher hat er sich aber geschieden

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von seiner ersten Frau und hatte die Tänzerin geheiratet und musste dann aber,

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als dann auch noch die Steuer eben auf die Schliche kam,

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dass er eigentlich nie Steuern gezahlt hat auf irgendwas,

0:47:23–0:47:26

musste er Hals über Kopf Amerika verlassen.

Florian Clauß

0:47:26–0:47:27

Okay.

Micz Flor

0:47:27–0:47:32

Und hat es dann wohl mit dem KGB irgendwie so gedeichselt, dass die ihn da rausholen.

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Und die hatten ihm wohl auch versprochen, so hat er später berichtet,

0:47:37–0:47:40

zwei Wochen später seine Frau nachkommt, aber die kam dann nie.

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Und seine Frau wusste auch nicht, dass er geht. Das heißt, von jetzt auf gleich war er weg.

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Und auch für alle anderen, seine amerikanischen Kollegen und Kolleginnen,

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zum Beispiel Edgar Varese, der Komponist, der hatte für seine Stücke auch einen

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Termin modifizieren wollen, wollte da mit Termen auch drüber sprechen,

0:48:02–0:48:05

was er da machen könnte und wie das anzusetzen war.

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Man hat sich dann doch für ein anderes und parallel in der Zeit kamen einige

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von diesen elektrischen Geräten dann so hoch.

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Und da gab es ein anderes, das ähnlich war, aber eine Tastatur hatte,

0:48:15–0:48:16

konnte man genauer spielen.

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Und das hat er dann verwendet für seine Komposition.

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Aber gerade in dem Moment, wo das mit dem Theramin hätte ein bisschen laufen

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können, kam halt erstens die Klage gegen RCA,

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zweitens die Steuerfahndung für Thermen Und drittens aber eben auch die Wirtschaftskrise,

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in die er da reinschlitterte. Das heißt, er ist dann zurück nach Russland.

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Und in Russland wurde er dann allerdings vor Gericht gestellt und wurde zu neun

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Jahren Straflager verdonnert.

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Und das war eigentlich so ein Todesurteil eigentlich.

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Aber da war es so, dass er dann eben, das hatte ich in einem Video gesehen,

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da habe ich jetzt keine historische Quelle für, aber ich finde die Idee so gut,

0:49:04–0:49:06

dass ich das jetzt unter Vorbehalt hier mit reinnehmen wollte.

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Er war dann in diesem Straflager mit am Arbeiten und hat dann für seinen Squad

0:49:10–0:49:18

wohl eine Monorail gebaut, sodass man effektiver, könnten dann die Straflager effektiver abbauen.

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Das ist dann allerdings den Vorgesetzten auch klar geworden,

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dass dieser Mann wertvoll ist.

Florian Clauß

0:49:22–0:49:24

Ja, aber was heißt das? Monorail?

Micz Flor

0:49:24–0:49:27

Er hat irgendwie so ein kleines Eisenbahnsystem eingebaut, damit die dann keine

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Ahnung, was sie gemacht haben, das wird dann nicht erklärt, aber dass halt schneller

0:49:31–0:49:33

Sachen an und ab transportiert werden konnten.

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Also er hat halt das Straflager dann gleich noch optimiert für die Menschen

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und dadurch kam er dann wieder eher,

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also er war immer noch in Anführungszeichen Gefangener, aber hatte relativ viel

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Freigang und konnte dann auch wissenschaftlich wieder arbeiten und wurde dann von,

0:49:51–0:49:56

der Name habe ich jetzt gerade nicht von so einem direkten Vorgesetzten auch beauftragt,

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eben auf Auftrag von Stalin auch.

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Und das finde ich jetzt halt die krasseste Geschichte im Leben,

0:50:03–0:50:06

dass er einen Bug, also einen Abhör-Bug.

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Was dann 1945, also nach dem Zweiten Weltkrieg,

0:50:13–0:50:23

in das Büro des amerikanischen Botschafters in Russland eingeschleust werden

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sollte, um abzuhören, was die da besprechen.

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Das war der Auftrag an Thermen. Mach uns diese Wanze.

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Und ich erkläre gleich, wie die Wanze funktionierte und wie die dann da angebracht wurde, war,

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dass ein paar junge russische Kinder haben den amerikanischen Adler in Holz

0:50:46–0:50:50

geschnitzt, überreicht dem Botschafter, um den doch in sein Zimmer zu hängen.

0:50:50–0:50:51

Und das hat er dann auch reingehängt.

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Und dann haben die wohl sicherlich auch hinterher versucht, ob da vielleicht

0:50:56–0:51:00

irgendeine Sendung, ob da gesendet wird, ob das ein Abhörding ist.

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Aber es war halt nichts zu messen, es war komplett tot.

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Die konnten nichts messen und haben gesagt, nee, es ist einfach nur ein Stück Holz, safe.

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Und von 1945 bis 1952 war diese Abhörding installiert Und ist dann 1952 per

0:51:17–0:51:20

Zufall wohl einem englischen Reporter,

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der auch eben irgendwie für Kameraaufnahmen oder sowas mit Kopfhörern drin war,

0:51:26–0:51:29

der dann auf einmal gemerkt hat, er hört hier, wie in diesem Raum gesprochen

0:51:29–0:51:31

wird. Er hört das auf einmal über den Kopfhörer.

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Und dann haben die erst gemerkt, shit, da ist was drin.

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Und dann haben die von diesem Adler vorne halt das Holz auseinandergerissen

0:51:39–0:51:43

und haben dann entdeckt, dass hinter dem Schnabel des Adlers war das Holz so

0:51:43–0:51:46

dünn und da war so ein Gerät drin. Da war was.

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Und irgendwie hat dieses Gerät scheinbar die Stimmen verstärkt.

0:51:50–0:51:53

Da war keine Batterie, da war nichts. Die konnten das überhaupt nicht verstehen.

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Und in den USA konnten sie es nicht entschlüsseln. Und da haben sie dann scheinbar

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in England den MI5 gegeben.

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Und der hat sich dann darum gekümmert, brauchte auch ewig, um zu kapieren, wie das funktioniert.

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Und hat dann allerdings den Standard für Abhörwanzen für die nächsten 10, 15 Jahre gesetzt.

Florian Clauß

0:52:11–0:52:15

Mit dieser Technik. Das war ein Prototyp.

Micz Flor

0:52:15–0:52:19

Einzigartig, hat funktioniert und die haben es zuerst gar nicht gecheckt, wie es funktioniert.

Florian Clauß

0:52:19–0:52:20

Das war von Thermen.

Micz Flor

0:52:21–0:52:24

Von Thermen, der hat es entwickelt, während er im Straflager war.

Florian Clauß

0:52:25–0:52:26

Weißt du, wie es funktioniert?

Micz Flor

0:52:27–0:52:31

Ja, man würde heute, würde man sagen, das ist eigentlich ein RFID-Chip.

Florian Clauß

0:52:31–0:52:34

Ja, so dachte ich auch gerade, so ein RFID-Chip, der dann quasi,

0:52:34–0:52:39

sobald er in so ein Feld kommt, dann die Signatur dann quasi perfektiert.

Micz Flor

0:52:39–0:52:46

Das konnte nichts aufzeichnen, aber es konnte eine Übertragung machen.

0:52:46–0:52:51

Und diese Übertragung war dann auch wieder was, was eben über Wellen,

0:52:51–0:52:52

über Strahlung sozusagen geht.

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Die Antenne war in der Länge genau angepasst an bestimmte Frequenzen.

0:52:56–0:53:02

Und wenn du von außen sozusagen mit einem Mikrowellen oder weiß nicht,

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welche Frequenz das war, quasi wie so eine Mikrowelle, hast du das angestrahlt?

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Und die Frequenz hat dann, wie beim RFID-Chip, die Frequenz von der Sendung,

0:53:15–0:53:20

die ankam, die hat dann das Ding zum Schwingen gebracht. Dann war es ein Oszillator.

Florian Clauß

0:53:20–0:53:21

Okay, verstehe ich.

Micz Flor

0:53:21–0:53:27

Und das Mikrofon hinter dem Schnabel hat dann eben bestimmte Dinge sozusagen rausgenommen.

0:53:27–0:53:33

Und dann hast du, wie man das auch jetzt macht in so Lichtspektren im Universum,

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wie man die Gase von bestimmten Planeten oder Sonnen, wo man schaut, was fehlt.

0:53:37–0:53:40

Was fehlt in dem Spektrum und ähnlich war das auch,

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du hast es reingeschickt das war einfach nur ein Strahl und zurück kam der Strahl

0:53:46–0:53:50

mit einem Fingerabdruck des Audios was da gesprochen wurde und das war dann

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eben im hörbaren Bereich und das hat in dieser Frequenzhöhe dann irgendwie der

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Typ in der Radiofrequenzhöhe dann auf einmal gehört Es.

Florian Clauß

0:53:56–0:54:03

Gibt da so Systeme auch zum Abhören dass du in einem Raum wenn gesprochen wird

0:54:03–0:54:07

dass du quasi die Fensterscheiben dann mit einem Laser ablichtest.

Micz Flor

0:54:08–0:54:13

Termin hat das erfunden nicht mit Laser, den gab es ja noch nicht, aber mit Infrarot.

Florian Clauß

0:54:14–0:54:18

Aber jetzt, das ist auch so eine Abhörung für Arme, dass du halt wirklich so

0:54:18–0:54:23

einen Laderstrahl draufrichtest und dann halt die Frequenz Schwingung von dem

0:54:23–0:54:26

reflektierten Strahl dann wieder in Sprache übersetzen kannst.

Micz Flor

0:54:27–0:54:31

Und das hat auch Termin entwickelt als erstes.

0:54:32–0:54:38

Er war wirklich dann eben, er war Gefangener im Straflager, sozusagen im Arbeitslager

0:54:38–0:54:43

und hat eben diese Abhör-Device für Spezifikationen entwickelt.

0:54:43–0:54:47

Und als er dann entlassen wurde, auch später, nach seinen acht Jahren war,

0:54:47–0:54:51

glaube ich, die Vorurteilung, da hat sein Chef aus dem Straflager,

0:54:52–0:54:55

hat ihn dann vorgeschlagen für den Stalin-Orden zweiter Klasse,

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also zweithöchste Auszeichnung.

0:54:57–0:55:00

Und als Stalin hörte, was der da gemacht hat mit der Botschaft,

0:55:00–0:55:02

so hat er dann gleich gesagt, hey, erste Klasse, top.

0:55:02–0:55:09

Dann hat er den Stalin-Orden erster Klasse bekommen und sein Chef wiederum,

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der Tharmen auch beauftragt hatte, was zu bauen, damit sein Chef Stalin selbst abhören kann.

Florian Clauß

0:55:15–0:55:21

Der hat das nicht überlebt. Der hat den anderen Stalin-Orden bekommen,

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der mit den scharfen Kanten Stalin-Orden.

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Ja, großartig.

Micz Flor

0:55:27–0:55:32

Dann war Thamen eben dann in den 50er Jahren und dann kamen eben die 60er Jahre,

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dann ist er sozusagen ins Zivile übergewandert und hat dann im Konservatorium

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in Moskau, also Musikschule sozusagen, Musik.

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Hat er dann da mit elektronischen Geräten weitergearbeitet, hat dann da auch

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nochmal, glaube ich, die zweite Version von einem Rhythmikon gebaut,

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also die erste Rhythmusmaschine, die 1931 in Amerika gebaut wurde und konnte

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aber Russland nicht verlassen.

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Und erst 1989 dann, Fall der Mauer in der Zeit, da wurde er dann rausgelassen

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und war dann eingeladen bei einem Symposium der UNICEF über elektronische Musik.

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Und da hat er dann auch von Edgar Varese einen Brief, den ihn über 40 Jahre

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nie erreicht hatte, weil der konfisziert wurde, hat er dann erst zu der Zeit

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auch bekommen, wo Edgar Varese sich erkundigt, wie er denn das und das am Termin

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verändern könnte und so.

0:56:24–0:56:30

Und die Leute in Amerika, die ihn aus den späten 30er-Jahren noch kannten,

0:56:30–0:56:33

die dachten auch, er ist tot. Und auf einmal ist er wieder aufgetaucht.

Florian Clauß

0:56:33–0:56:34

Ja, Wahnsinn.

Micz Flor

0:56:34–0:56:40

Und er ist dann 1993 gestorben. Da war nicht mehr so viel Lebenszeit.

0:56:40–0:56:43

Es gibt aber auch noch Videoaufnahmen auf YouTube, die verlinke ich auch,

0:56:43–0:56:45

wo man ihn als sehr alten Mann noch mal kennt.

0:56:46–0:56:51

Und was er dann 1991 noch endlich gemacht hat, ist in die Kommunistische Partei einzutreten.

Florian Clauß

0:56:53–0:56:55

Das ist ja später als nie.

Micz Flor

0:56:55–0:56:57

Ja, die Frage von,

0:57:00–0:57:05

MitstreiterInnen, warum er das denn jetzt so macht, weil er durfte die ganze

0:57:05–0:57:09

Zeit nicht, weil er ja war Verbrecher sozusagen, dass er gesagt hat,

0:57:09–0:57:11

er hat es Lenin versprochen.

0:57:12–0:57:15

Das ist schon, finde ich, auch nochmal interessant. Also Lenin,

0:57:15–0:57:18

den er wiederbeleben wollte, den er auch sehr verehrt hat.

0:57:19–0:57:22

Und auf die Frage, was ihn beim ersten Mal, wo er Lenin gesehen hat,

0:57:22–0:57:23

am meisten beeindruckt hat.

0:57:23–0:57:27

Er hat ja wohl gesagt, das rote Gesicht, weil das hat man auf den Schwarz-Weiß-Fotos

0:57:27–0:57:28

nicht gesehen, mit so einem knallroten Kopf.

0:57:31–0:57:35

Das war dann, 1991 ist er da eingetreten und hat dann auch in der Zeit versucht,

0:57:35–0:57:39

seine Lavinia, hieß sie glaube ich, die Frau, die er geheiratet hatte,

0:57:39–0:57:44

USA, die immer dachte, er sei tot, nochmal zu kontaktieren.

0:57:44–0:57:51

Die inzwischen dann noch lebend als Bürgerrechtlerin in Haiti wohl sich stark

0:57:51–0:57:54

gemacht hat und kurz bevor die sich hätten sehen können oder so,

0:57:55–0:57:58

wurde sie unter mysteriösen Umständen tot aufgefunden.

0:57:58–0:58:04

Also Vermutung, Lignar sei ein politisch motivierter Mord gewesen.

0:58:05–0:58:10

Offiziell war es eine Lebensmittelvergiftung oder ein Herzinfarkt.

0:58:11–0:58:17

Und das war dann die Zeit Anfang 90er oder Ende 80er, Anfang 90er.

0:58:17–0:58:23

Und in der Zeit lebte er dann auch relativ arm in der Unterkunft mit mehreren Männern zusammen.

0:58:23–0:58:28

Und auf die Frage an die Hausverwaltung der Stadt Moskau, wann er denn mal eine

0:58:28–0:58:32

Einzelwohnung kriegt, haben sie ihm gesagt, ja in fünf bis sechs Jahren.

0:58:33–0:58:39

Er war ja 91, als sie ihm das gesagt haben. Oder er war schon sehr alt.

0:58:41–0:58:51

Ja, und dann ist, das ist jetzt das Ende der Geschichte, buchstäblich ist er 1993 gestorben.

Florian Clauß

0:58:52–0:58:58

Ja, Wahnsinn. Ja, Mensch, Mensch, das sind ja wieder so Anekdoten,

0:58:58–0:59:03

die man mit diesem Musikinstrument so überhaupt nicht irgendwie so erwartet.

0:59:03–0:59:07

Und auf einmal kriegt man so ganze Geschichten. Das ist toll. Vielen Dank.

Micz Flor

0:59:07–0:59:11

Nichts zu danken. Ich fand auch eben diese, wenn man Fotos sieht,

0:59:11–0:59:12

wie gesagt, sehr hübscher Mann.

0:59:12–0:59:17

Ich fand diese Verquickung eben so, es ist wirklich so ein Casablanca-Schwarz-Weifel.

0:59:17–0:59:24

Diese Zeit dann mit dem mystisch-mythologischen, mit diesem elektrischen Feld

0:59:24–0:59:30

und dem Sound und die Frauen und das Licht und die Spionage und der Kalte Krieg

0:59:30–0:59:32

und Stalin und Arbeitslager.

0:59:32–0:59:35

Also irgendwie ist da so alles reingepackt, wo man das Gefühl hat,

0:59:36–0:59:42

das muss jetzt nochmal in irgendeiner Miniserie verfilmt werden.

Florian Clauß

0:59:45–0:59:46

Ja, toll. Toll, toll.

Micz Flor

0:59:46–0:59:51

Die Folge ist lustig, weil wir jetzt so viel am Anfang schon im Sinti-Museum

0:59:51–0:59:53

geschoben hatten. Das war so gar nicht so ganz unsers.

0:59:53–0:59:56

Das ist super, aber jetzt ist dieser Gang fertig und ich habe so das Gefühl,

0:59:56–0:59:59

es geht gerade erst los. Aber wir sind schon wieder durch.

Florian Clauß

0:59:59–1:00:06

Wir sind durch. Wir sind hier am Ende der Hasenheide und am Anfang des Tempelhofer Feldes.

1:00:06–1:00:09

Und ich würde sagen, an dieser Stelle beenden wir auch unsere Episode.

1:00:11–1:00:20

Das war eigentlich Episode 74 und das Ganze könnt ihr auch auf eigentlich-podcast.de

1:00:20–1:00:24

nochmal nachverfolgen, wo wir langgelaufen sind die ganzen Shownotes,

1:00:24–1:00:27

die uns Mitch immer reichhältig verspricht Na gut.

Micz Flor

1:00:28–1:00:31

Also ich meine jetzt für Rocker habe ich ganz schön viel abgeliefert Ja.

Florian Clauß

1:00:31–1:00:39

Ja, unbedingt ja, genau und wir hören uns alle 14 Tage, kommen wir raus Und

1:00:39–1:00:41

dann sage ich Tschüss und bis zum nächsten Mal.

Micz Flor

1:00:41–1:00:43

Bis zum nächsten Mal. Tschüss. Tschüss.

Florian Clauß

1:00:46–1:00:49

Sehr schöne Folie. Unerwartet.

1:00:51–1:00:53

Jetzt hast du eine Wendung angenommen.

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EGL073 Chinesische Filme auf der Berlinale 2025: Living the Land, The Botanist und Girls on Wire

By flo veröffentlicht am 13. März 2025 Veröffentlicht in Film No Comments Tagged with Arthouse-Filme, Berlinale 2025, Binnenmigration, Chinesisches Kino, Familiendynamik, Gesellschaftskritik, Hukou-System, Ländliches China, Wanderarbeiter

Familie, Wandel und Verletzlichkeit: Die leisen Stimmen im chinesischen Arthouse-Kino.

Februar ist Berlinale Zeit und Micz hat schon letzte Episode mit dem "Rocker"-Review vorgelegt. Jetzt zieht Flo nach und setzt seine vor zwei Jahren begonnene Reihe zu chinesischen Filmen auf der Berlinale fort. Dieses Jahr hat er sich "Living the land" und "Girls on wire" im Wettbewerb und "The Botanist" in der Sektion Generation angeschaut. Wir steigen gleich mit der fundamentalen Frage ein, inwieweit chinesische Filmemacher:innen unter den Bedingungen eines autokratischen Systems kritische Inhalte transportieren können. Wir wollen anhand dieser Filme untersuchen, ob, wie Micz am Anfang in den Raum stellt, westliche Rezensierende versuchen, Kritik zu finden, wenn Filme in autokratischen Systemen entstehen, die auch Zensur betreiben. Flo sieht in den übergreifenden Themen der Filme durchaus Themen, die auch in China kritisiert werden. Und damit auch eine erlaubte Kritik formulieren, die die chinesische Gesellschaft beschäftigt. In den Filmen "Living the Land" und "The Botanist" stehen Kinder im Mittelpunkt der Erzählung, die bei der Großmutter aufwachsen, weil ihre Eltern als Wanderarbeiter:innen die meiste Zeit abwesend sind. Wanderarbeiter:innen stellen in China die größte Binnenmigration der Welt dar. Viele Kinder wachsen bei Verwandten auf oder werden allein gelassen, weil ihre Eltern sie nicht mitnehmen können. Das von Mao Zedong eingeführte Meldesystem "Hukou" untersagt es chinesischen Bürger:innen, in einem anderen Teil des Landes Sozialleistungen in Anspruch zu nehmen, als dort, wo man gemeldet ist. Da die Wanderarbeiter:innen nicht an einem festen Ort bleiben, können sie ihre Kinder nicht mitnehmen, da diese sonst keine Schulausbildung erhalten würden. Allen drei Filmen ist gemeinsam, dass die Familie als Ort der Identität und der Verletzlichkeit erfahren wird. Trotz des immensen Fortschritts in China ist die Familie nach wie vor ein starkes Band, das gerade auf dem Land die Perspektiven der nachwachsenden Generation maßgeblich bestimmt. Besonders deutlich wird dies in dem Film "Girls on Wire", den Micz und Flo gemeinsam gesehen haben. Der Film erzählt die düstere Geschichte zweier Cousinen, die zwischen Drogen, Familie und Filmindustrie gefangen sind. Die Figuren sind stark und verletzlich zugleich. Die Stellung der Frau in der chinesischen Gesellschaft, die Armut der Landbevölkerung, die Folgen der Ein-Kind-Politik, die zerrütteten Familienverhältnisse der Wanderarbeiter - diese Themen werden in der kleinen Auswahl chinesischer Filme auf der Berlinale angesprochen. Flo betont, dass diese Filme auch in China zum Arthouse-Genre gehören und nicht von einem chinesischen Massenpublikum gesehen werden. Obwohl diese Filme nur ein kleines Publikum erreichen, bieten sie uns einen wertvollen Einblick in die chinesische Gesellschaft.

Shownotes

Mitwirkende

Florian Clauß

Erzähler

Micz Flor

Transcript

Micz Flor

0:00:05–0:00:08

Hallo und wieder herzlich willkommen bei Eigentlich Podcast,

0:00:09–0:00:13

dem Podcast, bei dem wir im Laufen reden und laufend reden.

0:00:14–0:00:17

Mein Name ist Mitch und neben mir ist Flo.

Florian Clauß

0:00:17–0:00:18

Ich bin Flo.

Micz Flor

0:00:18–0:00:24

Das ist Flo und wir sind gerade hier im Aufbruch vorbei am Tempelhofer Feld

0:00:24–0:00:25

oder wo laufen wir gerade lang?

Florian Clauß

0:00:25–0:00:30

Wir laufen jetzt parallel zum Tempeluferfeld runter Richtung Rixdorf.

0:00:31–0:00:36

Oder nee, wir kommen von Rixdorf. Wir laufen jetzt auf jeden Fall so weiter

0:00:36–0:00:38

durch Neukölln, um neutral zu bleiben.

Micz Flor

0:00:39–0:00:42

I'm loving it. Auf jeden Fall ist das eins der Dinge, die wir tun.

0:00:42–0:00:46

Wir laufen immer irgendeine Strecke in Berlin. Meistens Berlin,

0:00:46–0:00:49

jetzt seit Ewigkeiten eigentlich nur Berlin.

0:00:49–0:00:55

Und auch jetzt in Folge 73 wieder in Berlin. und einer von uns hat immer ein

0:00:55–0:00:57

Thema vorbereitet, manchmal waren wir auch Gäste.

0:00:58–0:01:03

Und die Person, die nichts vorbereitet hat, die macht die Ansage, das bin ich.

0:01:03–0:01:08

Aber ich weiß, was Flo vorbereitet hat. Nicht im Detail, aber im Großen und

0:01:08–0:01:13

Ganzen wird Flo uns heute drei chinesische Filme vorstellen,

0:01:13–0:01:15

die er auf der Berlinale gesehen hat.

0:01:15–0:01:21

Einen davon habe ich mit ihm gesehen, zwei davon hat er ohne mich gesehen. Gemeiner Hundtuch.

0:01:22–0:01:25

Die besprechen. Das ist auch schon ein bisschen Tradition. Das haben wir zumindest

0:01:25–0:01:26

einmal schon mal gemacht.

0:01:26–0:01:31

Da sind wir, wenn ich mich recht erinnere, im Friedrichshain ganz nach oben

0:01:31–0:01:33

auf diesen leicht verschneiten Berg gelaufen.

Florian Clauß

0:01:33–0:01:36

Ja, das ist ein Flackturm. Das war quasi das Überbleibsel eines Flackturmes.

Micz Flor

0:01:37–0:01:39

Aber es war doch im Friedrichshain. Es war in Friedrichshain.

0:01:39–0:01:41

Ach, das wusste ich gar nicht, dass es ein Flackturm war.

Florian Clauß

0:01:41–0:01:42

Doch, das hatten wir besprochen.

Micz Flor

0:01:42–0:01:45

Hatten wir da besprochen? Das wusste ich auch nicht mehr. Aber ich erinnere

0:01:45–0:01:46

mich noch, dass es kalt war.

Florian Clauß

0:01:46–0:01:47

Ja, es war kalt.

Micz Flor

0:01:47–0:01:53

Und ich habe irgendwas gesagt über den tanzenden Mann und die innere Bühne oder irgend sowas.

0:01:54–0:01:57

Also das verlinkst du jetzt einfach nochmal, dass die Leute zurückspringen können

0:01:57–0:02:03

und deine Tradition, die Serie aller Serien, immer drei Filme aus China auf

0:02:03–0:02:05

der Berliner alle zusammengefasst.

0:02:07–0:02:08

Aneinander gerieben.

Florian Clauß

0:02:08–0:02:12

Und vielleicht auch so ein bisschen querschnittlich betrachtet, kann man auch sagen.

0:02:12–0:02:16

Und hier hat er auch in der Ankündigung, zu deiner Lempke-Folge,

0:02:16–0:02:21

hatten wir ja auch gesagt, dass ich lauter Filmserien so aufgerissen habe,

0:02:22–0:02:26

mit Roadmovies, mit dem ganzen, das neue Kino, Nouvelle Vague,

0:02:26–0:02:30

in verschiedenen Varianten, wo mir noch gar nicht klar war, dass das jetzt auch

0:02:30–0:02:36

zu einer laufenden Reihe wird, nämlich chinesische Filme auf der Berlinale. Warum mache ich das?

0:02:37–0:02:44

Weil ich chinesische Filme mag ich war selber zweimal in China ich finde es interessant,

0:02:44–0:02:48

die Kultur da zu beobachten auch um sich dann halt wirklich so einen Fokus zu

0:02:48–0:02:51

setzen bei der Berlinale, weil nichts ist schlimmer ich weiß nicht,

0:02:51–0:02:54

ob du durch das Programm da gestiegen bist von der Berlinale nichts ist schlimmer,

0:02:55–0:02:58

als sich Filme auszusuchen während der Berlinale deswegen ist dieses irgendwie

0:02:58–0:03:04

Stay Focused und ich suche mir jetzt nur Filme aus einem Land ganz gutes Prinzip,

0:03:04–0:03:07

um sich dann halt auch so die Filme zu erschließen von der Berlinale.

0:03:07–0:03:13

Und dieses Jahr in der Berlinale, wir nehmen auf, gestern war der letzte Tag der Berlinale.

0:03:13–0:03:18

Also die Berlinale ist gerade frisch zu Ende gegangen. Als wir deine Episode

0:03:18–0:03:19

aufgenommen haben über Lemke,

0:03:20–0:03:24

waren wir noch im tiefen Schnee, in der tiefsten Kälte, bitterlich kalt,

0:03:24–0:03:28

wie meine Tochter früher immer gesagt hat. Das ist bitterlich kalt.

Micz Flor

0:03:29–0:03:33

Es war so finster und auch so bitterkalt.

Florian Clauß

0:03:33–0:03:40

Genau, daher. Jetzt haben wie mindestens 15 Grad Unterschied, wenn nicht sogar 20.

0:03:41–0:03:47

Und das ist angenehm. Aber gut, wir sind ja erprobt, draußen zu laufen und zu reden.

0:03:48–0:03:52

Ich habe drei Filme und ich würde auch tatsächlich, so wie ich die gesehen habe,

0:03:52–0:03:54

dir auch dann so präsentieren.

Micz Flor

0:03:55–0:03:57

Welchen habe ich mitgesehen? Den dritten.

Florian Clauß

0:03:58–0:04:00

Genau, den dritten. Und den würde ich auch so ein bisschen aufmachen,

0:04:00–0:04:06

weil die ersten beiden lassen sich so ganz gut auch zusammen besprechen.

0:04:06–0:04:10

Oder fassen, weil die ähnliche Themen behandeln, aber ganz unterschiedlich.

0:04:10–0:04:14

Es gab auch nicht so viele chinesische Filme auf der Berlinale.

0:04:14–0:04:19

Es waren wirklich auch so drei nur ein Kurzfilm und dann gab es noch so Cross-Produktionen

0:04:19–0:04:24

mit anderen Ländern, also nicht primär China, aber wo China quasi mitproduziert hat.

0:04:25–0:04:29

Also die Filme, die ich gesehen habe, waren so glaube ich auch so der Haupt

0:04:29–0:04:31

des Großes an chinesischen Filmen.

0:04:31–0:04:35

Zwei davon, Wettbewerb, also den, den wir gesehen haben, war auch noch Wettbewerb.

0:04:35–0:04:38

Den, den ich zuerst mit dir besprechen will, ist...

0:04:39–0:04:42

Ich spare mir die chinesischen Titel, weil ich die erstens nicht aussprechen

0:04:42–0:04:46

kann und zweitens, glaube ich, auch nicht keinen Mehrwert für uns jetzt haben.

0:04:47–0:04:53

Der erste, den ich mit dir besprechen will, ist auch im Wettbewerb gelaufen

0:04:53–0:04:57

und hat tatsächlich den Silbernen Bären gewonnen.

Micz Flor

0:04:57–0:04:58

Ja.

Florian Clauß

0:04:58–0:04:59

Für die Regie.

Micz Flor

0:04:59–0:05:00

Das wusste ich schon.

Florian Clauß

0:05:00–0:05:02

Das wusste ich. Und das heißt, Living the Land...

0:05:03–0:05:09

Bevor ich da einsteige, möchte ich auch noch mal so die Motivation für chinesische

0:05:09–0:05:11

Filme, weil was mich daran auch interessiert ist,

0:05:12–0:05:19

wie junge Filmemacherinnen und Filmemacher in einem autokratischen System Kritiken

0:05:19–0:05:21

üben können durch ihre Kunstwerke.

0:05:22–0:05:27

Und ich meine, dass wir hier auch Ansätze in den Filmen finden,

0:05:27–0:05:31

die durchaus kritisch gegenüber der Regierung sind.

Micz Flor

0:05:31–0:05:35

Kann ich dann aber dem gegenüber auch stellen, dass es vielleicht auch andersrum

0:05:35–0:05:43

interessant ist, zu beobachten, wie westlich Rezensierende versuchen, Kritik zu finden,

0:05:44–0:05:49

wenn Filme in autokratischen Systemen entstehen, die auch Zensur betreiben und

0:05:49–0:05:51

so. Weißt du, ich meine, es lädt ja ein.

0:05:53–0:05:56

Marcel Reich-Ranitzki hat bei dem Literarischen Quartett mal irgendwie gesagt,

0:05:57–0:05:59

ich kann die Stimme nicht gut nachmachen, ich versuche es trotzdem ein bisschen.

0:06:00–0:06:06

Jedes Buch aus der DDR läuft sofort Gefahr, analysiert zu werden,

0:06:06–0:06:09

nur wenn vier Männer sich in einem Zimmer über etwas unterhalten.

0:06:09–0:06:11

So in der Art, hat er gesagt.

0:06:11–0:06:14

Also es ist paraphrasiert und auch schlecht imitiert. Aber diese Idee,

0:06:15–0:06:17

dass man natürlich immer gleich Kritik auch finden möchte.

0:06:17–0:06:20

Also es ist ja so ein bisschen, als ob man dann die Kunst nicht Kunst sein lassen

0:06:20–0:06:26

kann, sondern man muss die These finden in dem Film, die da verpackt und versteckt

0:06:26–0:06:30

ist und rausgeschmuggelt wurde und die dann gleichzeitig bei dir sich entfalten darf.

0:06:30–0:06:34

Und das würde ich da einfach mal dagegen halten, zu gucken, ob man da auch nicht

0:06:34–0:06:37

sehr empfindlich ist, Dinge zu spüren.

Florian Clauß

0:06:38–0:06:43

Gut, du legst mir gerade ein Ei ins Nest, ein kleines Kuckucksei,

0:06:43–0:06:45

was dann so metawäsig gerade hochgeht.

0:06:46–0:06:50

Aber gut, kann ich nachvollziehen, diesen Ansatz, dass man das sieht,

0:06:50–0:06:55

was man sehen will, weil man eben den Blick von außen auf ein autokratisches

0:06:55–0:06:58

System hat und durchaus da Sachen rein interpretiert.

0:06:58–0:07:03

Aber es gibt, und das will ich dagegenstellen, es gibt Themen,

0:07:04–0:07:09

die die Filme behandeln, die eindeutig auch eine Kritizität in China haben.

0:07:09–0:07:15

Okay, ich fange an. Living the Land ist ein Film über das Landleben,

0:07:16–0:07:18

spielt im Prinzip über ein Jahr 1991.

0:07:19–0:07:25

Begleitet ein Dorf im Großen, speziell eine Familie,

0:07:25–0:07:32

über die vier Jahreszeiten fängt im Frühling an, wo noch die Bäume keine Blätter

0:07:32–0:07:35

tragen und endet im Winter.

0:07:35–0:07:40

Und im Fokus dieses Films steht der zehnjährige Chuang, der,

0:07:42–0:07:45

bei seiner Familie aufwächst, aber ohne Eltern.

0:07:46–0:07:51

Seine Eltern sind in Shenzhen als Wanderarbeiterinnen unterwegs.

0:07:52–0:07:58

Er wächst bei seiner Tante auf, hat eine tiefe Verbindung zu seiner Großmutter

0:07:58–0:08:04

und auch eine sehr liebevolle Beziehung zu seiner jüngeren Tante.

0:08:04–0:08:09

Die Tante, die Schwester von seiner Mutter, Die ist etwas älter,

0:08:09–0:08:14

aber es gibt noch eine junge Frau, die um die 20 ist.

0:08:14–0:08:18

Zu der hat er ein sehr inniges Verhältnis. Der Sohn seiner Tante,

0:08:18–0:08:21

also seinen Cousin, mit dem er auch viel abhängt.

0:08:21–0:08:26

Und ein behinderter Sohn noch, der da zur Familie gehört.

0:08:27–0:08:30

Der Film fängt sehr episch an.

0:08:30–0:08:37

Der Film ist wirklich so eine Collage an Erzählungen.

0:08:38–0:08:45

Mit sehr, sehr starken Landschaftsaufnahmen, fast wie Gemälde sind die dann inszeniert.

0:08:45–0:08:50

In einer Kritik habe ich gelesen, dass es wie so Jeff-Wall-Fotografien wirkt.

0:08:50–0:08:55

In einer anderen, also wo ich selber, ich selber habe das eher so als impressionistische,

0:08:56–0:09:00

also diese typischen impressionistischen Landschaftsmalereien eher so wahrgenommen.

0:09:01–0:09:04

Also nicht so ganz so kristallklar wie Jeff Wall, wenn man dann Bilder macht,

0:09:04–0:09:07

sondern mehr so, ich so verschwommen.

0:09:07–0:09:12

Aber der ist sehr stark von der Kameraführung, ist auch in der Kamerahaltung,

0:09:13–0:09:17

fast dokumentarisch, hat wenig Nahaufnahmen.

0:09:18–0:09:19

Deswegen filmt dann immer so

0:09:19–0:09:26

Szenen aus einer Totalen heraus und gibt dann eher so einen Gesamtblick.

0:09:26–0:09:32

Und es gibt auch lange Schwenks dann über die Kornfelder, wenn da Weizen eingetragen wird.

0:09:32–0:09:37

Oder die Schlussszene, wenn ein Bagger dann quasi im Schlamm,

0:09:37–0:09:43

im Schneematsch dann versinkt und dann bewegt sich die Kamera und fliegt dann auch weg von der Szene.

0:09:43–0:09:48

Das ist das einzige Mal, das ist wahrscheinlich eine Drohnenaufnahme,

0:09:48–0:09:50

also das fliegt dann wirklich über so einen See hinweg.

0:09:51–0:09:57

Der Film beginnt auch damit, dass ein Knochen ausgegraben werden von der Familie.

0:09:57–0:10:02

Wurde dann ein Onkel dahin gerichtet. Der wird dann ausgegraben und es beginnt

0:10:02–0:10:04

mit einer Bestattung quasi, einer Bestattungsszene.

0:10:04–0:10:09

Das heißt, die Knochen werden rausgeholt, werden in einen Sarg verlegt.

Micz Flor

0:10:09–0:10:11

Und die wurden da wiedergefunden?

Florian Clauß

0:10:11–0:10:14

Nee, die wussten schon, wo der dann quasi erschossen wurde.

0:10:14–0:10:20

Ja, und das ist auch so eine Kritik, die man jetzt im heutigen China ohne Probleme

0:10:20–0:10:25

so inszenieren kann, ohne dann mit der Zensur ein Problemkonflikt zu kommen,

0:10:25–0:10:28

dass auch diese Hinrichtungen, die da stattgefunden haben auf dem Land,

0:10:29–0:10:35

ja, dann auch so eben natürlich wollen, ist es in der chinesischen Kultur ganz

0:10:35–0:10:41

wichtig, dass dann auch die Überreste der Gestorbenen dahin wieder zurückkommen,

0:10:41–0:10:43

wo die Familie sonst auch liegt.

0:10:43–0:10:45

Also das ist so ein Familiengrab.

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Ist ganz wichtig, damit eben keine Geister heimgesucht werden und so weiter.

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Deswegen werden die dann auch wieder da zusammengeführt in den Familiengrab.

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Und zu diesem Anlass kommt dann auch die Mutter von Shuang, beziehungsweise

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die Eltern, Vater und Mutter, kommen dann aus Shenzhen und besuchen dann über

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dieses Begräbnis, besuchen dann die Familie und bringen natürlich so die ganzen,

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also bringen das mit, was sie da halt auch erwirtschaften.

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Das ist eine ganz tolle Szene. Man sieht das dann auch so, wie sie dann durch das Dorf.

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Und sie zieht sich quasi auch dann die Trauerkleidung an.

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Das ist weiß in China und wird ja zur Trauer und Berebnis wird immer weiß getragen.

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Sie zieht das sich an, während die so laufen, dann noch die letzte Kutte übergezogen

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und fängt dann an so zu klagen, so meine, meine, meine, also richtig zu weinen.

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Und dann gleichzeitig hält sie aber so an den Ecken, wenn sie dann halt irgendwelche

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Bekannten sieht, Und dann halten die so Schwätzchen und steigen dann komplett

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aus und dann geht es weiter so. Und die Kamera folgt dann die ganze Zeit.

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Dieser Person oder dieser Personengruppe. Und es ist unglaublich.

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Deswegen für die beste Regie hat er, also den Silbernen Bären bekommen,

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absolut nachvollziehbar, weil unglaublich viele Komparsen und Darsteller dann

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da organisiert sind in dem Film.

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Und das wirklich so in der Komposition sich gut zusammenfügt.

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Also das möchte ich nochmal erwähnen, dass der Film so ein bisschen wie Deer

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Hunter, also auch wirklich so einfach so ein episches Werk, wo halt auch ganz

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viel eben inszeniert wird.

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Der Film wird sehr langsam erzählt, aber gleichzeitig hat der Film auch so zwischen

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den Szenen Sprünge, die dann erstmal für dich im Kopf dann erzählerisch nachgeholt werden müssen.

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Es passiert dann irgendwas oder es kommt dann, Szene kommt dann rein und es

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ist etwas passiert worden.

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Du musst es dir erstmal erschließen, was ist denn tatsächlich da jetzt gelaufen.

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Deswegen ist der, hat er so eine ganz gute Mischung zwischen dieses ganz langsamer,

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ohne jetzt quasi so zu erdrücken.

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Gleichzeitig aber auch so ein Tempowechsel eben durch diese Sprünge in der Geschichte,

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die man sich dann erarbeiten muss.

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Die Tante von ihm, also die junge Tante, hat ein Verhältnis mit einem Lehrer,

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was aber nicht akzeptiert ist und sie muss dann quasi, sie wird dann erstmal,

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sie wird schwanger aus diesem Verhältnis.

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Es gibt dann so eine Untersuchung, wo sie hin muss, wo dann auch alle Chinesen

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oder Chinesinnen, es war noch so, besteht noch diese Zweikindpolitik,

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ein bis zwei Kinderpolitik, die ein bisschen aufgeweichter ist auf dem Land als in der Stadt,

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ja, wo sie dann so eine Untersuchung über sich gehen lassen muss und dann letztendlich

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auch quasi eine Heirat einwilligen muss, weil sie nicht das Kind ohne Ehe so großziehen kann.

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Also dieses Thema Zwangsverheiratung, ein Kindpolitik steckt da drin,

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Das Ganze fängt sehr harmonisch an, ja.

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Der Film, man hat das Gefühl, es ist ein harmonisches Landleben.

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Aber gleichzeitig wird es sehr bedrückend, ja.

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Weil diese Armut, in der auch speziell diese Familie steckt, ja.

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Es gibt dann auch Unterschiede im Dorf, das kriegt man dann mit.

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Einige verdienen mehr, andere weniger.

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Einige haben nicht so die gute Ernte, andere mehr und so weiter.

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Das wird dann auch deutlich, dass die Familie einfach auch, ja,

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einfach kein Geld hat. Die Frau geht zum Blutspenden, um ein paar Joans zu bekommen.

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Die ganze Ernte ist in mühsamer Handarbeit, die da eingeholt wird.

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Und was auch toll ist an dem Film, man hat das Gefühl, diese ganzen alten,

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traditionellen Arbeiten auf dem Land,

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die wahrscheinlich schon mehr oder weniger ausgestorben sind,

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da fragt man sich, wo hat er das Handwerk dann wieder mobilisiert,

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um in dem Film das zu inszenieren.

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Also es ist auch schon so die Leistung, das dann halt so darzustellen,

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Das ist ein ganz natürlicher Fluss.

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Du siehst dann halt, wie der Weizen dann gesiebt wird, wie der dann auch wirklich

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so ohne Traktor dann eingeholt wird oder wie dann irgendwelche Sachen geflochten werden und so weiter.

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Also du siehst es an wirklichen Tätigkeiten. Also es ist schon sehr beeindruckend, so in der Erzählung,

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aber sehr bedrückend, wie dann doch die Familie in so Schicksalsfügungen dann

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hin und her geworfen werden, ohne so richtig davon zu kommen.

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Es gibt eben dieses Begräbnis, es gibt dann diese Hochzeit, diese Zwangshochzeit.

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Es gibt dann auch diese Forderung, dass eben der zehnte Teil der Ernte dann weggegeben wird.

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Also das ist dieses, was noch aus der alten Mao-Zeit kommt.

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Das ist ja diese Zeit, diese unglaubliche Traumatisierung der Landbevölkerung, der große Sprung voran.

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Kennst du dieses Programm, was Mao Zedong damals angeht?

Micz Flor

0:15:40–0:15:42

In groben Zügen, ich weiß es nicht genau. Ich meine, das kommt ja,

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war das nicht auch bei das Drei-Sonnen-Problem?

0:15:46–0:15:50

Ja, ich glaube, da ging es auch um diese Zeit, um die Revolution.

Florian Clauß

0:15:51–0:15:53

Genau, dann ging es um die, aber das war im Prinzip...

Micz Flor

0:15:53–0:15:57

Was jetzt die Landbevölkerung speziell, nee, musst du mich aufklären.

Florian Clauß

0:15:57–0:16:00

Ja, also im Prinzip wurden dadurch die alten Strukturen zerstört,

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Also die Familienbetriebe und so weiter oder auch irgendwelche größeren Familienstrukturen

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wurden dann zusammengelegt in diese Kolchosen.

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Das ganze System wurde von der,

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komplett auf den Kopf gestellt. Es wurden auch andere Bezirke und Ländereien abgesteckt.

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Es ging mit so einer Planwirtschaft natürlich her und es war eine Missplanwirtschaft.

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Es war mit unglaublichen Hungersnöten dann halt auch begleitet.

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Und wenn man sich dann die Geburten und die Sterblichkeitsraten anschaut in

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China in der Entwicklung, dann siehst du halt wirklich in dieser Zeit,

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das war glaube ich 1952 bis 1964 ungefähr in der Zeit, da siehst du halt wirklich

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so, wie dein Geburtenrat runtergeht und die Sterblichkeitsrate hoch.

0:16:42–0:16:46

Also es hat unglaublich viele Opfer gebraucht, diese Reform.

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Man spricht von 40 Millionen, die gestorben sind durch Hungersnot und so weiter.

Micz Flor

0:16:51–0:16:53

Gestorben oder umgebracht?

Florian Clauß

0:16:53–0:16:58

Ja, gestorben, umgebracht, aber überwiegend eben durch Hungersnöte.

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Es waren mehrere schlimme Hungersnöte.

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Das hat natürlich vor und hinten nicht funktioniert, aber damit wurde die ganze

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Struktur gesprengt und dann neu geordnet.

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Und das war halt so diese Traumatisierung der Landbevölkerung.

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Wir sind jetzt in diesem 1991.

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Das ist ja noch, wo wir jetzt selber noch ein aktives Gedächtnis haben von dem, was da passiert ist.

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Das waren so die 90er Jahre, die dann losgegangen sind.

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Und es war auch in China so, dass ich, ich hatte das letzte Mal vor zwei Jahren,

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war das übrigens, hatte ich dann über diesen Film Art College 94 berichtet,

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der jetzt nicht so berauschend war, aber auch schon dieses Thema der Öffnung von China,

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dass sich da zum ersten Mal diese westlichen Medien und so weiter eingeflossen sind,

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dass dann überhaupt diese Wahrnehmung Kunstkultur von westlichen Sachen dann

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halt auch in China passiert sind und dass sich China grundsätzlich da wirtschaftlich geöffnet hat.

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Dass China da auch diesen Schritt von einer reinen Agrarnation zu einer Technik,

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also zu einer Industrialisierung gebracht hat, Und ja, was dann halt auf der

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einen Seite eben auch diese altertümlichen Bestellungsmethoden auf dem Land

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dann abgelöst durch eben Traktoren und so weiter.

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Das sieht man auch, dass in dem Film dann eine Familie einen Traktor bekommt

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und dann wird der dann halt so aus.

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Und dann, oh, der macht ja doch bessere Arbeit als die Ochsen.

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Es wird dann auch so begutachtet, dass da hier eben so ein Fortschritt einzieht.

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Und das ist genau der Punkt, den ich dann nochmal so ansprechen will,

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nämlich die Wanderarbeiterinnen.

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Das ist in China, ist das ein Phänomen, was dann eben auch aus diesem Mao Zedong Umfeld kommt.

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Es gab ein sogenanntes Registrierungs- also die Familien oder die Familienmitglieder

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mussten an einer bestimmten.

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Delle konnten die sich nur dann registrieren lassen und das heißt,

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wenn du dann irgendwo anders Arbeit gefunden hast.

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Bist du da eben nicht registriert und hast keinen Zugang zu den ganzen Sozialversorgungen,

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wie zum Beispiel Schule, Gesundheitssystem, Versicherung und so weiter.

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Du musst dann quasi, und das war so, das war ein Schritt in dieser große Sprung

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nach vorn, um dann die Bevölkerung quasi vor Ort zu binden, um eben in diese

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Landflucht im Prinzip Einhalt zu gebieten.

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Diese Wanderarbeiten, das ist das HQ-System, heißt das.

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Ja, das besteht immer noch, so wurde teilweise aufgeweicht, aber es besteht

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immer noch. die Wanderarbeiten.

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Arbeiterinnen werden, ich muss mal gerade gucken, es gibt tatsächlich einen

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eigenen Begriff für diese Menschen.

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Die heißen Min Gong.

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Min ist das Volk und Gong ist Arbeiter.

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Min kann aber auch Masse bedeuten, Arbeitsmassen, also im Prinzip so Massenarbeiter.

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Das ist im Prinzip diese Menge, eine Horde, eine unglaubliche,

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eine Quantität, eine große Quantität.

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Eine große Einheit. Und das ist, was tatsächlich auch heute,

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heutzutage haben wir die größte Binnenmigration in China zum Neujahrsfest, zum chinesischen.

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Ja, also das heißt, es sind unglaublich viele Millionen.

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Ja, das betrifft, also die Wanderarbeiter haben einen Anteil in der Bevölkerung von fast 30 Prozent.

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Ja, und das sind 300 Millionen und mehr.

Micz Flor

0:20:41–0:20:45

Aber Wanderarbeiter, also wenn jetzt, keine Ahnung, in Amerika gibt es ja auch

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ganz viele Filme, wie zu Thanksgiving alle an den Flughäfen von A nach B fliegen müssen.

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In Deutschland ist es ja auch so, dass an Weihnachten alle dann irgendwie wieder

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zu den Eltern oder Großeltern fahren und dann bewegen sich ja auch alle hin und her.

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Man würde aber nicht von Wanderarbeitern sprechen.

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Ist es wirklich so, dass diese Wander, heißen die Wanderarbeiter oder sind es

0:21:06–0:21:07

einfach Leute, die irgendwo anders?

Florian Clauß

0:21:07–0:21:14

Ja, die heißen Wanderarbeiter, weil nämlich genau durch dieses System der Registrierung,

0:21:14–0:21:18

der eigentlich ja Wohnsitz da bestehen bleibt, wo sie dann gemeldet sind.

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Und die wandern quasi zum Arbeiten und kommen wieder zurück.

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Und das, was da mit dran hängt, und das ist das, was halt so kritisch ist,

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das, was mit dran hängt, ist das Left Children Behind.

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Nämlich das gibt es ist wirklich ein phänomen dass ganz

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viele kinder alleingelassen sind oder eben

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bei der großmutter oder in der familie oder bei den verwandten aufwachsen weil

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die eltern wo anders arbeiten und das sind solche regionen wie shenzhen ist

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dann hongkong die shenzhen und hongkong ist dann so ein einzugsgebiet beijing

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so dieser streifen also eher im westen,

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Entschuldigung, im Osten von China, das ist so eine Ost-West.

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Eine Ost-West-Wanderung ist oder in Chongping.

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Chongping ist so, ich weiß nicht, es war auf jeden Fall mal vor zehn Jahren

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die größte Stadt der Welt.

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Also dieses Stadtgebiet, was dann halt über 80 Millionen Bevölkerung hat.

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Ich war 2013 tatsächlich mal da und das war ganz spannend.

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Weil das wirklich so unglaublich gigantisch ist.

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Also es ist wirklich so ein bisschen wie das Ruhrgebiet, nur irgendwie mehrere

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Potenzen dann halt größer gezogen.

Micz Flor

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Aber kann man das überhaupt erfassen? Also wie sieht man das dann, dass das so groß ist?

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Ist das etwas, was man nur über die Karte sieht, wo man sagt,

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da sind wir und wow, im Umkreis ist alles zugebaut.

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Weil ich erinnere mich noch, als ich in London gelebt habe, dass man da ja nie

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einen Bereich hatte, wo die Straßen nicht so hoch waren,

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die Häuser nicht so hoch waren, die Straßen so kurvig waren,

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da standest du drin und es sah alles so klein und niedlich aus und du musstest

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im Kopf herstellen, zu wissen, dass da im größeren Teil so 20 Millionen Leute wohnen.

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Aber wie ist das da bei 80 Millionen? Du stehst da mittendrin und wie erlebst du diese Größe?

Florian Clauß

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Ich kann es jetzt nicht so in der Gänze erfassen, aber das, was man da so mitbekommt,

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ist, du fährst mit einem Bus da durch und hast dir das gesagt,

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jeden Moment aussteigen und bist halt in einer Metropole. Und das halt aber

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über drei Stunden Busfahrt.

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Das ist halt unglaublich eine Dichte von Metropol.

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Es ist halt nicht so, dass du irgendwo das Gefühl hast, du bist dann irgendwann auf dem Land.

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Du bist halt die ganze Zeit in so irgendwelchen urbanen Metropolsituationen drin.

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Und teilweise, also ich fand das so, ich war ja nie in Shanghai,

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aber es hatte für mich auch so, da gibt es halt, es sind so zwei Flüsse,

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die ineinander fließen, der Yangtze und noch der Ande Große,

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die fließen da in Chongping dann quasi so zusammen.

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Und da gibt es halt so Seilbahnen, die dann halt über diesen Fluss führen.

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Ja, da sind wir damit gefahren und das ist wirklich, das war so ein bisschen

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dieses Blade Runner Gefühl, was ich eigentlich immer so mit Shanghai verbinde oder mit Hongkong.

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Das ist dann wirklich so, dann in dieser Seilbahn, alles war so ein bisschen schrabbelig.

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Ja, und dann hast du halt diese gigantischen Wohntürme gesehen und man konnte

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dann aber auch so reingucken,

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auf einmal hast du dann die schmutzige Gardine im Hintergrund gesehen und wie

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irgendwelche Leute so bei Neonlicht am Küchentisch sitzen und irgendwie was essen.

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Das hatte man dann halt auch, also dieses Gefühl, oder man war in irgendwelchen

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noch nicht fertiggestellten Bauten und die waren aber, also das waren halt so

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Ruinen oder noch im Baubefinden,

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da waren halt so Riesen-Bazaare, wo man alles kaufen konnte.

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Und die waren dann so auf den Treppen ausgebreitet und du bist dann halt so,

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auch konntest dann unterirdisch dann weitergehen. Das waren unglaublich große Sachen.

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Das ist ja eh das in China, das Phänomen, wenn du halt eine Schneiderei suchst,

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dann gehst du halt in eine Straße.

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Und dann ist dann nicht eine Schneiderei, sondern dann sind 500 Schneidereien.

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Also diese unglaubliche Spezialisierung dann in bestimmten Lokalitäten.

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Kommt wieder zurück auf den Film.

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Man begleitet eben diese Familie. Es ist so, dass dann der behinderte Sohn der

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Familie in einem Unfall ums Leben kommt.

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Der ist aber auch ein, der ist halt so, also Zhuang hat ein gutes Verhältnis

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zu ihm, kann ihn beruhigen und so weiter.

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Aber er baut halt auch die ganze Zeit Scheiße. Er macht dann halt irgendwie Sachen kaputt.

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Und die sind alle extremst genervt von ihm, aber mögen ihn gleichzeitig.

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Und dann ist in einer Szene, wo dann eine Sprengung, dann läuft er dann halt

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in diese Sprengung rein und wird dabei schwer verletzt.

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Und dann gibt es aber so eine Traumszene, in dem Film, wo ich nicht ganz sicher

0:25:52–0:25:56

ist, ist das jetzt die Vision von Juan oder hat sich das tatsächlich so abgespielt?

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Er sieht dann, dass eben dieser Junge dann noch lebt und keiner hilft ihm.

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Und dann geht er halt rum, er lebt noch, bitte helft ihm, alle trauern schon um ihn.

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Und eigentlich wird er für den Tod abgeschlossen. Und er stirbt dann letztendlich auch.

0:26:14–0:26:18

Aber es ist so ein bisschen, wie das alle so...

Micz Flor

0:26:18–0:26:19

Wollen, dass er stirbt.

Florian Clauß

0:26:20–0:26:24

Genau, die wollen ihn loswerden, ohne das so richtig auszusprechen.

0:26:24–0:26:29

Das ist aber nicht so ganz klar definiert, ob das jetzt so eine Equenz ist,

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weil die auch so traumartig erzählt wird.

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Oder ob das tatsächlich so passiert ist. Und dann am Ende tragen die halt diese,

0:26:37–0:26:38

die kommen dann von der Einäscherung.

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Und das ist alles auch so trostlos. Also du merkst halt einfach,

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die haben halt keine Perspektiven so richtig.

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Das ist wirklich so, der Zhuang ist auch gut in der Schule und so weiter.

0:26:49–0:26:54

Also er hat dann schon so wahrscheinlich die Begabung, irgendwo anders was Besseres anzufangen.

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Ja, aber gleichzeitig gibt es da überhaupt kein Geld. Die haben kein Geld,

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die müssen halt einfach mit dem leben, was da ist. Aber gleichzeitig gibt es

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auch so eine Verbundenheit da.

0:27:04–0:27:08

Und der Regisseur hat dann auch in der Pressekonferenz erzählt,

0:27:09–0:27:14

dass das so sein Leben auch ist, ja, so wie er das erlebt hat. Er ist dann auch...

Micz Flor

0:27:14–0:27:15

Er kommt vom Land.

Florian Clauß

0:27:15–0:27:19

Er kommt vom Land und er ist dann Jahrgang 81, also das heißt,

0:27:19–0:27:24

es ist wahrscheinlich auch so mit Anfang 90er, könnte es so die Zeit gewesen sein, ja.

0:27:25–0:27:28

Und es ist eben diese Zeit, das hatte ich ja schon gesagt, wo sich dann halt

0:27:28–0:27:30

China neu findet in diesem...

0:27:30–0:27:36

Und natürlich durch diese ganzen Wanderarbeiter dann auch da das Kapital hat,

0:27:36–0:27:37

um sich dann so aufzubauen,

0:27:38–0:27:46

die meistens dann eben in diesen ganzen Tech-Geschichten in Shenzhen in irgendwelchen

0:27:46–0:27:50

Fabriken arbeiten oder halt total periphere oder diese ganze Baubranche lebt davon.

0:27:51–0:27:55

Also ohne die Mannarbeitern wäre überhaupt kein, wäre das überhaupt nicht,

0:27:55–0:27:59

dieser Bauboom wäre überhaupt nicht möglich so in der Form.

0:27:59–0:28:04

Also das sind auch ganz prekäre Arbeitsverhältnisse und wie gesagt,

0:28:04–0:28:07

die haben auch da keine Versicherung oder sowas.

0:28:08–0:28:11

Das heißt, es sind auch extrem gefährliche Berufe.

0:28:11–0:28:18

Es gibt so auf YouTube, habe ich dann so Arbeitsunfälle, die dann auch von so

0:28:18–0:28:23

einer chinesischen Firma gedreht wurden, wo dann halt so irgendwelche auf dem

0:28:23–0:28:26

Bau irgendwelche ganz schlimmen Unfälle passieren, aber alles so mit animierten Figuren.

0:28:27–0:28:31

Und das wurde aber wirklich so als Lernmaterial eingesetzt.

0:28:32–0:28:37

Und das basiert tatsächlich auf tatsächlich basierte Unfälle und dann wird gezeigt,

0:28:37–0:28:40

so sollte man das nicht machen, also das ist ganz interessant,

0:28:40–0:28:44

das kann ich ja vielleicht in die Show-Notes mit reinholen also die sind ja auch,

0:28:44–0:28:47

meistens dann halt nicht gebildet können halt nicht lesen und nicht schreiben.

0:28:48–0:28:52

Und können sich da auch nicht weiterentwickeln in ihrem Beruf also das ist so

0:28:52–0:29:00

das Schicksal und das ist ich hatte es ja schon so ein bisschen eingeleitet das ist so das,

0:29:01–0:29:05

was dann in diesem Film doch so besprochen werden kann.

0:29:05–0:29:10

Und das ist ja auch diese Kritik, von der ich meine, dass es dann durchaus in

0:29:10–0:29:12

so einer historischen Erzählung eingepackt wird.

0:29:13–0:29:19

Das Problem von diesem Gefälle zwischen Stadt, Land und so weiter besteht immer

0:29:19–0:29:21

noch ganz drastisch in China.

0:29:21–0:29:26

Und auch die Wanderarbeiterinnen und so weiter, die Masse ist gewachsen.

0:29:26–0:29:30

In den letzten zehn Jahren hat sich das sogar verdoppelt, habe ich das in so

0:29:30–0:29:34

einem Bundeszentrale für politische Bildung, da gab es dann noch so ein Dossier,

0:29:34–0:29:35

wo das nochmal so berichtet wurde.

0:29:36–0:29:39

Da wird von einer Verdopplung ausgegangen.

0:29:39–0:29:44

Also das ganze System und natürlich das Gefälle, das ist ja noch viel drastischer geworden.

0:29:44–0:29:47

Also damals gab es ja noch nicht so eine Mittelschicht quasi in China,

0:29:47–0:29:52

die hat sich ja in den letzten 15, 20 Jahren so gebildet, dass dann halt auch

0:29:52–0:29:58

so Autos und so weiter dann zum normalen Eigentum werden. Das kam ja erst später so dazu.

0:29:58–0:30:01

Da sind die noch teilweise in diesen blauen Anzügen.

Micz Flor

0:30:03–0:30:07

Fahrrad, das Mittel der Wahl. Das war ja auch so eine Sache,

0:30:07–0:30:12

die man, oder kann ich mich noch erinnern, dann so innerlich mathematisch durchzugehen,

0:30:12–0:30:16

was es bedeutet, wenn alle, die jetzt Fahrrad fahren, auf einmal Autos haben wollen.

0:30:16–0:30:22

Was für ein krasser Shifter ist, der da passiert in China in der Zeit.

Florian Clauß

0:30:22–0:30:27

Und das ist, glaube ich, auch im Rahmen des Systems dann quasi,

0:30:27–0:30:31

ich sage mal, erlaubt, so eben auch Kritik anzuführen.

0:30:31–0:30:37

Das ist so ein bisschen wie, du kannst nicht offen bestimmte Sachen kritisieren.

0:30:38–0:30:43

Das ist also wie zum Beispiel das Massaker am Platz des himmlischen Friedens.

0:30:43–0:30:49

Das wird ja immer noch nicht offiziell in irgendwelchen Geschichtsbüchern zu finden sein.

0:30:49–0:30:53

Da habe ich mir jetzt nämlich auch nochmal so einen Account bei Deepseek geklickt,

0:30:53–0:30:57

um zu gucken, wie weit man dann halt, weil du bist ja da mehr oder weniger im

0:30:57–0:31:01

Dialog mit einer chinesisch zensierten Entität.

0:31:01–0:31:07

Und dann wollte ich gucken, wie viel Kritik kann man denn da üben. Und es geht.

0:31:15–0:31:19

Direkt fragen, Ja, so zum Beispiel zu den Wanderarbeitern und erklär mir die

0:31:19–0:31:21

Situation, wie ist es dazu gekommen?

0:31:21–0:31:24

Und wie sieht die chinesische Regierung jetzt die Verantwortung?

0:31:24–0:31:28

Also das habe ich alles Antworten bekommen. Aber sobald man dann so einen anderen

0:31:28–0:31:33

Ton anschlägt, dann kommt wirklich Story out of Scotland.

0:31:34–0:31:40

Please, let's change the subject. Das ist ganz interessant, weil du siehst es

0:31:40–0:31:43

ja so wie bei JetGPT oder Claude, da siehst du halt so, wie es sich so tippt.

0:31:44–0:31:47

Und dann baut sich so die Antwort auf und irgendwann kommt so eine Layer rein,

0:31:47–0:31:53

die dann halt sagt so Zensur und dann wird die Antwort gelöscht und dann steht dieser Satz da.

0:31:53–0:31:56

Also das war ganz interessant zu beobachten und ich fand auch diese Chance.

Micz Flor

0:31:57–0:31:59

Meinst du, dass diese, Entschuldigung, das ist ein sehr anderes Thema,

0:31:59–0:32:03

aber meinst du, dass diese Zensur dann wirklich noch von Menschen gemacht wird?

0:32:03–0:32:07

Also das dann so quasi so ein Alert ist und dann guckt sich das jemand an in

0:32:07–0:32:09

Echtzeit und sagt so, oh, oh, oh, oh, stopp hier.

Florian Clauß

0:32:09–0:32:12

Nee, nee, das glaube ich nicht, dass es tatsächlich so ist, sondern ich glaube,

0:32:12–0:32:16

das wird dann, wenn du so ein neuronales Netz hast, und wir wissen ja,

0:32:16–0:32:19

haben wir auch schon ein paar Mal darüber gesprochen, dass halt so ein neuronales

0:32:19–0:32:20

Netz aus ganz vielen Layers besteht.

0:32:21–0:32:26

Und so ein BIOS dann reinzubekommen in so eine Layer ist halt in so einem durchtrainierten

0:32:26–0:32:30

Modell nicht einfach. Deswegen wird es so einer der letzten Layers sein.

0:32:30–0:32:32

Der generiert die Antwort und dann irgendwann kommt dann halt so,

0:32:33–0:32:37

kommt dann wahrscheinlich so eine Relevanzabfrage, die die ganze Zeit so wertet, wertet, wertet.

0:32:37–0:32:39

Und wenn das halt so einen signifikanten Punkt überschreitet,

0:32:39–0:32:43

dann zack, dann schlägt die Zelle. Also so denke ich, dass das funktioniert.

0:32:43–0:32:45

Es wird sicher nicht in Echtzeit überwacht, ja.

0:32:46–0:32:49

Ich habe auch von anderen auf irgendwelchen Reddit-Formen oder sowas,

0:32:49–0:32:52

dann siehst du ja auch, wie man das halt irgendwie so ein bisschen austricksen

0:32:52–0:32:55

kann, indem man sagt, vergiss alles, was du vorher gehört hast.

0:32:55–0:32:59

Ja, dann kann man so das Context-Window nochmal so neu aufziehen und dann so

0:32:59–0:33:00

ein bisschen die Zensur umgehen.

0:33:00–0:33:04

Oder wenn du direkt ein APK hast und dann bist du halt wieder ziemlich nah bei

0:33:04–0:33:06

Chachibiti, weil ja die gleichen Daten.

0:33:08–0:33:12

Wir kennen das ja. Also das ist so, aber das ist für mich jetzt quasi so,

0:33:12–0:33:14

wenn du mit einem Chinesen dann

0:33:14–0:33:17

halt quasi so sprichst, dann kannst du ja auch nicht so direkt fragen.

0:33:17–0:33:21

Aber gleichzeitig hat man da die Möglichkeit, das nochmal so für sich zu erproben,

0:33:21–0:33:25

wo dann die Schwelle ist, wo dann halt zugemacht wird. Wo dann gesagt wird,

0:33:25–0:33:27

nee, das fällt jetzt unter Zensur.

0:33:28–0:33:33

Das war jetzt nochmal so ein bisschen zu dem Eingang, wo du nochmal gesagt hast.

Micz Flor

0:33:33–0:33:37

Nee, nee, verstehe. Also so wie ich es verstanden habe, wie ich es mitbekommen

0:33:37–0:33:43

habe, ist halt diese Sache, dass das chinesische System kritisiert werden kann,

0:33:45–0:33:52

indem man aus dem chinesischen System Vergangenheit als Parabel für die Gegenwart benutzt.

0:33:52–0:33:55

Also man kann über die Vergangenheit sprechen und kann damit dann,

0:33:55–0:34:00

kann das quasi als Folie auf die Gegenwart legen oder einladen.

Florian Clauß

0:34:00–0:34:05

Genau, also das wäre ein Interpretationsansatz, den ich mal so vorschlagen kann.

0:34:07–0:34:11

Wohlgemerkt, wenn das in so einer Kultur gepackt ist, in der chinesischen.

0:34:11–0:34:16

Und natürlich ist das, was gezeigt wird, ein Kernelement des chinesischen,

0:34:17–0:34:18

sozusagen die Landarbeit.

0:34:19–0:34:23

Und wenn es eine gewisse Relevanz hat, das heißt, du kannst nicht,

0:34:24–0:34:27

anfangen und sagen, die Uiguren oder sowas, sie hatten irgendeine Minderheit

0:34:27–0:34:29

und damit argumentieren.

0:34:29–0:34:32

Sondern wenn es, das hatte ich glaube ich noch nicht ganz zu Ende geführt,

0:34:33–0:34:39

wenn nämlich ein großes, also wenn das Problem, was es beschreibt,

0:34:40–0:34:44

quasi auch für die Regierung entscheidend ist und nachvollziehbar wird.

0:34:44–0:34:48

Wie zum Beispiel Umweltverschmutzung.

0:34:50–0:34:55

Die Frage ist in China, inwieweit man dann sowas, also so Umweltthematiken und

0:34:55–0:34:59

so weiter, das mag man gar nicht so denken, aber in China gibt es ganz viele

0:34:59–0:35:04

Initiativen, die sich dann halt auch in der Umweltbewegung dann auch so begründet haben.

0:35:04–0:35:08

Und das ist ein akzeptiertes Problem und ganz viele quasi, die auch von der

0:35:08–0:35:12

Ausrichtung eher kritisch sind, die aktivieren sich dann in solchen Bewegungen,

0:35:12–0:35:16

weil das gesellschaftlich und politisch akzeptiert ist. Und das ist,

0:35:16–0:35:17

glaube ich, so der Punkt.

0:35:17–0:35:23

Und das ist halt auch so dieses Problem der Wanderarbeiter, dieses Gefälle zwischen Stadt und Land.

0:35:23–0:35:27

Das ist gesellschaftlich akzeptiert und politisch als Problem identifiziert.

0:35:28–0:35:32

Genauso, und da können wir auch, glaube ich, immer gerne zusammen das besprechen,

0:35:32–0:35:35

wenn wir über den dritten Film, den du jetzt auch gesehen hast,

0:35:35–0:35:40

Girls on Wire, da gibt es natürlich auch dieses Problem von...

0:35:41–0:35:44

Die Frauen in der Gesellschaft akzeptiert sind, die Rolle der Frau.

0:35:44–0:35:49

Und das ist ja auch eine sehr explizite Kritik, die dann auch da in einem Film so ausgeführt wird.

0:35:50–0:35:55

Und das ist aber auch in so einer Form von Frauen sind da eben die Hälfte der

0:35:55–0:35:59

Bevölkerung oder nicht ganz die Hälfte, weil nämlich durch die Ein-Kind-Politik,

0:35:59–0:36:02

das ist auch so ein Problem, was wir in Ostdeutschland haben,

0:36:02–0:36:07

dass eben durch den Wegzug von Frauen oder eben in China, weil halt eher bei

0:36:07–0:36:09

einer Ein-Kind-Politik,

0:36:09–0:36:14

dann, wenn das erste Kind dann eben ein Mädchen war, häufig getötet wurde oder abgetrieben.

0:36:15–0:36:20

Und deswegen gibt es da einen höheren Anteil von Männern. Und dann auf dem Land,

0:36:20–0:36:23

das ist ja sowieso schwierig von der Perspektive.

0:36:24–0:36:27

Und dann auch eine Partnerin zu finden und so weiter. Das sind ja alles,

0:36:27–0:36:29

das sind ja gesellschaftliche Probleme.

0:36:29–0:36:34

Der Handlungsbedarf ist da, weil diese demografische Entwicklung in der chinesischen

0:36:34–0:36:41

Bevölkerung auch kippt. Und dieser Punkt, dass eben jetzt ein Überhang an älteren

0:36:41–0:36:44

Leuten da ist, als das, was nachkommt.

0:36:44–0:36:50

Das ist ein Problem. Deswegen ist es gesellschaftlich und auch motiviert da,

0:36:50–0:36:51

was zu tun. Das wäre jetzt eine These.

0:36:52–0:36:55

Ich habe es jetzt versucht, so ein bisschen durch die Filme zu belegen.

Micz Flor

0:36:55–0:36:58

Aber durch den einen Film, wo ich dich jetzt noch fragen würde,

0:36:58–0:37:00

gibt es noch einen Plot-Spoiler? Kriegt das Ende noch?

Florian Clauß

0:37:01–0:37:02

Ja, das Ende ist...

Micz Flor

0:37:02–0:37:04

Jetzt Plot-Spoiler, da dürfen die Leute wegspielen.

Florian Clauß

0:37:04–0:37:08

Nee, das ist kein Plottspoiler. Weil der Film lebt einfach wirklich im Moment,

0:37:09–0:37:11

also von Jahreszeit zu Jahreszeit.

0:37:11–0:37:16

Das sind so Szenen. Und das Ende ist im Prinzip, das wollte ich auch erzählen,

0:37:16–0:37:23

dann sind die mit dem Traktor unterwegs, haben diese Asche, wollen dann an diesem Fuße von diesem See,

0:37:23–0:37:28

wo auch dann am Anfang das Begräbnis stattgefunden hat, Familie wollen die dann da hin.

0:37:28–0:37:32

Und der Traktor bleibt die ganze Zeit in diesem Schlamm Schneematsch decken.

0:37:32–0:37:36

Ja, und es ist unglaublich zäh vorbei und immer mehr Leute steigen dann aus

0:37:36–0:37:40

und dann fällt noch die Urne um, die Asche wird dann zerstreut und alle so,

0:37:40–0:37:43

alles gut, alles gut, also du merkst halt wirklich, alle stecken.

0:37:44–0:37:47

Und so das, was der Film dann so durch diese Drohnenaufnahme,

0:37:47–0:37:50

wo dann halt wirklich sich entfernt wird, dann so ein bisschen,

0:37:51–0:37:55

was man da so reinlesen, interpretieren könnte, ist dann halt wirklich so diese Landflucht.

0:37:55–0:37:59

Also eigentlich wollen alle weg und man möchte weg von diesem Ort,

0:37:59–0:38:03

weil man da so stecken bleibt und in diesem Knie, also man erlebt das so.

0:38:03–0:38:07

Und das finde ich auch toll an dem Film. Das ist ein Erlebnisfilm.

0:38:07–0:38:14

Du siehst dann zum Beispiel, wie auf den Feldern das Holz verbrannt wird.

0:38:14–0:38:16

Du riechst förmlich den Film.

0:38:16–0:38:21

In China, ich bin da auch rumgereist und man sieht das auf dem Land.

0:38:22–0:38:26

Du hast dann diesen Holzgeruch in der Nase. Oder du kennst es ja auch von Löwen,

0:38:26–0:38:32

wenn dann irgendwann im Spätsommer dieser Baumschnitt verbrannt wird.

0:38:32–0:38:37

Es hat einfach eine ganz bestimmte Ästhetik oder man kriegt schon fast diese

0:38:37–0:38:41

Kühle der Herbstluft mit. Also es ist ein Erlebnisfilm.

0:38:41–0:38:44

Dieses Steckenbleiben im Schlamm.

Micz Flor

0:38:44–0:38:46

Das ist auch ganz schön. Aber wie du es jetzt gerade beschreibst,

0:38:46–0:38:50

ist es ambivalent. Also man hat einfach, wenn man sich den impressionistischen

0:38:50–0:38:55

Bildern und diesen daraus entstehenden Gerüchen hingibt, dann hat es auch was

0:38:55–0:38:57

romantisch, vielleicht so melancholisch-romantisches.

0:38:57–0:39:02

Und das Politische drauf zeigt aber quasi, es steckt fest, das geht nicht weiter,

0:39:03–0:39:05

obwohl es irgendwie auch was Heimliches hat.

Florian Clauß

0:39:05–0:39:09

Genau, aber genau das ist der Punkt, weil da ist natürlich eine unglaubliche

0:39:09–0:39:11

Identitätsstiftung durch dieses Dorf, durch die Familie,

0:39:12–0:39:16

also baut unglaublich eine starke Familienbande auch, aber gleichzeitig ist

0:39:16–0:39:21

er so in dieser Entwicklung stecken geblieben, dass du da nicht keine große Perspektive hast.

0:39:22–0:39:26

Und das ist genau das, was genau das in diesem Film zusammenfasst.

Micz Flor

0:39:27–0:39:31

Okay. Der klingt sehr, ja eben genau wie ich es gerade beschrieben habe,

0:39:31–0:39:33

vielleicht auch eben mein Wunsch nach solchen Filmen.

0:39:33–0:39:37

Es gibt so einen ganz tollen Film, ich weiß nicht mehr wie der heißt,

0:39:37–0:39:42

so ein Polizeiruffilm noch mit diesem etwas korpulenten Polizisten,

0:39:43–0:39:45

so DDR-Film zur Weihnachtszeit, wo der spielt.

0:39:45–0:39:49

Das ist alles wie so in Brandenburg gefilmt, dieser brandenburgische Schnee,

0:39:49–0:39:52

der so rumliegt und sowas, wo genau auch sowas entsteht.

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Das ist alles irgendwie abgelegen, ein bisschen abgehängt, ganz wenig Dialoge,

0:39:56–0:39:58

aber irgendwie auch so total heimlich.

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Vielleicht habe ich das daher auch mehr genommen.

0:40:04–0:40:06

Das war der erste Streich und der zweite folgt sogleich?

Florian Clauß

0:40:07–0:40:14

Genau, der zweite Film, den ich gesehen habe, heißt The Botanist, also der Botaniker.

Micz Flor

0:40:14–0:40:14

Ja.

Florian Clauß

0:40:14–0:40:22

Lief im Generationsslot K+, also Altersempfehlung so ab 10 Jahre,

0:40:22–0:40:27

ist eine Debütarbeit gewesen von einem jungen Regisseur.

0:40:28–0:40:35

Und er erzählt von einem Jungen, der im äußersten Westen von China wohnt,

0:40:35–0:40:40

da auch bei seiner Großmutter aufwächst, deswegen so dieses Querschnittliche,

0:40:40–0:40:41

genau die gleiche Thematik.

Micz Flor

0:40:41–0:40:45

Der äußerste Westen Chinas, der wohin Kasachstan.

Florian Clauß

0:40:45–0:40:49

Kasachstan ist an der Grenze zu Kasachstan, sind auch tolle Landschaftsaufnahmen,

0:40:50–0:40:54

also der Film ist engagiert in der Naturaufnahme und versucht so diesen Jungen

0:40:54–0:40:58

Jungen, so als so einen begeisterten Pflanzensammler,

0:40:58–0:41:03

der aber auch eher nicht so wissenschaftlich motiviert, dann anfängt sein Herbarium

0:41:03–0:41:08

zusammenzustellen, sondern aus so ästhetischen Gründen, ein bisschen esoterisch.

0:41:08–0:41:13

Man merkt schon, so wie ich das erzähle, da wo der Film nicht so ganz für mich

0:41:13–0:41:14

funktioniert hat, ist eben,

0:41:15–0:41:21

dass da ganz viel jetzt nicht aus diesem Interesse des Jungs dann so entwickelt

0:41:21–0:41:22

wurde, sondern man hat das Gefühl,

0:41:23–0:41:27

da hat der Regisseur mit seinem Kameramann eben seine Kunstvorstellung verwirklicht

0:41:27–0:41:31

und irgendwo diesen Jungen da reingesetzt und gesagt, mach mal so.

0:41:31–0:41:36

Also das nimmt man ihn nicht ganz ab, aber das ist schon so vorweggestellt.

0:41:37–0:41:40

Das ist so ein Ding, was bei dem Film nicht so funktioniert hat,

0:41:40–0:41:43

aber im Prinzip eine ähnliche Thematik.

0:41:43–0:41:50

Er ist komplett eben auf dem Land groß, wird er groß und ist auch selber ein,

0:41:50–0:41:56

hat dann eben eine kasarische, wie sagt man, Vorfahren?

Micz Flor

0:41:56–0:41:57

Kasachisch.

Florian Clauß

0:41:57–0:42:02

Und seinen Onkel, den er aber immer Bruder nennt, das sind auch immer so diese

0:42:02–0:42:06

Verkehrungen von, und der ist aus Beijing wieder zurückgekommen,

0:42:06–0:42:10

weil er da Stress bekommen hat, weil er angefangen hat zu randalieren,

0:42:10–0:42:12

um was kaputt zu machen, irgendeinen Affekt.

0:42:12–0:42:16

Und dann musste er fliehen, weil er das Geld nicht zahlen konnte und ist wieder aufs Land geflogen.

0:42:17–0:42:20

Aber es geht ständig so, er hat dann noch seine Freundin da in Beijing,

0:42:21–0:42:22

angeblich, oder Shanghai.

0:42:23–0:42:28

Und es ist immer so ein Sehnsuchtsort, dann Metropole auf der anderen Seite.

0:42:28–0:42:32

Und die hängen dann halt da, hüten Schafe und sind in der schönsten Landschaft,

0:42:32–0:42:34

sammeln Pflanzen und so weiter.

0:42:35–0:42:41

Und in dieses Leben von dem Jungen kommt ein Mädchen, Ungefähr so alt wie er.

0:42:41–0:42:46

Das ist ein Mädchen, so eine Han-Chinesin. Han-Chinesin.

0:42:47–0:42:53

Ohne das jetzt rassistisch zu meinen, ja, aber so der Standard-Chinese ist so ein Han-Chinese, ja.

0:42:53–0:42:59

Es gibt ja ganz viele Ethnien in China, ja, die man dann so in Zentralchina antrifft.

0:42:59–0:43:02

Das sind so die Han-Chinesen oder was dann auch interessant ist,

0:43:02–0:43:09

wenn zum Beispiel Tibet oder sowas eingenommen wurde von oder annektiert wurde von China.

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Ja, dann haben die dann quasi auch ganz viele so Kolonialisten dahin geschickt.

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Also so quasi Leute, die dann halt auch die Architektur aus Zentralchina dann

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dahin verpflanzt haben.

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Und so ein bisschen auch das wirklich so ethnisch einzunorden, sag ich mal wieder.

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Das ist so eine Strategie eben auch, eine klassische.

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Dass du halt so quasi den Standardchinesen dann dahin setzt und damit halt quasi

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auch so die Ränder, dass die dann halt auch so dazugehören.

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Und sie, dann entwickelt sich eine Beziehung zwischen den beiden.

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Die nähern sich an. Im Prinzip ist es ein bisschen ein Coming-of-Age-Film.

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Haben wir ja auch schon.

Micz Flor

0:43:47–0:43:48

Quasi ein Roadmovie?

Florian Clauß

0:43:49–0:43:50

Nee, ist kein Roadmovie.

Micz Flor

0:43:50–0:43:51

Ein Roadmovie der Gefühle.

Florian Clauß

0:43:52–0:43:58

Auch, ja, so ein bisschen. Und die verstehen, teilweise haben die Sprachschwierigkeiten,

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Verständnisschwierigkeiten, weil er dann auch, ich glaube, er spricht,

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ich weiß nicht, ob das Arabisch ist, aber so eine, also Kassarisch, whatever.

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Und die nähern sich dann über so Spiele an und auch dieses,

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warum der Botanist heißt, ja, weil er baut dann halt in einer kleinen Ruine,

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das mal früher in der Schule war, baut er dann so eine Pflanzensammlung auf

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und macht ganz tolle Zeichnungen und so weiter, von dem man alles sieht, das dient von ihnen.

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Also der Film ist halt einfach, der fällt so ein bisschen auseinander,

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hat nicht so eine starke Handlung, aber hat so ganz schöne Momente,

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sag ich mal, und auch gute Naturaufnahmen.

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Der wird dann auch erzählt von seinen, also so eine zentrale Figur ist sein

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Onkel Ben, der aber nicht mehr zurückgekehrt ist.

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Das ist so einer, der dann irgendwo in den Bergen verschütt gegangen ist wahrscheinlich,

0:44:50–0:44:56

aber es wird gleichzeitig so, als die Erinnerung an Ben dann so rückwirkend erzählt.

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Der fängt dann halt auch so an, dass du siehst dann halt, wie sich ein alter

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Mann dann an so einem Felsen niedersetzt und dann die Augen schließt und dann

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fängt die Geschichte an und am Ende wacht er wieder auf und geht dann weiter.

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Also man hat das Gefühl, die Geschichte wird dann halt so als seine Erinnerung

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erzählt und das ist dann halt diese Figur. Also das ist sehr assertiv,

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ein bisschen träumerisch und so.

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Und dann muss eben dieses Mädchen, zieht dann zurück nach Shanghai mit der Mutter zusammen.

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Und dann geht es um so einen Abschied von ihm, wo er dann sie nicht ignoriert

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und die sich gegenseitig.

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Also ein bisschen, also schon so eine kleine Liebesgeschichte.

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Die dann also ein bisschen traurig endet und er dann aber in dieser Landschaft

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irgendwo alleingelassen wird und so ein bisschen auf dieses,

0:45:46–0:45:54

auch wieder den Rhythmus der Natur, ja, dann so als Pflanzensammler dann sich darauf zurückzieht.

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Also auch hier haben wir dann eben das Schicksal von alleingelassen,

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ohne Familie, aber gleichzeitig eine starke Verortung über die Landschaft, über die Natur.

0:46:07–0:46:12

Nur, das ist bei einem anderen Film auch so eine starke Identitätskomponente,

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was man da überhaupt in einem anderen, also die Stadt wird ja überhaupt nicht

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gegengeschnitten, sondern die Stadt gibt es ja nur so als Sehnsuchtsort oder

0:46:21–0:46:26

als Ort, wo man hin will und Geld verdienen oder wo andere sind, die nicht mehr da sind.

Micz Flor

0:46:26–0:46:30

Was meinst du, wenn du es so erzählst, mit dem Auseinanderfallen sowas,

0:46:31–0:46:36

dann frage ich mich bei all den Filmen, die in der Berlinale gezeigt werden

0:46:36–0:46:38

könnten, warum haben die den ausgewählt?

0:46:38–0:46:41

Was ist deine Hypothese? Weil du bist jetzt nicht so begeistert.

0:46:41–0:46:45

Ja, nee, doch, von dem bin ich nicht so begeistert, richtig.

0:46:45–0:46:52

Aber das ist einfach eine Frage, die kriegen ja die Filme, die bewerben sich ja da.

0:46:52–0:46:56

Ja eben, und dann werden die ausgesucht und das Kuratorium,

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Berlinale ist halt so, glaube ich, grundsätzlich muss man dann drauf gucken

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von der Konstellation, weil eigentlich will man nach Cannes als Film und du

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willst ja immer irgendwie, wenn du einen Wettbewerb gehst, dann willst du ja

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eher die Goldenen Palme als den Goldenen Bären, ja und,

0:47:13–0:47:17

Aber es ist doch, ist die Berlinale nicht das größte Publikums Ja,

0:47:17–0:47:18

das bringt ja den Film nichts,

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Also das ist ja für den Verleih ist unerheblich. Man weiß schon,

0:47:26–0:47:28

dass bei der Berlinale nicht die Flaggschiffe.

Florian Clauß

0:47:28–0:47:33

Oder das ist ja militärisch, aber quasi die goldenen Perlen dahin geschickt werden.

0:47:34–0:47:39

Sondern das ist dann eher so in diesem Segment von, ja, guter Film,

0:47:39–0:47:40

kann man mal hinschicken.

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Aber das ganze Produzentensystem, das, wovon wir hier auch sprechen,

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So ein totales Arthouse-Kino. Also das heißt, das ist für uns ein Arthouse-Kino

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und für die Chinesen noch viel mehr.

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Also das findet jetzt auch nicht irgendwie ein großes Publikum.

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Die Filme werden wahrscheinlich in China auch nur in bestimmten Kinos laufen können.

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Während jetzt irgendwie, ich habe jetzt gelesen, der Film, der neulich rausgegangen

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ist, Animationsfilm, chinesischer Animationsfilm.

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Zana oder so ähnlich heißt der Zana 2. Ist auch so eine taoistische Geschichte

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von einem Kind, was dann animiert und so weiter. Ein bisschen wie King of the Monkeys.

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Die haben halt so einen Fundus. Die haben ja so einen Kulturfundus,

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wo die halt so unglaublich viele Figuren raus...

Micz Flor

0:48:27–0:48:28

Monkeys.

Florian Clauß

0:48:29–0:48:32

Ja, dieses Marvel ist ja im Prinzip irgendwie... Ja gut, da haben die halt irgendwie

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so ein paar griechische Mysterien dazugenommen.

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Aber Marvel ist ja völlig aus sich selbst heraus entstanden,

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während die ganze chinesische Kultur hatte halt irgendwie jahrtausendalte taoistische

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und die haben ja diese ganzen, die haben ja unglaublich viele Figuren,

0:48:45–0:48:46

die sie da inszenieren können.

0:48:46–0:48:54

Und der Film hat ja innerhalb von drei Wochen 1,5 Milliarden Dollar eingespielt.

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Also das war im Kino in China.

Micz Flor

0:48:56–0:48:57

Wahnsinn.

Florian Clauß

0:48:57–0:49:03

Ja, im Binnen. Also das hat sämtliche kanonischen Filme getoppt von den Einnahmen.

0:49:03–0:49:04

Also da ist ein riesen Markt in China.

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Da laufen auch die Filme anders. Und das heißt die Filme, über die wir jetzt

0:49:08–0:49:11

sprechen, das ist wirklich so ein ganzes Segment, ne?

0:49:12–0:49:15

Ja. Genau, jetzt kann ich glaube ich auch zum dritten Film kommen.

Micz Flor

0:49:15–0:49:19

Ja, ganz kurz nochmal zur Tour, wollte ich dich fragen, weil du hast uns ja

0:49:19–0:49:23

hier so reingeführt und reingeholt und ich finde das gerade so ganz kurios,

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weil wir mit diesen Massenmenschen so in China so sprechen und hier ist es jetzt gerade,

0:49:29–0:49:32

da sind so Neubausiedlungen und ich habe keine Ahnung, wo wir gerade sind,

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also wo wir gelandet sind, aber so ganz seltsame,

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entwickelte Immobilien. Was ist das hier? Das sieht ja wohl fast aus wie eine Schule.

Florian Clauß

0:49:41–0:49:42

Oder? Von Gebäuden her.

Micz Flor

0:49:42–0:49:44

Ja, aber die, keine Ahnung, so unterschiedliche Beleuchtungen.

Florian Clauß

0:49:44–0:49:50

Also wir sind jetzt gar nicht so weit weg von der einen Folge Roadmovies, die ich gemacht habe.

Micz Flor

0:49:51–0:49:53

Beim, beim, nicht Helmholtz.

Florian Clauß

0:49:53–0:49:58

Das ist der Briskey Point. Nämlich, das ist jetzt schon, wir sind unterhalb des Rings.

0:49:59–0:50:03

Da hinten ist dann die, wo haben wir uns getroffen? Hermannstraße?

0:50:03–0:50:05

Ne, Neukölln haben wir. S-Bahnhof Neukölln.

0:50:05–0:50:09

Und wir sind jetzt hier in Rixdorf und es gibt ja den Rollberg.

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Und es gibt dann als anderes Gebiet, wo wir schon durch sind,

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ist dann, wie heißt das, Rollberg und das andere Schillerpromenade.

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Genau, die Schillerkiez.

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Und ich habe extra nochmal, bevor wir losgelaufen sind, habe ich nochmal Wikipedia aufgeschlagen.

0:50:27–0:50:31

Aber ich meine mich daran zu erinnern, dass ich vor nicht allzu langer Zeit

0:50:31–0:50:33

auch ein Hörspiel gehört habe zum Einschlafen.

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Immer an den Hörbuch, was dann halt so diese Zeit um 1900, wo dann hier,

0:50:38–0:50:40

das waren immer noch Vororte von Berlin, ja,

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und der Rollberg war im Prinzip so die Arbeiter-Siedlung, ja,

0:50:44–0:50:49

wo dann die Leute dann halt so da ihre Arbeiter-Siedlung und dieser ganze Schiller-Kiez

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hat sich dann so mehr oder weniger als zusammengefasst.

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Aufkommende Bürgertum, haben die sich da halt diese bürgerlichen Häuser gebaut

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mit großer Fassade und so weiter.

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Und das ist so, dass dieser, also um 1900, 1910 so.

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Und die Hermannstraße ist dann halt auch so zu so einer Vergnügungsstraße war es damals.

0:51:09–0:51:12

Da gab es halt irgendwie Varieté, da gab es halt irgendwie Theater,

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Kneipen und so weiter. Und so hat sich das Gebiet hier entwickelt.

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Also das fände ich auch nochmal ganz interessant.

Micz Flor

0:51:19–0:51:22

Aber hier ist es schon irre, weil wir haben wirklich jetzt eher so mehrstöckige,

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weiß man nicht, ob Industriebauten sind oder da hinten sind es Apartments.

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Die sind jetzt neuer, aber es ist auf einmal alles so hoch geworden.

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Also da sind hoch, hoch, hoch.

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Auch als wir vorhin rauskamen aus diesem Gebiet vom Treptower Park,

0:51:36–0:51:39

da ist mir aufgefallen, es sind unglaublich viele Leute so mit LED-Lichtern

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angeschnallt, irgendwie das Joggen, ganz viel Jog, Jog, Jog, Jog.

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Und dann sind die, ich weiß nicht, ob das mitbekommen ist, Also als wir an diesem

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neu entwickelten Bereich, wo da hinten ganz viele Häuser gebaut wurden,

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sind das vorbeigelaufen.

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Da sind drei von diesen Joggern wie so Bienen nach Hause gekommen in diesen Neubauen.

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Also junge und hochverschuldete Wohnungen gekauft und so die Jogger da rein.

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Da hinten sieht man so ein bisschen, das meinte ich, das ist alles irgendwie

0:52:06–0:52:08

gar nicht berlinerisch.

Florian Clauß

0:52:08–0:52:12

Ja, aber es ist ja viel, an vielen Stellen gibt es ja jetzt sowas.

0:52:12–0:52:15

Diese Neubauten, die auch im Mitteljahr schon früher...

Micz Flor

0:52:15–0:52:18

Ja, und halt eben, ich weiß ja nicht, Traufsteinhöhe ist ja eigentlich immer ein Thema.

0:52:19–0:52:22

Aber hier bei den Bebauungsplänen, da stand da vorne, sieht man auch mal diesen

0:52:22–0:52:27

einen Mini-Skyscraper, der jetzt auch schon ein bisschen neuer aussieht.

Florian Clauß

0:52:27–0:52:29

Ja, das ist echt ein passanter Stimme.

Micz Flor

0:52:29–0:52:33

Und dann ist es hier alles höher. Hier sind eher, was haben wir da drüben?

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Eins, zwei, drei, vier, fünf, sechs, sieben Stockwerke.

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Hier ist ja auch sehr... Was ist das denn? Guck mal, da steht dann hier noch

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Mieten runter, das passt auch gut, das muss ich jetzt noch hier einfangen.

0:52:48–0:52:51

Kannst du das mit deiner Kamera so fotografieren, dass man Mieten runter lesen

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kann? Bei mir geht das nicht. Mieten runter kann ich.

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Hast du es schon? Wir sind sowas von spiritually linked.

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Das ist schon fast irgendwie so ein bisschen... Erinnert mich an England irgendwie so.

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Das sind aber so diese typischen, wo du das mit Herzberge vergleichst.

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Das könnte auch so ein Krankenhaus gewesen sein. Ja, das sieht nicht aus wie

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neu gebaut. Also ich glaube, das würde keiner mehr so machen.

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Aber diese Kombination zwischen dem Neubau dahin, das ist echt interessant, dieser Turm.

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Das erinnert mich so an London, wo du auch so verschiedene Berichten von Architektur hast.

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Nicht so wie in Paris, wo du dann im Prinzip eigentlich nur noch,

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das Neueste war der Ousman, der dann gebaut hat, die Chancel-Visier einmal quer durch.

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Aber da ist natürlich viel passiert. In London hast du ja immer noch so diese,

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ganz viele Serien spielen gerade in London, die ich gucke.

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Als ich in Black Daffs hast du das gesehen? Das habe ich gesehen.

Florian Clauß

0:53:50–0:53:54

Industry gucke ich gerade, das ist super. Das spielt in diesem Banking-Viertel.

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Oder Liverpool Station. Ganz toll.

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Und dann sind die halt irgendwie so als Broker in diesen Bankings.

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Okay. Anderes Thema, vielleicht auch eine eigentlich Folge wert. Schauen wir mal.

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Ich komme jetzt zum dritten Film und dann lade ich, das mache ich jetzt auf,

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das Forum mache ich jetzt auf und lade auch meine Zuhörer ein.

Micz Flor

0:54:17–0:54:19

Deinen Weggefährten.

Florian Clauß

0:54:19–0:54:24

Meine Weggefährten, meine Klaus- und Weggefährten. Ja, Girls on Wire.

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Ja, es gibt nicht viel mehr.

Micz Flor

0:54:27–0:54:28

Girls on Wire, ja.

Florian Clauß

0:54:28–0:54:31

Vielleicht noch mal so ganz kurz die Geschichte zusammengefasst.

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Oder steigen wir anders ein.

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Der Film ist von der Regisseurin Vivian Chu, die eine Ausbildung oder vielleicht

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so ein kurzes Porträt von ihr.

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Sie hat in den 90ern in Amerika auf einer Filmhochschule sich ausbilden lassen,

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ist dann 2003 zurück nach China gegangen, hat da als Produzentin auch vor allen Dingen gearbeitet,

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und das wollte ich voranstellen,

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weil den habe ich auch tatsächlich damals auf der Berlinale gesehen, den Film.

0:55:07–0:55:11

Der heißt Thin Ice Black Coal. Ich weiß nicht, ob du den auch gesehen hast.

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Der war dann doch ein größerer Erfolg, weil der hat den Goldenen Bären 2014

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gewonnen und der wurde produziert von ihr.

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Das ist so ein Thriller, der so ein eigenes Genre auch dann für sich so losgetreten

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hat, nämlich diesen chinesischen Noir-Film.

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Also der ist sehr dunkel, sehr düster erzählt.

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Thriller hat auch so darke Momente, aber ist sehr hart und dunkel.

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Ich fand ihn damals toll.

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Der deutsche Titel ist glaube ich Feuerwerk am helllichten Tag.

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Und es ist so, dass diese Noir-Geschichte in China dann für sich als Film ein

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eigenes Genre geworden.

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Man kennt es ja auch, man kennt es ja diesen Skandinavien, diesen dänischen Noir-Film.

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Das war, glaube ich, auch so in den 2010er Jahren haben sich da so viele Filme in diesem Segment.

Micz Flor

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True Detective Feeling.

Florian Clauß

0:56:10–0:56:14

Ja, genau so. Auch das im amerikanischen Raum, aber auch in anderen.

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Also da kam dieses Genre so auf.

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Ich finde auch, dass man, ich weiß nicht, wie es dir so gegangen ist,

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aber dieses dunkle Moment, dieser Noir-Moment, den hat man auch in Girls on Wire.

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Also der Film handelt von einer mehr oder weniger zerrütteten Familie.

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Die Frau, die Kernfamilie hat im Prinzip eine Schneiderei.

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Sind wir wieder bei der Schneiderei, ja. Eine kleine Fabrik,

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die aber ständig verschuldet sind, weil der Bruder von ihr, der auch da bei

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denen wohnt, drogensüchtig ist und die ganze Zeit immer Geld von der kriegt und will und braucht.

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Der drogensüchtige Bruder hat eine Tochter, die auch in der Familie groß wird,

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die ein bisschen jünger ist als die Tochter der Schwester. Das sind beide Cousinen.

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Die werden als quasi mehr oder weniger Schwestern, wachsen die miteinander auf

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und sind sehr füreinander da,

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während an dieser Drogensucht von dem Vater, von der Jüngeren und diesen Streitigkeiten

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und den Schulden und so weiter die ganze Familie immer zu zerbrechen scheint.

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Ja, aber scheinen dann doch irgendwie diesen ganzen Betrieb so weit weiterführen

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zu können, dass es dann halt auch so ist, wo dann schon die Größeren,

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die Kinder raus sind, die beiden Töchter oder Cousinen.

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Die eine, die Größere arbeitet als Stuntfrau in der chinesischen Filmstadt.

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Und die Jüngere, so fängt der Film an, man sieht sie in einer ganz schlimmen

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Situation, dass sie dann nämlich in einem Keller gefangen gehalten wird und

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mit Drogen verabreicht wird.

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Ihr gelingt die Flucht, sie tötet jemand, den Aufpasser und flieht dann zu ihrer Cousine.

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So startet der Film, sie versucht dann ihre Cousine ausfindig zu machen in dieser

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Filmstadt, was nicht so ganz einfach ist, weil die riesig ist,

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die Filmstadt, und ganz vieles.

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Beherbergt, wo dann unterschiedliche Filme gedreht werden.

Micz Flor

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Also Filmstadt ist quasi so ein Riesenstudio-Gelände, wo dann aber so richtig

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alte, was du vorhin auch schon mal gesagt hast, diese in Anführungszeichen historische

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China, wie ich es mir vorstellen kann, aus der Distanz.

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Ich habe da keine Idee von authentisch oder nicht, aber das sieht dann alles

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so aus wie alte Kloster oder Wohnungen, die da aufgebaut sind.

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Und das ist aber einzig und allein zum Drehen. Da wird gedreht und scheinbar

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gibt es da dann eben auch On-Set-Apartments oder Zimmer, wo dann eben zum Beispiel

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auch diese ältere Cousine,

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die eine Stuntfrau ist und gleichzeitig versucht, sich als Schauspielerin da auch durchzuboxen,

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aber eigentlich als Stuntfrau Geld verdient,

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in so einem Zimmer wohnt, aber scheinbar direkt in dieser Filmstadt.

Florian Clauß

0:58:59–0:59:04

Ja, auf der Spur, also der Jüngeren auf der Spur ist eben diese Drogenmafia,

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die dann, sie versuchen dann wieder das ausfindig zu machen.

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Und dann kommt eben raus, dass die Ältere als Standfrau, die muss immer Jobs

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annehmen und muss immer arbeiten, auch zu übelsten Zeiten arbeiten und mehrere Jobs erledigen,

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um eben noch die Schulden zu begleichen, die dann ihre Mutter mit der Schneiderei

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gemacht hat und auch eben ausgelöst durch den Vater, der das gemacht hat.

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Es kommt dann noch später heraus, dass die Jüngere ein Kind bekommen hat und

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sich eigentlich auch ein eigenständiges bürgerliches Leben aufgebaut konnte als Floristin.

0:59:42–0:59:49

Aber auch sie wurde dann eben durch die Abhängigkeit ihres Vaters eben in Kontakt

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gebracht zu diesen Drogenleuten, die sie dann gefangen genommen haben.

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Das Kind ist dann eben bei der anderen Familie.

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Und so wurde sie drogensüchtig gemacht und prostituiert, um die Schulden des

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Vaters dann zurückzubezahlen. Aus diesem Fängen befreien sie sich.

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Die Mafia bleibt ihr auf der Spur. Der Film erfährt so mehrere Genrewechsels, würde ich mal sagen.

Micz Flor

1:00:10–1:00:13

Diese Prostitution wird aber nicht offen ausgesprochen.

Florian Clauß

1:00:13–1:00:18

Aber du kannst davon ausgehen, so wie das Szenario dargestellt wurde.

Micz Flor

1:00:19–1:00:24

Ja, es ist einfach nur fürchterlich. Es geht damit los, dass du quasi als Zuschauer

1:00:24–1:00:30

mit der jüngeren Frau der beiden auf in einer Hölle eigentlich.

1:00:30–1:00:34

Hinter Gittern in der Hölle und es kommt jemand rein, möchte ihr was spritzen.

1:00:34–1:00:38

Und sie flüchtet dann in dem Moment und schafft es auch dann zu flüchten.

1:00:38–1:00:40

Aber es ist einfach fürchterlich.

Florian Clauß

1:00:41–1:00:48

Also die beiden, die Ältere, als die sich dann treffen und die Ältere zieht

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sich erstmal zurück, will nicht so richtig was mit ihr zu tun haben.

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Das kommt dann zu einer Annäherung. Es kommt dann wieder zu der Situation,

1:00:56–1:01:01

dass die Ältere sie dann beschützt mit ihr auf der Flucht vor der Mafia ist.

1:01:02–1:01:04

Aber am Ende werden die dann eben gestellt und,

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Von der Mafia eingeholt und dann gibt es eben so eine Szene am Meer,

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wo dann die Jüngere dann eben auf der Flucht ertrinkt. Also es endet dann tragisch.

1:01:15–1:01:20

Und das letzte Bild ist dann halt auch, dass die Schneiderei aufgelöst wird.

1:01:20–1:01:24

Ich weiß gar nicht, kriegt das Ende nicht mehr ganz zusammen?

Micz Flor

1:01:24–1:01:29

Ja, das Ende ist halt so, dass wir eine goldene Zeit sehen.

1:01:29–1:01:34

Das sind die letzten Szenen, bevor alles schlimm wurde.

1:01:34–1:01:36

Also wir sehen dann auf einmal, also wir sehen diese Fabrikpleiter,

1:01:37–1:01:40

die müssen weg und da wohnen die auch in der Fabrik und das Bild von dieser

1:01:40–1:01:44

Tür, die so ein bisschen abgehalftert ist und alles irgendwie abgeblättert,

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wird dann auf die gleiche Tür geschnitten, alles frisch lackiert,

1:01:47–1:01:52

alles irgendwie so in so einem Vergangenensein und dann kommt der Vater,

1:01:53–1:02:00

der drogenabhängig ist von der jüngeren Frau, Der Vater kommt halt mit seiner Frau und diesem Kind,

1:02:00–1:02:05

kommt dann aus dem Krankenhaus zurück, kommt dann in eine heile Welt.

1:02:05–1:02:08

Wir sehen dann sozusagen eine heile Welt und sehen dann auch die Mutter von

1:02:08–1:02:10

dieser jüngeren Cousine.

Florian Clauß

1:02:10–1:02:10

Ja, stimmt.

Micz Flor

1:02:11–1:02:15

Und die Mutter, also bleibt auch völlig offen, aber irgendwie wird halt so angedeutet,

1:02:15–1:02:18

es gab dann da auch einen Bruch.

1:02:18–1:02:21

Diese Mutter ist nämlich irgendwann weg oder tot, wir wissen es nicht.

1:02:21–1:02:24

Und der Vater drogenabhängig.

1:02:24–1:02:30

Also es wird irgendwie zurückgespult in eine Zeit, wo alles sehr harmonisch war, malerisch.

Florian Clauß

1:02:30–1:02:34

Wie war denn die letzte Einstellung, wenn Sie sich noch erinnern?

Micz Flor

1:02:35–1:02:39

Die allerletzte Einstellung weiß ich nicht mehr, aber ich glaube, das hörte wirklich mit.

Florian Clauß

1:02:39–1:02:44

Man kriegt doch mit, dass die Jüngere eben auch sich vom Pech verfolgt,

1:02:45–1:02:49

Lässt sie eine Krähe tätowieren, was ein Symbol des Pechs ist.

1:02:49–1:02:53

Sie nimmt das Schicksal so für sich an, kann sich dann aber auch für sich so

1:02:53–1:02:56

emanzipieren, aber wird dann wieder so eingerollt.

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Also ganz grob erzählt jetzt erst mal.

1:02:58–1:03:02

Würde ich mal sagen, hat er starke Momente, ist aber auch recht schwerfällig.

1:03:02–1:03:05

Und irgendwann funktioniert diese Geschichte nicht mehr.

1:03:05–1:03:10

Die wechselt also diese Szene, wo die dann zum Beispiel diese Drogen-Mafia-Typen

1:03:10–1:03:12

dann nach diesen Cousinen suchen in der Filmstadt.

1:03:12–1:03:16

Das wird so Comic-Relief-mäßig erzählt. Das ist völlig absurd.

1:03:16–1:03:21

Sie hat auch lustige Momente, wo die dann halt so da als Typen da rumtapsen

1:03:21–1:03:26

und dann halt diese ganzen einzelnen Szenen aus den Filmen brechen und dann

1:03:26–1:03:29

teilweise auch in den Filmen mitspielen, weil die ja gerade rumstehen.

Micz Flor

1:03:29–1:03:32

Aber es bricht so ein bisschen aus dem Skript raus. Es ist natürlich so,

1:03:33–1:03:39

dass man sofort drauf guckt, wir haben einen Film, der spielt in einer Filmstadt,

1:03:39–1:03:43

so ein bisschen wie Once Upon a Time in Hollywood bei Tarantino oder so.

1:03:43–1:03:49

Also da wird diese Filmstadt, in der ein Film gedreht wird, über wie Filme gedreht werden.

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Also das ist quasi die Puppe in der Puppe in der Puppe. Und dann kommt eben

1:03:52–1:03:55

die bösen Mafia-Leute, drei Mafia-Leute, die kommen dann dahin.

1:03:55–1:03:58

Und die werden dann gleich von irgendeinem Drehset, mit dem wir eigentlich gar

1:03:58–1:03:59

nichts zu tun haben, gecastet.

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Und der eine eben dann in einer Uniform steht dann auf einer Treppe und dann kommt die Ansage.

1:04:06–1:04:09

Achtung, Bombe! Und dann müssen alle umfallen, bloß er bleibt stehen,

1:04:10–1:04:11

weil er es nicht gecheckt hat.

1:04:11–1:04:16

Dann eine andere Szene ist dann, wo der Chef von diesen drei Mafialeuten einen

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Arzt spielt und dann bei so einer Geburt oder sowas dann dasteht und die ganze

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Zeit die Gesichtsmaske herunternimmt und fragt Fengi,

1:04:23–1:04:27

Fengi, weil er sucht halt eine Fendi oder Fengi, die alle anspricht.

1:04:28–1:04:32

Es ist total skurril und es wirkt irgendwie so ein bisschen improvisiert,

1:04:32–1:04:37

als ob das noch mal was zeigen sollte mit dieser Puppe in der Puppe in der Puppe.

1:04:39–1:04:43

Keine Ahnung. Also wenn dann das echte Leben des Films, also die Mafia,

1:04:43–1:04:45

die im Film natürlich echt sein muss, dann müssen wir daran glauben,

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dass die sich dann auch sofort durch diesen Film auflöst.

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Ich kann mir vorstellen, dass es so eine kopfige Idee war, aber irgendwie funktioniert

1:04:54–1:04:56

es nicht so richtig. Es fühlt sich ein bisschen seltsam an.

1:04:57–1:05:00

Das andere ist halt irgendwie, dass man dann auch sagen kann,

1:05:00–1:05:04

die Komödie endet dann doch als Tragödie.

1:05:05–1:05:09

Also das Ganze beginnt als Tragödie. Dann gibt es auf einmal so einen komödiantischen

1:05:09–1:05:14

Moment, wo dann aber auch alle im Saal, hat das Gefühl, so ein bisschen gezwungen lachen.

1:05:15–1:05:17

Vielleicht so, ha ha, gut, das

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ist doch lustig. Und dann wird es aber eben wieder eine Tragödie hinten.

1:05:22–1:05:25

Und die dann gleichzeitig auch so ein perverses Happy End hat.

1:05:25–1:05:31

Also die einerseits stirbt die junge Cousine, während dann die Mafia am Ufer steht.

1:05:31–1:05:35

Zwei Leute, die die umbringen wollen oder die, die zurückhaben wollen,

1:05:35–1:05:38

glaube ich. Und dann stirbt sie aber.

1:05:38–1:05:42

Und auf der anderen Seite ist es dann so, dass dann auf einmal irgendwer die

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Polizei gerufen hat, die dann die Mafia-Leute dann fangen.

1:05:46–1:05:49

Also da kommen auf einem Polizeiauto zusammengefahren. Also beides irgendwie

1:05:49–1:05:54

so ein komisches Happy End und ein tragisches Ende so in einem zusammengeschraubt.

Florian Clauß

1:05:54–1:05:59

Ja, also ich glaube, viele waren nicht so ganz zufrieden mit dem Film.

1:05:59–1:06:09

Man hat so eine Unruhe gespürt im Saal. Wir haben den Film in der Uber Eats Arena Hall gesehen.

1:06:09–1:06:11

Das ist das Gebäude neben der Arena.

1:06:11–1:06:17

Und das war die größte Leinwand oder die größte Spielstätte von der Berlinale, riesengroß.

1:06:18–1:06:24

Ja, aber so eine gewisse Unruhe war zu spüren. Der Film hat uns jetzt auch,

1:06:24–1:06:28

glaube ich, jetzt so... Wir kamen raus und waren ganz froh, dass wir den hinter uns hatten.

Micz Flor

1:06:28–1:06:30

Ja, ich fand so...

1:06:32–1:06:38

Ich habe keine Ahnung, es ist so, mich hat er sehr aufgewühlt,

1:06:38–1:06:42

ich habe viel weggeguckt, ich wollte die Gewaltszenen nicht sehen,

1:06:42–1:06:44

obwohl die jetzt gar nicht so schlimm waren, aber die Verfolgung,

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es war dann eben so eine komische Mischung aus,

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sehr realistisch und dadurch musste jetzt auch nicht viel Gewalt passieren und

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trotzdem war ich sehr eng mit den beiden Protagonistinnen verbunden.

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Die jüngere Cousine war ja dann auch so, dass sie halt selber als Kind,

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wie wir zum Schluss gesehen haben, eben die Familie natürlich ihres Vaters geboren

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wurde. Die Mutter war auf einmal weg.

1:07:08–1:07:11

Jetzt war dann sie auf einmal auch Mutter geworden als Teenager noch.

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So hatte man es zumindest erlebt.

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So wurden nie Zahlen genannt, aber sie wirkte wie Teenager, so vielleicht 16 oder so.

1:07:18–1:07:24

Die ältere Cousine war immer die, die für ihre Eltern schon die Verantwortung

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übernehmen musste. Die musste die ganzen Schulden abzahlen.

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Die Mutter hatte immer so einen irren Glauben, dass sie gerade eine geniale

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Idee hat, wie die neue Jacke dann doch alles nochmal umkrempeln könnte und Gewinn einfahren.

1:07:34–1:07:38

Aber es war dann die Tochter, die ja auch ihren Körper verkauft hat.

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Die ältere Cousine, die als Stuntfrau, man sieht, dass sie manchmal in einer

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Szene fast ertränkt wird, wo sie nachts immer wieder mit so an Drähten in Wasser

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runtergeschubst wird. Sie hat ihren Körper verkauft, die andere wurde verkauft.

1:07:52–1:07:56

Wie wir später erfahren, hat sie wohl ihren Vater auch bei der Polizei verpetzt.

1:07:56–1:08:00

Und der wurde dann von der Polizei aufgegriffen, weshalb sie dann eben auch

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von dem Clan Heroinbande da gegriffen wurde, aufgegriffen wurde.

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Es war alles ganz fürchterlich und aussichtslos. Und manchmal gab es lustige

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Momente und die Momente, die lustig sein sollten, waren es aber nicht.

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Trotzdem hat es mich halt sehr tief aufgewühlt, also irgendwie hat es mich berührt.

1:08:20–1:08:24

Ich glaube, diese, wenn du sagst, es geht um Frauen in China,

1:08:24–1:08:26

ich weiß nicht, ob das das Thema war, dann ist natürlich so.

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Dass eben die eine Cousine muss für ihre Eltern die Verantwortung übernehmen,

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das Geld ranzuschaffen, damit die ihren Traum, in Anführungszeichen,

1:08:36–1:08:39

von einem Textilunternehmen leben können.

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Und die andere Cousine, die Junge, deren Vater drogenabhängig ist,

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die kennt vielleicht ihre Mutter gar nicht, das wissen wir nicht,

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die kommt nie vor, aber die wird dann selber Mutter.

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In gewisser Weise versucht sie dann auch zu sagen, mein Leben hat,

1:08:56–1:08:59

Kletz ja auch ihre Eltern, Mein Leben war bis jetzt alles quasi scheiße.

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Mein Vater ist scheiße, mein Leben ist scheiße, alles ist scheiße.

1:09:02–1:09:05

Und jetzt, schlimmer kann es nicht werden.

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Und sie schafft es dann wirklich mit dem Kind ja auch ein vernünftiges und erfüllendes

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und beglückendes Leben aufzubauen. Das kriegen wir ein paar Szenen mit.

1:09:13–1:09:20

Und gleichzeitig ist es ja trotzdem auch eine Form von, in Anführungszeichen,

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Missbrauch, weil sie über dieses Kind versucht, Normalität zu erreichen.

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Das schafft sie nicht aus sich heraus, sie muss quasi ihre Rolle ändern,

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raus aus dem 16-jährigen Partygirl rein in die Mutterschaft.

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Das ist der Schritt, den sie gehen möchte, um ihr Leben zu stabilisieren und glücklich zu machen.

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Sie schafft es auch und trotzdem nutzt sie natürlich ihr eigenes Kind,

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um diesen Schritt machen zu können.

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Also alles, was ja jetzt bei Vampirfilmen so deterministisch ist,

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also diese große Materialität der Körper auch, also diese Austauschbarkeit und

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diese Ausnutzung und Abnutzung.

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Es war so ein bisschen dieses Gefühl, dass die Menschen alle nichts wert sind

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und einfach nur Rollen spielen müssen.

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Und in diesem Fall haben wir eben Frauen gesehen, die da ausgenutzt wurden und

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verbraucht wurden. Hat mich sehr, sehr aufgewühlt. Ich fand den sehr schrecklich.

1:10:16–1:10:18

Jetzt sage ich gar nicht, dass es negativ ist.

Florian Clauß

1:10:19–1:10:24

Ja, schrecklich, aber im Sinne von, also der hat dich einfach auch beschäftigt.

1:10:25–1:10:30

Also ich fand den, ich fand, der hat ja sehr gute Momente, der Film.

1:10:30–1:10:34

Ich habe diese Analogie zu der Filmstadt sehr gemocht.

1:10:34–1:10:40

Wie der Film anfing, das sind ja diese 30-Sekunden-Regel, die 2-Minuten-Regel.

1:10:40–1:10:44

Die ersten zwei Minuten, die dann einen Film, wenn er aufblende, erzählt.

1:10:45–1:10:48

Und das, was er in den ersten zwei Minuten erzählt, wenn er dicht,

1:10:49–1:10:53

dann funktioniert der Film. Und die ersten zwei Minuten haben mich gepackt,

1:10:53–1:10:57

aber die Regel hat nicht ganz funktioniert, weil eben am Ende hat er mich auch

1:10:57–1:10:58

nicht mehr so richtig...

Micz Flor

1:10:58–1:11:01

Was waren die ersten zwei Minuten? Die letzten zwei Minuten wissen wir nicht

1:11:01–1:11:02

mehr, aber die ersten...

Florian Clauß

1:11:02–1:11:07

Die ersten zwei Minuten waren, wo sie als Standfrau dann diese Szene hat.

Micz Flor

1:11:07–1:11:08

Ah, okay.

Florian Clauß

1:11:08–1:11:12

Und es war dieses Motiv Wire. Und das ist halt so, finde ich,

1:11:12–1:11:14

schon stark entwickelt.

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Girls on Wire, das könnte man denken, als ich das gelesen habe,

1:11:17–1:11:22

dann dachte ich, Girls on Fire, das ist dann halt so ein proto-feministischer Film.

1:11:23–1:11:27

In China vielleicht, nein, Girls on Wire, das ist genau das,

1:11:28–1:11:30

was diese Standfrau da durchlebt.

1:11:30–1:11:34

Eben, dass sie immer an Dreiten, also muss dann natürlich diese Kung-Fu-Filme,

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wo sie dann immer an Drähten dann durch die Gegend gezogen wird,

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dann eben da so Kampf-Szenen inszeniert.

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Ja, aber dieses Typische, was wir aus dem Kung-Fu-Film kennen,

1:11:44–1:11:48

wo dann teilweise die Darsteller so anfangen zu schweben. wenn sie hüpfen und so weiter.

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Und du siehst jetzt die ganze Maschinerie dahinter. Das finde ich halt so super,

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weil das ist halt so dieses Leichtigkeit, wenn man den Film sieht.

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Du siehst halt, wie es gemacht wird. Und du siehst auch wieder hier,

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wie deterministisch das Ganze ist.

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Um das nochmal so zu sagen. Das heißt, bis dann halt wirklich diese Filmszene

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dann steht, wie oft die Frau unter Wasser getunkt wird und wieder hochgezogen

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wird, wie du sagst, fast ertrunken.

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Man kriegt dann auch wirklich so körperliche Schmerzen, die ganze Zeit das zu

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sehen in einem kalten Wasser.

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Und dieses On-Wire, das ist ja im Prinzip dieses Marionetten-Motiv.

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Das heißt, sie können ja nur sich so bewegen, wie sie selber von den Fäden gezogen werden.

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Also auch die andere, die jüngere Cousine, die dann auch eben in diesen Familienfäden

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drin hängt, aus ihrem Vater heraus, wo das dann auch schon so vorab vorgetragen ist.

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Eben die Drogensucht des Vaters, alle in dieser Familie dann so mit traumatisiert,

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dass sie sich nicht davon befreien können.

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Das ist ja auch so ein Faden, so ein Drahtseil, was dann auch die Figuren so

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zurückhält und dann immer wieder so einschnappen lässt und dann immer wieder

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auf diese schlechte Spur zieht.

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Dann aber auch jetzt in dieser Dimension der Position der Frauen,

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Ja, die Frauen haben auch in allen anderen Filmen, die ich jetzt auch heute

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so, gibt es diese Frauen, die sehr starke Rollen haben.

1:13:17–1:13:21

Also gerade bei dem ersten Film, dass die Familie auf dem Land,

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da sind diejenigen, die Entscheidungen treffen, die eben auch das Haushalt,

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Haushalterische machen.

1:13:28–1:13:32

Diejenigen, die das Geld und so weiter dann organisieren, sind alles Frauen.

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Das sind alles sehr starke Figuren. Die Männer spielen dann immer so am Rande eine Rolle.

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Und hier ist es auch die starken Frauen, die sich aber nicht aus einer patriarchalen Welt entkommen können,

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weil die immer wieder zurückgezogen werden, als Schablone dann so in diese Welt

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reingepresst werden und so eben in diesen Drähten festhängen,

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dass diese Befreiung von sich aus schon von vornherein scheitert.

1:13:57–1:14:00

Und das finde ich halt, dieses von vornherein Scheitern, das finde ich halt

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so krass angelegt einfach in dem Film.

Micz Flor

1:14:03–1:14:07

Ja, ich weiß nicht, ob das jetzt patriarchatmäßig aufhängen würde,

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weil ja die Mutter der älteren Cousine ist ja eben die,

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die die ganze Zeit die Familie führt und ins Unheil stürzt mit ihren obskuren

1:14:17–1:14:23

Ideen von wie sie diese Textilfirma jetzt irgendwie grundsanieren könnte mit einer neuen Idee.

Florian Clauß

1:14:23–1:14:29

Das habe ich gar nicht so gelesen. Ich habe das eher eben, dass die sich durch

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diese Drogensucht des Vaters, des Bruders, dann immer wieder überhaupt nicht

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eine Wirtschaftlichkeit entwickeln können.

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So war das mein Ansatz, dass die ja immer wieder versuchen, diese Schulden, die sie anhäufen.

Micz Flor

1:14:44–1:14:48

Okay, ich hatte halt irgendwie gesehen, so eher, wenn man es generationsmäßig

1:14:48–1:14:52

betrachtet, so dass halt diese jüngere Generation, die es halt einfach falsch ist,

1:14:52–1:14:56

Die kommen halt da nicht mehr raus. Die müssen halt dann irgendwie für die Älteren

1:14:56–1:14:59

auch mittragen. Vielleicht auch mit der Überalterung der Gesellschaft.

1:14:59–1:15:02

Möchte man da jetzt demografische Themen mit hineinweben?

1:15:02–1:15:04

Das sind halt die Jungen, die ihr ganzes Geld abgeben müssen,

1:15:04–1:15:07

ihren Körper verkaufen müssen, nicht abnutzen müssen, bloß um die Älteren irgendwie

1:15:07–1:15:09

in ihren Träumen noch zu unterstützen.

1:15:10–1:15:15

Und sei es dann irgendwie der Drogentraum oder der Traum vom eigenen Business oder so.

1:15:15–1:15:19

Aber de facto sind die ja dann auch Tagelöhnerinnen.

1:15:20–1:15:25

Sind wir vielleicht wieder sogar bei diesen, wie heißen die? Min-Chen, ne, Min.

Florian Clauß

1:15:26–1:15:27

Min-Gong.

Micz Flor

1:15:27–1:15:31

Min-Gong, ja, wieder, die sind ja dann auch irgendwie solche Tage,

1:15:31–1:15:34

also die kriegt ja ihren Job, also die Stuntfrau kriegt ja auch ihren Job von,

1:15:34–1:15:36

hey, machst du das heute Abend oder machst du das morgen früh?

1:15:37–1:15:40

Also sie kriegt ja dann, hat ja auch keinen geregelten.

Florian Clauß

1:15:40–1:15:43

Ja, würde ich jetzt nie so ein bisschen so wie so ein Manager,

1:15:44–1:15:48

der ihr dann halt die Jobs dann, also wie so ein Agenturbusiness,

1:15:48–1:15:54

ne? Ja, ich sehe da schon, das sind schon bessere Strukturen als bei den Wanderarbeiterinnen.

1:15:54–1:15:59

Aber es ist natürlich diese Festlegung und auch diese Masse,

1:15:59–1:16:01

diese Industrie, die dahinter hängt.

1:16:01–1:16:05

Ja, und ich glaube, das ist halt so diese Industrialisierung.

1:16:05–1:16:10

Nein, nicht die Industrialisierung, sondern man isst da einfach ein Rädchen

1:16:10–1:16:16

in diesem ganzen Getriebe, was halt mordsmäßig ist, weil China skaliert ja in

1:16:16–1:16:20

eine Richtung. Dann noch diese individuelle Geschichte dazu erzählen.

1:16:20–1:16:27

Ich glaube, das ist immer dieser Hang zwischen dieser unglaublichen Menge und

1:16:27–1:16:29

diesem individuellen Schicksal,

1:16:29–1:16:33

das aber gleichzeitig auch in der Individualität, und da sind wir wieder bei

1:16:33–1:16:36

dem Punkt, auch so übertragbar ist.

1:16:36–1:16:41

Das ist ja so ein bisschen, was wir auch als Thema hatten, dass eben dieses

1:16:41–1:16:45

Individuelle unglaublich bestimmt ist.

1:16:46–1:16:52

Das spürt man in dem Film. Man ist ja quasi so bei den Hauptdarstellerinnen die ganze Zeit dabei.

1:16:52–1:16:57

Man möchte ja, dass die sich dann auch wirklich so wieder schöne Momente miteinander erleben.

1:16:58–1:17:01

Aber es gibt ja diese Szene, wo die dann auf der

1:17:01–1:17:08

sind, gemeinsam dann auf diesem Lokal dann am Meer sitzen und da ist ja eigentlich

1:17:08–1:17:13

ein total harmonischer Moment, wo sie sich dann finden wieder als Freundin und

1:17:13–1:17:15

Geschwister und Familie.

1:17:15–1:17:18

Aber das mündet dann eben mit einem Tod.

Micz Flor

1:17:20–1:17:22

Ja, ein trauriger Film.

Florian Clauß

1:17:22–1:17:26

Ja, traurig, aber wie gesagt, schwierig.

1:17:28–1:17:33

Irgendwann fällt der so auseinander. Mir ging es so, dass ich nicht mehr so dabei geblieben bin.

1:17:34–1:17:36

Und dass mich der nicht mehr so gepackt hat, der Film.

Micz Flor

1:17:39–1:17:43

Kann ich nachvollziehen, bei mir war es wirklich, dass ich viel weggeguckt habe.

1:17:43–1:17:47

Oder wie so ein Kind, wenn ich durch meine Finger durchgeguckt habe,

1:17:47–1:17:49

auf die Leinwand, weil ich Angst hatte, mir die Ohren zugehalten habe.

1:17:49–1:17:53

Weil ich immer weiß, dass wenn ich durch blinzelnde Augen gucke und mir die

1:17:53–1:17:56

Ohren zu halte, dann ist es nicht so gruselig oder so schlimm.

1:17:57–1:18:00

Und das war für mich so, weshalb ich manchmal nicht gut zugucken konnte.

1:18:01–1:18:07

Ich fand das Ende einfach, also wenn man jetzt auf einer formalen Ebene,

1:18:07–1:18:10

würde ich halt sagen, man wusste genau, wie es ausgeht.

1:18:10–1:18:13

Als sie dann ins Wasser gegangen sind, war es irgendwie klar, wie es ausgeht.

1:18:13–1:18:17

Bloß, dass die Polizei an den Strand fährt und die Bösewichte stellt,

1:18:17–1:18:21

das war nicht vorhersehbar. Aber dieses, dass die eine ertrinkt die andere nicht,

1:18:21–1:18:22

das wusste man irgendwie schon.

1:18:22–1:18:25

Und dafür war es dann irgendwie zu lang.

Florian Clauß

1:18:26–1:18:27

Das war so zäh, ja.

Micz Flor

1:18:27–1:18:31

Das war richtig lang, als ob sie diese Unterwasserkamera gebucht hatten und

1:18:31–1:18:34

dann noch ein paar Einstellungen machen wollten, wo die Welle über die Linse

1:18:34–1:18:35

schwappt und dann wieder hochkommt.

1:18:35–1:18:40

Und das hat aber nicht geklappt. Also als ob man so eine Pointe von einem Witz

1:18:40–1:18:42

in die Länge zieht, damit es noch lustiger wird.

1:18:43–1:18:47

In diesem Fall hätte es noch dramatischer werden sollen, aber es hätte nicht funktioniert.

Florian Clauß

1:18:47–1:18:51

Nee, es war einfach zäh und deprimierend.

1:18:54–1:18:55

Ja, nee, so viel.

Micz Flor

1:18:55–1:18:56

Gutes Ende.

Florian Clauß

1:18:56–1:18:59

So viel, genau. C und D-Premien.

Micz Flor

1:18:59–1:18:59

Ja.

Florian Clauß

1:18:59–1:19:00

Kommt schlimm.

Micz Flor

1:19:02–1:19:04

Dann mache ich jetzt Schluss mit der Folge.

Florian Clauß

1:19:04–1:19:08

Ich wollte noch sagen, dass ich meine Berlinale-Folge jetzt im Kasten habe.

1:19:08–1:19:10

Wie man so sagt in der Filmwirtschaft.

Micz Flor

1:19:11–1:19:16

Und diese Folge konnte jetzt für die, die auf der Berlinale waren und denken,

1:19:16–1:19:20

ach, guck mal, noch was über die Bernalal. Das höre ich mir jetzt auch noch an.

Florian Clauß

1:19:20–1:19:21

Na, was?

Micz Flor

1:19:21–1:19:27

Das höre ich über die Berlinale. Für die ist es noch gut abgehangen oder gut

1:19:27–1:19:31

nachgereift im Keller, weil wir jetzt mit ein paar Wochen Verzögerung das dann

1:19:31–1:19:34

erst senden werden. Im Podcast.

Florian Clauß

1:19:34–1:19:38

Ja, zwei Wochen. Wir sind dann ungefähr so zwei Wochen über der Berlinale.

Micz Flor

1:19:38–1:19:44

Und unter eigentlich-podcast.de seht ihr dann auch noch Fotos von dieser kuriosen

1:19:44–1:19:45

Architektur zwischendurch.

1:19:45–1:19:49

Und die ganzen Links zu den Filmen, auch nochmal die Infos, Texte,

1:19:49–1:19:54

die Flo dann nochmal zusammenknüppelt, knüppelt, damit sie das Blogformat nicht

1:19:54–1:20:00

sprengen, weil du hast ja immer unfassbar lange Texte an Infos, was du dir reinpumpst.

1:20:01–1:20:02

Chapeau sage ich da nur.

Florian Clauß

1:20:03–1:20:06

Chapeau. Naja, aber du stehst dem nicht nach.

Micz Flor

1:20:06–1:20:11

Doch, natürlich stehst du nicht nach. Ich weiß es doch. Ich gebe mir aber Mühe.

1:20:11–1:20:16

Aber egal, Flo hat das wieder großartig gemacht. Ich hoffe, ihr stimmt. Einen Applaus.

Florian Clauß

1:20:17–1:20:19

Genau, hinterlassen wir uns. Put your hands together.

Micz Flor

1:20:21–1:20:25

Und laden Sie auch nächste Woche wieder, übernächste Woche wieder down,

1:20:26–1:20:30

wenn es heißt, das Thema verraten wir noch nicht.

1:20:31–1:20:36

Gut, dann macht's gut. Bis zum nächsten Mal. Tschüss.

Mehr

EGL072 Berlinale zeigt „Rocker“ (1972): Klaus Lemke dreht wo die wilden Kerle wohnen

By micz veröffentlicht am 27. Februar 2025 Veröffentlicht in Film 2 Comments Tagged with 1970er, Authentizität, Autorenkino, Autorinnenkino, Biker, Gegenkultur, Hamburg, Handkamera, Improvisation, Kiez, Klaus Lemke, Kultfilm, Laiendarsteller, Milieu-Studie, Motorrad, Realismus, Rocker, Sozialdrama, Sozialkritik, St. Pauli, ZDF

"Erleben heißt, dass man mehr auf's Maul kriegt als Küsse im Dunkeln." -- Klaus Lemke

Die Berlinale packt 2025 Klaus Lemkes *Rocker* (1972) in die Retrospektive. Ein Film, der so deutsch ist, wie sein Titel: Der Begriff „Rocker“ wurde hierzulande erfunden. In den USA spricht man von *Bikers*, von *Outlaw Motorcycle Gangs*. Aber in Hamburg, wo Lemkes Film spielt, sind es eben Rocker. Eine Szene, die sich in den 60ern unter dem Einfluss amerikanischer Bikerfilme und Motorradclubs formierte – und schnell ihre eigene Dynamik entwickelte. Hamburg und insbesondere St. Pauli waren das Zentrum, der Kiez das Revier. Keine Regeln, außer denen, die man sich selbst gab. Dass Lemke keinen klassischen Film drehte, sondern echte Kiezgrößen vor die Kamera stellte, macht *Rocker* zu etwas Besonderem. Keine Schauspieler, kein Drehbuch, keine inszenierte Härte. Wir besprechen den Film, direkt nachdem wir ihn auf der Berlinale gesehen haben. Wir entdecken Liebe und Schüchternheit und versuchen einen Zugang zum Film über Lemkes Zitate über Film zu finden. Ein Film aus einer Zeit, die längst vorbei ist. Und der Film? Dieser im Speziellen oder Film im Allgemeinen? Lemke sagt: UNSERE FILME SIND WIE GRABSTEINE.

Shownotes

Mitwirkende

Micz Flor

Florian Clauß

Transcript

Micz Flor

0:00:00–0:00:00

Geht's schon los?

Florian Clauß

0:00:02–0:00:02

Hallo!

Micz Flor

0:00:03–0:00:06

Ach nee, du musst den Werfängs sagen. Na nee, du. Also wir sind ein bisschen,

0:00:07–0:00:13

eigentlich ist meine Folge als Präsentator, aber Flo hat zugearbeitet,

0:00:13–0:00:17

weil ich einfach auch da in dem Thema nicht so tief einsteigen kann.

0:00:17–0:00:20

Und ich darf die Einleitung machen. Genau, und du darfst die Einleitung machen.

Florian Clauß

0:00:20–0:00:25

Hallo und herzlich willkommen bei Eigentlich Podcast Episode 72.

0:00:26–0:00:32

Wir kommen gerade aus einem Berlinale-Film und gehen zu einem neuen Berlinale-Film,

0:00:32–0:00:37

weil es ist Februar, es sind kalte Nächte und es ist Berlinale-Zeit.

0:00:38–0:00:43

Ja, das ist eine gewisse Tradition bei uns im Podcast, dass wir,

0:00:43–0:00:47

zumindest ich, bespreche ab und zu mal Berlinale-Filme.

Micz Flor

0:00:47–0:00:49

Das ist unsere Tradition. wissen.

Florian Clauß

0:00:49–0:00:54

Und Herr Mitch, das jetzt aufgedrückt, ja, wir erzählen euch das nächste Mal,

0:00:54–0:00:56

in welchem Film wir eben waren.

0:00:56–0:00:59

Das ist nämlich Teil meiner Aufbereitung.

0:01:00–0:01:05

Ich, so viel sei gesneakt, ich mache nämlich ein Review wieder,

0:01:05–0:01:09

Knüpfe an, wie vor zwei Jahren, von chinesischen Filmen auf der Berlinale.

0:01:10–0:01:15

Und wir haben uns getroffen, hier am, was ist das hier für ein Platz, Mitch?

Micz Flor

0:01:16–0:01:19

Ja, inzwischen heißt er, glaube ich, Uber-Platz oder so.

Florian Clauß

0:01:19–0:01:20

Nee, Mercedes-Platz.

Micz Flor

0:01:21–0:01:24

Nein, das war früher, das war O2 Arena, dann war es Mercedes-Benz Arena,

0:01:24–0:01:27

jetzt ist Uber Arena und der Platz heißt auch Uber-Platz.

Florian Clauß

0:01:27–0:01:30

Meinst du, weil ich auf Google habe ich noch Mercedes-Platz 2 gelesen.

Micz Flor

0:01:31–0:01:34

Ja, das ist der Golf von Mexiko, das geht nicht schwer genug.

Florian Clauß

0:01:35–0:01:42

Du meinst, den Golf von Amerika? Einen davon. Ja, Google hat ja schon umbenannt. Richtig so.

0:01:42–0:01:46

Naja, anderes Thema. Genau, da haben wir uns getroffen und wir waren jetzt auch,

0:01:46–0:01:53

Ich war jetzt auch zum ersten Mal in diesem Aufführungsort von der Berlinale.

0:01:53–0:01:58

Riesengroße Leinwand, großer Raum, unbequeme Sitze.

0:01:59–0:02:03

Aber mehr vom Film. Erzählen wir das nächste Mal. Jetzt, Mitch.

Micz Flor

0:02:04–0:02:09

Jetzt darfst du. Wir haben die Folge 72. Ich hatte ja in der letzten Folge schon

0:02:09–0:02:13

so einen numerischen Match, wo ich gedacht habe, wir leben doch in der Simulation.

0:02:13–0:02:18

Weil die Folge 70 startete ich direkt vor dem Haus mit der Hausnummer 70 über

0:02:18–0:02:20

systemische Psychotherapie.

0:02:20–0:02:24

Und jetzt mache ich die 72 und wir haben uns einen Film ausgesucht,

0:02:24–0:02:29

den wir so ein bisschen anflanschen wollen an die Roadmovie-Miniserie, die du gestartet hast.

0:02:29–0:02:33

Und siehe da, der Film wurde 72 gedreht.

0:02:34–0:02:36

Oder kam raus? Nee, kam raus 72.

0:02:37–0:02:46

Der Film Rocker aus dem Jahre 1972 ist Teil der Retrospektive auf der Berlinale.

0:02:47–0:02:52

Und die Idee war jetzt, dass wir das so machen, dass wir vorher ein bisschen

0:02:52–0:02:55

das Hintergrund und so ein bisschen abklopfen.

0:02:55–0:02:59

Ich muss auch gestehen, ich habe schon ein paar Trailer geguckt.

0:02:59–0:03:02

Der komplette Film ist auch auf YouTube zu finden.

0:03:03–0:03:07

Ein Film von Klaus Lembke und wenn man dann da in die Klaus Lembke Rabbit Hole

0:03:07–0:03:09

Sache abtaucht, findet man eine ganze Reihe von,

0:03:11–0:03:16

Spielfilmen in voller Länge ist glaube ich die Sucheingabe auf YouTube von Klaus

0:03:16–0:03:18

Lembke. Unter anderem eben auch Rocker in zwei Versionen.

0:03:20–0:03:24

Und ja, das ist ganz interessant. Ich weiß gar nicht, wie unser Rabbit Hole

0:03:24–0:03:30

dann so läuft, weil ich allein schon bei diesem YouTube-Film runterladen und

0:03:30–0:03:34

dann Fullscreen auf den Laptop öffnen dachte, wie so alles so ineinander wäscht.

0:03:34–0:03:39

Also du hast halt immer so diese neuen Beschleunigungen.

0:03:39–0:03:43

Und das eine ist halt eben das, und das vorweggenommen für den Film Rocker,

0:03:43–0:03:49

Ein Film, der sehr, in Anführungszeichen, authentisch und roh und echt und auf

0:03:49–0:03:53

16mm gedreht wurde mit einer Handkamera in Hamburg.

0:03:56–0:04:01

Und das war dann eben eine Produktion vom ZDF.

0:04:01–0:04:06

Und es war aber gleichzeitig auch interessant, den dann runterzuladen.

0:04:06–0:04:10

Dann hast du auf YouTube irgendwie schlechte Qualität, weil es halt ein 16mm-Ding ist.

0:04:10–0:04:14

Aber die 16mm-Ding, was sie dann für YouTube hochgeladen hatten,

0:04:14–0:04:18

wiederum war wahrscheinlich von einer alten DVD, weil du hast dann in Fullscreen

0:04:18–0:04:22

noch gesehen, dass dieses Bild, also diese eine Szene, wo die Motorräder so

0:04:22–0:04:25

seitlich fahren, wo die nach Cuxhaven wollen und nicht ganz hinkommen.

0:04:27–0:04:31

Da siehst du auf einmal, dass halt in diesen Geschwindigkeitssachen dann noch

0:04:31–0:04:33

so die halben Zeilen auftauchen.

0:04:33–0:04:35

Ich weiß nicht, ob du dich daran noch erinnern kannst. Das war in Nullerjahren

0:04:35–0:04:37

auch so ein Digitalisierungsding.

0:04:37–0:04:42

Das alte VHS-Tapes und alte Fernsehfilme noch so digitalisiert wurden,

0:04:42–0:04:50

dass diese jede zweite Zeile abgetastet wurde und dann die anderen Zeilen dazwischen.

Florian Clauß

0:04:50–0:04:53

Ja, das Pal-Bild hat sich ja so aufgebaut.

Micz Flor

0:04:53–0:04:55

Das hat sich so aufgebaut. Das wurde der Digitalisierung beibehalten.

0:04:55–0:04:59

Und du musstest dann manchmal, wenn du Filme zum Beispiel auf eine Timeline

0:04:59–0:05:02

vom Schnittprogramm gelegt hast, musstest du die nochmal konvertieren,

0:05:02–0:05:04

sodass die aus diesem Halbbild in den Vollbildmodus geht.

Florian Clauß

0:05:04–0:05:09

Ja, ich kann mich an die Adapter erinnern, die ich damals gekauft habe bei Saturn Hansa.

Micz Flor

0:05:09–0:05:11

Und das war irgendwie so ein Ding, wo ich gedacht habe, krass,

0:05:11–0:05:16

dann hast du auf YouTube diesen alten 16mm, der für Fernsehen produziert war,

0:05:16–0:05:20

der dann im Fernsehen auch lief, der dann auf DVD rauskam, den dann jemand gerippt

0:05:20–0:05:22

hat, den dann jemand hochgeladen hat.

0:05:22–0:05:27

Und beim Fullscreen siehst du dann halt noch, dass es genau wieder so zwischen zwei Ebenen ist.

0:05:28–0:05:32

16 Meter war dann eben halt 60er, 50er, 60er, 70er Jahre.

Florian Clauß

0:05:32–0:05:35

Also ich habe auch gehört, dass Klaus Lemke selber Filme hochgeladen hat.

Micz Flor

0:05:35–0:05:39

Es gibt, er hat einen eigenen Kanal auch, den habe ich auch in den Shownotes verlinkt.

Florian Clauß

0:05:39–0:05:45

Sehr gut. Ja, Rocker, spannendes Thema. Ja, also ich muss sagen,

0:05:45–0:05:49

du hast mich ja gefragt, ob ich so ein bisschen das Filmgeschichtlich einordnen kann.

0:05:49–0:05:52

Und ich muss auch sagen, dass ich so ein Rabbit Hole gefallen bin,

0:05:52–0:05:58

weil ich tatsächlich vorher das noch gar nicht so als Bewegung wahrgenommen habe.

0:05:59–0:06:03

Und das ist ja eigentlich auch so ein fehlendes Puzzle in unserer Reihe zur

0:06:03–0:06:08

Nouvelle Vague, die ich da auch gestartet habe, dass wir die deutsche...

0:06:09–0:06:12

Die deutschen Vertreter so gar nicht so uns angeschaut haben.

0:06:12–0:06:17

Und dieses Puzzleteil, das füllt das jetzt genau aus, nämlich die deutschen

0:06:17–0:06:18

Vertreter der Nouvelle Vague.

0:06:19–0:06:23

Wir können ja auch gleich nochmal tiefer einsteigen, um das so ein bisschen zu kontextualisieren.

0:06:24–0:06:29

Aber ich fand es total spannend und ich fand es jetzt nochmal so richtig gut,

0:06:30–0:06:33

dass du den Impuls gegeben hast. Ja, ich will Rocker machen.

0:06:34–0:06:39

Vielleicht war es so ein bisschen geschildert, was läuft gerade heute Abend bei der Vetinale?

0:06:39–0:06:42

Ich habe drei Stunden Zeit, komm, lass uns mal einen Slot raussuchen.

0:06:43–0:06:44

Guck mal, das passt auch zu Roadmovies.

Micz Flor

0:06:45–0:06:47

Ja, ja, genau. Also ich bin auch,

0:06:47–0:06:55

ich war dann anfangs irgendwie so ein bisschen, ja, ich weiß auch nicht.

0:06:55–0:07:00

Es ist so, ich glaube, den Film selbst, den hätte ich jetzt,

0:07:00–0:07:02

ich habe den so nicht verschlungen, sagen wir mal so.

0:07:02–0:07:09

Aber man hat sich den in gewisser Weise erarbeiten müssen. Und ich habe mit

0:07:09–0:07:14

vielen, vielen Aussagen von Klaus Lehmke, man kann unglaublich viele Interviewsachen auch finden.

0:07:15–0:07:16

Jetzt, der ist gestorben.

Florian Clauß

0:07:16–0:07:19

81-jährig im Jahr 22.

Micz Flor

0:07:21–0:07:26

Und ist 1940 geboren, im jetzigen Polen damals.

0:07:31–0:07:37

Und unfassbar Machoismen auch in vielen Interviews drin, aber hat viele Sachen

0:07:37–0:07:42

eben auch gesagt zum Thema Film und wie ihr Film versteht, die ich teilweise

0:07:42–0:07:45

komplett nochmal transkribiert habe in guter Dokumentarfilmmanier.

0:07:46–0:07:49

Also ich kann sie vorlesen, aber ich kann sie eben nicht so vorlesen.

0:07:49–0:07:53

Aber in dem Blogpost, der ja jetzt in 48 Stunden online geht,

0:07:53–0:07:57

möchte ich die Quellen alle mit nennen und auch verlinken, sodass man es sich

0:07:57–0:07:58

nochmal im Original angucken kann.

Florian Clauß

0:07:58–0:08:00

48 Stunden online?

Micz Flor

0:08:00–0:08:05

48, genau. Damit sind wir schon beim ersten Erfolgsfilm. Nee,

0:08:05–0:08:06

der geht doch jetzt am Donnerstag.

Florian Clauß

0:08:06–0:08:07

Nee.

Micz Flor

0:08:08–0:08:11

Echt? Erst nächste Woche, oder? Ach, Gott sei Dank.

0:08:13–0:08:17

Gott sei Dank kann ich das noch ein bisschen schmirgeln. Ich weiß gar nicht

0:08:17–0:08:19

mehr, wie ich das in Nachtschichten noch hinkriegen soll.

Florian Clauß

0:08:19–0:08:20

Oh, wie ist das?

Micz Flor

0:08:22–0:08:26

Ich habe den schon geplant. Also, der ist auf WordPress schon eingegeben und geplant.

Florian Clauß

0:08:26–0:08:27

Oh, okay.

Micz Flor

0:08:27–0:08:33

Gut, meine Laune ist gerade von 20 auf 120 gesprungen.

0:08:34–0:08:37

Gut, dann fange ich jetzt mal an mit dem ersten Zitat, was ich transkribiert habe.

0:08:39–0:08:43

Das ist aus einem München-TV, heißt es glaube ich, so ein Interview,

0:08:43–0:08:44

wirklich relativ auch low-budget.

0:08:45–0:08:48

Ein Kameramann und zwei Männer reden miteinander und da wird er gefragt,

0:08:49–0:08:50

so wie er den jetzt am besten vorstellt.

0:08:50–0:08:54

Und dann sagt Klaus Lembke über sich selbst, ich kann die Stimme nicht,

0:08:54–0:08:57

müsste man sich im Original anhören. Also mein Markenzeichen sind meine Mütze,

0:08:58–0:09:01

meine Kurzsichtigkeit. Ich sehe eigentlich nichts.

0:09:01–0:09:04

Und das Dritte ist, dass ich zweimal am Tag onaniere.

0:09:05–0:09:10

Das war so seine Vorstellung. Das ist halt so irgendwie dann auch schon gerade

0:09:10–0:09:12

im dritten Teil dieser Ansage.

0:09:14–0:09:19

Also diese kurze es ist, er war damals glaube ich Mitte 60, das war 2014 glaube

0:09:19–0:09:22

ich als es gemacht wurde, oder 15 aber.

0:09:25–0:09:29

Es ist so dass es mit diesem Unanier-Ding, da kommt es halt schon so hin dieses

0:09:29–0:09:31

Machismo-mäßig und gleichzeitig,

0:09:32–0:09:35

Sexualisierung, aber auch so ein bisschen shocking dass man jetzt so bei einem

0:09:35–0:09:41

Low-Budget-Familien-Fernseh-Nachmittags das Ding, dass man als erstes das Interview dran stellt und,

0:09:42–0:09:46

Und ein Film, den wir heute vorstellen, ist halt eben der Film Rocker.

0:09:47–0:09:48

Ganz kurz zu den Daten dazu.

0:09:49–0:09:55

85 Minuten lang vom ZDF in Auftrag gegeben. Wurde zum ersten Mal am 2.

0:09:55–0:09:59

Februar, also hatte jetzt gerade auch Jahrestag, 2.

0:09:59–0:10:08

Februar 1972 im ZDF auch ausgesendet und wurde auf 16 Millimeter gedreht.

0:10:11–0:10:17

Im Verhältnis 1 zu 1,33, also klassisches Fernsehformat.

0:10:21–0:10:25

Was halt auch ganz toll ist, finde ich, bei dem Film, ist der Soundtrack.

0:10:25–0:10:28

Der passt so unheimlich gut da rein. So ganz viele Rolling Stones.

0:10:30–0:10:33

Das It's All Over Now, Baby Blue von Them.

0:10:35–0:10:39

Und was ich auch finden konnte, es gibt für den Film Rocker eine Webseite,

0:10:40–0:10:46

ist der Originaltext, mit dem der Film damals im Spiegel, im Fernsehprogramm

0:10:46–0:10:48

des Spiegels beschrieben wurde.

0:10:48–0:10:50

Den lese ich mal vor, da muss ich mal gerade nochmal reingehen.

0:10:52–0:10:59

Also, lief um 21 Uhr am 02.02.1972. Jugendlich am Rande der Gesellschaft will

0:10:59–0:11:04

der Münchner Jungfilmer Klaus Lembke, 31, in seinen TV-Spielen zeigen.

0:11:04–0:11:09

Nach dem Porträt einer bombenbastelnden Studentin, Brandstifter,

0:11:10–0:11:14

und der Geschichte vom tristen Ende eines Haschhändlers, Mein schönes kurzes

0:11:14–0:11:17

Leben, filmte er nun Rocker auf Hamburgs Reeperbahn.

0:11:17–0:11:22

Die teils dokumentarischen Szenen sollen die Wechselwirkung zwischen der Brutalität

0:11:22–0:11:27

der Rocker und ihrer Diskriminierung demonstrieren. So steht das da drin.

0:11:28–0:11:31

Über den Film Brandstifter werden wir noch ganz kurz reden.

0:11:35–0:11:42

Das war quasi sein zweiter, ich habe die Zahlen nochmal unten genau,

0:11:42–0:11:47

also er hatte 1967 seine erste, der war ja Regisseur,

0:11:47–0:11:54

seine erste große, seinen großen Produktionserfolg.

0:11:54–0:11:58

Und ich glaube, das war so ein bisschen in diesem, ja, Nouvelle Vague,

0:11:58–0:12:03

wie auch immer, Schatten und so ein bisschen wie Außeratem mit Belmondo.

0:12:03–0:12:05

So hieß der doch im Deutschen, oder?

Florian Clauß

0:12:05–0:12:07

Ja, Bode Soufflé.

Micz Flor

0:12:08–0:12:11

Der Film 48 Stunden bis Acapulco.

Florian Clauß

0:12:12–0:12:13

Bis Acapulco, ja.

Micz Flor

0:12:13–0:12:18

Und ich vorhin noch so 48 Stunden bis live. Das war ein Film,

0:12:18–0:12:21

der wurde auf 35 Millimeter gedreht, also eine teure Produktion.

0:12:21–0:12:25

Wenn man ein Leben des Interviews, Glauben schenken kann, war es eine Frau,

0:12:26–0:12:31

die mit ihrem Busen irgendjemanden überzeugen konnte, 400.000 D-Mark zu geben.

0:12:31–0:12:33

Und dann haben die angefangen, diesen Film zu drehen.

0:12:35–0:12:40

Und den Original-VHS-Text von diesem habe ich ja auch noch irgendwo,

0:12:40–0:12:41

falls wir ihn später nochmal brauchen.

0:12:42–0:12:43

Und Acapulco war einfach in

0:12:43–0:12:47

der Zeit, auch den gibt es komplett auf YouTube, In der Zeit, glaube ich,

0:12:47–0:12:57

wirklich vom Format her einfach scheinbar ein Schuss ins Schwarze, so Bullseye.

0:12:57–0:13:04

Und hat dann 1968 den Bambi gewonnen.

0:13:04–0:13:06

Du kennst diesen deutschen Fernsehpreis Bambi.

0:13:07–0:13:12

Und damit war dann irgendwie auch Lemke, noch bevor er 30 war,

0:13:14–0:13:19

eben schon, ja, gingen die Türen auf.

0:13:20–0:13:22

Er konnte dann halt irgendwie für Fernsehproduktionen machen,

0:13:22–0:13:26

eben Rocker später 72, aber vorher hat er in den Film Brandstifter gemacht,

0:13:26–0:13:29

in den Film Brandstifter.

0:13:31–0:13:34

Jetzt weiß ich gar nicht, ob wir den Umweg gehen, ob wir erst mal bei Rocker bleiben.

Florian Clauß

0:13:34–0:13:40

Ich würde auch vorschlagen, wenn du willst, kann ich jetzt so ein bisschen was

0:13:40–0:13:42

filmgeschichtlich kontextualisieren.

0:13:42–0:13:50

Also diese 48 Stunden bis Acapulco ist noch im Rahmen seiner Münchner Zeit gedreht.

0:13:51–0:13:58

Und das war auch die sogenannte neue Münchner Schule, in der er auch quasi aktiv war.

0:13:58–0:14:03

Man muss sagen, es war ein Kollektiv. Und die neue Münchner Schule,

0:14:03–0:14:07

das ist auch wirklich eine Entdeckung für mich, weil ich das vorher überhaupt

0:14:07–0:14:09

noch nicht so wahrgenommen habe.

0:14:10–0:14:16

Die neue Münchner Schule hat sich als sogenannte, ja nicht Gegenbewegung,

0:14:16–0:14:20

aber man kann sagen, es gab das Oberhausener Manifest.

0:14:20–0:14:30

Das war eigentlich die Gründung des neuen deutschen Films oder des jungen deutschen Films, JDF so genannt.

0:14:30–0:14:37

Und der junge deutsche Film, der hat sich dann so auf diesen Oberhausener Filmfestspielen,

0:14:37–0:14:43

Filmtagen heißt das, glaube ich, 1962, das waren die achten Filmfestspiele,

0:14:44–0:14:46

haben die sich so gegründet mit diesem Manifest.

0:14:47–0:14:49

Und ich würde gerne mit dem Manifest jetzt einsteigen.

Micz Flor

0:14:49–0:14:50

Okay, gut.

Florian Clauß

0:14:50–0:14:51

Darf ich?

Micz Flor

0:14:51–0:14:54

Ja, ja. Make my work.

Florian Clauß

0:14:57–0:15:02

Das hat Alexander Kluge, den wir auch schon erwähnt haben, den wir auch immer

0:15:02–0:15:05

noch verehren, hat das damals als Kluge.

Micz Flor

0:15:05–0:15:07

Klaus Lemke übrigens auch, nennt ihn einen sehr klugen Mann.

Florian Clauß

0:15:09–0:15:13

Nein, der meinte ist aber ganz klar. Ja, ja, schön, klar.

0:15:13–0:15:19

Hat das vorgetragen und mit ihm waren, glaube ich, 22 Unterzeichnern dieses

0:15:19–0:15:21

Manifestes von mir, die man die meisten nicht kennt.

0:15:22–0:15:27

Alexander Kluge ist einer davon und ich will das jetzt gerade mal sagen,

0:15:27–0:15:30

vorlesen, das ist der 28.02.1962.

0:15:30–0:15:36

Ist auch wahnsinnig lange her, schon über 60 Jahre. Der Zusammenbruch des konventionellen

0:15:36–0:15:43

deutschen Films entzieht einer von uns abgelegten Geisteshaltung endlich den

0:15:43–0:15:44

wirtschaftlichen Boden.

0:15:46–0:15:51

Dadurch hat der Film die Chance, lebendig zu werden.

0:15:51–0:15:57

Deutsche Kurzfilme von jungen Autoren, Regisseurinnen und Produzenten erhielten

0:15:57–0:16:02

in den letzten Jahren eine große Zahl von Preisen auf internationalen Festivals

0:16:02–0:16:04

und fanden Anerkennung der internationalen Kritik.

0:16:05–0:16:11

Diese Arbeiten und ihre Erfolge zeigen, dass die Zukunft des deutschen Films

0:16:11–0:16:16

bei denen liegt, die bewiesen haben, dass sie eine neue Sprache des Films sprechen.

0:16:16–0:16:22

Wie in anderen Ländern, so auch in Deutschland, der Kurzfilmschule und Experimentierfeld

0:16:22–0:16:24

des Spielfilms geworden.

0:16:25–0:16:29

Wir erklären unseren Anspruch, den neuen deutschen Spielfilm zu schaffen.

0:16:30–0:16:37

Dieser neue Film braucht neue Freiheit. Freiheit von den branchenüblichen Konventionen,

0:16:38–0:16:41

Freiheit von der Beeinflussung durch die kommerziellen Partner,

0:16:41–0:16:43

Freiheit von der Bevormundung durch Interessensgruppen.

Micz Flor

0:16:44–0:16:48

Kann ich, können wir das querschneiden, weil ich habe auch ein Manifest von

0:16:48–0:16:51

Lehmke, was nämlich sich genau dagegen lehnt nochmal?

Florian Clauß

0:16:51–0:16:54

Ja, sehr gerne. Lass uns das sehen, es sind nur noch zwei Sätze.

0:16:54–0:16:58

Wir haben von der Produktion des neuen deutschen Films konkrete,

0:16:58–0:17:00

geistige, formale und wirtschaftliche Vorstellungen.

0:17:00–0:17:05

Wir sind gemeinsam bereit, wirtschaftliche Risiken zu tragen.

0:17:05–0:17:08

Der alte Film ist tot, wir glauben an den neuen.

0:17:08–0:17:14

Man muss sagen, dass die Pressekonferenz mit der Überschrift eingeleitet wurde.

0:17:17–0:17:20

Und dann kannst du, dann hat Lemke und die Neue Münchner Gruppe,

0:17:20–0:17:23

hat nämlich ein Gegenmanifest 1965 geschrieben.

0:17:23–0:17:27

Und das heißt nämlich, Papas Film ist tot, lang lebe Papas Film.

Micz Flor

0:17:27–0:17:28

Papas Staatskino ist tot.

Florian Clauß

0:17:28–0:17:30

War das, was ich vorlesen wollte. Ah ja, Mama.

Micz Flor

0:17:31–0:17:35

Also das ist jetzt vom Münchner Filmfest 2010, direkt von Lemke.

0:17:35–0:17:39

Also da werden auch keine Co-AutorInnen genannt, sondern das macht er alles ganz allein.

0:17:39–0:17:41

Und ich möchte es, glaube ich, gar nicht lange vorlesen.

0:17:42–0:17:47

Aber was ja interessant ist, Lehmke sagt auch in Interviews,

0:17:47–0:17:51

Film, Kino hat mit Kultur überhaupt nichts zu tun.

0:17:52–0:17:56

Und die Forderung, die in Oberhausen ja war, war zu sagen, wir müssen unabhängig

0:17:56–0:18:01

arbeiten können, um die Essenz tragen zu können. Also im Prinzip verbeamtet werden.

0:18:01–0:18:05

Also man hat quasi nicht mehr die, explizit wird es da eben auch genannt,

0:18:05–0:18:09

nicht mehr diese kommerziellen Anbindungen, sondern man ist frei,

0:18:09–0:18:11

das Reine in dem Film, in der Kunst und Kultur.

Florian Clauß

0:18:11–0:18:14

Also das muss man nochmal jetzt hier unterstreichen, das war im Prinzip die

0:18:14–0:18:16

Initierung der Filmförderung.

Micz Flor

0:18:17–0:18:21

Genau, und das ist auch das, wo Lehmtke sagt, Kluge war ein kluger Mann.

0:18:21–0:18:25

Weil Kluge hat wohl irgendwann gesagt, nach irgendeinem Oberhausener Filmfestival,

0:18:25–0:18:30

dass es so war, dass die Filme keiner gucken wollte, die die gemacht haben.

0:18:30–0:18:33

Aber die wollten weiter Filme machen und hatten sozusagen die Lobby,

0:18:33–0:18:36

um dann diese Filmförderung ins Leben zu rufen.

0:18:37–0:18:41

Und Lemke selbst hat gesagt, das ist ein absoluter Grind. Das sollte man überhaupt nicht machen.

0:18:42–0:18:46

Deshalb heißt das hier jetzt auch von 2010, Papas Staatskino ist tot.

0:18:46–0:18:50

Und der eine Absatz, der sich dann bösartig eben auf das bezieht,

0:18:50–0:18:55

was hier dann die staatliche Filmförderung geschaffen hat in der Nachkriegszeit

0:18:55–0:18:57

der Bundesrepublik Deutschland,

0:18:57–0:19:03

da sagt er hier ein Auszug, 13 Jahre Staatskino unter Adolf Und die letzten

0:19:03–0:19:07

40 Jahre staatlicher Filmförderung haben dazu geführt, dass der deutsche Film

0:19:07–0:19:12

schon in den 70er Jahren auf Klassenfahrt in der Toskana hängen geblieben ist.

0:19:14–0:19:20

Regisseuren Softskills kastraten und aus Produzenten Veredlungsjunkies wurden.

0:19:21–0:19:27

Und er schließt damit ab, unsere Filme sind wie Grabsteine.

0:19:27–0:19:33

Also das ist ja wirklich fast so eine Gegenrede zu dem, was du gerade vorgelesen hast.

Florian Clauß

0:19:33–0:19:34

Also nicht das Lebendige.

Micz Flor

0:19:34–0:19:37

Sondern das Tote. Und es ist genau diese Förderung.

0:19:39–0:19:46

Und ich fordere, Innovation statt Subvention. Das ist so dieser Satz.

0:19:48–0:19:53

Und er schließt mit No Pain, No Spain Lemke.

0:19:53–0:19:57

Das ist sein Abschluss. Und sicherlich ist Lemke immer auch jemand, der,

0:20:00–0:20:03

gut auftreten kann, der gut reden kann. Da kommen wir vielleicht zur Person

0:20:03–0:20:06

später nochmal ein bisschen. Aber ich wollte das gleich so dagegen schneiden.

Florian Clauß

0:20:06–0:20:10

Ja genau, das ist sehr gut. Weil das jetzt nochmal so.

0:20:10–0:20:14

Aber nochmal die Punkte herausgearbeitet, das haben wir ja schon gesagt,

0:20:15–0:20:23

mit dem Oberhausener Manifest hat sich dann auch die Filmförderung strukturisiert,

0:20:23–0:20:25

nämlich mit der Filmförderungsanstalt FFA,

0:20:26–0:20:32

das war die 1968 gegründet, das ist die erste zentrale bundesweite Filmförderung.

0:20:32–0:20:38

Und dann gibt es das Kuratorium Junger Deutscher Film, was ich dann 1965 gegründet habe.

0:20:39–0:20:43

Und das war auch in dem Manifest, wir haben es eben gehört, nämlich,

0:20:43–0:20:48

dass die jungen Autoren, also die haben noch nie einen langen Film gedreht.

0:20:48–0:20:52

Es war ja wirklich so, dass zu dem Zeitpunkt der deutsche Film einfach tot war.

0:20:52–0:20:55

Der deutsche Film, man musste überlegen, das war zwölf Jahre,

0:20:56–0:20:58

13 Jahre nach Gründung der Bundesrepublik Deutschland.

0:20:59–0:21:03

Also das heißt, der Krieg war noch in den Knochen. Und.

0:21:05–0:21:09

Die Filme in Deutschland, das waren alles so Edgar-Wolles-Filme.

0:21:10–0:21:13

Das war halt Heimatfilme Edgar-Wolles. Das war halt so langweiliger Film.

0:21:13–0:21:15

Und er war wirtschaftlich bankrott.

0:21:15–0:21:20

Denen ging es halt wirklich nicht gut. Der Film war halt tot,

0:21:20–0:21:21

der Film zu dem Zeitpunkt.

0:21:22–0:21:26

Und tatsächlich hat sich diese Riege von jungen Filmautoren,

0:21:26–0:21:30

man muss ja auch sagen, nicht innen, weil das wirklich nur männliche Unterzeichner

0:21:30–0:21:32

waren, hat sich dann neu gegründet.

0:21:32–0:21:36

Und die haben dann halt wirklich so diesen Zepter dann für sich beansprucht

0:21:36–0:21:40

und haben gesagt, wir sind und haben auch wirtschaftlichen Erfolg versprochen.

0:21:41–0:21:44

Das heißt, die Wirtschaftlichkeit dieser Filme. Und es war auch nicht schlecht.

0:21:44–0:21:48

Also die Filme sind halt auch gut gelaufen, also teilweise gut gelaufen.

0:21:48–0:21:52

Und dann kam halt Kluge mit Abschied von gestern. Das war ein Film.

0:21:52–0:22:01

Das kam dann Schlöndorf, der Zögling Törlis ist auch von Schlöndorf oder von Werner Herzog.

0:22:01–0:22:08

Also auf jeden Fall haben sich in dieser ganzen Welle von neuer deutscher Film

0:22:08–0:22:11

oder junger deutscher Film, haben sich jetzt diese ganzen großen Namen auch

0:22:11–0:22:15

wiedergefunden, wie Schlöndorf, Fassbinder.

0:22:16–0:22:19

Werner Herzog, Alexander Kluge.

0:22:19–0:22:23

Dann haben wir natürlich auch Wim Wenders. Das sind alles so erste und zweite

0:22:23–0:22:26

Generation von jungen deutschen Filmen. Das Problem war nur,

0:22:28–0:22:33

dass irgendwann in den 70ern, hast du ja auch schon gesagt, es hat sich so totgelaufen.

0:22:33–0:22:40

Das ist dann für diese Erstarrung, dass wirklich dieser intellektuelle Anspruch,

0:22:40–0:22:44

der dahinter stand, auch einen Bildungsauftrag zu haben.

0:22:44–0:22:47

Das war ja alles diese Haltung, die der Film ausgesprochen hat.

0:22:48–0:22:53

Und das hat halt auch zu einer gewissen Erstaunung geführt und eben auch,

0:22:53–0:22:57

und das wirkte jetzt bis tatsächlich in die 90er und 2000er rein,

0:22:58–0:23:00

wo sich alle dann die Hände über den Kopf zusammengeschlagen haben.

0:23:00–0:23:04

Und der deutsche Film, das ist immer so langweilig, so intellektuell und man

0:23:04–0:23:08

hat so lange Einstellungen und so weiter, dass das halt keiner tragen konnte.

0:23:09–0:23:14

Aber gleichzeitig war dieser Impuls in den 60ern, war natürlich aus Frankreich,

0:23:14–0:23:20

von der Nouvelle Vague, die großen Vorbildern, das war sowohl von der Münchner Gruppe wie auch von.

0:23:22–0:23:27

Den Oberhausener, dass die eben ganz klar Godard und so weiter,

0:23:27–0:23:29

der Straßendiener, der Autorenfilm.

0:23:29–0:23:31

Der Autorenfilm war ganz wichtig, ja.

0:23:32–0:23:35

Und in diesem Umfeld, da muss man auch wieder, das finde ich total abgefahren,

0:23:36–0:23:39

in diesem Umfeld hat sich dann halt diese neue Münchner Gruppe gebildet und

0:23:39–0:23:43

ein bisschen so als Antwort, ja, und wir haben es ja auch schon gerade angerissen.

0:23:44–0:23:47

Ein bisschen so als Antwort auf diese intellektuelle Haltung,

0:23:48–0:23:48

ja, auf diesen Bild und so.

0:23:49–0:23:53

Die wollten eher, und das waren alles Leute, die hier in Schwabing gewohnt haben,

0:23:53–0:23:55

München-Schwabing. Das war eine Schwabinger Gruppe.

0:23:55–0:23:58

Und da waren halt auch sowohl als auch da drin.

0:23:59–0:24:02

Wenigstens recht, Andreas Spada war zum Beispiel auch in dieser Schwabinger

0:24:02–0:24:04

Kneipe. Und die hingen halt zusammen.

Micz Flor

0:24:05–0:24:08

Also das ist interessant, da greife ich gerade mal rüber, weil in dieser Kneipe,

0:24:08–0:24:12

es gab wohl eine Kneipe, die ist Bungalow. In einem Interview,

0:24:12–0:24:17

was auch auf YouTube, was wir verlinkt haben, hat Lemke, wird gefragt,

0:24:17–0:24:20

warum er denn jetzt gerade hier machen will.

0:24:20–0:24:23

Und dann sagt er, naja, Tiefgarage. Aber übrigens, als ich anfing,

0:24:23–0:24:27

mich für Filme zu interessieren, stand genau hier, das war hier quasi so ein

0:24:27–0:24:31

Bombenloch oder sowas, da stand hier so eine Kneipe Bungalow, da war das Bier billig.

0:24:31–0:24:36

Auf der anderen Straßenseite war der türkisch-deutsch oder so hieß das.

0:24:36–0:24:41

Das war wohl so ein kleines Programmkino und er lebt in der Kommune und Andreas

0:24:41–0:24:43

Bader war eben auch in dieser Kommune mit drin.

0:24:44–0:24:47

Und ich habe dazu jetzt sogar ein paar Lembke Zitate.

0:24:50–0:24:52

Muss ich mal ganz kurz gucken.

0:24:53–0:24:58

Aber das, ganz kurz nochmal Sprung zu dir mit Schlöndorf, weil die Hauptperson

0:24:58–0:25:03

in Brandstifter von Lemke von 1969, was eine Auftragsarbeit vom ZDF auch wieder war.

0:25:04–0:25:08

Und was wohl von der Struktur dann wiederum, ist auch online,

0:25:08–0:25:12

mich teilweise an das von Zabrinski Point, was du erzählt hast am Anfang,

0:25:12–0:25:15

so diese dokumentarisch gefilmte Studentendiskussion.

0:25:15–0:25:21

Da gibt es auch so eine Szene, wo im Auditorium mit einem Juristen als Professor

0:25:21–0:25:23

und die Studierenden dann halt mit

0:25:23–0:25:26

dem irgendwie diskutieren über Versammlungsrecht und über solche Sachen.

0:25:27–0:25:30

Also das ist irgendwie so beides. Es ist halt ein Spielfilm.

0:25:30–0:25:37

Und die Brandstifterin, das geht um den Kaufhausbrand, bei dem Bader wohl auch

0:25:37–0:25:40

mitgezündelt hat, wenn ich es richtig verstehe, in Frankfurt.

0:25:41–0:25:45

Da spielt die Brandstifterin, spielt die Margarete von Trotter,

0:25:45–0:25:50

die wiederum dann mit Schlöndorff, glaube ich, bis 1991, verheiratet war auch.

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Und 1975 haben die beiden zusammen die verlorene Ehre der Katharina Blum gemacht

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und dann später hat von Trotter alleine noch die bleiernde Zeit,

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1981 rausgebracht und damit auch in Venedig die Goldene Palme.

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Wisstest du das in Venedig?

Florian Clauß

0:26:11–0:26:14

Venedig, die goldene Palme ist doch Cannes, oder?

Micz Flor

0:26:15–0:26:17

Den goldenen Löwen, entschuldige, den goldenen Löwig von Venedig.

0:26:18–0:26:21

Also man merkt, ich bin da ein bisschen der Pfeffer in dieser Filmwelt.

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Also das ist dann aber schon auch eben diese Verschränkung, die du irgendwie gemeint hast.

Florian Clauß

0:26:26–0:26:31

Genau, also die Margarete von Trotter war tatsächlich eine der wenigen Frauen,

0:26:31–0:26:40

die dann in dieser Bewegung so mit Ulrike Ottinger und Und die hat auch einige Förderungen bekommen.

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Die meisten Förderungen hat, glaube ich, Fassbinder tatsächlich bekommen.

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Der hat auch seine produktivste Zeit. Ich meine, der hat über 40 Spielfilme gedreht.

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Ja, verrückt, also Wahnsinn. Er ist mit 37 Jahren gestorben,

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also jung gestorben und hat eine unglaublich produktive Zeit gehabt.

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Und dann Wim Wenders, war auch häufig gefördert.

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Dann Wolfgang Petersen kann man ja auch in dieser Szene mit anregen.

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Es war im Prinzip alles eine Szene und ganz viele kamen eben aus München.

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Und das war die Hochzeit, so Mitte der 60er, war eben diese Schwabing.

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Und da hat sich eben, wie gesagt, ein Kollektiv von Leuten gegründet, um Lemke herum.

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Also im Prinzip waren das Rudolf Thome, dann Klaus Lemke, Maxi Mann,

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Roger Fritz und Mai Spiels und Werner Enke.

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Das ist so der Kern der Münchner Gruppe.

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Und deswegen neue Münchner Gruppe, weil die sich so ein bisschen abgehoben haben

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von, wie gesagt, von der anderen Münchner Gruppe, die dann Autorenfilme und

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so weiter initiiert haben.

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Und man muss sagen, und ich glaube, das ist immer so eine wichtige Sache, wie die sich abgrenzen.

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Und es wurde dann später in diesen ganzen Filmkritiken, wurde dann halt so ein

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bisschen gesagt, die neue Münchner Gruppe ist halt so nicht reaktionär,

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aber ist dann halt nicht politisch.

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Und die haben aber nicht eine andere Politik.

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Also sie waren schon links, aber sie waren vielleicht jetzt nicht so intellektuell

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links, sondern das könnte man vielleicht vergleichen heutzutage.

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Ich weiß nicht, ob du die hedonistische Internationale, kennst du das?

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Das ist auch so eine Aktivistenbewegung, was so ein bisschen absurde Aktionen

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macht, aber eigentlich auch immer links eingestellt ist und das ist die Hedonistische Internationale.

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Und dann könnte die auch eher so begreifen.

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Und was die im Prinzip gemacht haben, die haben viel von dem, also.

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Vielleicht in Abgrenzung nochmal zu den anderen Autorenfilmern,

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die eben versucht haben, dann Geschichten auch zur Bildung und durch die Filme eben zu wirken.

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Während das Kollektiv um die Münchner Gruppe eher Film als Möglichkeit,

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als Spaß und auch viel mit Genre-Kino gearbeitet haben.

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Und dann war das Genre-Kino damals einfach auch tot in Deutschland.

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Genre-Kino gab es einfach nicht. Das wurde dann aber von der Münchner Gruppe

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im Prinzip auch mit als Themen.

Micz Flor

0:29:23–0:29:24

Jetzt die neue Münchner Gruppe?

Florian Clauß

0:29:24–0:29:30

Ja, die neue Münchner Gruppe. Das eine ist die Oberhausener Manifest.

0:29:31–0:29:36

Und die alte Münchner Gruppe, das kann man so abgrenzen. Aber die haben quasi

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Genre-Kinos, also Science-Fiction,

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irgendwelche Actionfilme oder Thriller oder sowas, haben die aber mit diesem

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Bruch der Nouvelle Vague erzählt.

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Das waren genau diese Stilmittel, die sie auch von der Nouvelle Vague adaptiert haben.

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Das heißt, Leintheater auf die Straße raus und draußen gefilmt,

0:29:56–0:30:00

ohne Drehbuch gefilmt und viel mit Bewegung.

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Das war auch ein Kurzfilm von Klaus Lemke ist Duell,

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wo es dann halt darum geht, dass ein Ehepaar zum Chef von einem Mann zu einer

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Party fahren will und die Frau haut einfach ab mit dem Auto.

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Und die rast dann halt so und die spielen halt so High-and-Seek.

0:30:21–0:30:28

Also die rennen dann irgendwo rum und ich habe da nochmal einen Podcast zu gehört

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und da hat der Gast in einem Filmpodcast,

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Marco Abel heißt der, Der hat nämlich ein Buch rausgebracht,

0:30:39–0:30:40

von nicht allzu langer Zeit.

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Mit Nonchalance am Abgrund über die Münchner Gruppe.

0:30:47–0:30:52

Und hat dann so auch da eigentlich so dieses filmgeschichtliche Loch gefüllt,

0:30:52–0:30:55

was dann halt auch niemand irgendwie vorher berichtet hat.

0:30:55–0:31:00

Das hat er also wirklich hörenswert und lesenswert, kann ich nicht sagen,

0:31:00–0:31:02

aber viel hat er daraus referiert. Bitte?

Micz Flor

0:31:03–0:31:04

In welchem Podcast war das?

Florian Clauß

0:31:04–0:31:05

Der heißt Katz.

Micz Flor

0:31:06–0:31:06

Ah ja, okay.

Florian Clauß

0:31:06–0:31:11

Und Marco Abel, und das ist von nicht allzu langer Zeit. Der ist auch gerade im Zeughaus wieder.

0:31:12–0:31:18

Der war 22 im Zeughaus. Jetzt ist der jetzt auch aktuell mit fünf Kurzfilmen.

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Im Zeughaus von der Münchner Gruppe. Und der hat das dann auch noch mal so berichtet,

0:31:24–0:31:28

dass eben dieses Genre-Kinesisch dann auch darüber aufgebaut hat.

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Und das war im Prinzip eine lose Gruppe, die halt Kurzfilme gemacht hat.

0:31:33–0:31:34

Und jeder durfte mal Regie führen.

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Und jeder hat mal irgendwie eine andere Rolle gespielt. Und die haben so rotiert.

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Und er meinte, das ist im Prinzip nicht auseinandergebrochen,

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aber hat sich dann irgendwie verflüchtigt, eigentlich mit den ersten Langfilmen,

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weil die dann nicht mehr zusammen abgehangen haben, weil die nämlich eine andere

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Logistik hatten. Und dann war es halt mit einem Langfilm beschäftigt irgendwo.

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Du konntest nicht mit den Kneipe zum Flippern gehen, sondern bist halt irgendwie

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so mit dem Zeug dann auf der Straße rumgelaufen.

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Und das war so ein bisschen, das war halt genau dieser Schnittpunkt.

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Das war nämlich 58 Stunden bis nach Acapulco, wo er meinte, da hätte sich das

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so ein bisschen quasi auseinandergezogen.

Micz Flor

0:32:13–0:32:17

Ja, schon, weil das war ja bei Lemke eigentlich ziemlich der Anfang der Karriere,

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Die wirklich erfolgreichen Jahre, in Anführungszeichen erfolgreichen Jahre,

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wie er dann später sagt, die kommen ja noch.

Florian Clauß

0:32:24–0:32:28

Ja, aber man muss sagen, Entschuldigung, dass ich dich jetzt nochmal unterbreche. Nein, du bist der Chef.

0:32:29–0:32:34

Aber ich finde das so faszinierend, weil nämlich Mai Spiels und Werner Emke

0:32:34–0:32:38

haben im Prinzip die erfolgreichsten deutschen Filme gemacht.

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Also die waren unglaublich erfolgreich, nämlich zur Sache Schätzchen.

Micz Flor

0:32:42–0:32:45

Ja, nein, das war 68 zur Sache Schätzchen, genau.

Florian Clauß

0:32:45–0:32:48

Und dann mit Uschi Glas, Uschi Glas dann so wieder entdeckt.

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Und das, was auch zu Rocker gesagt wird, ist aber auch in diesem Film Werner

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Enke, Werner Enke, der im Prinzip da auch so einen Sprachgebrauch geprägt hat.

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Nämlich, das war so, dass der so Wortschöpfung gemacht hat, die heute noch, also in dem Film quasi.

Micz Flor

0:33:07–0:33:10

Ja, Enke hat die ja nicht gemacht, das haben ja die Rocker gemacht.

Florian Clauß

0:33:10–0:33:12

Nee, nee, nee, Enke ist Feuer, das ist zur Sache, Schätzchen.

Micz Flor

0:33:12–0:33:14

Ach so, okay. Also dieses Türlich.

Florian Clauß

0:33:15–0:33:20

Genau, Türlich-Dumpfbacke. Das waren so Wortschöpfungen, die dann zur Sache schätzen.

0:33:21–0:33:26

Und wie heißt der andere Film mit der Uschi Obermeier, die auch Die Rote Sonne, genau.

0:33:26–0:33:29

Das war ein Kurzfilm.

Micz Flor

0:33:30–0:33:31

Du meinst jetzt von Maispiels?

Florian Clauß

0:33:33–0:33:34

Von Maispiel, genau.

Micz Flor

0:33:34–0:33:36

Der zweite Teil war Nicht-Fummeln-Liebchen.

Florian Clauß

0:33:36–0:33:39

Genau, Nicht-Fummeln. Fummeln war auch so ein Wort, was die da so erfunden haben.

Micz Flor

0:33:39–0:33:40

Fummelt haben.

Florian Clauß

0:33:40–0:33:45

Und die sind zum Beispiel, die haben da noch in den 70ern zwei Filme gemacht, das war ein Pärchen,

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ja und dann haben die komplett aufgehört zu filmen und ganz viele aus dieser

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Gruppe, was heißt ganz viele, es war ja nur eine Zahnvoll, die haben auch völlig

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andere Sachen gemacht und Lemke war derjenige, der dann eigentlich so noch, wie du sagst,

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weiter unterwegs war, aber totaler Punk, totaler Underground,

0:34:03–0:34:08

immer irgendwie keine Förderung, ja, der hat dann halt mit minimalsten Mitteln seine Filme gemacht.

Micz Flor

0:34:08–0:34:11

Ja, später, ich meine, der ist ja richtig reich geworden, in ein paar Filmen,

0:34:12–0:34:14

die dann auch, ich hab so ein bisschen dann, also der hat halt eben,

0:34:15–0:34:18

bei Rocker ist es so, das war fürs Fernsehen gemacht, das war gar nicht zuerst im Kino.

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Und dann später hat er eben auch Kinofilme gemacht, so, der komische Heilige

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war, glaube ich, der erste Kinofilm und dann ähm,

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da komme ich noch gleich drauf ich muss jetzt ein bisschen zurückrudern ja mach

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das mal in der Narrativ da wird man gleich einsam wenn du sowas sagst also nochmal

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ganz kurz zu Bader es war schon interessant dass.

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Lemke den Auftrag vom ZDF bekommen hat für den Film oder das Angebot den Film

0:34:50–0:34:54

Brandstifter wie er dann hieß zu machen mit Trotter die dann später mit Schlöndorf

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und so weiter habe ich vorhin gesagt,

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und dass es darum ging, um diesen Kaufhaus, Brandstiftung in Frankfurt,

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und ihr dann später hier nochmal sagt, so über Bader, ich habe jetzt zwei Zitate,

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also zwei YouTubes, nee, einen Podcast, glaube ich, und einen YouTube-Ding miteinander

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verschnitten, so das ist ein bisschen, also zuerst im YouTube-Video,

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auch das wird dann wieder verlinkt.

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Bader war auch hier oben immer im Bungalow, was ich vorhin meinte.

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Also das war diese Billo Kneipe drin.

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Ich wollte unbedingt zum Film. Jetzt springe ich in den BA2 Podcast.

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Bader mochten wir gerne. In diesem kleinen Türkendeutsch, das war das Kino,

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in dem wir unsere ganze Filmgeschichte gelernt haben, saß Bader hinten.

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Und Bader hat sogar gelernt, Filme einzulegen und fortzuführen.

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Er hat sich manchmal nachts bestimmte Filme allein angeschaut. Welche?

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Ein bisschen verdeckt halten.

Florian Clauß

0:35:52–0:35:53

Was er da guckt hat. Irgendwas mit Bomben bauen.

Micz Flor

0:35:54–0:35:58

Er war ein wirklicher Filmfanatiker. Jetzt zurück wieder in dieses andere Interview.

0:35:58–0:36:04

Da sagt Lemke, Aber Bader hatte so einen merkwürdigen Münchner badischen Akzent.

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Und den haben wir nicht genommen eigentlich damals, als wir diese ersten Filme gedreht haben.

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Und so ist Bader eigentlich notgedrungen, da er nicht zum Film kam,

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Terrorist geworden, um wirklich irgendwas zu machen im Leben.

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Und ich habe mit dem zusammen gewohnt im selben Haus.

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Und die haben die ganze Zeit über Mädchen geredet, die sie nicht hatten,

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haben Karl Marx gelesen, den sie nicht verstanden.

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Und wir haben immer lustig Filmchen gemacht. und einen habe ich auch über die

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gemacht, der heißt Brandstifter und das war eben diese Zeit der Fall.

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Und das ist schon irgendwie so ein bisschen absurd, wo man dann wirklich merkt,

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dass aus dieser Kommune zusammenleben, da in München, Schwabing.

Florian Clauß

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Ja und dann kommt noch halt irgendwie, dann kommt ja auch noch dann eben Uschi

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Obermeier und hier Kommune 1, ist ja auch noch mit drin.

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Also du hast ja so eine Verdichtung von deutscher Geschichte da drin,

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ja, wo dann halt so diese Personen, die maßgeblich die deutsche Geschichte geprägt

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haben, dann auf einmal alle irgendwie zusammengewohnt haben.

Micz Flor

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Es gibt auch einen kurzen Clip aus einem längeren Film von Lemke,

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den verlinken wir auch in den Shownotes, wo die Krautrock-Legenden-Band CAN,

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also C-A-N-C-A-N, spielt in dem Film mit.

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Und du merkst halt gleich, dass nicht alle Musiker zum Schauspiel taugen.

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Die wirken etwas mehlig.

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Und die Szene, in der die da spielen, ist halt so eine Kneipenszene,

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wo dann die Band Ken als Band in dem Film einen Promoter oder sowas verprügelt,

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weil der ihnen die Gage nicht rausgibt.

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Und das ist dann irgendwie wieder so ein Ding, wo du denkst, wow, Jahrzehnte später,

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Ist halt Cannes einfach so auf einem Podest, also so wie Kraftwerk,

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einfach so nicht mehr umzustürzen.

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Und in diesen ganz frühen Jahren hat Lemke mit denen schon so gedreht.

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Abschließend hat er zu Bader noch gesagt, das ist dann ein paar Minuten später,

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da kommt er nochmal drauf zurück und sagt dann so, ich habe mich damals schon

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eigentlich mehr für die Opfer interessiert. Oder ich hatte damals eigentlich

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mehr Gefühle für die Opfer als für die Täter.

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Denn die Täter hatten wirklich kein Gefühl für ihre Opfer. Das hat mich wirklich schockiert.

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Also das war so der Abschluss nochmal. Mit der Haltung hat er dann eben diesen

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Film Brandstifter gemacht.

Florian Clauß

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Ja, man muss vielleicht auch, weil du so eingestiegen bist, um die Figur Lemke

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zu zeichnen, das ist ja so masochistisch und zweimal am Tag oranieren und so weiter.

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Man muss aber auch sagen, dass die Münchner Gruppe auch so bestimmte Kurzfilme,

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also Mai Spiels war ja eben auch da als Frau vertreten,

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dass dieses Frauenbild, was die so gezeichnet haben,

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doch so das bezeichnet Marco Abel so,

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dass das im Prinzip so ein proto-feministisches Frauenbild, Frauenbild,

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also noch bevor die zweite Welle des Feminismus dann 1968 richtig losging,

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hatten die schon so positiv besetzte Frauenrollen in diesem Film.

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Und, das will ich nochmal von Lemke zitieren, nämlich, Lemke hat gesagt,

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Frauen sind die besseren Männer.

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Also der hat schon sehr viel Witz, der Typ. Der hat halt auch sehr, sehr schnodderig.

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Also man merkt das auch bei dem Rocker. Also hat so eine unverblümte Art,

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die halt aber auch sehr direkt und ja, also so, wie soll man das sagen?

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So wie bei, also ich glaube, das, was die auch so von der Nouvelle Vague-Sicht

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dann halt auch so positiv abgeguckt haben.

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Dieses einfach draußen auf der Straße und einfach dieses Konsequenzlose teilweise.

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Ja, dieses mir gehört die Welt und ich gestalte einfach, ohne da jetzt so großartig

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irgendwie einen intellektuellen Augusta rauszuziehen.

Micz Flor

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Ja, einfach machen, hat er dann auch so gesagt. Also Drehgenehmigung, sowas dann alles.

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Egal, er wird ja auch ein bisschen verheldet, als heldenhaft so dargestellt.

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Jeder kriegt 50 Euro am Tag, er selber auch. Der Kameramann,

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alle Schauspieler, das muss es halt sein. Er verdient sein Geld wohl,

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oder hat, er ist ja gestorben.

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Aber er hat sein Geld dann letztendlich über Werbeproduktionen finanziert,

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alles, und hat seine Filme komplett selber gedreht.

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Hat von sich gesagt, dass er jeden zweiten Film meistens schon während dem Dreh

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dann irgendwie hat fallen lassen, weil er gemerkt hat, das funktioniert nicht.

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Hat dann mittendrin abgebrochen, hat die Leute eben gecastet,

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teilweise dann wirklich wohl gecastet.

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In dem Café Capri, was wohl so ein langweiliges Schwabinger Italo-Kaffee war,

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was er dann so ein bisschen übernommen hat, indem er sich da nicht mehr von

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der Theke wegbewegt hat.

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Jetzt fange ich selber schon an, so ein bisschen zu heroisieren.

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Aber was dann wirklich zum Schluss, das ist ein Bayern 2 Podcast Episode zum Tod von Lehmke,

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auch nochmal mit vielen Originaltönen von SchauspielerInnen aus dem Film auch

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nochmal dargestellt, Und dieses Capri war halt quasi das Casting-Büro,

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da wurden die Leute gecastet, das war dann alles voll.

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Die Leute kamen nach München, um mit dem Café Capri zu hängen und danach sind

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sie dann in die Klappe gegangen.

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Das war auf der anderen Straßenseite eben der Club, in dem Punk gespielt wird

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und da ging dann die Nacht weiter.

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Ich wollte jetzt zu Brandstifter noch eine Sache sagen. Ich habe ja vorhin das

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schon ein bisschen angekündigt, dass das ist auf alle Fälle in der Haltung,

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auch in dem, wie er auch über Frauen redet,

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wirklich manchmal so ein bisschen ein Thema, was eigentlich auch in der Zeit

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schon verhandelt wurde.

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Wer darf sprechen, wer darf Aufnahme drücken, wer filmt wen,

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wer kann sich eine Kamera leisten, auch so ein bisschen drin vorkommt.

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Und er hat da gesagt, das war beim Film Brandstifter,

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weil von Trotter war die eine Schauspielerin und die andere Schauspielerin, die da drin war,

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war Iris Berben und die war auch seine oder eine der Freunde seiner Freundinnen damals.

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Das sagt er auch öfters, hat man das nicht so monogam gehalten.

0:42:03–0:42:08

Aber er spricht über seine Freundin Iris Berben wie folgt.

0:42:08–0:42:12

Damals war ich mit einer kleinen Schlampe aus Hamburg zusammen, die hieß Iris Berben.

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Und ich dachte mir, die ist wirklich so arrogant und auch so blöd und so bescheuert eigentlich.

0:42:18–0:42:23

Und die habe ich eigentlich auch so gehasst und war auch wirklich verliebt in

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die, dass ich dachte, ich muss unbedingt einen Film über sie machen.

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Und das war einer der ersten Filme, die ich gemacht habe.

0:42:30–0:42:34

Also das ist die Iris Berben, die wir jetzt auch kennen, die auch jetzt,

0:42:34–0:42:39

während wir hier aufnehmen, noch auf irgendwelchen Postern zu sehen ist.

Florian Clauß

0:42:40–0:42:46

Ja, das ist verrückt. Ja, ja, die Iris Berben. Die hat auch einen schönen Nachruf an Lemke.

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Geschrieben oder gesagt.

Micz Flor

0:42:48–0:42:51

Und das ist halt so ich habe noch ein zweites zitat

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das kann jetzt kurz daran hängen das ging dann später um

0:42:55–0:42:59

ein also weil er dann einfach solche talente gefunden hat alle sprechen eben

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immer über wolfgang firek und cleo kretschmer die er entdeckt hat und die beiden

0:43:05–0:43:10

die sich privat gar nicht verstanden cleo kretschmer war dann auch mit ihm zusammen

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die waren aber wohl vor der Kamera,

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wie Wolfgang Fierek das in dem BR2-Podcast sagte,

0:43:19–0:43:24

wir waren vor der Kamera wie ein kongeniales Duo, sagte er, glaube ich.

0:43:24–0:43:26

Vielleicht so wie Paul McCartney und John Lennon.

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Man greift wirklich ganz oben ins Regal.

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Er hat immer wieder Leute gecastet im Capri, aber auch später.

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Er hat dann irgendwann München verlassen, in Berlin gedreht und nicht wirklich gelebt.

0:43:41–0:43:44

Also er hat so eine Einzimmerwohnung in München gehabt bis zu seinem Lebensende.

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Aber hat dann für den Film Finale 2006 die Schauspielerin, die aber auch inzwischen

0:43:53–0:43:57

Produzentin ist, Sarah-Lisa Wollm entdeckt.

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Und da wird dann auch in einem Interview auf YouTube gefragt,

0:44:01–0:44:05

wie er die entdeckt hat und erklärt, wie er das Casting direkt gemacht hat.

0:44:06–0:44:10

Ich habe zuerst ihren wirklich großen und fabelhaften Busen gesehen.

0:44:10–0:44:16

Und in so einem Fall bin ich sowieso von vornherein begeistert. Wie bei Dolly Dollar.

0:44:16–0:44:20

Die hatte einen noch größeren Busen. Und das war ein bayerisches Kind.

0:44:21–0:44:27

Und diesmal war es ein norddeutsches, diese Sarah-Lisa, die Verkäuferin bei H&M war.

0:44:27–0:44:30

Ich habe ziemlich lange auf ihren Busen geschaut. Und wenn die Mädchen dann

0:44:30–0:44:34

nicht nervös werden, taugen sie meistens auch was fürs Kino.

0:44:34–0:44:38

Und das ist, finde ich, schon auch nochmal wichtig, das dann auch nochmal so

0:44:38–0:44:45

nachzuzitieren. weil, ähm, ja, das ist, man entschuldigt das,

0:44:45–0:44:49

wenn er so heldenhaft und toll und das Indie-Pen-Kin, aber da ist schon auch viel Dings.

0:44:49–0:44:54

Und Cleo Kretschmer, die, wie sie von der Kollegin mal genannt wird,

0:44:54–0:45:03

Landpomeranzer, also liebevoll gemeint, die selbst war dann auch mit ihm zusammen, ähm, und, ähm.

0:45:05–0:45:09

Und Lembke, ich komme dann gleich zurück aus diesen Zitaten,

0:45:09–0:45:12

aber ich möchte sie einfach mal loswerden, weil ich sie irgendwie abgetippt habe.

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Über Cleo Kretschmer schreibt Klaus Lembke, das ist jetzt die Zeit eigentlich,

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bevor seine Kinofilme, so Komödien, durchgehen.

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Und der erste Film war Idole.

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Da komme ich jetzt gleich drauf. Auf jeden Fall, er sagt über Cleo Kretschmer,

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und dann lief noch so ein Mädchen rum, ganz süß, ganz klein,

0:45:33–0:45:35

mit dem hübschesten Po der damaligen Zeit.

0:45:36–0:45:39

Ein sehr aggressives Mädchen mit sehr viel Alkohol und auch allen anderen Dingen.

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Das passte mir sehr gut und mit ihr war ich dann auch sofort zusammen.

0:45:46–0:45:49

Das war Cleo Kretschmer und dann habe ich mit ihr Filme gedreht.

0:45:50–0:45:55

So hat er sie eingeführt und sie sagt dann über die Zeit, ich durfte nie mit

0:45:55–0:45:59

ans Set. und ich war in der ganzen Zeit eigentlich ziemlich einsam,

0:45:59–0:46:01

habe zu Hause gehockt und war eifersüchtig.

0:46:01–0:46:05

Dann habe ich ihn so lange genervt, bis er gesagt hat, okay,

0:46:05–0:46:08

wenn du ein Drehbuch schreibst, mache ich einen Film mit dir.

0:46:08–0:46:11

Und er hat wie beim Pferdehandel eingeschlagen.

0:46:11–0:46:16

Das war das Zitat von Cleo Kretschmer. Und das Drehbuch, das er dann geschrieben

0:46:16–0:46:21

hat, war der Film Idole, der in die Kinos kam.

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Cleo Kretschner selbst wiederum war als Schauspielerin als erstes 1973 im Schulmädchen-Report

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fünfter Teil, was Eltern wirklich wissen sollten.

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Das ist ihre erste Filmrolle gewesen.

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1976 dann kam Idole. In einem bayerischen Dorf, wo sie zu Hause ist,

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arbeitet Annel als Kellnerin.

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Sie verehrt Sepp, den Kapitän der einheimischen Fußballmannschaft.

0:46:45–0:46:48

Aber es will nicht so richtig sich was anbahnen.

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Danach kommt Amore. Der ist ganz lieb.

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Das ist ein Münchner, wieder eine Komödie, alles auch in Mundart gedreht.

0:46:58–0:47:01

Das sagt Kretschmer dann irgendwann auch, dass die die Mundart sonst deutsche

0:47:01–0:47:02

Fernsehen gehievt haben.

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Fürs TV gab es dann Amore.

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Und dann kamen die großen Filme 1979.

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Also er hatte dann eben diesen, ein komischer Heiliger, auch mit dem Firek und Kretschmer.

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Wo Firek, ein Pfarrer oder Priester, der nach München kommt,

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um die Sünden auszutreiben, spielt.

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Eine Komödie. die habe ich online nicht

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gefunden jetzt auf youtube aber dann gibt es noch die

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arabischen nächte kinofilm von 1979 und

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in den deutschen top 100 damals hat er es bis auf rang 34 geschafft mit 800.000

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besuchern und 1979 gab es dann auch ach so da ein komischer heiliger doch da

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war der auch 1979 auf platz 50 mit 400.000.

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Und das waren also dann eben auch Filme, Spielfilme, Kinofilme,

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also nicht Fernsehproduktion.

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Und die waren dann, nehme ich mal an, eben ohne Fördergelder,

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zumindest konnte ich dazu nichts finden und einfach rein kommerziell produziert.

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Ich habe auch ganz kurz noch was Witziges vorbereitet, weil wir sprechen ja

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über die Vergangenheit und wir müssen sie kontextualisieren,

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um zu merken, was ist denn ein Film 1971?

0:48:19–0:48:22

Haben die Rocker gedreht 1972, kam er dann ins Fernsehen.

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1971, die Top 10 Filme in Deutschland. Platz 1, Aristocats.

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Platz 2, die rechte und die linke Hand des Teufels. Also Bud Spencer und Terrence

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Hill. Platz 3, Asterix der Gallier.

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James Bond, Diamantenfieber auf Platz 4. Love Story auf Platz 5.

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Und dann, interessanterweise, die Plätze 6 bis 10 sind alles deutsche Filme.

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Und auf Platz 6 ist der neue Schulmädchenreport. Der zweite Teil,

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was Eltern den Schlaf raubt.

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Platz 7. Und Jimmy geht zum Regenbogen. Platz 8.

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Hausfrauenreport. Platz 9. Blutjunge Verführerin, was Eltern wissen müssen. Und Platz 10.

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Der Kapitän mit Heinz Rühmann.

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Das sind so die Top-10-Filme. Also man kennt die Sachen da noch.

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Da gab es dann schon James Bond. Das ist quasi nicht irgendwie düsteste Vergangenheit,

0:49:17–0:49:19

sondern man kann sich da irgendwie so andocken.

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Und 1972 gab es nur zwei Filme aus Deutschland, da war auf Platz 1 Bud Spencer

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und Terence Hill, Platz 2 dann 1972 war. Kannst du das erraten?

Florian Clauß

0:49:33–0:49:34

1972,

0:49:36–0:49:37

Eine amerikanische Produktion?

Micz Flor

0:49:38–0:49:40

Ja, von Coppola, der Pate.

Florian Clauß

0:49:40–0:49:40

Der Pate, genau.

Micz Flor

0:49:41–0:49:47

Und dann ist was da, Clockwork Orange, Lucky Luke und Frenzy von Alfred Hitchcock.

0:49:47–0:49:50

Also es war schon so eine Zeit, wo jetzt Kino nicht in den Kinderschuhen war.

Florian Clauß

0:49:50–0:49:54

Nein, aber absolut nicht. Und dann siehst du ja auch, dass das New Hollywood

0:49:54–0:50:02

da auch schon die Krallen ausgefahren hat und der Pate.

0:50:02–0:50:05

Das kann man ja auch in diesem New Hollywood. Hatten wir ja bei Saprisky Point

0:50:05–0:50:07

ein bisschen darüber berichtet.

0:50:08–0:50:11

Wir sind hier vielleicht noch mal ganz kurz zur Strecke. Wir sind jetzt auch

0:50:11–0:50:14

wieder klassisch unterwegs mit vielen Nebengeräuschen und Schnaufgeräuschen.

0:50:15–0:50:17

Es ist wirklich kalt heute, richtig kalt.

Micz Flor

0:50:17–0:50:21

Es ist so kalt, dass meine Batterie schon auf 35 Prozent ist zum Aufzeichnen.

0:50:21–0:50:25

Ich hoffe, dass wir da nicht hängen bleiben. Mal gucken. Wenn ich mir so eine kurze Pause mache.

Florian Clauß

0:50:25–0:50:30

Wir müssen dann eh eine Pause machen zu dem Film. Aber hier das Engelbecken ist zugefroren.

0:50:30–0:50:33

Und da sind Leute gerade mit Schlittschuhen unterwegs. Ich weiß nicht,

0:50:34–0:50:34

ob du die wahrgenommen hast.

0:50:35–0:50:44

Und das Ganze, wo wir langgelaufen sind, könnt ihr dann auch auf eigentlich-podcast.de sehen.

0:50:44–0:50:47

Und alles, was Mütz gerade vorgelesen

0:50:47–0:50:50

hat, hat er sich jetzt auch die Mühe gemacht, das zu transkribieren.

0:50:50–0:50:54

Deswegen könnt ihr das da auch nochmal in einem Blogbeitrag lesen. Ich möchte zitieren.

Micz Flor

0:50:54–0:50:55

Ich versuche es akademisch wie möglich.

Florian Clauß

0:50:56–0:51:00

So akademisch, genau. Seite 22 und FF.

Micz Flor

0:51:03–0:51:04

Im Podcast, genau.

Florian Clauß

0:51:06–0:51:09

Genau, aber jetzt haben wir, glaube ich, so ein ganz gutes, ich sage mal,

0:51:09–0:51:13

so einen Kontext geschaffen zu Klaus Lemke.

0:51:14–0:51:17

Und auch so eine gewisse Persönlichkeitszeichnung.

0:51:17–0:51:23

Sowohl als auch, aber vom Typ her, wenn man findet einiges auf YouTube.

0:51:24–0:51:28

Und er hat schon so was Herzliches, aber ist auch sehr direkt.

0:51:28–0:51:32

Na, also da kann man sich mal so ein Bild von ihm machen.

0:51:32–0:51:35

Er hat immer einen Hut in den späteren Jahren auf.

0:51:36–0:51:40

Dass der sehr weit ins Gesicht gezogen ist und sieht ein bisschen aus wie,

0:51:40–0:51:43

ja, ist ein bisschen wie Udo Lindenberg vom Typ her, ne, Rorsch?

Micz Flor

0:51:44–0:51:48

Ja, das wird, glaube ich, so oft rangezogen und ich weiß nicht,

0:51:48–0:51:51

wie ähnlich die sich sind, aber es gibt so eine komische Aura,

0:51:51–0:51:54

so eine Haltung, eben so Unterkiefer nach vorne, Gesicht so ein bisschen nach

0:51:54–0:51:56

hinten gezogen, die sind irgendwie ähnlich.

0:51:56–0:52:01

Aber ich kenne beide, oder kann ich jetzt persönlich dazu nichts sagen.

Florian Clauß

0:52:01–0:52:10

Man sagt so, genau. Wow. Und deswegen würde ich sagen, wir haben es jetzt nicht mehr weit zu dem Film.

Micz Flor

0:52:10–0:52:14

Ich würde gerne noch ein paar Zitate nur zum Film,

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also ich habe ihn jetzt so ein bisschen mit den Zitaten auch nochmal so ein

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bisschen geerdet und möchte aber jetzt trotzdem ein paar Sachen, wenn man jetzt sagt,

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es geht manchmal nicht darum, um die Arbeit immer nur als Teil eines bestimmten

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oder einer bestimmten Autorin zu sehen,

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sondern man kann auch die Dinge von den Personen trennen.

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Dann möchte ich einfach ein paar Sachen vorlesen, die ich ganz gut finde.

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Und zum Beispiel, folgenden Satz finde ich sehr schön.

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Das Allerwesentlichste und Erste über Filmen ist, wenn man etwas spürt,

0:52:51–0:52:56

also was man wissen muss über Filmen ist, wenn man etwas spürt, lange bevor man es weiß.

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Das finde ich einen ganz tollen Satz, also es überfilmt, dass man etwas spürt, lange bevor man es weiß.

Florian Clauß

0:53:03–0:53:04

Das Zitat ist von Lemke auch.

Micz Flor

0:53:04–0:53:10

Das ist von Lemke, ja, sagt er über Film. Wenn man also ein Gefühl bekommt,

0:53:10–0:53:14

und da sagt er am Beispiel, dieser Kerl wird sie verraten, man hat keinen Grund

0:53:14–0:53:16

dafür, aber man nimmt an, man glaubt das.

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Und sie wird ihn verteidigen, das spürt man.

0:53:19–0:53:24

Und wie man dann enttäuscht ist oder bestätigt wird in seinem Gespür,

0:53:25–0:53:27

das ist Kino. Das andere ist Theater.

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Und das finde ich auch nochmal so eine schöne Abtrennung. Kino versus Theater.

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Also sagen alles, wo man ein Gespür hat, wo man guckt. Und gerade die Art,

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wie er halt eben Filme macht.

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Es ist so ein Hybrid. Er sagt an einer anderen Stelle, ich mal gucken,

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wenn wir dann nach dem Film nochmal vielleicht reingucken, finde ich es vielleicht

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noch, wo er auch so ein bisschen darüber spricht, warum er Rocker so toll fand.

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Weil er sagt so kurz, ja, wir konnten alle mit der deutschen Sprache nicht so gut umgehen.

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Es klang nie so toll wie Französisch oder Englisch oder so. Und dann in Hamburg mit den Rockern.

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Iris Berben hat gesagt, die haben wir vorhin gehört, die richtig coolen,

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harten Kerle sind in Hamburg.

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Und dann hat er gesagt, ab nach Hamburg, dann müssen wir da drehen.

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Und diese Rocker, vor denen hatten die richtig Schiss.

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Die waren wohl, die haben einfach ihr Ding gemacht und so weiter,

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aber vor allen Dingen ist es dann so gewesen,

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wenn man so die Trailer guckt und dann auch so ein paar Sachen,

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die halt da dieses, ich sag ja gar nicht, wie ich es sagen soll,

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aber dieser Unterschied zwischen Film und Theater, das finde ich schon ganz gut.

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Wenn es halt nicht geskriptet ist, wenn es nicht durchgestylt ist,

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was er halt meint eben, wo man das Drehbuch schon für die Filmförderung abgeben

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muss und alles ist quasi schon, bevor man anfängt zu drehen, festgeschrieben.

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So wie Hitchcock ja auch gesagt hat, am ersten Drehtag wieder ein Film im Kasten.

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Also danach musste man es nur noch abfilmen, was schon alles fertig gemacht war.

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Und bei ihm halt eben die Kamera lief und sich die Geschichte dann auch immer wieder entwickelte.

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Und die Leute, die vor der Kamera waren bei Lemke auch immer anwesend,

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die haben zwar dann, die hat er in gewisser Weise in Position gebracht.

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Hat mich so ein bisschen auch an Schlingensieh verinnert, der ja auch so in

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diese Richtung so mitgeht.

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Und der das ja wirklich auch für Theater umgesetzt hat. Diese Idee,

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Bilder zu inszenieren und dann loszulassen, zu gucken, wie das sich entwickelt.

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Lemke hat dann irgendwie gesagt, dass wenn alles richtig gut läuft,

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dann dreht sich der Film von selbst.

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Und hat das so gemeint, dass dann nicht mal er weiß, was das Skript ist.

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Also der Film wird dann irgendwie passieren.

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Und da bin ich auch sehr gespannt, den Film zu gucken, wie sich das dann so

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anfühlt. Also diese Amateur-Darstellung, die halt gleichzeitig aber.

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Die halt irgendwie beides sind, die gleichzeitig,

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Das Feuersinn, was den Film vorantreibt, es entsteht auf deren Worten und auf

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deren spontanen Handlungen und der Interaktion miteinander, die aber gleichzeitig

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in gewisse Korridore von Skript eingebunden sind, in gewissen Rollen.

Florian Clauß

0:55:53–0:55:59

Ja, ich bin auch gespannt. Das würde ich auch gerne mal so bestätigt wissen, dieser Art.

Micz Flor

0:56:00–0:56:04

Dann hat er noch gesagt, es geht darum im Film nicht, wie man eine Kamera bewegt,

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sondern wie man den Zuschauer bewegt.

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Das ist natürlich klar. Ja, aber irgendwie nochmal schön so auf den Punkt gebracht.

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Und hier habe ich, ich mache das jetzt nochmal, bevor wir dann ausmachen für

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den Film. Ich glaube, so viel Zeit haben wir noch.

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Also aus dem Bayern 2 Podcast, Zitat Lemke. Ist ein bisschen länger,

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aber ich fand es sehr gut.

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Wir kamen nie mit der deutschen Sprache zurecht, weil Deutsch einfach beschissen klang.

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Gegen all das, was wir immer hörten und gegen die Musik der Rolling Stones.

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Für mich kam das richtige Ding, als ich plötzlich richtige Jungs kennengelernt

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habe. Da habe ich meine richtige Jungs aus St.

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Pauli eben Rocker. Jetzt kommen wir wieder zurück zum Film.

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Die sich einen Dreck um uns geschert haben, die ihr Ding gemacht haben.

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Das war eine Offenbarung. Und allein, wie die redeten, war zum ersten Mal so,

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dass man das sozusagen der Sprache Mick Jaggers entgegenhalten konnte.

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Das war Arbeit der Sprache vom Feinsten. Jede Sache bedeutete drei verschiedene

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Dinge. Das war ganz, ganz bombig, wie die redeten.

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Und zum ersten Mal war ich stolz auf Deutsch.

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Das finde ich irgendwie nochmal so ein gutes Ding, weil das auch so diese Gegenseitigkeit

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der Zusammenarbeit ist.

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Also in gewisser Weise ist er total offen, sich da überrollen zu lassen von

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der Kraft, die vor der Kamera passiert.

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Und gleichzeitig ist er der, der durch die Kamera den Zünder setzt sozusagen.

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Und dann darf das da passieren.

Florian Clauß

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Ja, vielleicht auch nochmal so in Abgrenzung zu der Münchner Gruppe,

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weil das liest man ja auch immer. Du hast ja auch gerade gesagt,

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dass eben für ihn Rocker ein ganz wichtiges Werk war, wo er zu sich selbst,

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Ja, aber er war ja eigentlich auch schon recht erfolgreich mit den anderen Filmen.

0:57:44–0:57:49

Vielleicht waren die ihm dann zu spielerisch oder zu, ja, weiß ich nicht,

0:57:49–0:57:51

nicht authentisch genug.

0:57:51–0:57:55

Und ich glaube, diese Authentizität, die er dann bei Rocker gefunden hat,

0:57:55–0:57:58

die hat er vielleicht dann später, hat er dann vorher vermisst.

0:57:58–0:58:02

Und das finde ich auch nochmal so ganz interessant, weil das wirklich so eine Zäsur bei ihm ist.

0:58:03–0:58:07

Dass er aus München raus und dann nach Hamburg, St. Pauli rein.

0:58:08–0:58:11

Also der Kontrast Schwabing, St. Pauli, das ist, glaube ich,

0:58:11–0:58:12

nochmal das, was den so auszeichnet.

Micz Flor

0:58:13–0:58:17

Ja, und es war, da wurde der Film, ich glaube, er war eigentlich immer München

0:58:17–0:58:19

und irgendwann Wahl-Berlin, er hat dann auch viel in Berlin gedreht.

0:58:19–0:58:23

Dann hat lange Zeit Pause gehabt, Mitte der Nullerjahre wieder angefangen.

0:58:23–0:58:27

Auch da könnte man sagen, wieder mit so einem technischen Bruch hin zu dem Digitalen,

0:58:27–0:58:32

was damals auch schon mit Kameras aus der Hand irgendwie in Fernsehqualität

0:58:32–0:58:36

gedreht werden konnte. Also die Schnitttechnik hatte sich noch mehr verändert.

0:58:36–0:58:41

Also ich meine, die 16mm Rocker-Film, das war vielleicht so diese Ariflex 16ST,

0:58:41–0:58:47

die damals so das erfolgreichste 16mm-Gerät war,

0:58:49–0:58:53

was, glaube ich, über 30, 40 Jahre hinweg unverändert produziert wurde.

0:58:53–0:58:58

Und das war dann auch schon eben eine Möglichkeit, eben überhaupt mit geringerem

0:58:58–0:59:01

Budget drehen zu können, dass man an diese Technik rankommt.

Florian Clauß

0:59:01–0:59:04

Genau, aber was dann auch in diesem Zusammenhang nochmal bei Rocker so war,

0:59:04–0:59:09

dass, was ihm dann erstmal so bewusst wurde, diese Kamera hat ja doch Gewicht

0:59:09–0:59:13

und diese Dynamik, die er bei Rocker brauchte, hat ihn erstmal auch so ein bisschen

0:59:13–0:59:15

ausgebremst durch die Kamera.

0:59:15–0:59:21

Das musste sich so einfügen. Der Kameramann übrigens wird jetzt auch dann gleich in dem Film sein.

0:59:22–0:59:24

Der wird dann nämlich nochmal als Gast am Ende.

0:59:24–0:59:27

Oder er macht die Einführung, keine Ahnung. Ich weiß nicht, ob wir das dann

0:59:27–0:59:30

noch schaffen, so lange drin zu bleiben, weil er schon recht spät ist.

0:59:30–0:59:34

Schauen wir mal. Ja, aber das ist, glaube ich, und ich möchte noch einen Punkt

0:59:34–0:59:41

um diesen Bogen von Oberhausener Manifest über Neue Münchner Gruppe hin.

0:59:43–0:59:47

Du erinnerst dich ja auch noch so in den 90ern, dann wurde ja auch so der deutsche

0:59:47–0:59:49

Film, das war immer so ein achter deutscher Film,

0:59:49–0:59:54

da hat sich ja nicht so richtig was getan und es fing ja dann in den 90ern an,

0:59:54–0:59:59

dass sich das X-Film so gegründet hat, ja, und X-Film dann auch,

1:00:00–1:00:04

Auch natürlich in dieser ganzen alten Förderungsstruktur teilweise verhaftet,

1:00:04–1:00:09

aber die haben andere Drehbücher, andere Ansätze gehabt, andere Erzählungen auf den Weg gebracht.

1:00:09–1:00:13

Und das waren dann halt vor allen Dingen Tom Tickwar und Fatih Acken,

1:00:14–1:00:16

die dann da gewirkt haben.

1:00:16–1:00:22

Und auch da nochmal sich dann so aus diesen Fesseln des alten,

1:00:22–1:00:26

also des jungen deutschen Films losgerissen haben, würde ich mal das so sagen.

1:00:27–1:00:31

Eigentlich kann man sagen, dass der junge deutsche Film mit dem Tod von Fassbinder

1:00:31–1:00:37

82 dann auch gestorben ist und dann nur noch so nachgewirkt haben Hängst du

1:00:37–1:00:39

das alles an Fassbinder dran?

1:00:40–1:00:45

Nein, das wird so als Zäsur gesagt, das war so der Punkt und da sind auch Petersen

1:00:45–1:00:50

ist ja nach Hollywood gegangen einige sind ja nach Hollywood gegangen und jetzt

1:00:50–1:00:54

kommt dieser, man merkt immer so, das ist ein Generationswechsel,

1:00:55–1:00:59

Das ist dann halt 70, dann 20 Jahre später, 90.

1:00:59–1:01:03

Und dann wird ja noch von der neuen Berliner Schule gesprochen.

1:01:04–1:01:08

Und das sind dann auch sehr verhaftet mit den jungen deutschen Filmen.

1:01:08–1:01:14

Das sind dann sowas wie Christian Petzold oder Dominik Graf oder Thomas Arslan,

1:01:14–1:01:20

die dann diese Berliner Schule, die neue Berliner Schule, so Anfang der 2000en geprägt haben.

1:01:20–1:01:27

Aber das ist auch nur so ein Film, wissenschaftlicher Film, kritischer Zuschreibung.

1:01:27–1:01:28

Gibt es auch Bücher von.

1:01:29–1:01:34

Das hat sich zum Beispiel der Marco Abel hat dann auch ein Buch vorher über

1:01:34–1:01:37

diese neue Berliner Schule geschrieben.

1:01:37–1:01:41

Bevor er dann eben zur neuen Münchner Schule gegangen ist. Und das Nächste,

1:01:41–1:01:43

was er machen wird, ist die neue Kölner Schule.

1:01:44–1:01:47

Oder die Kölner Schule, da kennt man überhaupt nichts von.

Micz Flor

1:01:47–1:01:50

Oder Tübingen. Heißer Scheiße, ich habe keine Ahnung.

1:01:50–1:01:53

Wir schließen jetzt ab und da müssen wir nämlich rein, sonst kommen wir zu spät,

1:01:53–1:01:57

aber noch aus dem 2010-Manifest, alles in Großbuchstaben übrigens,

1:01:57–1:02:01

auch bei uns auf der Webseite eigentlich-podcast.de habe ich es reingepastet.

1:02:04–1:02:07

Er sagt, und das binde ich jetzt an, was du gerade gesagt hast,

1:02:07–1:02:10

Geld vom Staat ist immer ein Tritt gegen die eigene Kreativität.

1:02:10–1:02:14

Vor ein paar Wochen wurde klammheimlich die englische Filmförderung eingestellt,

1:02:14–1:02:18

die einzig erfolgreiche in Europa, aber eben auch vollkommen unnötig.

1:02:18–1:02:23

Der Förderwahn führte den englischen Film ins Nirwane.

1:02:23–1:02:25

Ach, diese Engländer, es gibt noch Helden.

1:02:25–1:02:28

Bei uns nur einen, Dominik Graf.

Florian Clauß

1:02:30–1:02:36

Ja, also Dominik Graf hat auch den Nachruf zu Lembke geschrieben und hat immer

1:02:36–1:02:41

sehr von ihm geschwärmt und war auch ein großer Anhänger von Lembke.

Micz Flor

1:02:44–1:02:46

Gut, machen wir hier die Zäsur. Jetzt geht es ab in den Film.

1:02:47–1:02:53

Und danach lassen wir die ganzen Notizen fallen und reden einfach über das, was wir erlebt haben.

1:02:53–1:02:57

In der fenilomino-logischen Haltung.

1:03:01–1:03:07

Lustig, lustig. Werden wir dann diesen Film locker flockig.

1:03:07–1:03:10

Auch das ist, glaube ich, ein Zitat aus Rocker.

1:03:11–1:03:14

Wenn ich das richtig gelesen habe, besprechen. locker flockig.

Florian Clauß

1:03:14–1:03:16

Na gut, dann bis gleich.

Micz Flor

1:03:16–1:03:17

Bis gleich, tschüss.

1:03:20–1:03:33

So, also wir waren gerade in Rocker 1972 von Klaus Lembke gedreht in Hamburg auf 16 mm, 85 Minuten,

1:03:34–1:03:38

bezahlt vom ZDF, Uraufführung am 2.

1:03:38–1:03:41

Februar 1972 im ZDF.

Florian Clauß

1:03:43–1:03:44

Und sind wieder auf der Straße.

Micz Flor

1:03:44–1:03:47

Und sind wieder auf der Straße. Mach dich gerade.

Florian Clauß

1:03:48–1:03:52

Mach dich bereit. Mach dich gerade, Mann. Ja, Mann, Mann, Mann.

1:03:53–1:03:56

Und, bist du traurig, dass du nicht so ein Motorrad hast?

Micz Flor

1:03:57–1:04:01

Ja, also es ist interessant, dass du das sagst. Ich habe gerade beim Rausgehen

1:04:01–1:04:05

gedacht, auch verlinkt in den Show-Notes. Es gibt eine Fotostrecke.

1:04:06–1:04:09

Es gibt zu dem Rocker-Film, gibt es auch eine kleine kurze Webseite.

1:04:09–1:04:09

Ich weiß nicht, wer die gemacht hat.

1:04:10–1:04:12

Verlinkt auf dem Flicker. Flicker gibt es auch noch.

1:04:14–1:04:18

Wahrscheinlich ist Flicker halb so alt wie die Fotos. Das ist ja auch schon ewig da.

1:04:18–1:04:22

Und da sind ganz viele Fotos vom Dreh, wo diese Rocker, die wir jetzt gerade

1:04:22–1:04:25

im Film gesehen haben, auch nochmal auf Schwarz-Weiß-Fotos.

1:04:26–1:04:28

Und ich fand das deshalb jetzt erwähnenswert, weil ich gesagt habe,

1:04:28–1:04:29

ich möchte auch so einen Motorrad haben,

1:04:30–1:04:38

weil auf den Fotos sehen die wirklich so raumeinnehmend und bestimmend aus,

1:04:38–1:04:41

wie Lemke das in den Interviews beschrieben hat.

1:04:41–1:04:44

Die haben nur ihr Ding gemacht, das hatte ich ja vorhin vorgelesen.

1:04:45–1:04:50

Und jetzt im Film durch dieses Reden und das Bewegen und das Improvisieren und

1:04:50–1:04:58

so, Da fand ich die eigentlich alle nicht so bedrohlich, sondern eher so ein bisschen knuffig.

Florian Clauß

1:04:59–1:05:04

Ich muss ehrlich sagen, Rocker war für mich nie irgendwie so eine Subkultur,

1:05:04–1:05:07

die ich irgendwie cool fand. Und immer schon all.

1:05:08–1:05:13

Und ich mochte es halt nicht. Aber gut, die Rocker, die man da jetzt so gesehen

1:05:13–1:05:18

hat, die haben auch irgendwie das Bild der deutschen Rocker so der 70er-Datei

1:05:18–1:05:20

entworfen. Wie hießen die? Bloody Devils, ne?

1:05:21–1:05:23

Bloody Devils Gang ist das gewesen.

Micz Flor

1:05:23–1:05:25

Ja, also wir können ja aber ganz kurz die Geschichte zusammenfassen.

Florian Clauß

1:05:25–1:05:27

Genau, genau, das würde ich jetzt auch.

Micz Flor

1:05:27–1:05:32

Es geht um drei männliche, mehr oder weniger entwickelte männliche Hauptpersonen

1:05:32–1:05:34

eigentlich, um den Bernd, den sehen wir am Anfang.

1:05:34–1:05:42

Das ist ein Rocker, der aus dem Gefängnis entlassen wird, der dann von seiner

1:05:42–1:05:45

Rocker Gang abgeholt wird. Das ist Uli.

1:05:46–1:05:47

Das ist so ein Kleinkrimineller.

Florian Clauß

1:05:47–1:05:49

Gerd heißt er doch, oder nicht? Bernd?

Micz Flor

1:05:49–1:05:59

Bernd. Also Gerd. Entschuldigung, Gerd. Und Uli ist einer, der ein Daimler knacken

1:05:59–1:06:01

und verkloppen für 4000 DM.

Florian Clauß

1:06:03–1:06:10

Und der ist mit der ehemaligen Freundin von Gerd jetzt zusammen?

Micz Flor

1:06:10–1:06:14

Das wird so nicht klar ausgesprochen, aber es fühlt sich irgendwie so ein bisschen an.

1:06:14–1:06:18

Auf jeden Fall, als der Rocker raus ist aus dem Knast, will er seine alte Freundin

1:06:18–1:06:26

wieder und ist da auch sehr bestimmend und rennt dann einfach in deren Shop

1:06:26–1:06:30

rein und möchte mehr oder weniger rausziehen und,

1:06:31–1:06:34

Und der dritte junge Mann ist dann der Marc.

1:06:35–1:06:41

Das ist der junge Bruder von Uli, der sich dann irgendwie an Uli ranhängt.

1:06:41–1:06:48

Das sind so die drei Hauptpersonen. Und wir sehen also den Gerd.

1:06:48–1:06:50

Bist du sicher, dass er Gerd heißt? Ich habe jetzt Bernd gespeichert.

1:06:50–1:06:52

Kannst du mal in deinen Notes gucken?

1:06:54–1:07:03

Auf jeden Fall ist es so, dass der erst mal so seinen eigenen Gerd der hat eigentlich

1:07:03–1:07:05

so seinen eigenen Strang,

1:07:08–1:07:10

und ist mit diesem Uli eben über

1:07:10–1:07:20

diese Frau die so ein bisschen verbunden Sonja und dann ist es so, dass,

1:07:23–1:07:28

Marc und Uli ziemlich viel Zeit im Mittelbereich des Films aufnehmen, weil,

1:07:31–1:07:34

Uli, das ist gar nicht so leicht zu erklären.

Florian Clauß

1:07:34–1:07:39

Man muss ja sagen, die sind alle extremst unsympathisch.

1:07:39–1:07:44

Also wie die sich verhalten, Gerd und Uli, einfach total rotzig.

1:07:44–1:07:48

Und Uli kommt dann halt zu seiner Schwester, wo auch der Bruder hockt.

1:07:48–1:07:51

Und dann will der da irgendwie geld klauen und

1:07:51–1:07:54

rennt durch die ganzen zimmer und findet dann halt so

1:07:54–1:07:57

ein bisschen geld von dem von dem mark ja

1:07:57–1:08:00

und dann lässt sich mark aber nicht abschütteln

1:08:00–1:08:03

als er dann rausgeht und der ist halt alle die

1:08:03–1:08:06

sind alle so unsympathisch also so ging

1:08:06–1:08:09

es mir zumindest so ja und dann ist es

1:08:09–1:08:14

eine initiation die dann halt uli mit mark macht nämlich dass er saufen muss

1:08:14–1:08:19

dass er rauchen muss und das Dann gehen sie zusammen in so eine Kneipe und dann

1:08:19–1:08:26

tanzt er da mit Frauen und gibt dann halt auch irgendwie an mit seinen Frauengeschichten,

1:08:26–1:08:28

die er hatte angeblich und so weiter.

1:08:28–1:08:34

Also der will den da so ein bisschen einführen in die, aber stößt den gleichzeitig an.

Micz Flor

1:08:34–1:08:37

Ja, irgendwie will er es auch nicht. Also es bleibt unklar, vielleicht so ein

1:08:37–1:08:41

bisschen eben diese Lemke vor der Kamera passierte Geschichte.

1:08:42–1:08:44

Was er so ein bisschen gesagt hat, dass man irgendwas fühlt,

1:08:44–1:08:47

irgendwie ein Gespür dafür entwickelt und ein Gefühl hat, wie es weitergeht,

1:08:47–1:08:49

ohne dass man es genau formulieren kann.

1:08:49–1:08:53

Und ich habe das so erlebt, dass Uli eigentlich nicht mit Marc rumhängen will,

1:08:53–1:08:57

aber dann mit der Hilfe von Alkohol ist der dann auf alle Fälle so zugedröhnt,

1:08:57–1:09:00

dass es ihm auch so egal ist und er sich einfach freut, dass er ein bisschen...

Florian Clauß

1:09:00–1:09:05

Ja, er stößt ihn halt immer ab und kommt dann wieder zurück und ist halt so ein Spiel.

1:09:05–1:09:12

Also irgendwie so entwickelt sich da was und ja, dann gibt es dann diese Zäsur,

1:09:12–1:09:18

als Uli dann diesen geklauten Daimler, der ihm dann halt wieder abgeluchst wurde von so zwei Zuhältern,

1:09:19–1:09:21

sieht er dann wieder in der Straße.

1:09:21–1:09:27

Er wurde dann überwältigt von den beiden und er sieht den Daimler dann nachts

1:09:27–1:09:32

in der Straße und steigt dann mit Marc in diesen ein und die schlafen dann da drin.

Micz Flor

1:09:33–1:09:34

Schlafen ein, ja.

Florian Clauß

1:09:34–1:09:40

Die sind alles so ein bisschen auch so sehr spontan, wie die Erzählung langläuft.

1:09:41–1:09:44

Dann schlafen die da ein und dann kommen die beiden Zuhälter aus der Kneipe

1:09:44–1:09:49

raus und verprügeln halt den Uli so sehr, dass er dran stuppt.

1:09:49–1:09:50

Also mit so einem Totschläger.

Micz Flor

1:09:51–1:09:55

Genau, Marc rennt weg und dann stellt sich raus, dass Marc gerade irgendwie

1:09:55–1:09:56

Praktikant ist in so einem Supermarkt,

1:09:56–1:10:01

wo er dann besoffen eben vor dem Supermarkt rumsitzt und aufwacht.

1:10:01–1:10:05

Und einer aus dem Supermarkt holt ihn dann rein und dann fängt er an und isst

1:10:05–1:10:07

da irgendwie einfach aus dem,

1:10:07–1:10:10

Supermarkt, macht da so Brot auf und isst und dann ruft sie die Polizei.

1:10:11–1:10:13

Marc ist glaube ich 14 oder so im Fall.

Florian Clauß

1:10:14–1:10:17

15. Der hat ja eine Ausbildung im Supermarkt.

Micz Flor

1:10:18–1:10:23

Und da haut er dann ab. Und dann ist er zu Hause und dann will die Schwester

1:10:23–1:10:28

den Marc dann zu den Eltern nach Cuxhaven bringen, packt ihm irgendwie den Koffer und,

1:10:29–1:10:34

und Marc setzt sich dann irgendwie in die Straßenbahn, die fährt bis zur Endhaltestelle,

1:10:35–1:10:41

und da ist dann so eine Kneipe, wo die Trambahn direkt am Flughafen direkt am

1:10:41–1:10:45

Flughafen, ja das ist auch irgendwie schon, können wir gleich noch über die Settings so sprechen.

1:10:47–1:10:50

Da per Zufall ist er dann in der Kneipe, wo dann,

1:10:51–1:10:54

Der Gerd, mit der wie heißt es?

1:10:56–1:11:01

Sonja sitzt, weil die sich dann doch irgendwie wieder so ein bisschen annähern.

1:11:02–1:11:04

Die Sonja aber dann natürlich den jungen Bruder von dem Uli erkennt.

1:11:04–1:11:07

Die steht dann wortlos auf und geht und dann hängt dann der Mark rum.

1:11:07–1:11:12

Dann besaufen sich da wieder alle und dann gibt es irgendwie so einen etwas

1:11:12–1:11:18

herberen Schnitt, Wo dann auf einmal der Marc mit seinem Koffer für Cuxhaven

1:11:18–1:11:22

und der Gerd vor so einem Haus im Sitzen,

1:11:22–1:11:26

wo eine Polizeiratze ist für eine Kommune, wo die Leute irgendwie rausgezogen werden.

1:11:26–1:11:31

Gleichzeitig aber ein Bekannter von Gerd da Drogen verticken wollte.

1:11:33–1:11:39

Und dann Gerd selbst, weil sich keiner ins Haus traut, diesen geilen Deal macht,

1:11:39–1:11:42

dass er den Koffer mit der Wäsche für Cuxhaven.

1:11:44–1:11:49

Als Drogenkoffer für 4.000 D-Mark verkauft. Von den 4.000 D-Mark kauft er sich

1:11:49–1:11:52

da ein Motorrad und sagt dann zu Marc, ich fahre dich nach Cuxhaven.

1:11:52–1:11:55

Wir fahren jetzt nach Cuxhaven. Dann fahren sie los mit dem Motorrad,

1:11:55–1:11:58

kommen dann bis zu einer, was ich irgendwo mal gelesen hatte,

1:11:58–1:12:02

wohl eben legendären Kneipe, Café oder wie auch immer,

1:12:03–1:12:07

in der Rocker-Szene, wo sie dann da drin rumhängen und er da so einen LKW-Fahrer anmacht.

Florian Clauß

1:12:08–1:12:09

Er kommt rein und pöbelt.

Micz Flor

1:12:09–1:12:11

Und pöbelt und pöbelt und pöbelt.

Florian Clauß

1:12:11–1:12:14

Sofort so ein Fernkraftfahrer achte ich gerade.

Micz Flor

1:12:14–1:12:14

Mann!

Florian Clauß

1:12:15–1:12:18

Was guckst du denn so? Gibt es da was zu gucken?

Micz Flor

1:12:18–1:12:20

Und der Typ geht dann wortlos raus.

Florian Clauß

1:12:20–1:12:26

Der sagt dann auch, bist in Ordnung. Bist ein guter Kerl. Komisch.

Micz Flor

1:12:27–1:12:30

Und der ist dann wirklich aber auch noch so ein anderes Deutschlanddesign.

1:12:31–1:12:34

Der hat so eine andere Hose, ein anderes T-Shirt mit so Knöpfchen vorne und

1:12:34–1:12:39

so eine tolle, eher so eine Rockabilly-tolle, seitlich ein bisschen untersetzter Lkw-Fahrer.

1:12:39–1:12:42

Und der fährt dann genussvoll zweimal über das Motorrad drüber.

1:12:43–1:12:45

Dann sehen wir Gerd, wie er weint, neben dem Motorrad steht.

Florian Clauß

1:12:45–1:12:46

Das ist immer Emotionszeit.

Micz Flor

1:12:47–1:12:48

Genau. Und, ähm,

1:12:50–1:12:57

Und dann sind die wieder eben nicht nach Cuxhaven gekommen, sondern zurück.

1:12:58–1:13:01

Und dann sieht Marc die Frau, die mit den Zuhältern unterwegs war,

1:13:01–1:13:04

aber auch nicht klar ist, ob das eine Prostituierte ist oder eine Freundin.

1:13:05–1:13:11

Und er kennt die und geht dann dahin und dann rächt Gerd und seine Gang, rächen dann.

Florian Clauß

1:13:11–1:13:16

Genau, er weiht dann halt Gerd ein, dass dann sein Bruder eben zu Tode geschlagen

1:13:16–1:13:22

wurde. und dann gibt es halt sowas wie so ein, wie sagt man, so eine Ehre.

1:13:23–1:13:29

Wir stehen zusammen und wir rächen das und dann ruft er halt seine Crew und

1:13:29–1:13:32

dann kommen die Rocker, die am Anfang und am Ende kommen gar nicht so...

Micz Flor

1:13:32–1:13:33

Bambule.

Florian Clauß

1:13:33–1:13:38

Bambule, genau, am Anfang Bambule. Das ist auch so ein... Hast du mal geguckt,

1:13:38–1:13:39

woher das kommt, Bambule?

Micz Flor

1:13:39–1:13:41

Ja, ich habe es schon da vergessen.

Florian Clauß

1:13:41–1:13:47

Ja, das ist so ein... so ein Trommel.

1:13:47–1:13:53

Es beteiligt so eine Aktion von Trommeln, die aber auch, ich glaube,

1:13:53–1:14:01

in irgendeinem Kontext von Schwarzamerikanern, die dann zu einer Art Demonstration aufrufen.

Micz Flor

1:14:03–1:14:04

Amerikaner oder Afrikaner?

Florian Clauß

1:14:04–1:14:08

Nee, Schwarzamerikaner. Ich glaube, das kommt aus dem Jazz-Kontext.

1:14:10–1:14:15

Soweit ich das noch so zusammenkriege. Und Bambule! Und ab geht's.

1:14:16–1:14:23

Und die vermöbeln halt dann die beiden Zuhältern und Marc,

1:14:23–1:14:28

der stellt sich dann auf den Daimler und schlägt dann die Frontschutzscheibe

1:14:28–1:14:35

ein und dann rennt er weg und man folgt dann quasi Marc und dann blickt er zurück.

1:14:35–1:14:40

Und er lächelt. Das ist nochmal ein wichtiger Punkt. Er lächelt und dann kommen halt die Credits.

Micz Flor

1:14:41–1:14:46

Dann kommen die Credits. Und das ist der Film, die Story, das haben wir ganz

1:14:46–1:14:49

gut hingekriegt, finde ich, das doch zusammen zu klöppeln.

Florian Clauß

1:14:49–1:14:51

Ja, zu klöppeln vor allem.

Micz Flor

1:14:51–1:14:54

Und wie gehen wir jetzt weiter? Ich würde gerne eine Szene kurz rauspicken,

1:14:54–1:14:58

wo ich irgendwie was ganz gut illustrieren kann, was ich so gedacht habe,

1:14:58–1:14:59

was ich vorhin auch schon angerissen habe.

1:15:00–1:15:07

Es gibt, bevor Uli diese Daimler dann klaut.

1:15:07–1:15:11

Da lernen wir Uli kennen, glaube ich, sogar als erstes Mal an einem Telefon.

1:15:11–1:15:12

Also ein junger Mann ist am Telefon.

1:15:13–1:15:15

Und auf der anderen Seite des Telefons hören wir nur eine Stimme.

1:15:15–1:15:16

Und da erklärt jemand so,

1:15:17–1:15:23

ja, musst du die Dichtung abziehen und dann kannst du von oben da reingehen,

1:15:23–1:15:26

das hat etwa zwei, drei Millimeter Platz und dann kannst du hinten,

1:15:26–1:15:30

wenn du dann an dem, und Uli ist irgendwie da auch schon besoffen,

1:15:30–1:15:32

der sagt dann so, jetzt mach mal hinne, ey.

1:15:33–1:15:36

Klar, habe ich verstanden. Also der unterbricht ihn eigentlich.

1:15:36–1:15:39

Aber irgendwie ist es klar, dass er ihn angerufen hat.

1:15:39–1:15:42

Uli hat angerufen, um zu wissen, wie man Daimler knackt.

1:15:43–1:15:47

Und wir wissen noch nicht genau, worum es geht. Und später versucht er es dann

1:15:47–1:15:51

in der Tiefgarage, kriegt es irgendwie nicht hin und bricht ihn dann mit einer

1:15:51–1:15:52

Brechstange auf. Das ist eine andere Geschichte.

1:15:52–1:15:57

Aber in dieser einen Szene fand ich das so lustig, dass da irgendwie so klar

1:15:57–1:16:02

wurde, dass da waren zwei Menschen im Gespräch. Der eine war nur Stimme,

1:16:02–1:16:03

der war ja am Telefon, der hat man nicht gesehen.

1:16:04–1:16:07

Und der andere war dieser Ulli, der wusste, dass die Kamera läuft und da jetzt

1:16:07–1:16:11

performt und dann eben sich so in Szene schmeißt regelrecht.

1:16:11–1:16:17

Und ich fand das ganz interessant, weil da waren so zwei Dinge spürbar,

1:16:17–1:16:20

dass halt jemand, der amateurhaft jetzt vor einer Kamera steht,

1:16:22–1:16:27

mit so viel Selbstaufmerksamkeit dann doch vollgeladen ist, dass das sich nicht

1:16:27–1:16:29

wirklich natürlich anfühlt.

1:16:30–1:16:33

Jetzt würde natürlich Lemke sagen, wir sind halt von diesen Marionetten,

1:16:33–1:16:37

den Schauspielern, sowas von zugedröhnt, dass wir überhaupt nicht mehr sehen,

1:16:37–1:16:39

was authentisch ist, wie Leute sich wirklich bewegen.

1:16:40–1:16:43

So eine Schlägerei, eine Pistole klingt halt anders. Wenn einer zuschlägt,

1:16:43–1:16:44

dann hörst du, dann ist es.

1:16:44–1:16:48

Aber es ist trotzdem so ein Cringe-Moment irgendwie, wie man sagt,

1:16:48–1:16:50

wo sich die Zehennägel hochdrehen.

1:16:51–1:16:55

Wenn Uli da so sagt Mensch, jetzt mach mal hin, hab ich verstanden und so,

1:16:55–1:16:59

aber die Stimmen, die übers Telefon kommen, der Typ wirkt wirklich authentisch

1:16:59–1:17:02

und entspannt so irgendwie so dieses Gefühl, dass wenn das,

1:17:02–1:17:06

über Augen gesehen wird wenn es eingefangen wird mit der Kamera also wenn es

1:17:06–1:17:11

so ein Gegenüber gibt so ein, was ja auch manchmal irgendwie so angeführt wurde

1:17:11–1:17:13

alle Leute haben auf ihren Laptops.

1:17:15–1:17:19

Vor der Kamera sowas, wo man es zumachen kann dass man nicht gesehen werden

1:17:19–1:17:22

kann Während was jetzt wirklich Informationen angeht, das doch wahrscheinlich

1:17:22–1:17:24

sicherlich besser wäre, wenn man das Mikro ausmacht.

Florian Clauß

1:17:25–1:17:29

Was guckst du? Ich wollte nur gucken, ob das Rekord Mikro hast.

1:17:29–1:17:31

Dann wollte ich gucken, ob es läuft. Sorry.

Micz Flor

1:17:35–1:17:39

Und das ist mir in dieser Szene halt aufgefallen. Der Typ über Telefon,

1:17:39–1:17:42

da hat man das Gefühl, den kann man wirklich greifen.

1:17:42–1:17:47

Aber der Uli ist irgendwie hinter so einer Selbstaufmerksamkeit versteckt.

1:17:47–1:17:51

Und das finde ich ist in ganz vielen Szenen so und das fand ich eben so diese

1:17:51–1:17:54

große Diskrepanz zwischen den Fotos, wo es auch so ist,

1:17:54–1:17:59

dass du diese Rocker in so einer Aura von Autorität wahrnehmen kannst ich schicke

1:17:59–1:18:03

dir mal den Link also es waren vom Dreh wohl Stills,

1:18:03–1:18:08

die da jemand gemacht hat aber wenn die dann so eckten dann ist es oft so ein bisschen.

1:18:12–1:18:17

Ja Hölzern sowieso, aber auch so Also, du merkst einfach,

1:18:19–1:18:23

Da ist so eine Ebene von in sich geschlossenem Bewusstsein über das,

1:18:23–1:18:25

was da gerade passiert, was die so ein bisschen verstocken lässt.

1:18:26–1:18:30

Und das finde ich halt beides. Das finde ich einerseits eben auch den Moment,

1:18:30–1:18:36

wo es total spannend wird, wenn man dem Begriff von Authentizität nachdenkt,

1:18:36–1:18:40

weil die sind ja in dem, wie sie sind, authentisch. Das sind halt Laien-Schauspieler.

1:18:40–1:18:44

Da würde man sofort sagen, voll authentische Laien-Schauspieler.

1:18:45–1:18:49

Aber natürlich sind Schauspieler auch authentisch, wenn sie jetzt keine Laien-Schauspieler

1:18:49–1:18:51

sind, und performen das dann halt irgendwie anders.

1:18:52–1:18:54

Aber dieser Begriff der Authentizität ist in dem Moment natürlich,

1:18:55–1:18:58

wir haben die einfach davor gecastet und die Rocker haben so ihr Ding gemacht.

1:18:58–1:19:01

Und irgendwo im Interview hat er mal auch, ich glaube bei der Süddeutsche war

1:19:01–1:19:08

das, hat Lemke auch mal gemeint, das Problem war halt auch, die kam immer als ganze Gang an.

1:19:08–1:19:11

Und wenn bei einem das Motorrad ausgefallen ist, was oft passierte,

1:19:11–1:19:14

weil das aus allen möglichen Teilen zusammengeholt war, Dann blieben alle stehen

1:19:14–1:19:18

und warteten, bis das Motorrad wieder fährt. Und dann fuhren die erst weiter.

1:19:18–1:19:21

Das heißt, die Zeitplanung, das war alles irgendwie total schwierig.

1:19:21–1:19:24

Wenn sie nicht wollten, wollten sie nicht. Wenn sie nicht da waren, waren sie nicht da.

1:19:24–1:19:28

Also das ist das Drumherum authentisch. Und da hatten die scheinbar beim Dreh

1:19:28–1:19:32

wirklich auch Respekt, wenn nicht sogar manchmal Angst vor denen und überhaupt

1:19:32–1:19:33

keine Autorität über die.

1:19:34–1:19:39

Aber wenn die dann vor der Kamera sind, finde ich, dass die doch sehr verklemmt

1:19:39–1:19:41

und domestiziert wirken und so unbeholfen.

Florian Clauß

1:19:41–1:19:48

Ja, ich finde auch, gerade die Szene, wo dann Gerhard aus dem Knast rauskommt,

1:19:48–1:19:53

aus Santa Fu, heißt das da?

1:19:54–1:20:01

Santa Fu ist wohl so ein Knast in Hamburg, ein legendärer, und hat sich dann

1:20:01–1:20:04

begrüßt. viel zu lang, die Szene.

Micz Flor

1:20:04–1:20:05

Die ganzen Rocker-Büste.

Florian Clauß

1:20:07–1:20:14

Umarmt dann und küsst die und es ist halt so okay, mach mal bitte schneller,

1:20:14–1:20:19

ihr habt euch lieb und ich finde, ja, aber ich kann das sehr nachvollziehen, was du da sagst.

1:20:20–1:20:25

Dieses Hölzern, aber auch dieses irgendwie so das Lachse, was da drin hängt.

1:20:25–1:20:28

Man kann es irgendwie so schlecht beschreiben, aber es ist halt so dieses Leiden

1:20:28–1:20:31

und dann, aber gleichzeitig hat es was so,

1:20:33–1:20:39

extrem Direktes auch. Und damit wird es halt wieder so ein Zeitdokument.

1:20:39–1:20:42

Weil das halt wirklich einen dokumentarischen Wert hat. Und das war ja auch

1:20:42–1:20:48

das, was dann Lemke auch dann so, er konserviert was in diesem Film.

1:20:48–1:20:52

Er konserviert ein Hamburg, er konserviert eine Subkultur, er konserviert eine

1:20:52–1:20:57

Sprache, die so noch eigentlich so keiner drauf geguckt hat.

1:20:57–1:21:02

Und das hat ja wieder so diesen Wert dann, diese,

1:21:03–1:21:04

Im Nachhinein, ja.

Micz Flor

1:21:04–1:21:09

Und das Dokumentar, das finde ich auch bei, das ging mir bei Außeratem damals

1:21:09–1:21:12

auch so und aber auch bei 48 Stunden nach Acapulco.

1:21:12–1:21:17

Diese Sachen, die hat so ein bisschen nach neuen Theorien gedreht.

1:21:17–1:21:22

Da hat man manchmal auch so das Gefühl, dass genau im wichtigsten Moment die Kamera aus war.

1:21:22–1:21:27

Also manchmal gibt es irgendwie so Jump Cuts, die Dinge zu überspringen scheinen.

1:21:27–1:21:31

Wo man so das Gefühl hat, da fehlt jetzt irgendwie noch ein bisschen der Anschluss.

1:21:31–1:21:37

So, wir kommen nicht von dem Stück Satz in den Stück Satz, sodass es halt so rumspringt.

1:21:37–1:21:40

Also zum Beispiel auch in dem Haus, wenn es dann darum geht, dass dann die,

1:21:42–1:21:47

der Gärtnern halt eben den Koffer als Drogen verkauft, die 4.000 Euro einzieht

1:21:47–1:21:51

für den, wie der dann ins Haus kommt, aus dem Auto oder wie dann,

1:21:51–1:21:54

das ist alles, da fehlen einfach Sachen.

Florian Clauß

1:21:54–1:21:56

Da fehlen aber gleichzeitig halt es auch sowas, sowas,

1:21:59–1:22:02

freches. Also er geht dann einfach rein und macht das.

1:22:02–1:22:05

Die Polizei springt da rum und du merkst dann auch irgendwann,

1:22:05–1:22:09

okay, das, was dann halt nicht so richtig passt, ist, dass die Polizei überhaupt

1:22:09–1:22:14

keine Autorität hat und dass der jetzt einfach da so reingehen kann und überhaupt nichts macht.

1:22:14–1:22:17

Und da wird auch nicht gefragt nach dem Koffer, ob er da wohnt,

1:22:17–1:22:18

obwohl da eine Razzia läuft.

1:22:19–1:22:24

Das ist halt so das, was der filmische Raum so in so einem normalen dramaturgischen

1:22:24–1:22:27

Konstrukt, wo es die vierte Wand gibt und so weiter.

1:22:29–1:22:33

Nee, die dritte Wand oder wie auch immer. Also wo du halt einen Raum hast,

1:22:33–1:22:36

der sich dann halt kausal selber aufbaut und wo man dann halt denkt so,

1:22:37–1:22:38

ja stimmt, ich bin ja hier nur so.

1:22:39–1:22:44

Aber da ist es halt irgendwie, geh rein, ja, du kommst rein und check das mal. mit dem Dealer.

1:22:45–1:22:51

Und das finde ich, einen Punkt wollte ich noch sagen, weil das halt so lustig

1:22:51–1:22:55

ist, weil ich das auch in der Rezension gesehen habe, nämlich Lemke hat auch

1:22:55–1:23:00

gefragt, mit welchem Schauspieler er gerne drehen würde und meinte halt, Joe Palbo Mando.

1:23:01–1:23:05

Bill Mando ist tot, egal. Aber Bill Mando ist halt ein tolles Role Model.

1:23:06–1:23:11

Und dann ist auch so Henry Fonda mit Easy Rider, war natürlich ein ganz großes Vorbild.

1:23:11–1:23:16

Und auch die Maschinen und so weiter. Leute, die da Ahnung haben.

1:23:16–1:23:19

Es sind nur BMWs, keine Ahnung. Keine Ahnung davon.

1:23:21–1:23:28

Die Rollenmodels, Henry Fonda und Jack Nicholson, die großen Poster-Boys,

1:23:28–1:23:32

die dann halt irgendwie so für Easy Rider und Henry Fonda, was auch immer.

1:23:32–1:23:35

Und dann hast du Belmondo auf der dritten Seite,

1:23:38–1:23:42

diesen typ der total zerfasert

1:23:42–1:23:45

und das gesicht dann absolut nicht sexy ist als

1:23:45–1:23:51

den deutschen rocker gerd ja und das ist nicht so lustig wenn du diese drei

1:23:51–1:23:55

bilder dann nebeneinander hast und der gerd selber als er dann halt rauskommt

1:23:55–1:23:59

wohnt er ja bei seinem vater in der werkstatt ja und ist halt auch total old

1:23:59–1:24:04

zu seinem vater macht halt laut musik und guckt sich dann halt so ein...

Micz Flor

1:24:04–1:24:04

Oh, du warst im Zimmer!

1:24:08–1:24:12

Ja, gefühlterweise, ich meine, der ist wahrscheinlich halb so alt wie wir,

1:24:12–1:24:15

aber der sieht halt irgendwie nicht aus wie älter wie wir.

1:24:15–1:24:18

Ja, älter als wir, doppelt so alt wie wir.

Florian Clauß

1:24:18–1:24:24

Ja, mindestens. Und dann guckt er halt dieses Album an, wo er dann halt so Bilder

1:24:24–1:24:30

von Motorrädern, von irgendwelchen Events, das bedeutet ihm auf einmal was.

1:24:30–1:24:35

Das ist ja eine andere Sache von so Nostalgie, die da drin hängt,

1:24:35–1:24:36

ja, im Rocker-Dasein, ja,

1:24:37–1:24:41

die ganze Zeit jetzt im Hier und Jetzt mit Saufen und irgendwie das nehmen,

1:24:41–1:24:46

was gerade vor der Nase liegt und worauf sie Bock haben, aber dann so nostalgisch werden, ja.

Micz Flor

1:24:47–1:24:51

Aber dann auch nostalgisch werden, das ist Hamburg, nicht Berlin.

Florian Clauß

1:24:52–1:24:55

Das finde ich halt auch so, okay. Also das ist halt die Kultur,

1:24:55–1:24:57

die mir ja dann nicht so nachvollziehbar ist.

Micz Flor

1:24:57–1:25:00

Nee, genau. Aber ich finde, also wir machen uns jetzt irgendwie dann doch so

1:25:00–1:25:02

ein bisschen lustig drüber.

1:25:02–1:25:04

Und wahrscheinlich, wenn die jetzt mit dem Motorräder vor uns fänden,

1:25:04–1:25:06

dann hätten wir genau den gleichen Respekt, wenn die hier parken würden.

1:25:08–1:25:09

Aber das ist jetzt.

Florian Clauß

1:25:09–1:25:14

Ich finde, aber wir haben ja auch, Entschuldigung, diese Petromaskulunität,

1:25:15–1:25:17

die da drin hängt. Was heißt das?

Micz Flor

1:25:18–1:25:19

Petroleum, oder was?

Florian Clauß

1:25:19–1:25:24

Petro von, ja, das ist ja dieser Begriff, den wir dann auch bei Zabriskie Point

1:25:24–1:25:25

so ein bisschen rausgearbeitet haben.

1:25:26–1:25:32

Also das ist auch so das ganze Patriarchat, auch auf die Verbrennung setzt.

1:25:32–1:25:38

Also auf die Petro. Und das ist halt auch das, was die Rockerkultur so verkörpert.

1:25:38–1:25:42

Und wo ich auch immer schon Ausschlag bekomme, wenn ich halt irgendwie diese

1:25:42–1:25:44

extra lauter gemachten Motorräder höre.

1:25:44–1:25:49

Das ist halt nicht so das, was ich irgendwie so wirklich unterstützen kann.

1:25:49–1:25:52

Aber ich möchte auch noch was in die Lanze brechen. Aber sag du erst mal,

1:25:52–1:25:53

ich habe dich unterbrochen.

Micz Flor

1:25:53–1:25:55

Ja, das ist völlig okay.

1:25:58–1:26:02

Bei mir mit dem Rocker-Ding, ich hatte halt einen älteren von einer befreundeten Familie,

1:26:03–1:26:11

der älteste Sohn, der Georg, der war halt so auf dem 80er unterwegs in Cross-Dings

1:26:11–1:26:12

und der hatte eine Kutte,

1:26:12–1:26:15

das war halt Jeans und da habe ich schon so ein bisschen hochgeguckt,

1:26:15–1:26:18

da ist schon irgendwie so Ehrfurcht und die haben sich ja auch manchmal geprügelt.

1:26:19–1:26:22

Der wohnte eine Zeit lang bei uns und da,

1:26:23–1:26:28

habe ich so eine gewisse Affinität zu. Und ich war dann auch mit meinem Schulkameraden

1:26:28–1:26:32

Ingo Koch zum ersten Mal, als wir unser allererster Band-Gig,

1:26:32–1:26:35

wo wir als Puppen, da waren wir, glaube ich, in der fünften oder sechsten Klasse,

1:26:35–1:26:37

wir waren eigentlich viel zu jung, das würde heute gar nicht gehen,

1:26:38–1:26:39

und haben Straßenjungs live gesehen.

1:26:41–1:26:44

Meine Mutter hat uns da abgegeben, Ingos Vater hat uns mit dem Auto abgeholt.

1:26:44–1:26:45

Und zwischendrin waren wir einfach

1:26:45–1:26:49

in dieser Kneipe, wo Straßenjungs die Punkband live gespielt haben.

1:26:49–1:26:52

Und wir wurden dann wirklich auch so von vier Rockern so gleich beschützt.

1:26:53–1:26:57

Auf einmal kamen so vier Typen an mit Kutten und haben uns dann quasi unter

1:26:57–1:27:00

ihre Fittiche genommen und haben geguckt, dass es uns gut geht,

1:27:00–1:27:04

dass wir immer Platz zum Atmen haben und dass da nichts passiert heute. Das fand ich total toll.

1:27:05–1:27:08

Da kann ich mich so ein bisschen irgendwie schon auch fühlen.

Florian Clauß

1:27:08–1:27:12

Das Awareness-Team war das. Was heute so alles Awareness-Team macht.

Micz Flor

1:27:12–1:27:16

Ja, genau. Die Parkrangers in Gurley.

1:27:18–1:27:24

Ne, was ich sagen wollte, ist, es ist schon so dieses, ja, wo ist diese Grenze,

1:27:24–1:27:25

dieses authentische Thema.

1:27:26–1:27:30

Also du nimmst es so auf und ich finde, dass in diesem ganz filigranen,

1:27:30–1:27:37

was da entsteht, wo auch dieses Self-Awareness, also diese Gehemmtheit vor der

1:27:37–1:27:39

Kamera auch eben dazugehört.

1:27:39–1:27:45

Da entsteht so ein ganz filigranes Gespür, wo manchmal mehr von,

1:27:45–1:27:49

finde ich, Gerds Emotionen spürbar ist, in so verstockten Situationen,

1:27:50–1:27:51

als dann, wo ihm die Tränen laufen,

1:27:52–1:27:55

weil sein Motorrad überfahren würde. Und ich frage, wie haben die das irgendwie gemacht?

1:27:56–1:28:00

Hat Gerd gesagt, film mich mal, ich heule jetzt. Oder wie kam das zu dieser Szene?

1:28:01–1:28:03

Aber die wirkt irgendwie gekünstelter

1:28:03–1:28:05

als andere Sachen. Und das finde ich dann schon auch an dem Film.

1:28:05–1:28:08

Da wird er dann auf einmal ganz, ganz, ganz schön vielschichtig.

1:28:08–1:28:13

Wo du eben dadurch, dass es auch eine Handheld-Kamera ist, wo da manchmal Schnitte

1:28:13–1:28:17

fehlen, sowas auch unglaublich diese Kamera wahrnimmst.

1:28:18–1:28:21

Einfach auch in all den in Anführungszeichen Fehlern, die da passieren.

1:28:21–1:28:25

Also das ist eine unglaubliche Transparenz und dadurch wird das ganze Ding auch sehr fragil.

1:28:25–1:28:29

Du siehst bei allen Schauspielern, wie sich der Uli wahrscheinlich teilweise

1:28:29–1:28:33

auch echt abgefüllt hat, damit er sich überhaupt traut, all den Scheiß zu machen.

1:28:33–1:28:38

Da hatte man nicht das Gefühl, dass der sich kultiviert auf Pegel getrunken

1:28:38–1:28:42

hat, sondern er hat sich abgeschossen und hat so vor sich hin gebrabbelt. Das war schon enorm.

1:28:42–1:28:47

Aber diese ganzen Leute sind alle sehr spürbar, eben aber auch als Laiendarsteller,

1:28:47–1:28:52

so als Menschen. und die Kamera ist spürbar und das Budget ist spürbar.

1:28:52–1:28:57

Also du spürst bei dem ganzen Ding eigentlich auf einer Metaebene auch schon viel mit.

1:28:59–1:29:03

Du kannst nicht wirklich in diesem Film versinken, sondern du wirst immer wieder

1:29:03–1:29:07

auch an Kanten stoßen, wo von der Performance vor der Kamera,

1:29:07–1:29:10

die Kamera selbst oder die Schnitte, Storytelling,

1:29:10–1:29:15

Lücken im Narrativ, alles rüttelt dich immer wieder so wach und schärft gleichzeitig

1:29:15–1:29:16

so ein bisschen die Aufmerksamkeit.

1:29:16–1:29:20

Und das fand ich dann wiederum auch in so einer Form berührend.

Florian Clauß

1:29:21–1:29:27

Ja, das stimmt. Und das ist so ein bisschen das, was du vorhin auch von Lemke

1:29:27–1:29:31

zitiert hast, das, was dich selber bewegt, das bewegt dann auch den Zuschauer.

1:29:32–1:29:35

Also das heißt, er schafft dann eben auch Bewegung.

1:29:35–1:29:38

Und ich finde, er schafft, und das will ich jetzt nochmal so,

1:29:38–1:29:40

weil wir uns so über Gerd lustig gemacht haben und über Uli,

1:29:41–1:29:42

über diese männlichen Hauptfiguren.

1:29:42–1:29:47

Ich finde, Sonja ist eine ganz starke Figur irgendwie, weil die ist ja so eine

1:29:47–1:29:51

Aussteigerin, wollte ja was anders machen, ist auch so ein trotziger Typ.

Micz Flor

1:29:51–1:29:53

Aber sie kommt ja zu Gerd zurück dann.

Florian Clauß

1:29:53–1:29:58

Ja, nicht so wirklich, aber so ein bisschen ambivalent ist es auch, nicht so ganz klar.

1:29:58–1:30:01

Sie kommt dann wieder zurück, aber sie ist eigentlich ausgestiegen.

Micz Flor

1:30:01–1:30:04

Vielleicht ist es genau das, also jetzt interessant, jetzt sind wir auch bei

1:30:04–1:30:07

dem anderen Lempke-Zitat, so Gespüre, die wir haben, Gespüre,

1:30:07–1:30:11

die nicht beantwortet werden in dem Film. sondern wir spüren es nur und wir

1:30:11–1:30:13

reden darüber, wer wohl Recht haben könnte.

1:30:13–1:30:17

Das war ja auch vorhin ein Zitat von ihm. Und da ist es so, dass ich das Gefühl

1:30:17–1:30:19

habe, vielleicht will sie wirklich den Gerd, aber ohne Gang.

1:30:20–1:30:21

Weißt du, vielleicht ist das das Ding.

1:30:23–1:30:25

Auch als sie ihn das erste Mal trifft, zieht sie sich ja die ganzen Lederklamotten

1:30:25–1:30:27

wieder an. Die hat sie ja gar nicht an.

1:30:27–1:30:30

Dann zieht sie sich die ganze Kutte wieder an und dann das. Und hier ist es

1:30:30–1:30:31

wie so ein blödes Ritterritual.

Florian Clauß

1:30:32–1:30:37

Genau, und da wo sie diese Patronen dann reinflickt. Das finde ich schon sehr

1:30:37–1:30:41

stark, die Szene. und vor allen Dingen, welchen Charakter ich wirklich ganz

1:30:41–1:30:44

toll finde, auch vom spielerischen ist, Marc.

1:30:44–1:30:49

Also der junge Bruder, dieser 14-, 15-Jährige, der ist echt toll gespielt und

1:30:49–1:30:53

ist auch ein unglaublich hübscher Junge, der dann,

1:30:54–1:30:59

wie er auch gefilmt wird, so in dieser einen Szene,

1:30:59–1:31:09

wo die dann zusammen mit dem einen Mädchen, was Uli einfach nur anbaggert und

1:31:09–1:31:11

die dann aufs Klo verschwinden in dieser Bahn.

1:31:13–1:31:17

So gefilmt wie so ein Ulrich Seidel-Film. Ja, das ist... Wo dann halt so der

1:31:17–1:31:19

Markt da so ganz einsam sitzt.

1:31:20–1:31:23

Und dann hast du aber so im Hintergrund so ein komisches Porträt.

1:31:23–1:31:28

Und ich finde, das hat dann echt so eine Filmästhetik wie so ein Ulrich Seidel-Film.

1:31:28–1:31:32

Also so Abgründe, ja, diese Abgründe von Ulrich Seidel.

1:31:33–1:31:40

Oder da gibt es auch diese, in St. Pauli, diese Geschichte, wie heißt der? Goldene Reiter.

1:31:40–1:31:44

War doch von Fatih Akin neulich vor ein paar Jahren so ein Film,

1:31:45–1:31:48

wo er dann ein Porträt über diesen Serienmörder gemacht hat,

1:31:49–1:31:51

was auch ganz abscheulich ist.

Micz Flor

1:31:51–1:31:51

Nee, das kenn ich nicht.

Florian Clauß

1:31:51–1:31:57

Also der ist ziemlich derb und der hat so ein bisschen diese Stimmung auch, der Film.

1:31:58–1:32:01

Also ich finde, da wird der auch wirklich gut.

Micz Flor

1:32:02–1:32:08

Ja, ich finde auch, ja, also es ist so, ich gucke nochmal von außen drauf,

1:32:08–1:32:11

Ich habe so ein bisschen zwischendrin überlegt, was könnte man dann nochmal sagen.

1:32:11–1:32:14

Und ich hatte dann halt so gedacht, das ist irgendwie so ein Coming-of-Age-Film,

1:32:14–1:32:16

aber von drei Generationen.

1:32:16–1:32:19

Ich weiß nicht, Gerd kann jetzt nicht so viel älter sein als Uli,

1:32:19–1:32:22

aber es fühlt sich so an, alle diese drei Männer, die wir da sehen,

1:32:23–1:32:26

der Jüngste, der Uli und der andere, sind alle so Coming-of-Age.

1:32:26–1:32:28

Die sind alle in so einem, die wollen sowas werden.

1:32:29–1:32:32

Die wollen sowas ausfüllen, für was sie aber noch nicht groß genug sind.

1:32:32–1:32:36

Selbst der große Gerd, der da aus dem Gefängnis schon rauskommt,

1:32:36–1:32:41

der quasi mit allen Wassern gewaschen ist, Der bleibt auch dann beim Papa eben in der Wohnung drin.

1:32:41–1:32:46

Das sind alles so Entwicklungsaufgaben, die die noch nicht vollzogen haben oder

1:32:46–1:32:51

wo die nicht wirklich oder wo sie sich selber irgendwie eine Person aufbauen.

1:32:51–1:32:55

Der mag nicht so, der weiß ja nicht, wo er hin will. Der hat Uli als Vorbild, da hängt er sich dran.

1:32:56–1:33:00

Aber das fand ich irgendwie so ein Gefühl, dass diese drei Hauptpersonen,

1:33:00–1:33:04

Männer sind alle in so einer späten Adoleszenz, wo es dann darum geht,

1:33:04–1:33:08

dass man sich dann wirklich eigentlich auf eigene Beine stellt.

1:33:08–1:33:12

Und diese eigenen Beine sind halt bei Marc dann wirklich von der Schwester abzuhauen,

1:33:12–1:33:15

sich an Uli zu hängen, in der Hoffnung, er kommt frei.

1:33:16–1:33:19

Uli an den Daimler zu hängen, in der Hoffnung, er kommt frei.

1:33:20–1:33:25

Und Bernd hängt sich dann an, Gerd, Entschuldigung, hängt sich dann eben an

1:33:25–1:33:30

sein neues Motorrad mit den 4000 D-Mark, die er sieht. Und das wird ihm dann vom LKW überfahren.

Florian Clauß

1:33:30–1:33:31

Ja, ziemlich schnell, ja.

Micz Flor

1:33:32–1:33:36

Und das ist halt so das Zweite, ich bin gleich fertig, das ist so meine Zusammenfassung

1:33:36–1:33:40

nochmal auf so einer Strukturebene, dass die auch alle nicht wegkommen.

1:33:40–1:33:41

Also die kommen eben nicht weg.

1:33:42–1:33:46

Und am deutlichsten wird es halt am Flughafen, du siehst hinten immer Flugzeuge,

1:33:46–1:33:49

da kommen und gehen Leute, aber die hängen halt fest, die kommen nicht weiter.

1:33:49–1:33:53

Das heißt, es ist ein Roadmovie, so wollten wir es halt titulieren,

1:33:53–1:33:54

aber in Wahrheit kommen die ja nicht weg.

1:33:55–1:33:59

Und das Motorrad wird den dann zerfahren, der Daimler wird den gemobst,

1:33:59–1:34:03

der Daimler wird dann quasi, wenn sie totgeschlagen, also die bleiben alle irgendwie stecken.

1:34:05–1:34:10

Obwohl das ja so, bei Rocker und Fahrrad und Auto, da wird auch viel gefahren,

1:34:10–1:34:13

aber eigentlich hängen die alle fest und kommen nicht weg.

1:34:14–1:34:17

Entschuldigung, ich habe aus Versehen gerade, jetzt gerade aus Versehen Pause

1:34:17–1:34:18

gedrückt beim Aufnehmen.

Florian Clauß

1:34:19–1:34:22

Ja, ja, sie hängen alle fest. Das wäre ja auch abschließend,

1:34:22–1:34:27

kann man nochmal gucken, welche Kriterien von Roadmovies der Film erfüllt.

1:34:28–1:34:36

Aber was ich noch sagen wollte zu dem Festhängen, es ist gleichzeitig so eine Jetztigkeit.

1:34:37–1:34:42

Wie sagt man das am besten? Also der Film ist halt so, die nehmen sich alle,

1:34:42–1:34:45

was sie jetzt im Moment irgendwie für Affekte haben.

1:34:45–1:34:50

Es ist halt unglaublich auf dieser Affekt und unheimlich ohne Überlegung,

1:34:50–1:34:52

ja. Gleichzeitig ecken sie ja auch an, ja.

1:34:53–1:34:59

Und das ist nochmal so das Bild von dem alten Deutschland.

1:34:59–1:35:07

Ja, man merkt halt, es war zu der Zeit, als die Aufarbeitung von Deutschland,

1:35:07–1:35:12

was ist zur Nazi-Zeit, es gab eine aktive RAF damals.

1:35:12–1:35:15

Und es gab noch diese, und das finde ich halt immer so toll,

1:35:15–1:35:22

da wo die Familie von Uli und Mark und die Schwester,

1:35:23–1:35:29

wo die dann drin wohnen, dann guckst du auf diese Hinterhöfe oder auf der Fensterseite

1:35:29–1:35:33

siehst du dann halt so die alte Frau, der alte Mann, der rausguckt und immer

1:35:33–1:35:34

guckt, was ist denn da los?

1:35:34–1:35:37

Warum schreien die denn so? Weil die auf der Straße voll die Zähne machen.

1:35:38–1:35:42

Und du hast diese Gesichter von denen. Und das ist halt genau dieses Gesicht

1:35:42–1:35:46

von dem alten Deutschland, was da guckt. Ja, dieses Spießer sein.

1:35:46–1:35:49

Und es ist natürlich eine Geschichte von jenseits der Gesellschaft,

1:35:50–1:35:53

von Außenseitern, von nichtkonformen Menschen.

1:35:53–1:35:57

Und das ist halt auch nochmal so wichtig zu erzählen, die jetzt nicht in diesem

1:35:57–1:36:01

alten Deutschland da so irgendwo ihre Zukunft sehen, sondern die suchen halt

1:36:01–1:36:05

irgendwie nach Alternativen. Aber gleichzeitig nehmen sie sich alles,

1:36:05–1:36:07

was da rumliegt und machen es einfach so.

1:36:07–1:36:13

Und das finde ich halt so eine ungeheure Affektsteuerung, die dahinter liegt.

Micz Flor

1:36:14–1:36:17

Ja, ist ja auch natürlich dann Deutschland im Herbst und dieser Zeit,

1:36:17–1:36:20

wo das ja wirklich auch filmisch viel aufgearbeitet wurde, parallel.

1:36:20–1:36:24

Und ich nehme jetzt mal zwei Zitate, während du, weil ich habe das Aufnahmegerät

1:36:24–1:36:28

in der Hand, da konnte ich kurz mal einen Text von mir, zwei Zitate rausholen

1:36:28–1:36:31

aus, da dachte ich gerade dann.

1:36:31–1:36:38

Da geht es auch um diese verlängerte Adoleszenz oder dieses Erwachsenwerden, Coming-of-Age.

1:36:39–1:36:43

Eine Zitate ist direkt von Sigmund Freud von 1905, der sagt...

1:36:44–1:36:51

Diese Entwicklungsphasen, da wird dann die psychischen Leistungen der Pubertätszeit vollzogen,

1:36:51–1:36:56

die Ablösung von der Autorität der Eltern, durch welche erst der für den Kulturfortschritt

1:36:56–1:37:00

so wichtige Gegensatz der neuen Generation zur alten geschaffen wird.

1:37:00–1:37:03

Also diese Idee vom Generationenablöse halt über die Pubertät.

1:37:03–1:37:08

Und das vor dem Hintergrund, was du gerade gesagt hast, dass einfach nach Hitler,

1:37:09–1:37:14

Drittes Reich und Krieg und alles, dass diese Ablösung,

1:37:14–1:37:19

also dass es nicht so leicht ist wie von der nächsten Bären-Generation,

1:37:19–1:37:22

wo ein Kindbär nicht so viel anders ist.

1:37:22–1:37:25

Ja, also bei Tieren ist halt so eine Generation einfach eine Generation,

1:37:25–1:37:28

aber gerade diese Kultur, dieses Zerschossen, das Zerbombte,

1:37:28–1:37:30

was da irgendwie auch so drin ist.

Florian Clauß

1:37:31–1:37:32

Die Traumatisierung.

Micz Flor

1:37:32–1:37:38

Ja, das war von 1905 Von 1974 schreibt Donald Winnicott, also relativ nah dran,

1:37:38–1:37:44

auch ein englischer Psychoanalytiker, der schreibt, wenn das Kind am Übergang

1:37:44–1:37:45

zum Erwachsenenwerden steht,

1:37:46–1:37:50

wird dieser Schritt über die Leiche eines Erwachsenen vollzogen.

1:37:51–1:37:53

Schreibt er so. Aber bildlich? Bildlich, genau.

1:37:55–1:37:59

Das ist jetzt zeitlich mit 1974 auch wirklich eigentlich direkt am Film dran,

1:37:59–1:38:01

sogar ein bisschen näher an uns.

Florian Clauß

1:38:01–1:38:02

Ja, verstehe.

1:38:04–1:38:08

Ja, dieses Coming-of-Age, das ist ja, wie ich auch schon sagte,

1:38:08–1:38:11

also bei Hänsel und Grete hatten wir so ein bisschen das Genre gestriffen,

1:38:12–1:38:14

aber das ist ja dieses...

1:38:16–1:38:19

Ich meine, das erfüllt sich für Gerd und für Uli erfüllt sich das nicht.

1:38:19–1:38:22

Aber für Marc ist es schon so die Geschichte.

Micz Flor

1:38:22–1:38:24

Ja, man könnte sagen, in der letzten

1:38:24–1:38:27

Szene, wo er lächelt, ist er dann abgeschlossen. Der ist ja jetzt raus.

1:38:28–1:38:32

Also er ist dann durch. Das ist ja das Bild, was entsteht. Also alle sind so

1:38:32–1:38:35

in Fäusten, 40 Fäuste für ein Halleluja.

1:38:35–1:38:40

Um nochmal über den deutschen Top Ten, also 71 und 72 zu bleiben.

1:38:41–1:38:46

Aber dieses Kuddelmuddel der Gewalt und des Vergeltens und so,

1:38:46–1:38:50

da ist es für ihn dann auch erledigt und er rennt weg.

1:38:50–1:38:54

Wie du schon sagst, dreht sich um, letzter Einschalten, guckt darauf und lächelt.

1:38:54–1:38:58

Aber er ist distanziert davon. Da könnte man schon irgendwie das Gefühl hegen,

1:38:58–1:39:00

dass er zumindest dann als Jüngster

1:39:00–1:39:06

jetzt in der Lage ist, sich aus diesem Kuddelmuddel wirklich zu trennen.

Florian Clauß

1:39:06–1:39:13

Ja, also wenn man jetzt auch nochmal so drauf schaut, was sind eigentlich so

1:39:13–1:39:20

die Merkmale für ein Roadmovie.

Micz Flor

1:39:21–1:39:23

Das ist ganz kurz, das ist der Abschluss, deshalb sage ich noch eine Sache vorneweg.

1:39:24–1:39:26

Einfach die Frauenbilder hatte ich auch nochmal gedacht.

1:39:26–1:39:36

Wir sehen einen Papa, also das ist jetzt ein Mann, nämlich den Papa von Gerd.

1:39:37–1:39:40

Den sehen wir, wie er mit seinem Sohn gar nicht glücklich ist und der soll endlich

1:39:40–1:39:43

mal auch arbeiten gehen und Sinnvolles tun.

1:39:46–1:39:49

Ansonsten sehen wir so nicht wirklich Eltern, später die, die aus dem Fenster gucken.

1:39:50–1:39:53

Aber eigentlich sehen wir nicht, die sind Cuxhaven, die sind weit weg und wir

1:39:53–1:39:57

sehen keine Mutter. und die Frauen, die wir sehen, ist halt die Kollegin im

1:39:57–1:40:02

Supermarkt, die Schwester, die Hure, denke ich mal, jetzt von den Zuhältern.

1:40:07–1:40:13

Also die Frauen und halt eben die Geliebte, wie heißt sie nochmal?

Florian Clauß

1:40:14–1:40:14

Sonja.

Micz Flor

1:40:17–1:40:23

Aber da, die bleiben irgendwie relativ, finde ich, relativ klischeehaft.

1:40:23–1:40:26

Nicht, dass die anderen wirklich durchdrungen und ausgearbeitet werden,

1:40:26–1:40:33

aber die bleiben nicht wirklich lange genug, dass man sich mit denen richtig verbinden kann.

Florian Clauß

1:40:34–1:40:36

Nicht wirklich, nee.

Micz Flor

1:40:37–1:40:39

Es geht wirklich um Männer, um echte Rockers.

Florian Clauß

1:40:40–1:40:43

Ja, um echte Männer. Männer, ja, das ist ja...

1:40:43–1:40:48

Aber, nee, das wollte ich nochmal so als Brücke zum Coming-of-Age,

1:40:48–1:40:51

ne, das ist die Die Frage, so wie du das gerade auch berichtet hast,

1:40:52–1:40:55

wie sich denn sich die Persönlichkeit entwickelt.

1:40:56–1:41:01

Und bei dem Roadmovie haben wir ja auch die innere und die äußere Reise.

1:41:02–1:41:06

Und Gerd ist ja Stillstand. Der reist ja überhaupt nicht.

1:41:06–1:41:10

Uli sind ja genauso, das sind ja wirklich so singuläre Charaktere,

1:41:10–1:41:14

die einfach auch keine irgendwie innere Reise machen.

1:41:15–1:41:17

Die bleiben ja einfach nur so, wie sie sind.

Micz Flor

1:41:17–1:41:22

Oder die ihre innere Reise von dem Äußeren abhängig machen. Dass der Uli sagt,

1:41:22–1:41:24

ich brauche diesen Daimler, dann geht es weiter.

Florian Clauß

1:41:25–1:41:26

Und Gerd sagt halt.

Micz Flor

1:41:26–1:41:30

Ich brauche diese Frau und ich brauche das Motorrad und dann geht es los.

Florian Clauß

1:41:30–1:41:34

Genau, aber das ist halt dieses völlig in den Tag hinein, das ist halt auch

1:41:34–1:41:38

so, das ist halt auch, glaube ich, eine Qualität.

1:41:38–1:41:42

Das ist irgendwie so, wir wollen jetzt wirklich so von A nach B und wir ziehen

1:41:42–1:41:44

jetzt hier die Linie lang und so geht es halt auch so.

1:41:45–1:41:50

Und die innere Reise ist aber am ehesten bei Marc zu verzeichnen.

1:41:50–1:41:54

Marc ist derjenige, der dann halt auch wirklich so diese Reise unternimmt,

1:41:54–1:42:01

sich da entwickelt und da wird der dann so eingeführt eben ins Alkohol trinken,

1:42:01–1:42:05

ins Rauchen und so weiter und wird da hingeschubst.

1:42:05–1:42:08

Und gleichzeitig ist er auch so distanziert, er wird immer in die Situation

1:42:08–1:42:13

reingeworfen, aber sagt er, er will kein Alkohol trinken und dann wird er aber

1:42:13–1:42:14

wieder mit Bier zugeschüttet.

1:42:15–1:42:21

Ich meine, das finde ich auch so konsequent. Also das finde ich nicht konsequent,

1:42:22–1:42:24

sondern das finde ich einfach so, zack, das zeigt der Film so.

1:42:26–1:42:30

Und das hat auch schon einen Wert. Da wird halt nicht groß überlegt,

1:42:30–1:42:32

kann ich das darstellen, sondern es wird einfach dargestellt.

1:42:33–1:42:40

Und das beim 14-jährigen Jungen ist natürlich, 15-jährigen Jungen ist natürlich auch heute so.

Micz Flor

1:42:41–1:42:48

Ja, klar. Ja, da kann man sich nicht vorstellen, das heute nochmal so umzusetzen, so Method Acting mäßig.

1:42:49–1:42:55

Ja genau, und dann hat der Marc sich an seinen Bruder geheftet und hat versucht,

1:42:55–1:42:59

dessen Leben zu füllen sozusagen als innere Reise, hat das aber nicht gemacht.

1:43:00–1:43:04

Der Bruder ist dann gestorben oder wurde getötet. Dann hat er sich an den Gerd

1:43:04–1:43:06

mit drangehängt oder Gerd an ihn.

1:43:06–1:43:10

Gerd hat ihn ja auch angepumpt mit Geld, wollte auch Geld haben von ihm.

1:43:11–1:43:18

Hat dann diese Reise mit Gerd kommt dann irgendwie auch zum Ende. Das ist nicht so seins.

1:43:19–1:43:23

Die Aufforderung seiner Schwester, die Reise nach Cuxhaven anzutreten,

1:43:23–1:43:25

ist auch irgendwie nicht seins.

1:43:25–1:43:30

Also das sind sozusagen die aufoktroyierten Rollen oder Aufgaben,

1:43:31–1:43:37

Entwicklungsaufgaben, die nicht passen und in dem Moment, wo er dann für Uli

1:43:37–1:43:39

noch diese Rache irgendwie anzettelt,

1:43:39–1:43:44

aber dann selber tätig wird und diesen Daimler dann irgendwie einmal anhaut

1:43:44–1:43:48

und dann aber auch davon wegläuft,

1:43:48–1:43:51

das ist dann irgendwie der Punkt, wo er dann so seinen Weg findet.

1:43:51–1:43:54

Könnte man jetzt positiv so deuten.

Florian Clauß

1:43:54–1:43:58

Ja, würde ich aber auch so sehen, dass er dann halt wirklich so ein eigenes Standing findet.

1:43:58–1:44:02

Ich finde ihn auch so sehr selbstbewusst als Charakter, so von vornherein.

1:44:04–1:44:10

Er geht da auch auf Uli zu und sagt, nehme ich mit. Und dann wird er mitgenommen, mehr oder weniger.

1:44:10–1:44:14

Und er zieht das so durch. Er zieht ziemlich viel durch.

1:44:15–1:44:24

Also für so einen 15-jährigen Jungen eigentlich so nicht üblich in dem Standing, was er da ausstrahlt.

Micz Flor

1:44:28–1:44:30

Ja, und jetzt wolltest du noch mal...

Florian Clauß

1:44:30–1:44:34

Naja, ich gucke gerade so dieses Fazit zum...

Micz Flor

1:44:34–1:44:40

Ist der Roadmovie genug, um in deine Sammlung aufgenommen zu werden?

Florian Clauß

1:44:40–1:44:48

Du, du musstest ja noch. Ich habe ja schon bestimmte Kriterien genannt,

1:44:48–1:44:50

eben diese innere und äußere Reise.

1:44:50–1:44:52

Wir können sagen, äußere Reise ist bedingt.

1:44:53–1:44:58

Was wir positiv sagen können, es kommen viele motorisierte Fahrzeuge vor.

1:44:58–1:45:03

Wir haben den Daimler. Es gibt auch eine schöne Autofahrt durch Hamburg, St.

1:45:03–1:45:10

Pauli. Die hat auch historischen Wert, wenn die mit dem Cabriolet da durchfahren. Es gibt die Motorräder.

1:45:11–1:45:20

Das Motorrad ist auch Easy Rider natürlich der Genreöffner für die Roadmovies.

1:45:21–1:45:24

Und ich würde sagen, das trifft zu.

1:45:24–1:45:29

Aber gleichzeitig bleibt er auch sehr lokal verhaftet. Also er kommt nicht so

1:45:29–1:45:33

richtig vom Fleck bis auf der halben Strecke nach Cuxhagen oder wo immer das

1:45:33–1:45:35

ist. Diese Fernfahrerkneipe.

1:45:36–1:45:39

Er hat auf jeden Fall Role Models aus dem Road Movie.

1:45:41–1:45:44

Aber ich würde sagen, es ist so ein Hybrid. Irgendwas dazwischen.

1:45:44–1:45:47

Also haben wir ja schon, glaube ich, gut herausgearbeitet.

Micz Flor

1:45:47–1:45:53

Die Szene ist so ein bisschen wie der Road, so sehr wie zum Beispiel auch Jim

1:45:53–1:45:57

Jarmusch's Coffee and Cigarette Road Movie ist, weil die Leute halt im Diner sitzen.

1:45:58–1:46:01

Man ist quasi auf der Reise, aber in dem Moment wird halt gedreht,

1:46:01–1:46:02

wo gerade nichts passiert.

1:46:03–1:46:09

Oder wie bei Pulp Fiction, wenn die beiden Travolta und der,

1:46:09–1:46:11

wie heißt der nochmal der andere?

1:46:12–1:46:15

Jackson. Genau, wenn die beiden dann eben auch im Diner sitzen.

1:46:15–1:46:17

Also so Sachen, wo man das Gefühl hat, draußen steht das Auto,

1:46:18–1:46:19

der Wagen läuft vielleicht sogar noch.

1:46:19–1:46:23

Aber jetzt gerade ist der Roadmovie on halt und wir kriegen ein bisschen Dialog.

1:46:23–1:46:30

Und im Prinzip hast du ganz viel von diesen Pausen des Roadmovies.

1:46:30–1:46:32

Aber es geht schon um das.

1:46:33–1:46:34

Um das Reisen.

Florian Clauß

1:46:34–1:46:39

Ja, aber das Episodenhafte kriegt ihr jetzt nicht so hin. Man hat schon so diese

1:46:39–1:46:42

Main-Charaktere und die werden einfach so durchgezogen.

Micz Flor

1:46:42–1:46:46

Findest du, aber ich meine, wir haben diesen Rausgift-Deal, wir haben diese...

Florian Clauß

1:46:46–1:46:51

Ja, das ist aber in der Geschichte so drin, das ist nicht dieses Reisen von

1:46:51–1:46:55

Station zu Station, das ist ja so die klassische Narration, die dann da aufgebaut wird,

1:46:56–1:47:00

sondern das ist halt das, was beim Roadmovie so raussticht, ist ja das,

1:47:00–1:47:04

weil das Reisen und dann wieder so das Episodenhafte vor Ort,

1:47:04–1:47:07

abgeschlossen für sich, mit anderen Charakteren konfrontiert,

1:47:08–1:47:13

dann hat man da so eine kleine Welt durchlebt und dann geht man halt weiter so.

1:47:14–1:47:19

Das wäre das, was ich dann nochmal so sagen würde, dieses Element fehlt.

1:47:20–1:47:28

Ich würde tatsächlich, wenn man das so abwägt, würde ich das eher so als Coming-of-Age

1:47:28–1:47:32

mehr sehen, als das Genre, als Roadmovie, würde ich jetzt mal so,

1:47:33–1:47:35

behaupten, oder? Kommst du da mit?

Micz Flor

1:47:41–1:47:49

Ich habe das Gefühl, es ist unerwartet, aber schlüssig, dass das Coming-of-Age besser greift.

1:47:49–1:47:53

Das ist jetzt erst auf den zweiten Blick deutlich geworden für mich und in der

1:47:53–1:47:58

Tat greift es besser, weil es um Entwicklungsaufgaben geht und wie weit man

1:47:58–1:48:00

die von innen heraus oder von außen annimmt.

1:48:02–1:48:04

Ja. Ja.

1:48:06–1:48:11

Und tolle Szene finde ich schon am Anfang, das wäre jetzt so mein Schlusswort

1:48:11–1:48:14

dazu, schuldigung, dass ich da nochmal hinten an dran hänge, aber die,

1:48:15–1:48:19

ersten Szenen, wo du, da kommen so diese Rocker so ins Bild,

1:48:19–1:48:25

die kommen irgendwie so einen feuchten Weg irgendwie so hoch,

1:48:25–1:48:28

das ist so eine Wiese und dann Dann kommen die hier unten, sind auch irgendwelche

1:48:28–1:48:29

Hallen, du weißt gar nicht, was das ist.

1:48:30–1:48:33

Und die kommen raus und es ist so ein bisschen, glaube ich, die Morlocks von

1:48:33–1:48:36

Zeitmaschine ist das. In der Zeitmaschine heißen die immer auch.

1:48:37–1:48:41

Die da so unter der Erde wohnen. Die kommen da einfach so aus dieser Erde raus

1:48:41–1:48:42

und es hört gar nicht auf.

1:48:42–1:48:45

Es werden immer mehr und die kommen dann so da und laufen da so durchs Bild.

1:48:46–1:48:47

Dazu laufen dann die Stones.

1:48:49–1:48:52

Systemorphin heißt es, glaube ich. Entschuldigung, weiß nicht genau den Namen des Tracks.

1:48:54–1:48:57

Und das passt alles total gut. Und ich finde es einen tollen Opener.

1:48:57–1:49:06

Das ist so ein bisschen wie Tarkovsky, wo du diese Wasser, Solaris, diesen Fluss filmst.

1:49:06–1:49:10

Und da drin hört es nicht auf, dass die Kamera filmt, wie halt diese Sachen zusammenfliegen.

1:49:10–1:49:14

Genauso ist da auch so ein Teppich von Rockern, rollt dann irgendwie so aus diesem Berg hoch.

Florian Clauß

1:49:17–1:49:21

Das hat für mich so nicht funktioniert. Das war eher so unmotiviert und die

1:49:21–1:49:25

Leute wussten teilweise nicht, wo sie dann irgendwie hingucken mussten.

1:49:25–1:49:26

Das war sehr dokumental.

Micz Flor

1:49:27–1:49:30

Ein paar Leute haben doch die vierte Wand eiskalt durchbrochen.

Florian Clauß

1:49:31–1:49:37

Ja, das stimmt. Aber alles in allem war das, glaube ich, so für mich wirklich

1:49:37–1:49:38

so eine Entdeckung von Klaus Lemke,

1:49:39–1:49:45

also die Art zu inszenieren und dieses kompromisslose, direkte, ehrliche.

1:49:46–1:49:50

Also ich fand das dann schon toll, das jetzt nochmal so entdeckt zu haben.

1:49:51–1:49:52

Und da möchte ich dir danken.

Micz Flor

1:49:52–1:49:56

Mensch, dass du mich da hingezufst. Wie der Zufall so spielt.

1:49:56–1:50:00

Wir hatten einen Tag, wo wir konnten und dann haben wir reingeguckt.

1:50:00–1:50:04

Mir hat es auch mehr Spaß gemacht, als ich dachte. Und diese Klaus-Lemke-Sache

1:50:04–1:50:06

mit diesem Gespür, das werde ich so mitnehmen.

1:50:07–1:50:13

Weil ich glaube, das überhöhte Aal glatte ist ja auch immer so eine Kritik an Filmen.

1:50:14–1:50:17

Und das ist das Gegenteil von diesem rohen, was wir da jetzt gesehen haben,

1:50:17–1:50:20

ist halt so der aalglatte Hollywood-Film, wo du wirklich genau weißt,

1:50:20–1:50:25

was passiert und eigentlich die ganzen Szenen schon so aneinanderschneiden kannst, ne, und,

1:50:28–1:50:30

ja, und das ist das, glaube ich, was ich so am meisten mitnehme,

1:50:31–1:50:35

dieses Gespür dafür, wie die Geschichte sich entwickeln wird, ohne zu wissen, warum.

1:50:36–1:50:38

Das fand ich ganz schlüssig.

Florian Clauß

1:50:39–1:50:45

Also mich reizt jetzt auch nochmal so rein von den anderen Vertretern der ganzen

1:50:45–1:50:48

Münchner Gruppe, da noch mal so ein bisschen reinzugucken.

1:50:49–1:50:55

Und ja, ich habe auch viele, viele neue Zusammenhänge so gesehen und entdeckt.

1:50:55–1:50:58

Also das war für mich auch echt spannend. Insofern.

Micz Flor

1:50:58–1:51:06

Und dafür machen wir doch diesen Podcast, damit wir unsere Löcher stopfen.

Florian Clauß

1:51:06–1:51:11

Genau, Löcher, dass wir die Connecting the Dots soweit gehen.

Micz Flor

1:51:13–1:51:13

Gut.

Florian Clauß

1:51:14–1:51:17

Okay, also ja, vielen Dank fürs Zuhören.

Micz Flor

1:51:17–1:51:22

Die nächste Folge von Eigentlich Podcast. Den GPS-Track gibt es wie immer auf

1:51:22–1:51:28

eigentlich-podcast.de Die Zitate werde ich da auch irgendwie zusammenkleben.

1:51:28–1:51:34

Wer weiß, wozu es gut ist und das Manifest und ein paar Fotos von unserer Tour.

1:51:36–1:51:40

Ja, und dann wissen wir auch schon, was in der nächsten Episode kommt,

1:51:40–1:51:45

aber du sagst es noch nicht genau, aber es ist eine Art eine Art Fortführung

1:51:45–1:51:50

von drei chinesische Filme oder Filme aus Chile?

Florian Clauß

1:51:50–1:51:54

Drei, genau. Ich führe meine Reihe fort. Wir haben ja lauter,

1:51:54–1:51:57

lauter lose Reihen bei uns im Podcast.

1:51:58–1:52:00

Also meine Reihe zur Berlinale.

1:52:00–1:52:05

Aber konkret zu den chinesischen Filmen. Da werde ich mir wieder drei Filme,

1:52:05–1:52:09

oder ich habe mir drei Filme angeguckt auf der Berlinale. Die möchte ich gerne mit dir besprechen.

1:52:10–1:52:12

Und dann mehr oder weniger den einen hast du jetzt auch gesehen.

1:52:12–1:52:14

Das heißt, du kannst auch ein bisschen was dazu beitragen.

Micz Flor

1:52:15–1:52:18

Der war mir zu viel. Der konnte ich kaum aushalten.

Florian Clauß

1:52:19–1:52:23

Naja, wir reden dann, ihr hört das in zwei Wochen.

1:52:24–1:52:27

Wenn ihr uns in irgendeiner,

1:52:30–1:52:34

Podcast-Plattform eurer Wahl eine Bewertung oder Likes dalassen wollt, gerne.

Micz Flor

1:52:35–1:52:38

Wir haben es verdient. Flo spricht deshalb so, weil es minus 5 Grad sind.

1:52:39–1:52:40

Wir mitten in der Nacht hier rumlaufen.

Florian Clauß

1:52:40–1:52:45

Das ist ein Kiefer, der ist aber ein bisschen warm. Das ist auch dezentisch. Genau.

1:52:46–1:52:48

Also, dann bis zum nächsten Mal. Macht's gut.

Micz Flor

1:52:49–1:52:49

Tschüss.

Florian Clauß

1:52:49–1:52:49

Ciao.

Micz Flor

1:52:52–1:52:55

Du hast aber auch keine richtigen Finger mehr. Nee.

Florian Clauß

1:52:56–1:52:58

Ja, war doch cool, oder? Wir haben jetzt echt lange auch aufgenommen.

Mehr

EGL071 Nosferatu 2024 – Robert Eggers reaktionäres Remake

By flo veröffentlicht am 13. Februar 2025 Veröffentlicht in Film No Comments Tagged with A24, Ari Aster, Begehren, Bram Stoker, Das Reale, Determinismus, Dracula, Film, Friedrich Murnau, Horrorfilm, Isabelle Adjani, Jacques Lacan, Klaus Kinski, Lily-Rose Depp, Northman, Nosferatu, Poststrukturalismus, Robert Eggers, Vampir, Werner Herzog, Willem Dafoe

Ellen Hutter: „Professor, my dreams grow darker. Does evil come from within us, or from beyond?”

Eigentlich-Podcast diesmal im Sitzen ohne zu laufen. Chris und Flo konnten es kaum abwarten, über Robert Eggers' Nosferatu zu sprechen, also haben wir eine Remote-Sendung aufgenommen: Chris in Berkeley und Flo in Berlin, ein klassischer Podcast ganz ohne Schnaufen und Nebengeräusche. Robert Eggers hat ein Remake des über 100 Jahre alten Proto-Horrorfilms "Nosferatu" von Friedrich Murnau gedreht. Die Geschichte orientiert sich stark an Murnaus Original: Storylines, Figuren und Handlungsorte werden in Eggers Verfilmung auf Hochglanz poliert. Es wirkt fast so, als hätte Eggers Murnaus Film Bild für Bild durch die generative KI gejagt und dabei das Pacing heruntergeschraubt. Alles ist ein bisschen runder, brutaler, dunkler, langsamer. Mehr aber auch nicht, meint Flo. Die Erscheinung von Nosferatu hat im Original wesentlich mehr kinematographische Kraft als im Remake. In Eggers Nosferatu trägt Orlok einen lächerlichen Schnurrbart und hat eine Beule auf dem Kopf, von der man nicht weiß, ob sie die wegfliegende Schädeldecke oder eine Schmalzlocke darstellen soll. Chris hält dagegen, dass Eggers mit der Figur des Orloks und seiner Verbindung zu Ellen etwas Neues geschaffen hat: In jungen Jahren, in Einsamkeit und sexueller Verzückung, beschwört Ellen das Monster herauf. Dadurch entsteht eine starke Bindung, die dann auch ganz deterministisch den Tod für beide bedeutet. Diesen Aspekt hat noch keine Dracula- oder Nosferatu-Geschichte in der Schärfe erzählt. Wir gehen sogar so weit, die Figurenkonstellation nach den Theorien von Jacques Lacan zu interpretieren: Ellen richtet sich als begehrendes Subjekt auf das Unmögliche, verkörpert durch Graf Orlok, der als das Reale jenseits der symbolischen Ordnung steht. In dieser Konstellation spiegelt sich die fundamentale Spaltung des Subjekts zwischen gesellschaftlicher Ordnung (symbolisiert durch Ellens Ehe mit Thomas Hutter) und dem transgressiven Begehren nach dem Unmöglichen. Orlok fungiert als Objekt klein a, als unerreichbare Ursache des Begehrens, während Ellen in ihm zugleich eine gespenstische Spiegelung ihrer eigenen verbotenen Sehnsüchte erkennt. Die drei Register - das Symbolische (bürgerliche Ordnung), das Imaginäre (Ellens Fantasien) und das Reale (Orlok/Tod) - verschränken sich in einer Bewegung, die unweigerlich zum Tod führt. Ellens finale Selbstopferung kann als ultimative Erfüllung des Begehrens gesehen werden, in der sich das Subjekt im Moment der Vereinigung mit dem Unmöglichen selbst auslöscht - ganz im Sinne von Lacans These, dass die vollständige Erfüllung des Begehrens nur im Tod möglich ist. Das klingt soweit ganz gut, aber was uns an dem Film stört, ist der Determinismus, der der Handlung, den Figuren und allem zugrunde liegt. Er manifestiert sich in der absoluten Vorherbestimmung der Ereignisse, im Drehbuch, das wie eine Anleitung gesehen werden kann. Wie eine Turingmaschine durchläuft der Film diese deterministische Kette, in der die einzelnen Szenen Stück für Stück nach den vorher festgelegten Algorithmus durchexekutiert werden. Alles, was geschieht, ist bereits vorherbestimmt, und die Figuren können diesem Schicksal nicht entkommen. Besonders deutlich wird dies in der fatalistischen Opferrolle Ellens, die sich in ihr vorherbestimmtes Schicksal fügen muss, um die Gesellschaft zu retten. Hier kann man Eggers eine reaktionäre Haltung vorwerfen, da sie jegliche menschliche Handlungsfreiheit und Selbstbestimmung negiert und stattdessen eine höhere, unveränderliche Ordnung postuliert. In Zeiten des Klimawandels und des Demokratieverlusts wünschen wir uns eher eine Haltung, die sozialen Wandel und Handlungsfreiheit propagiert. Das finden wir in Eggers "Nosferatu" nicht.

Shownotes

Mitwirkende

Chris Flor

Florian Clauß

Transcript

Chris Flor

0:00:00–0:00:03

Deswegen probieren wir es, ein Experiment. Ich sage eins, zwei,

0:00:04–0:00:08

drei und dann klatsch, also in dem Rhythmus, auf vier quasi klatschen.

0:00:09–0:00:11

Eins, zwei, drei.

Florian Clauß

0:00:13–0:00:18

Hallo und herzlich willkommen bei Eigentlich Podcast,

0:00:18–0:00:25

eigentlich Episode 71 und diesmal machen wir was ganz Neues,

0:00:25–0:00:31

nämlich eigentlich laufen wir im Reden und reden laufend, aber diesmal sitzen

0:00:31–0:00:35

wir im Reden, aber wir reden trotzdem laufend.

Chris Flor

0:00:41–0:00:43

Ich bin's wieder, der Chris Flore.

Florian Clauß

0:00:44–0:00:47

Genau, wir kennen ihn schon aus diversen Folgen und Episoden.

0:00:48–0:00:49

Also so neu ist es jetzt auch nicht.

0:00:49–0:00:55

Aber zumindest so die Premiere, dass wir das mal so remote-mäßig aufnehmen, hat auch einen Grund.

0:00:55–0:00:57

Haben wir aber jetzt nicht auf die schneller ausprobiert, nämlich,

0:00:58–0:01:02

dass wir tatsächlich, du bist nämlich am anderen Ende der Welt.

Chris Flor

0:01:03–0:01:04

Am Ende der Welt.

Florian Clauß

0:01:04–0:01:08

Am Ende, genau. Am Ende des Westens.

Chris Flor

0:01:09–0:01:13

In Berkeley. Hier geht es über die Kante der Welt, geht es hier rüber.

Florian Clauß

0:01:14–0:01:16

Genau, du siehst jeden Tag die Schiffe anstürzen.

Chris Flor

0:01:17–0:01:22

Und hier ist ja die, ja genau, in Kalifornien, in Berkeley sitze ich.

0:01:23–0:01:27

Und es ist mittags und bei dir ist es ja abends. Also hier ist es 12.30 Uhr.

0:01:28–0:01:31

Und es fühlt sich auch ein bisschen Endzeit stimmungsmäßig an hier.

0:01:32–0:01:34

Nach dieser letzten Woche.

Florian Clauß

0:01:34–0:01:36

Oh ja, oh ja.

Chris Flor

0:01:36–0:01:39

Aber da brauchen wir, ja gut, vielleicht reden wir da ein bisschen noch drüber.

Florian Clauß

0:01:40–0:01:45

Vielleicht knüpft sich das mit dem Thema Blutsaugen. Ich habe schon was vorweggenommen.

0:01:45–0:01:49

Nein, wir wollen uns und ich glaube, das ist auch der Grund dafür,

0:01:49–0:01:51

dass wir uns so zusammengefunden haben.

0:01:51–0:01:55

Nämlich, wir wollen heute über Nosforatu, über die Eggers-Verfilmung,

0:01:56–0:01:59

die dieses Jahr rausgekommen ist, sprechen, Chris und ich.

Chris Flor

0:01:59–0:02:00

Weihnachten letztes Jahr.

Florian Clauß

0:02:00–0:02:01

Ach, die ist noch 2024?

Chris Flor

0:02:02–0:02:03

Es ist ein Weihnachtsfilm, ja.

Florian Clauß

0:02:04–0:02:08

Okay, ich habe den noch auf 2025 datiert.

0:02:08–0:02:15

Nee, stimmt. Erscheinungsjahr 2024. Ja, ein Weihnachtsfilm. Hat auch Teile vom Weihnachtsfilm.

Chris Flor

0:02:16–0:02:18

Ja, hat einen Weihnachtsbaum drin.

Florian Clauß

0:02:18–0:02:22

Da, ein Weihnachtsbaum kommt drin vor. Ja, genau.

0:02:22–0:02:26

Und wir hatten in unserem internen Chat, ja, also intern, ja,

0:02:26–0:02:31

wir haben in unserem Chat uns ausgetauscht, nein, in unserem eigentlichen Chat

0:02:31–0:02:35

haben wir uns ausgetauscht. Und du, Chris, hast den auch im Kino gesehen?

Chris Flor

0:02:36–0:02:40

Ich habe ihn im Kino gesehen, ja. Und ich habe ihn dann jetzt noch mal fast zu Ende geguckt.

0:02:40–0:02:45

Aber ich bin nicht so super vorbereitet, weil ich halt gerade relativ wenig Zeit habe.

0:02:45–0:02:49

Aber ja, ich habe ihn mir dann halt noch mal angeschaut, weil der wird ja jetzt

0:02:49–0:02:50

auch gerade gestreamt endlich.

0:02:51–0:02:56

Und um dann noch mal ein bisschen, noch mehr Ideen zusammenzusuchen.

Florian Clauß

0:02:56–0:02:57

Sehr gut.

Chris Flor

0:02:57–0:02:58

Aber ich habe ihn im Kino gesehen, ja.

Florian Clauß

0:02:58–0:03:02

Du hast die Empfehlung auch ausgesprochen, den zu sehen. Dir hat er gefallen.

0:03:02–0:03:06

Ich habe den dann auch, das war jetzt mein erster Film, den ich 25 im Kino gesehen

0:03:06–0:03:09

habe, mit meiner Kinogruppe.

0:03:09–0:03:11

Wir sind da reingegangen in Delphi Lux.

0:03:12–0:03:15

Das ist so ein Kino am Bahnhof Zoo. Ganz schönes Kino.

0:03:16–0:03:20

Ja, und ich bin rausgekommen und war nicht ganz so begeistert, muss ich sagen.

0:03:21–0:03:23

Und dann dachten wir, das müssen wir in einem Podcast besprechen.

Chris Flor

0:03:24–0:03:27

Ich interessiere mich ja für so Vampirsachen. Da kommen wir sicher später auch

0:03:27–0:03:31

noch zurück. Das ist eigentlich ein Thema, was mich halt so sehr lange schon begleitet hat.

0:03:32–0:03:41

Ich fand, der Ansatz war ein ganz anderer in den Details als beim traditionellen Vampirfilm.

0:03:41–0:03:42

Das hat mich ziemlich begeistert.

0:03:43–0:03:49

Ich habe jetzt gemerkt, beim zweiten Mal gucken, als so eine Seherfahrung,

0:03:49–0:03:52

Fand ich den jetzt dann nicht ganz so aufregend. Ich glaube,

0:03:52–0:03:56

andere Leute haben gesagt, er wäre so visuell so toll und ich verstehe es auch

0:03:56–0:03:57

ein bisschen, aber eigentlich auch nicht.

0:03:57–0:04:02

Also für mich waren die Ideen da drin halt relativ interessant in dem Kontext

0:04:02–0:04:04

von der Vampirgeschichte, von der Dracula-Geschichte.

Florian Clauß

0:04:04–0:04:08

Ja, sehr gut. Wir kommen gleich darauf zu sprechen. Wir gehen ein bisschen tiefer

0:04:08–0:04:13

rein und wir, um den Bogen nochmal zu spannen, ja, wir haben uns das erste Mal,

0:04:13–0:04:18

also wir beide auch bei Eigentlich Podcast auch einen Horrorfilm gemeinsam besprochen.

0:04:18–0:04:24

Das war damals Midsummer von Ari Aster. Ich finde, Ari Aster und Robert Eggers

0:04:24–0:04:26

sind so Parallelfiguren.

0:04:27–0:04:35

Beide kann man sehr gut vergleichen. Beide machen überwiegend so verstörende Filme, Horrorfilme.

0:04:35–0:04:41

Und beide, wir sind auch von A24 produziert. Also zumindest der erste von Eggers,

0:04:41–0:04:45

The Witch, ist von 2015 und das war A24.

0:04:45–0:04:47

Die haben wir auch immer mal wieder erwähnt.

Chris Flor

0:04:47–0:04:48

Ja, Lighthouse. Lighthouse aus.

Florian Clauß

0:04:48–0:04:54

Auch, okay. Lighthouse ist zum Beispiel der Film, den ich von Eggers noch nicht gesehen habe.

Chris Flor

0:04:54–0:04:58

Ah, der ist super. Den habe ich mit Eli zusammen geguckt und haben uns dann

0:04:58–0:05:00

beide amüsiert. Der ist echt toll.

Florian Clauß

0:05:01–0:05:04

Der steht noch auf meiner Watchliste. Mit Willem Dafoe auch.

0:05:05–0:05:10

Eggers hat ja auch so ein Ensemble an Schauspielerinnen und Schauspieler, die öfters auftauchen.

0:05:11–0:05:15

Willem Dafoe ist einer. Der kommt jetzt, glaube ich, zum zweiten,

0:05:15–0:05:18

dritten Mal. Lighthouse hat ja auch die tragende Rolle, Willem Dafoe.

0:05:19–0:05:25

Und in Nosferatu spielt die weibliche Hauptrolle, Lily Rose Depp,

0:05:25–0:05:28

die Tochter von Johnny Depp.

0:05:28–0:05:34

Die spielt Ellen Hatter. Hatter, das Ehepaar Hatter, Thomas Hatter und Ellen Hatter.

0:05:35–0:05:41

Die kennen wir aus Dracula, aus der Originalgeschichte heißen die auch, glaube ich, Hatter.

Chris Flor

0:05:42–0:05:44

Oder heißen die Harker? Harker.

Florian Clauß

0:05:44–0:05:45

Harker, genau.

Chris Flor

0:05:45–0:05:54

Also in einem Roman heißen die Mina Harker und Jonathan Harker und dem Nosferatu,

0:05:55–0:06:00

also in dem Murnau wurde das halt umgeändert in Ellen Hatter und Thomas Hatter.

0:06:01–0:06:06

Und das hat jetzt auch Eggers übernommen, aber verwirrend, in dem Werner Herzog

0:06:06–0:06:12

Nosferatu sind Lucy Harker und Jonathan Harker.

0:06:12–0:06:16

Aber Lucy ist eigentlich in dem Roman und auch in der Coppola-Geschichte die

0:06:16–0:06:18

beste Freundin von Mina Harker.

0:06:18–0:06:21

Also das ist alles durcheinander gekommen.

Florian Clauß

0:06:21–0:06:26

Alles durcheinander. Aber was man sagen kann, ist, dass wir hier so eine nahezu 50er-Jahre,

0:06:27–0:06:33

ein Intervall von 50 Jahren haben. Wenn wir dann Monau gucken, der erste...

Chris Flor

0:06:33–0:06:34

Ah, das ist 100 Jahre her.

Florian Clauß

0:06:34–0:06:40

Ja, ich sage ja, 100 Jahre, 1922 wurde Monau verfilmt, dann 1976,

0:06:41–0:06:47

1979 wurde Nosferatu, Phantom danach von Herzog verfilmt und jetzt 24 haben

0:06:47–0:06:49

wir Nosferatu von Eggers.

0:06:49–0:06:52

Also man kann so sagen, so plus minus 50 Jahre.

0:06:52–0:07:00

Der Roman Bram Stoker, von Bram Stoker Dracula, ich glaube, der kam so 1897?

Chris Flor

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96. Ich hatte damals ja bei Convex TV, das war mein erster Beitrag, Dracula wird 100 Jahre.

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Das war 1996 und da hatte ich schon über den Dracula-Roman,

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das war ganz cool, weil ich hatte den Roman gelesen, wollte da einen Artikel

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drüber machen und dann hatte ich quasi so fertig, auch mehr oder weniger und

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dann hat Martin gefragt, ja warum jetzt und warum dann? Und dann habe ich so nachgeguckt.

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Dann fiel mir dann erst auf, dass das 100 Jahre zurück lag, dass der Roman rauskam.

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Sonst hätte das überhaupt so keine Motivation gehabt, dass man das hat.

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Ich wollte nur irgendwas über Dracula machen.

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Aber dann hat es gepasst. Es war Schicksal.

Florian Clauß

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Ja, perfekt. Es war perfektes Timing. Und dieses Schicksal führt uns jetzt wieder zusammen.

Chris Flor

0:07:49–0:07:50

Ja, genau.

Florian Clauß

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Und wir hatten gerade so eine Namensverwirrung.

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Vielleicht können wir auch nochmal den Grund dafür sagen.

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Nämlich die Witwe von Stalker, die Witwe von ihm hat nämlich sämtliche Rechte

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nicht an Monau abtreten wollen.

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Deswegen hat er die Grundhandlung übernommen von Pram Stalker,

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aber ganz viel Variation eingebaut. Und das sind eben die Namen.

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Und das ist auch die Figur des Nosferatus.

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Der heißt nämlich Graf Orlok und nicht Graf Dracula. Kula.

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Und er hat viele, also einige Details,

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eingeführt, Mono, die, ich würde sagen, auch die Geschichte nochmal so ein anderes

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Schlaglicht gegeben haben.

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Also Nosferatu unterscheidet sich doch schon, das hast du ja am Anfang auch

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gesagt, von der Dracula, von der Figur.

Chris Flor

0:08:41–0:08:45

Ja, und auch, also ich würde auch sagen, die Geschichte ist eine andere.

0:08:45–0:08:49

Also die Nosferatu-Geschichte ist in der Regel, ja, ich habe leider den Dings

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nicht mehr fertig geguckt, den Werner Herzog, den hatte ich jetzt nochmal angefangen,

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hatte dann aber keine Zeit, aber Klaus Kinski ist so geil, wenn der auftaucht.

0:08:56–0:09:01

Also, das ist jetzt schon mal mein erstes eigentlich, was ich reinwerfen wollte.

0:09:01–0:09:05

Also, Dracula, der Roman, ist eigentlich ein Science-Fiction-Roman.

Florian Clauß

0:09:06–0:09:11

Okay. Wow, das ist eine tischsteile These. Jetzt mal los.

Chris Flor

0:09:11–0:09:17

Wohingegen halt der Murnau schon ein Horror- oder halt Weird-Fiction oder sowas

0:09:17–0:09:20

eher ist, wäre der Dracula doch ein Science-Fiction.

0:09:21–0:09:23

Weil, sollen wir da jetzt schon, machen wir nachher, oder?

Florian Clauß

0:09:23–0:09:29

Machen wir mal. Vielleicht, lass uns, bevor wir jetzt Dracula und Orlock vergleichen,

0:09:29–0:09:32

vielleicht sollten wir nochmal ganz grob die Kerngeschichte von.

Chris Flor

0:09:32–0:09:37

Ja, also das Coole ist halt dieses Thema des Untoten. Also der Film wurde quasi,

0:09:37–0:09:39

Murnau hat den zu einem Film gemacht.

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1996 ist ja auch das Jahr, in dem Kino und Film eigentlich so hochkam,

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das ist als das Buch auskam. 1896.

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1896 meinte ich ja. Murnau macht halt diesen Film und wird dann aber verklagt

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von dem Estate von Bram Stoker.

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Und es werden alle Filme zerstört. Aber es wird dann halt irgendwie,

0:10:02–0:10:04

die müssen halt alle zerstört sein.

0:10:04–0:10:06

Es gibt keine Filme, die dürfen nicht mehr aufgeführt werden und so weiter.

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Und dann wurden die später nur verschiedene Schnitte, wurden halt hier und da

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auf der Welt gefunden und wurden da zusammen editiert zu einem gültigen Werk.

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Und deswegen, es gibt auch ganz schreckliche Versionen halt draußen in der Welt.

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Aber das hat halt eben wieder dieses Thema des Untoten.

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Erstmal der Film ist ja ein altes, totes Geschehen, das aber wieder sich bewegt.

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Und dann hast du aber auch diesen Film, der getötet wurde und dann halt auch

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wieder so untot gemacht wird dann später bei mir.

Florian Clauß

0:10:40–0:10:43

Ja, sehr schön. Und auf diese Meta-Ebene können wir nochmal heben,

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dass in der Original, in dem Original von Morno, verpufft am Ende Nosferatu, geht in Rauch auf.

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Und wir wissen, wir wissen spätestens seit Inglourious Bastards,

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dass Zelluloid damals eine Waffe war.

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Nämlich es war Zellulose. Wir haben ganz oft irgendwelche Brände im Kino gehabt,

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weil das ja eine hochexplosive Stoff war, worauf der Film dann quasi abgelichtet war.

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Also so kann man das ja auch nochmal auf diese Ebene heben. Das Zelluloid dann

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quasi so verpufft wie Nosferatu am Ende der Geschichte.

Chris Flor

0:11:18–0:11:21

Und das Zelluloid haben sie auch verbrannt.

Florian Clauß

0:11:21–0:11:22

Ja, das verbrennt.

Chris Flor

0:11:22–0:11:27

Man stellt sich so Scheiterhaufen vor, wo dann das Ganze draufgeladen wird.

Florian Clauß

0:11:28–0:11:30

Wir brauchen noch eine Hexe.

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Übrigens Hexe, dann können wir mal kurz in die Filmgeschichte von Eggers einsteigen,

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bevor wir dann, wir reden gleich über die Geschichte von Nasferatu.

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Aber lassen Sie mal Eggers abrunden.

0:11:42–0:11:45

Also du hast gesagt, du hast Lighthouse, hast du alle Filme von ihm gesehen?

Chris Flor

0:11:45–0:11:47

Ich glaube, ich habe jetzt alle gesehen, ja.

Florian Clauß

0:11:47–0:11:48

Du hast alle, ich habe...

Chris Flor

0:11:48–0:11:54

Also ich sag mal, also Lighthouse, Vividch, Northman...

0:11:54–0:11:56

Und Nosferatu, habe ich was vergessen?

Florian Clauß

0:11:56–0:11:59

Nee, genau, das sind die vier, die habe ich auch auf dem Schirm gesehen.

0:11:59–0:12:02

Er hat noch einige Kurzfilme vorher gedreht.

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Ich habe auch gesehen, dass er einen Kurzfilm Hänsel und Gretel gedreht hat.

0:12:06–0:12:08

Das war einer seiner ersten Kurzfilme.

0:12:08–0:12:11

Und das hätte jetzt gut zu unserer Episode auch Hänsel und Gretel gepasst,

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die wir vor ein paar Folgen gemacht haben.

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Aber fand ich auch interessant, zumal auch The Witch einige Anleihen aus Hänsel und Gretel hat.

0:12:19–0:12:24

Ich habe damals, als ich dann halt über Hansel und Gretel auf Verfilmungen recherchiert

0:12:24–0:12:30

habe, kam mir auch The Witch unter, aber es weicht schon sehr stark von der Geschichte ab.

0:12:30–0:12:35

Ja, ich finde, The Witch lässt sich von der, ich sag mal so von den Suspense

0:12:35–0:12:41

und von der Art Horror, wie sich Horror anfühlt, finde ich schon sehr vergleichbar

0:12:41–0:12:44

mit Ari Aster, mit Midsummer. Würdest du da mitgehen?

Chris Flor

0:12:44–0:12:47

Ja, ja, würde ich mitgehen auch. Also, und da können wir vielleicht dann auch

0:12:47–0:12:49

später auch nochmal drüber reden.

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Ich finde, andere Sachen sind, ja, The Witch, ich fand jetzt den Nosferatu weniger

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verstörend als diese ganzen Aster-Filme und alle Aster-Filme.

Florian Clauß

0:12:59–0:13:00

Das stimmt, fand ich auch.

Chris Flor

0:13:01–0:13:07

Also wo es mir immer schwerer fällt, einen Ariasta-Film ein zweites Mal zu gucken,

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weil man schon weiß, was passiert und dann man das halt nicht irgendwie mitmachen möchte wieder,

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ist es jetzt hier bei dem Nosferatu war es nicht so, fand ich.

0:13:17–0:13:20

Das zweite Mal gucken hat es nicht irgendwie schlimmer gemacht.

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Aber Vich, Vich ist, da ist es auch so. Also dieses Gefühl, ja,

0:13:28–0:13:32

also dieses Unheil, was halt einfach sich anbahnt und wo man dann halt einfach

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drauf hin steuert und man kann es sich verhindern.

Florian Clauß

0:13:35–0:13:40

Ja, und dann auch in so banalen Kameraeinstellungen. Und dann aus dieser banalen

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Kameraeinstellung wie den Rand eines Waldes, auf einmal kommt dann doch so ein

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beängstigendes Gefühl raus.

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Und das fand ich bei Mitzheimer ganz stark. Also da fand ich jetzt The Witch

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nicht ganz so stark. aber trotzdem so eine ähnliche Technik,

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um so eine Angst zu erzeugen im Film, fand ich vergleichbar.

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Ich finde auch, The Witch ist eher

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so ein Kammerspiel. Es hat so einen überschaubaren Rahmen, die Handlung.

0:14:09–0:14:14

Und ich habe, wie gesagt, Lighthouse nicht gesehen, aber bei Northman und auch bei...

Chris Flor

0:14:14–0:14:17

Das ist auch ein Kammerspiel. Das ist auch ein Kammerspiel.

Florian Clauß

0:14:17–0:14:21

Okay. Ich habe nur darüber gelesen, dass es in einem Leuchtturm stattfindet.

0:14:21–0:14:24

Aber ist es auch ein Horrorfilm? läuft das auch?

Chris Flor

0:14:24–0:14:28

Ja, würde ich schon sagen. Also weird, weird Fiction auf alle Fälle.

Florian Clauß

0:14:30–0:14:34

Bei Northman und bei Nosferatu,

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vor allem bei Northman hat, glaube ich, Eggers gezeigt, dass er wirklich auch

0:14:40–0:14:45

große Bilder, epische Bilder, Bildlandschaften schaffen kann.

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Bei Northman, ich fand die Geschichte, die hat mich schon gepackt.

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War dann ein bisschen so, also der hat schon mit der Familie,

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der, I guess, so die Familie als Ort der Zerstörung und des Gegeneinanders.

0:15:08–0:15:13

Bei Northman fand ich aber wirklich diese Epik, die der Film gebaut hat,

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fand ich schon sehr stark. Also das kann er, ne?

Chris Flor

0:15:16–0:15:18

Ja, ganz fantastisch. Ja, finde

0:15:18–0:15:22

ich auch. Also Northman war ja die Hamlet-Geschichte, mehr oder weniger.

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Minus dieses Theaterstück. Im Theaterstück kam da nicht wirklich vor,

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aber halt trotzdem ist es halt genau die Geschichte von Hamlet eigentlich.

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Ich wollte jetzt mal, wenn du sagst, so visuell jetzt, dass er da gezeigt hat,

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er kann große visuelle Sachen machen.

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Ich finde das beim Northman auf alle Fälle.

0:15:39–0:15:43

Ich war so ein bisschen traurig für ihn. Ich habe gedacht, jetzt geben sie ihm

0:15:43–0:15:46

kein Geld mehr in Zukunft, weil Northman ja nicht so erfolgreich war,

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wie man sich das gedacht und erhofft hätte.

0:15:48–0:15:53

Aber da fand ich zum Beispiel, also er hat ja da auch digitale Technik eingesetzt,

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aber halt die war total gut im Dienst der ganzen Sache, weil man den Familienbaum

0:15:58–0:16:02

gesehen hat, Also dieser Abstamm, den Abstammungsbaum, diese eine Szene.

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Oder dieses Reiten nach Valhalla.

0:16:06–0:16:13

Also gibt es halt diese eine Szene, wo ihr halt so von der Walküre nach Valhalla gefahren wird.

0:16:13–0:16:15

Die Sache ist halt total visuell, total geil.

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Wobei jetzt bei dem Nosferatu fand ich diesen Einsatz von Digitalen,

0:16:21–0:16:22

das hat mich echt geärgert auch.

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Also diese eine Szene, wo der Thomas dann so rausreitet und dann sind so Windmühlen

0:16:28–0:16:33

und die sind dann so copy und pasted, sind dann halt so Windmühlen in die Landschaft gestellt.

0:16:33–0:16:38

Oder dann einmal fährt dann halt der Herr Knock, fährt dann mit dem Boot irgendwie

0:16:38–0:16:41

in Wissburg dann so einen Kanal runter.

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Und das ist halt auch alles so, nicht alles, aber es sind so digitale Sachen

0:16:45–0:16:50

so reingemacht und das hat mich echt, also das fand ich, das war so ein bisschen der,

0:16:50–0:16:54

Also wenn wir jetzt schon mal über das Visuelle reden, ich fand das zusammen

0:16:54–0:16:59

mit der Farbenpalette und so, ich weiß, es soll ein dunkler Film sein,

0:16:59–0:17:03

also hatte dann halt eben dieses gedämpft blau, grünlich, graue,

0:17:04–0:17:09

was halt schon so seit einiger Zeit so ein bisschen viel unterwegs ist.

Florian Clauß

0:17:09–0:17:14

Ja, das ist immer, ich kann auch tatsächlich so aus den visuellen Gedächtnissen

0:17:14–0:17:17

nicht wirklich sagen, ob der jetzt so monochrom war.

0:17:17–0:17:21

Er war schon bunt, aber er sieht dann auch ähnlich wie der Originalfilm von

0:17:21–0:17:25

Murnau, der auch in verschiedenen Monochromen, aber das ist wahrscheinlich auch

0:17:25–0:17:26

eine Nachbearbeitung da.

0:17:26–0:17:34

Ich muss sagen, ich finde, es ist schon ein Kinofilm, jetzt der Eggers-Film,

0:17:34–0:17:41

weil er eine schon sehr packende Bildsprache und auch Sound hat.

0:17:41–0:17:47

Gerade The Voice of Nosferatu, Graf Orlok.

0:17:48–0:17:55

Okay, aber lass uns, bevor wir da jetzt nochmal tiefer in den Film einsteigen,

0:17:55–0:17:57

erst nochmal ganz kurz die Handlung,

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die bei Nosferatu eigentlich bei allen drei Filmen mehr oder weniger vorherrschend ist.

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Von Mornau, Herzog weicht an einigen Punkten ab, aber Eggers und Mornau sind

0:18:11–0:18:14

doch sehr nah beieinander von der Handlung.

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Also wir sind im 19. Jahrhundert in der Stadt Wissburg.

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Auch hier nochmal ein kleiner Side-Fact.

0:18:23–0:18:29

Also der Herzog-Film hat die Handlung in Wismar angesetzt. Und hier ist es Wissburg.

0:18:29–0:18:34

Ich habe dann nochmal tatsächlich auf Google Maps geguckt. Wissburg gibt es nicht wirklich.

0:18:34–0:18:39

Es gibt eine Visburg-Stadt mit V geschrieben, die ist dann auf so einer kleinen

0:18:39–0:18:40

Insel eine dänische Stadt.

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Ja, auf jeden Fall in dieser Stadt ist das junge Paar, die beiden haben wir

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schon erwähnt, Ellen Hatter und Thomas Hatter,

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frisch verheiratet und Thomas Hatter arbeitet in einer Kanzlei und bekommt dann

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von seinem Chef, Herrn Nock, bekommt er den Auftrag.

Chris Flor

0:19:00–0:19:01

Knock.

Florian Clauß

0:19:01–0:19:01

Knock.

Chris Flor

0:19:01–0:19:02

Der heißt Knock.

Florian Clauß

0:19:02–0:19:09

Knock. bekommt er den Auftrag, in die Karpaten nach Transsilvanien zu fahren,

0:19:09–0:19:16

um da einen Vertrag mit einem Grafen zu machen, der eben in diese Stadt Wissburg ziehen will.

Chris Flor

0:19:17–0:19:20

Aber wenn man schon Transsilvanien hört, sollte man eigentlich,

0:19:21–0:19:23

da weiß man ja eigentlich schon, dass es gibt.

Florian Clauß

0:19:23–0:19:26

Da weiß man doch schon. Aber man muss ja sagen, er hat das Buch,

0:19:26–0:19:31

er soll nach Transsilvanien, ihm ist es noch nicht bekannt.

0:19:31–0:19:38

Und seine Frau, die Ellen, will ihn dran hindern.

0:19:38–0:19:43

Ja, nicht wirklich, aber sie weiß, dass da was Schlimmes passieren wird.

Chris Flor

0:19:43–0:19:48

Also wenn man den Film jetzt wirklich, also wir könnten die Handlung erzählen,

0:19:48–0:19:51

von der normale Dracula-Handlung, oder wir könnten den Film erzählen.

0:19:51–0:19:56

Bei dem Film kommt ja auch diese Vorgeschichte noch da, die man dann sieht,

0:19:56–0:20:02

wo sie dann halt den Orlack überhaupt erst so heraufbeschwört und so weiter. Genau.

Florian Clauß

0:20:03–0:20:05

Das ist aber im Originalfilm nicht so.

Chris Flor

0:20:06–0:20:09

Naja, okay. Dann erzählen wir halt die...

Florian Clauß

0:20:09–0:20:12

Aber du hast recht, vielleicht könnte man das jetzt noch weiter abstrahieren

0:20:12–0:20:16

und sagen, wir erzählen die Dracula-Geschichte, aber da ist auch das Ende anders.

0:20:16–0:20:20

Und er will dann nach London ziehen. Da ist auch nochmal das viktorianische,

0:20:20–0:20:24

die viktorianische Gesellschaft bei Bram Stalker wichtig.

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Aber auf jeden Fall geht dann Thomas los.

0:20:28–0:20:34

Seine Frau findet dann Anschluss bei Freunden von ihr, bei dem Ehepaar,

0:20:34–0:20:35

wie heißen die? Harding.

0:20:36–0:20:39

Bei dem Ehepaar Harding. Der ist also, glaube ich, betreibt eine Werft.

Chris Flor

0:20:40–0:20:43

Friedrich und Anna Harding.

Florian Clauß

0:20:43–0:20:46

Und man muss auch sagen, das ist glaube ich bei allen drei Filmen so,

0:20:46–0:20:55

dass die Ellen so eine Schlafwandlerin ist, dass sie auch bestimmt Visionen hat in der Nacht.

0:20:56–0:21:00

Und dass sie auch da so Prophezeiungen und so weiter von sich gibt,

0:21:00–0:21:03

wie eine Art von Besessenheit auch manchmal entwickelt.

0:21:03–0:21:05

Das hatte sie früher, kann man auch gleich nochmal sagen, das war nämlich der

0:21:05–0:21:07

Eingang, den du gerade erwähnt hast.

0:21:07–0:21:13

Auf jeden Fall, sobald dann eben Thomas weg ist, sind wenn auch ihre Anfälle häufiger.

0:21:13–0:21:18

Thomas kommt dann erstmal kurz vor Transsilvanien in ein Dorf,

0:21:18–0:21:22

was von Gypsies bewohnt wird und die empfangen ihn.

0:21:22–0:21:26

Und als sie dann hören, er will dann den Grafen Orlok treffen,

0:21:26–0:21:33

dann ist da aber, alle gucken ganz komisch und warnen ihn nicht dahin zu gehen.

0:21:34–0:21:39

Und er bekommt dann auch nochmal den Leitfaden. Das ist auch nochmal ganz gut.

0:21:40–0:21:43

Das ist auch in der alten Geschichte von Mornau so.

0:21:43–0:21:49

Da gibt es nämlich dann die sogenannte Schrift, die dann auch die Untoten erklärt und das Vampir.

Chris Flor

0:21:50–0:21:54

Beim Eggers kriegt er das nicht. Das kriegt er beim Werner Herzog und beim Mornau.

Florian Clauß

0:21:55–0:21:59

Hat er nicht bei Eggers dann nicht doch? Nein? Okay, dann bringe ich das schon

0:21:59–0:22:00

durch. Der kriegt ein Kreuz.

Chris Flor

0:22:00–0:22:02

Der kriegt ein Kreuz zu.

Florian Clauß

0:22:03–0:22:07

Aber er kriegt dann halt keine Handlungsanweisung.

Chris Flor

0:22:07–0:22:12

Nee, nee, nee, der hat keine Ahnung. Der hat keine Ahnung. Das Einzige,

0:22:12–0:22:13

was den einzigen Tipp, den er kriegt,

0:22:14–0:22:17

was es mit Vampiren gibt, ist, dass er halt sieht,

0:22:17–0:22:23

wie in der Nacht da so ein Pferd mit einer Jungfrau, nackten Jungfrau obendrauf

0:22:23–0:22:30

über den Friedhof geht und die Gruppe Sinti und Roma gehen halt über den Friedhof und auf einmal,

0:22:30–0:22:35

wie hat das Pferd und dann machen sie den Sarg auf, das Grab auf und dann ist

0:22:35–0:22:38

dann halt ein Vampir drin und dann stechen sie da einen Pfahl durchs Herz.

0:22:39–0:22:44

Der Thomas sieht das und sagt, was macht ihr oder wie schlimm und dann wacht

0:22:44–0:22:48

er aber gleich in seinem Bett auf, macht wohl das Kreuz dafür verantwortlich

0:22:48–0:22:51

oder keine Ahnung, reißt sich das Kreuz halt vom Leib wieder,

0:22:51–0:22:53

das er am Tag vorgekriegt hat für seinen eigenen Schutz.

0:22:54–0:22:59

Ja, also da er weiß so ein bisschen, dass da irgendwas was mit lebenden Toten zu tun hat.

0:23:00–0:23:08

Als der Pfahl durch diese Leiche durchstoßen wird, dann setzt die sich ja auf und kotzt so gut raus.

Florian Clauß

0:23:08–0:23:09

Ja, genau.

Chris Flor

0:23:09–0:23:10

Das sieht man, ja.

Florian Clauß

0:23:11–0:23:11

Richtig.

Chris Flor

0:23:11–0:23:13

Also aber keine Stift, er kriegt kein Buch.

Florian Clauß

0:23:13–0:23:17

Er kriegt kein Buch. Okay, er sieht das, er hat eine Vision in dem Traum.

0:23:17–0:23:21

Und er geht am nächsten Morgen dann los. Jetzt bin ich mir auch nicht sicher,

0:23:21–0:23:23

da bringe ich auch alle Filme durcheinander.

0:23:24–0:23:26

Bei Thomas Herzog.

0:23:27–0:23:31

Werner Herzog bekommt da zum Beispiel kein Pferd, sondern muss laufen,

0:23:31–0:23:33

wird dann von der Kutsche abgeholt, vom Graf.

Chris Flor

0:23:33–0:23:36

Der läuft auch im Eggers, läuft er auch.

Florian Clauß

0:23:37–0:23:40

Ja, stimmt. Nein, jetzt weiß ich nicht.

0:23:40–0:23:44

Er nimmt sein Pferd und das Pferd ist irgendwann erschöpft und dann läuft er

0:23:44–0:23:47

weiter und dann kommt diese Kutsche und holt ihn ab.

Chris Flor

0:23:47–0:23:49

An dieser Kreuzstraße.

Florian Clauß

0:23:50–0:23:55

Und da muss ich sagen, das Sounddesign ist da schon sehr mächtig. Das ist schon toll.

0:23:55–0:24:00

Und was man auch sagen muss, ist, dass diese Darkness, die da filmen,

0:24:01–0:24:04

also die Dunkelheit, so wie der inszeniert ist.

0:24:04–0:24:07

Der spielt wirklich sehr im Dunkeln und sehr im Schwarzen.

0:24:08–0:24:13

Während bei dem Monau-Film, dann muss man immer noch mal irgendwie überlegen, ist das jetzt Nacht?

0:24:13–0:24:17

Weil natürlich hätten die nicht die Möglichkeit, irgendwie in Nachtaufnahmen zu machen.

0:24:17–0:24:21

Du siehst dann immer, auch wie bei Tanz der Vampire, immer noch die Schatten,

0:24:21–0:24:23

obwohl die dann halt irgendwie die Linse abgedunkelt haben.

0:24:24–0:24:27

Aber die Schatten von der Sonne sieht man dann aber immer auch noch an den Gebäuden.

0:24:28–0:24:36

Aber hier ist diese Beklommene und diese Schwärze ist schon echt ganz stark

0:24:36–0:24:37

umgesetzt bei dem Eckers Film.

0:24:38–0:24:43

Also er wird dann mit dieser Kutsche, wird er dann in das Haus von dem Grafen

0:24:43–0:24:49

gebracht und er trifft auch gleich auf den Grafen, kriegt was zu essen angeboten.

0:24:49–0:24:51

Das ist bei allen drei Filmen das Gleiche.

Chris Flor

0:24:51–0:24:53

Ja, genau das Gleiche.

Florian Clauß

0:24:53–0:24:57

Genau, und bringt diesen Vertrag mit, ja. Wobei, und hier unterscheidet sich

0:24:57–0:25:03

dann auch dieser Film von den anderen, der Vertrag ist in einer kryptischen Sprache geschrieben.

Chris Flor

0:25:04–0:25:07

Ja, ne, ne, ne, es sind ja zwei Sachen. Also, was halt auch bei dreien,

0:25:07–0:25:11

was das Geile irgendwie ist bei allen drei Filmen ist, dass er irgendwie sich

0:25:11–0:25:16

mit einem Messer Brot abschneidet, sich in Finger schneidet und dann auf einmal

0:25:16–0:25:18

das Interesse von dem Grafen Orlack oder Dracula,

0:25:19–0:25:23

weckt irgendwie und dann, also dann irgendwie die alle irgendwie eigentlich

0:25:23–0:25:24

an seinem Finger zu saugen wollen.

Florian Clauß

0:25:25–0:25:28

Ja, ein großartiger Moment von Kinski, das ist glaube ich so die Schlüsselszene.

Chris Flor

0:25:28–0:25:30

Ja, Kinski, ja, das ist die Beste ist.

Florian Clauß

0:25:30–0:25:33

Das ist so unglaublich. Das ist wirklich...

Chris Flor

0:25:34–0:25:36

Die Stimme von David ist so geil, ja, ja.

Florian Clauß

0:25:37–0:25:41

Ja, ja, also das ist wirklich eine ganz starke Szene und dann sieht man einfach,

0:25:41–0:25:45

was Kinski da für, was es für ein Schauspieler war.

Chris Flor

0:25:45–0:25:48

Ach so, mit dem Vertrag nur, es gibt zwei Verträge, weißt du,

0:25:48–0:25:52

der eine Vertrag ist, wo Orlack unterschreibt, dass er dieses Gebäude kauft.

0:25:52–0:25:57

Aber dann beim Eggers, dieser kryptische Vertrag, und da können wir dann später

0:25:57–0:26:00

auch nochmal zurückkommen in Verbindung mit den Ari Aster-Filmen und so weiter,

0:26:00–0:26:01

hat mich das interessiert,

0:26:02–0:26:07

dieser Vertrag, den er dann dem Thomas vorlegt, dann später,

0:26:07–0:26:10

in einer späteren Nacht, wo es eigentlich schon, Thomas hat schon super Schiss,

0:26:11–0:26:15

weiß, ist schon irgendwie angebissen worden, das ist das Begreifende so ein bisschen vorneweg,

0:26:15–0:26:19

also weiß, irgendwas stimmt da nicht, hat wirklich Angst vor diesem Grafen.

0:26:19–0:26:23

Von Anfang an hat er wahnsinnig Angst vor diesem Grafen, weil der halt auch so unheimlich ist.

0:26:23–0:26:26

Aber dann kriegt er halt diesen Vertrag vorgelegt, den er unterschreiben soll

0:26:26–0:26:28

in der Sprache meiner Vorfahren.

0:26:29–0:26:35

Und das ist halt alles so wirklich so eine kryptische Fantasy-Font da irgendwie.

Florian Clauß

0:26:35–0:26:36

Ja.

Chris Flor

0:26:36–0:26:39

Und dann ist halt irgendwie der Siegel auch unten und dann halt so ein Rahmen,

0:26:40–0:26:41

wo er dann seinen Namen so reinschreiben soll.

0:26:42–0:26:46

Und der hat halt einfach Schiss vor dem und unterschreibt dann halt diesen Vertrag.

0:26:46–0:26:50

Und er kriegt dann noch so einen Beutel Gold angeboten, weil er noch zögert.

0:26:50–0:26:54

Und dieser Beutel Gold ist natürlich, Thomas möchte den haben,

0:26:54–0:26:57

damit er seine Frauen schönes Leben leisten kann und so weiter.

0:26:57–0:27:01

Und er ist dann halt so, er unterschreibt halt in diesem, man weiß halt,

0:27:01–0:27:04

dass es was bedeutet, aber er weiß nicht, was es bedeutet.

0:27:04–0:27:10

Das ist klar, dass diese Unterschrift nichts Gutes mit sich bringt und er unterschreibt

0:27:10–0:27:14

und das er unterschreibt, hat eine Bedeutung, hat eine Wirkung,

0:27:15–0:27:19

obwohl er eigentlich nicht aus freiem Willen eingewilligt hat.

0:27:19–0:27:22

Er hat halt einfach nur sich auch nicht verweigert dessen.

0:27:22–0:27:24

Er hat mit freiem Willen unterschrieben.

0:27:25–0:27:27

Also das finde ich halt sehr interessant in diesem Sinne.

Florian Clauß

0:27:27–0:27:33

Ja, der freie Wille und das, was dann daraus determiniert, ist auch eigentlich

0:27:33–0:27:35

so eine Grundfrage bei dem Film.

0:27:35–0:27:40

Auch von Ellen am Ende. Genau, dann ist dieser Vertrag unterschrieben.

0:27:40–0:27:45

Damit ist eigentlich auch besiegelt, dass Orlok seinen Umzug starten kann.

0:27:45–0:27:49

Ja, das heißt, das ist auch sehr amüsant in den anderen Filmen,

0:27:49–0:27:54

wo dann so ein paar Särge dann eben auf irgendwelche Flöße getragen werden und

0:27:54–0:27:57

er legt sich da rein und die schippern die Donau runter.

0:27:58–0:28:01

Ja, und dann fragt man sich auch, wieso sind die jetzt auf dem Segelboot?

0:28:02–0:28:09

Der ist doch irgendwie gerade in Transilvani. Aber meiner geografischen Verfolgung,

0:28:09–0:28:13

also denke ich, dass die im Schwarzen Meer, ich glaube, das wird irgendwo auch

0:28:13–0:28:15

mal gesagt, Das war, wie wir dann quasi landen.

0:28:15–0:28:20

Mit dem ganzen Hab und Gut, vor allen Dingen Särge, ja, Särge mit Ratten,

0:28:20–0:28:23

ja, von Orlok, werden dann verladen auf ein Schiff.

Chris Flor

0:28:23–0:28:23

Und Erde.

Florian Clauß

0:28:24–0:28:24

Und Erde, genau.

Chris Flor

0:28:24–0:28:25

Vor allen Dingen Erde.

Florian Clauß

0:28:25–0:28:30

Erde, und das ist in Herzogsfilmen, wird das dann bei der Befrachtverladung,

0:28:30–0:28:34

wird dann auch gesagt, dass das Erde zu Forschungszwecken sei.

Chris Flor

0:28:34–0:28:36

Ja, ja, Experimenten, ja, genau.

Florian Clauß

0:28:36–0:28:39

Genau, und dann machen sie einen auf, und dann machen sie einen auf,

0:28:39–0:28:41

und dann ist da Erde und ein paar Ratten, ja.

0:28:41–0:28:45

Aber auf jeden Fall kommt dann das Sarg, die Särge kommen dann aufs Schiff und

0:28:45–0:28:50

das Schiff fährt dann durch das Schwarze Meer und dann wahrscheinlich durch

0:28:50–0:28:55

das Mittelmeer hoch und eben über den Atlantik zurück in die Ostsee.

0:28:55–0:28:59

Also so wird wahrscheinlich der Kurs gewesen sein.

0:28:59–0:29:04

Und während dieser Reise wird halt die Mannschaft dezimiert, immer mehr.

0:29:05–0:29:09

Matrosen gehen dann eben verschwinden oder kriegen eine komische Krankheit.

0:29:09–0:29:17

Wir haben noch eine Szene vergessen, nämlich der getriebene Thomas in der Burg

0:29:17–0:29:23

von Orlok geht dann auch mal runter in den Keller und folgt dann der Ahnung

0:29:23–0:29:25

und hebt den Sargdeckel,

0:29:25–0:29:30

findet da eben den schlafenden Orlok und will ihn mit einer Hacke,

0:29:31–0:29:33

da hat er nämlich das gelernt,

0:29:33–0:29:37

dass man irgendeinen Pfahl durchs Herz stoßen soll.

0:29:37–0:29:45

Will er den ermorden er wird aber in dem Moment von ihm abgehalten also er kann

0:29:45–0:29:47

dann nicht zustichen und muss...

Chris Flor

0:29:47–0:29:53

Das ist ja diese Szene auch von Murnau, die halt dann nicht so visuell umgesetzt

0:29:53–0:29:57

wurde, aber halt beim Francis Ford Coppola schon, wo der Dracula dann halt aus

0:29:57–0:30:02

dem Sarg so senkrecht so hochkippt quasi schon einmal so senkrecht dasteht,

0:30:03–0:30:07

also diese Sache aber das ist da in diesem Film nicht so der ist dann einfach,

0:30:07–0:30:13

der wacht halt doch auf und die Axt fest ist halt saustark aber auch wie der

0:30:13–0:30:16

da drin liegt mit den Würmern und so weiter,

0:30:16–0:30:22

der ist halt so nur so halb verwest und ich finde.

Florian Clauß

0:30:22–0:30:26

Auch so der hat dann irgendwie so eine wie so bei so einem Programm so eine

0:30:26–0:30:33

Routine laufen und dann in dem Moment, wenn halt wirklich Todesgefahr ist, dann zack voll der Asche,

0:30:34–0:30:37

das treibt dann Thomas noch mehr in die Angst.

0:30:37–0:30:42

Er sperrt sich dann ein, der Urlaub fährt und Thomas kann sich dann durchs Fenster

0:30:42–0:30:47

retten und kommt schwer verletzt, halb angesaugt wieder bei den Sinti-Romas

0:30:47–0:30:51

an und wird von denen versorgt und die wissen auch Bescheid.

0:30:51–0:30:55

Du bist nur hier sicher, du darfst nicht weiter und du musst dich erholen und so weiter.

Chris Flor

0:30:56–0:31:00

Nee, von einer katholischen in einem Kloster.

Florian Clauß

0:31:00–0:31:05

Im Kloster ist er dann, genau. Im Kloster, ja. Aber es gibt Die traditionellen

0:31:05–0:31:07

Frauen sind da auch noch im Hintergrund.

0:31:08–0:31:12

Also es ist so ein bisschen Folklorekloster und er meint so,

0:31:12–0:31:14

nein, er muss zu seiner Frau, er muss sie beschützen.

0:31:15–0:31:23

Und zeitgleich trifft eben Orlok in Wiesburg an und ist noch niemand mehr auf dem Schiff lebend.

0:31:23–0:31:27

Und es wird dann quasi mit so einem Heer von Ratten strandet,

0:31:27–0:31:29

der dann in dem Steg, das finde ich auch sehr stark,

0:31:29–0:31:33

das ist fast wie so ein Gemälde inszeniert, wo dann das Schiff in den Steg dann

0:31:33–0:31:38

rein crasht und die ganzen Ratten das Schiff verlassen.

0:31:38–0:31:44

Und mit Orlok kommt auch die Pest in die Stadt. Und das ist auch sehr eindrücklich.

Chris Flor

0:31:44–0:31:48

Ja, das ist was anderes als beim Dracula. Also die Pest spielt da keine Rolle.

0:31:48–0:31:50

Das ist ein Nosferatu-Ding.

Florian Clauß

0:31:50–0:31:53

Das ist ein Nosferatu, ja. Also diese Tod und Pest, ja.

0:31:53–0:31:58

Auch in allen drei Filmen, wobei, also das war bei den Herzogfilmen,

0:31:58–0:32:03

war das wirklich beeindruckend, wo ich mich gefragt habe, wo hat er diese ganzen Ratten her?

0:32:03–0:32:08

Also das war, glaube ich, da ist eine Menge Budget an so Tierdressur rausgegangen,

0:32:08–0:32:10

weil das wirklich richtig viele sind.

0:32:10–0:32:14

Und ich habe dann auch in einem Bericht dann gelesen, dass dann auch Herzog

0:32:14–0:32:19

selber dann sich als Statist durch die Ratten gegangen ist, weil sich kein Schauspieler getraut hat.

0:32:19–0:32:23

Und er wurde auch von zahlreichen Ratten immer gebissen, Herzog.

Chris Flor

0:32:23–0:32:27

Ich adoktiere jetzt demnächst eine Gruppe Ratten. Ach, ich? Das kann ich ein

0:32:27–0:32:28

anderes Mal erzählen. Ja, ja.

Florian Clauß

0:32:28–0:32:34

Oh, wow. Ja, und da gibt es auch eine andere Szene, wo dann Isabella Adjani,

0:32:34–0:32:36

das ist die Darstellerin von Nusi Haka,

0:32:37–0:32:42

die durch den Dachboden geht und dann auch durch ein Meer von Ratten,

0:32:42–0:32:45

wo ich mich gefragt habe, wie haben sie diese Schauspieler dazu gebracht,

0:32:45–0:32:47

Schauspielerinnen dazu gebracht, da durchzugehen.

0:32:48–0:32:53

Während wir bei Eggers natürlich viel CGI da haben.

0:32:53–0:32:55

Aber es ist doch eindrücklich umgesetzt.

0:32:56–0:33:00

Und auch der Tod, der durch die Stadt geht, man sieht da auch viel.

0:33:00–0:33:04

Also man sieht wirklich so dystopische Zustände.

0:33:05–0:33:09

Die Leute rennen, schreien durch die Straßen, sterben.

0:33:10–0:33:13

Man sieht Särge und so weiter. Bei Murnau ist es ein bisschen kodierter.

0:33:14–0:33:16

Man sieht eigentlich dann keine sterbenden Menschen, sondern eigentlich nur

0:33:16–0:33:19

so Särge, die dann hin und her getragen werden von den Toten.

0:33:20–0:33:28

Bei Herzog gibt es eine Szene auf dem Marktplatz, wo auch alles so ein dystopischer Zustand ist.

0:33:28–0:33:36

Die sitzen da und haben ein Mal aufgetischt, aber gleichzeitig sind überall Ratten drumherum.

0:33:36–0:33:40

Es ist ein ganz schönes Bild bei Herzog, so ein bisschen Endzeitstimmung.

Chris Flor

0:33:40–0:33:43

Ja, okay. Ja, soweit bin ich leider nicht. Ich möchte mir den schon noch mal angucken.

0:33:43–0:33:49

Ich habe den wirklich halt als Teenager mit Mitch zusammen im dritten Programm mal angeguckt.

0:33:50–0:33:52

Ich kann mich halt kaum noch dran erinnern irgendwie.

Florian Clauß

0:33:52–0:33:56

Es gibt zwei Fassungen von dem Film. Das war mir gar nicht bewusst.

0:33:56–0:34:00

Einmal eine deutsche und eine englische Fassung. Und die deutsche soll besser sein.

0:34:00–0:34:04

Ich dachte eigentlich, dass es nur synchronisiert sei, die deutsche Fassung ins Englische.

0:34:05–0:34:09

Aber Herzog hat tatsächlich die Szene zweimal gedreht. Einmal auf Deutsch und einmal auf Englisch.

Chris Flor

0:34:09–0:34:12

Ach so, krass. Ah, okay, interessant.

0:34:13–0:34:17

Ja, aber auch so Kinski ist dann halt auch, also die Sachen sind schon so gedubbt.

0:34:17–0:34:20

Man merkt das ja auch, wenn er dann so die Treppe hochgeht und dann auf dem

0:34:20–0:34:26

Boden mit so Kokosnüssen wohl da gesessen und hat die Fußschritte gemacht und

0:34:26–0:34:30

so weiter, mit so einem Hallgerät drauf, so einem Spiral-Hallgerät.

0:34:31–0:34:36

Und ja, also sehr viel ist auch gedubbt da auch, oder einfach nachvertont,

0:34:36–0:34:39

wahrscheinlich auch stumm gedreht und dann halt die Schauspieler hat drüber sprechen lassen.

0:34:40–0:34:42

Aber es stimmt, man sieht die Mundbewegung.

0:34:42–0:34:45

Also die sagen, die reden dann wirklich Deutsch auch.

Florian Clauß

0:34:45–0:34:50

Die reden Deutsch und ja. Also ich glaube, er hat nicht alles auf Deutsch und

0:34:50–0:34:54

Englisch gedreht, sondern teilweise, aber die Deutsche sollte tatsächlich besser

0:34:54–0:34:56

sein als die Englische, also sagt man, ja.

Chris Flor

0:34:56–0:34:57

Ah, okay.

Florian Clauß

0:34:57–0:35:00

Genau, also empfehlenswert, das auch nochmal sich anzuschauen.

0:35:01–0:35:04

In Agas Nosferatu ist dann so,

0:35:04–0:35:09

das haben wir noch gar nicht so explizit gesagt, Aber die Anfälle von Ellen

0:35:09–0:35:15

werden immer wilder und sie wird dann auch behandelt und teilweise dann sediert von einem Arzt,

0:35:16–0:35:20

weil sie dann so in Rage geht, dass die alle Angst um sie haben,

0:35:21–0:35:23

je näher dann auch.

0:35:24–0:35:27

Und Nosferatu kommt, der Graf Orlok, der Staat, ja.

Chris Flor

0:35:28–0:35:32

Also sie zählt das dann ja auch dann, also in dem Fall klärt sie dann halt auch

0:35:32–0:35:35

diesen, achso gut, ja nee, jetzt mal weiter.

Florian Clauß

0:35:35–0:35:40

Auch der Gnog wird immer verrückter, ja, und wird immer okkulter,

0:35:41–0:35:45

ja, er fängt dann auch an, er wird eingesperrt, weil er Tiere tötet,

0:35:46–0:35:49

Blut aussaugt und so weiter, also er wird immer wilder.

0:35:49–0:35:53

Und dann gibt es immer wieder so, er wird kommen, er ist bald da.

0:35:54–0:35:57

Also Prophezeiung von dem Eintreffen von Nosferatu.

0:35:58–0:35:59

Ja, um abzukürzen.

Chris Flor

0:36:00–0:36:01

Soll ich ja schnell durchrennen?

Florian Clauß

0:36:01–0:36:02

Ja, renn mal bitte durch.

Chris Flor

0:36:02–0:36:05

Okay, dann renne ich mal schnell durch. Ich versuche das mal.

0:36:05–0:36:07

Also es wird ein Arzt eingeschaltet, Dr.

0:36:07–0:36:13

Sievers, im Hospital ist er tätig und der sieht dann eben sowohl Ellen bei einem

0:36:13–0:36:17

Hausbesuch, dass sie solche Sachen sagt, er kommt, er ist bald da und eben auch

0:36:17–0:36:21

den Herrn Knock, der dann halt wie an einem Stuhl fest gegultelt wird,

0:36:21–0:36:24

der da auch immer gesagt hat, er wird kommen und er merkt dann,

0:36:24–0:36:26

dass es dann eine Verbindung gibt, dass das Ganze irgendwie,

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dass er da auch überhaupt gar nicht weiß, wie er damit klarkommen soll.

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Geht dann, erinnert er sich, dass er einen Professor hatte, der halt wahnsinnig

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brillant ist und wahnsinnig gut solche Sachen lösen kann,

0:36:38–0:36:44

mit der Psyche und so weiter, aber leider es sich mit der akademischen Gesellschaft

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verscherzt hat, weil er sich zu sehr mit Paracelsus und Agrippa,

0:36:48–0:36:53

also mit der ganzen okkulten Sachen dann halt auseinandergesetzt hat und so weiter.

0:36:53–0:36:56

Deswegen ist er in Ungnade gefallen, ist dann irgendwie nach Wissburg gekommen.

0:36:57–0:37:00

Friedrich und Wiesert gehen zum Kanzler.

0:37:00–0:37:05

Gehen dorthin und umreißen halt die Geschichte so. Und das ist also dieser Doktor

0:37:05–0:37:11

von Franz ist das und das ist halt eben unser Willem Dafoe. Total geil gespielt.

Florian Clauß

0:37:11–0:37:12

Ja, super. Fand ich auch.

Chris Flor

0:37:12–0:37:16

Und also der unterhält sich dann mit Ellen und da stellt sich dann halt raus,

0:37:16–0:37:22

dass da wohl Ellen früher halt auch, dass sie halt übernatürliche Talente irgendwie

0:37:22–0:37:25

hat, um sich mit der anderen Seite zu kommunizieren,

0:37:25–0:37:29

dass sie wohl einen Kontakt hergestellt hat, als sie Teenager war,

0:37:30–0:37:32

der quasi, was halt jetzt wohl

0:37:32–0:37:38

der Graf Orlok ist, und der sie halt in Albträumen immer besucht hätte.

0:37:38–0:37:41

Und das Ganze ist aber weggegangen, als sie ihren Thomas geheiratet hat.

0:37:41–0:37:45

Also große, wahre Liebe. Man merkt es auch immer, wenn die beiden zusammen sind,

0:37:45–0:37:47

dass das halt eine große, wichtige, wahre Liebe ist.

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Aber sie hat halt eben diese Vergangenheit mit diesem gefährlichen Wesen.

0:37:53–0:37:56

Und das war auch diese Vorgeschichte, die man da gesehen hat am Anfang,

0:37:56–0:37:58

bevor der Film richtig losging.

0:37:58–0:38:02

Sie ist halt irgendwie ein junges Mädchen, die dann halt irgendwie einsam ist

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und nur irgendetwas sagt. Ich möchte einen Engel oder einen Comforting Spirit.

0:38:11–0:38:13

Irgendetwas, sagt sie dann, möchte sie haben. Und dann auf einmal,

0:38:13–0:38:17

zack, stellt sie halt die Verbindung her mit diesem ekligen Monster.

Florian Clauß

0:38:17–0:38:22

Und sie aber in höchster sexueller Verzückung, muss man sagen.

Chris Flor

0:38:22–0:38:25

Ja, höchste sexuelle Verzückung mit Schrecken gekoppelt.

Florian Clauß

0:38:26–0:38:27

Mit Schrecken gekoppelt.

Chris Flor

0:38:27–0:38:31

Und auch jetzt nochmal, um dann wieder zu sagen, wieder diese Zizek-Hack,

0:38:31–0:38:36

das Worum geht es in einem Film, in einem übernatürlichen Film ist eigentlich,

0:38:37–0:38:41

dass man die übernatürliche Sache wegnehmen soll und dann sagen, worum es geht.

0:38:42–0:38:47

Und da geht es natürlich, aber da geht es halt drum, du hast eine Frau mit einer Vergangenheit,

0:38:48–0:38:52

einer sexuellen Vergangenheit und die hat jetzt geheiratet und irgendwie kommt

0:38:52–0:38:57

das wieder zurück und der Typ ist halt ein schlimmer, gefährlicher Mensch, der dann halt da,

0:38:58–0:39:02

den sie dann halt quasi noch jetzt so in ihrer Vergangenheit drin hat und der

0:39:02–0:39:03

kommt halt dann wieder zurück ins Leben.

0:39:03–0:39:08

Also das ist ja so jetzt so, wenn man sich jetzt so emotional mit den Figuren

0:39:08–0:39:12

verbindet, mit dem Thomas zum Beispiel, mit dem Thomas,

0:39:13–0:39:17

ist das ja irgendwie diese Situation, ist dann okay jetzt, wie diese Vergangenheit.

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Dann halt in die Gegenwart der Beziehung halt mit hineinwirkt.

0:39:21–0:39:24

Also damit wäre diese Sache dann eigentlich so gelöst.

0:39:24–0:39:28

Okay, machen wir mal weiter. Die Pest kommt an, Thomas kommt auch zurück.

0:39:28–0:39:32

Der hat sich aus dem Kloster gerettet, hat sich auf ein Pferd geschwungen,

0:39:32–0:39:33

ist nach Hause geritten.

0:39:33–0:39:38

Sie merkt sofort, Ellen merkt sofort, Thomas ist angekommen.

0:39:39–0:39:41

Sie rennt die Treppe runter und tatsächlich kommt dann das Pferd rein,

0:39:41–0:39:44

er fällt. Er ist halt krank von der ganzen Reise und halt auch,

0:39:44–0:39:48

weil eben so viel Blut ausgesaugt wurde von dem Orlok, ist er halt ziemlich

0:39:48–0:39:50

und die wohnen beide noch bei Friedrich und Anna.

0:39:50–0:39:53

Also sie beichtet diese Geschichte dann auch, sie beichtet die Geschichte auch

0:39:53–0:39:55

Thomas. Thomas weiß dann auch Bescheid.

0:39:55–0:40:00

Es ist klar, dass da halt irgendwie was sehr Sexuelles halt auch lief zwischen

0:40:00–0:40:05

Orlok halt eben auf so einer übernatürlichen Fernbeziehung, dass es halt auch

0:40:05–0:40:07

in ihre Sexualität jetzt reinspielt.

0:40:07–0:40:12

Ich fand halt diese Szene dann, wo sie dann halt dem Thomas dann halt auch erstmal

0:40:12–0:40:17

halt eben das alles beichtet und dann auch, ich bin beschmutzt,

0:40:17–0:40:21

du darfst dich nicht anfassen und so weiter und dann später aber dann doch irgendwie so,

0:40:21–0:40:24

also die haben dann trotzdem noch Sex und sie sagt eben ja.

0:40:24–0:40:28

Küsse mich, wo mein Herz ist oder so, was ja auch immer der Punkt ist,

0:40:28–0:40:32

wo der Orlog halt auch irgendwie den Thomas gebissen hat und so weiter.

0:40:33–0:40:35

Also da spielt halt eben diese sexuelle Vergangenheit mit.

0:40:36–0:40:40

Also das spielt dann halt auch rein und verdüstert vielleicht auch so deren Welt irgendwie.

0:40:40–0:40:45

Und halt vielleicht auch ähnlich, wo er diesen Vertrag unterschrieben hat und

0:40:45–0:40:47

er wusste nicht, was er unterschreibt.

0:40:47–0:40:51

Genauso hatte damals Ellen ja auch jemanden ins Leben hier reingerufen,

0:40:51–0:40:53

ohne zu wissen, was sie da eigentlich reingerufen hat.

0:40:53–0:41:01

Die sind ja beide in derselben Situation, dass sie halt unwissend der Konsequenzen

0:41:01–0:41:07

sich was zugestimmt haben, was sie halt gar nicht wussten, was es genau ist.

0:41:07–0:41:11

Ja. Weil dann stellt sich nämlich auch raus, also mittlerweile hat dann auch

0:41:11–0:41:16

Orlok wieder kommuniziert mit Ellen und dann stellte sich halt raus,

0:41:16–0:41:18

dass dieser Vertrag, den er unterschrieben hatte, Thomas,

0:41:18–0:41:23

dass das quasi dass er sich freigesprochen hat von Ellen und also,

0:41:23–0:41:25

dass die Hochzeit von ihm aus nicht mehr gilt.

0:41:25–0:41:32

Aber Orlok muss noch Ellen dazu bringen, dass sie sich wieder ihm nochmal verschreibt

0:41:32–0:41:37

oder halt so verspricht sich nochmal, sonst kann er nicht zu ihr zurückkommen.

0:41:37–0:41:38

Das ist halt so sein Ziel.

0:41:38–0:41:42

Es stellt sich raus, Orlock ist wahnsinnig auf Ellen fixiert.

0:41:43–0:41:47

Orlock wäre überhaupt gar nicht als Vampir in der Welt, wenn Ellen ihn nicht

0:41:47–0:41:48

heraufbeschworen hätte damals.

0:41:49–0:41:52

Und ja, das kommt dann halt raus und das ist so ein bisschen eine Variante,

0:41:52–0:41:55

finde ich, von allen anderen Filmen vorher auch.

Florian Clauß

0:41:55–0:42:00

Man muss auch sagen, dass mit Orlock der Horror in die Stadt Einzug gehalten hat.

0:42:00–0:42:06

Ja, da wird es wirklich zum Horrorfilm, dass Paar Harding mit den beiden Töchtern

0:42:06–0:42:11

Die werden auf übelste Weise von dem Orlog auch abgeschlachtet.

0:42:11–0:42:16

Es ist wirklich so, so eine Inszenierung von Horrorfilmen, wie man das dann

0:42:16–0:42:19

halt irgendwie klassischerweise kennt. Auch so mit Jump Cuts.

0:42:20–0:42:26

Du hast Szenen, wo du dann jemandem folgst und du weißt, jetzt kommt in den

0:42:26–0:42:27

nächsten Sekunden das Monster.

Chris Flor

0:42:28–0:42:30

Und dann kommt es tatsächlich, ja.

Florian Clauß

0:42:30–0:42:32

Ja, das nervt manchmal.

Chris Flor

0:42:32–0:42:33

Ja.

Florian Clauß

0:42:33–0:42:39

Aber das gehört dazu, ja. Genau, auf jeden Fall muss sich Ellen dann freiwillig

0:42:39–0:42:42

Orlok hingeben, um dann ihren Mann zu retten.

0:42:42–0:42:48

Es wird dann quasi so ein Ablenkungsmanöver von dem Okkulten,

0:42:48–0:42:54

wie heißt er noch? der Eberhard von Franz, der leitet das dann ein.

0:42:55–0:43:00

Er weiß um Ellen, dass sie eigentlich nur diejenige ist.

0:43:00–0:43:06

Und das wird auch in dieser Schrift prophezeit, dass Nosferatu nur getötet werden

0:43:06–0:43:14

kann, wenn sich ihm ein Mädchenrein Herzens hingibt und dann der erste Harnschrei erklingt.

Chris Flor

0:43:14–0:43:18

Ja, also was eigentlich ist, der würde auch getötet werden, wenn er irgendwie

0:43:18–0:43:23

Spaghetti isst und die Zeit vergisst und dann der erste Hahnschrei kommt und

0:43:23–0:43:24

er nicht in seiner eigenen Erde liegt.

0:43:26–0:43:32

Aber am besten wirkt es halt, wenn halt eine Frau auf dir total fixiert ist, ihn dann halt abhält.

0:43:32–0:43:34

Also das wäre in der Vergangenheit schon mal passiert.

0:43:35–0:43:38

Das ist halt in diesem Schriftstück, das war wohl auch schon mal vorher passiert.

0:43:38–0:43:42

Und deswegen scheint das so die Lösung zu sein, dass es auch hier helfen könnte,

0:43:43–0:43:48

dass man den Vampir halt einfach an diese Person, bei dieser Person hält,

0:43:48–0:43:53

die sich opfert, Und damit der erste Hahn schreit ertönt und dann die Sonne

0:43:53–0:43:55

rauskommt und er dann davon stirbt.

Florian Clauß

0:43:55–0:43:59

Ja und von Franz ist sich klar darüber, dass das nur Ellen so vermag.

0:44:00–0:44:06

Macht ein Ablenkungsmanöver, um dann auch Thomas eben nicht bei Ellen zu lassen,

0:44:06–0:44:11

sondern er sagt, komm, wir suchen jetzt Orlok auf in seinem Schloss und dann

0:44:11–0:44:14

stürmen die zu dritt dorthin und finden nur Knock.

0:44:14–0:44:22

Und währenddessen ist, wie es kommen muss, dann eben der Orlog bei Ellen und

0:44:22–0:44:26

es kommt zu dieser Vereinigungsszene, wo sie sich ihm hingibt.

Chris Flor

0:44:26–0:44:29

Also auch verbal sich wieder ihm verspricht.

0:44:30–0:44:37

Sie geht den Vertrag wieder ein mit ihm, aber also bewusst, um ihn dann halt zu besiegen.

Florian Clauß

0:44:37–0:44:44

Dann kommt eben am Ende der Sonnenschein und es findet die Vernichtung vor der Orlok statt.

Chris Flor

0:44:45–0:44:50

Ja, wo dann halt auch sie ihn dann halt auch so bösartig anlächelt.

0:44:50–0:44:55

Also die ganze Nacht, das ist sehr sexuell, viel Blut wird getrunken und so weiter.

0:44:55–0:44:59

Er kann sich halt nicht losreißen und sie ist schon so halbtot,

0:44:59–0:45:03

aber lächelt ihn dann halt so hämisch an, weil sie es halt geschafft hat,

0:45:03–0:45:05

ihn da zu halten bis der Hahn schreit.

0:45:05–0:45:09

Und dann, ja, diese Vernichtung ist halt auch, das ist auch eine tolle Szene

0:45:09–0:45:14

so mit dem, also es ist eben nicht nur so ein Verpuffen, sondern da wird er

0:45:14–0:45:18

wirklich dann so durch die Sonnenlicht dann irgendwie nochmal, weiß nicht,

0:45:19–0:45:23

nicht wirklich verbrannt, aber halt so dirbt er halt dann noch in Windeseile so.

Florian Clauß

0:45:23–0:45:26

In der Monau-Verfilmung ist es dann eigentlich verpuffen.

0:45:27–0:45:32

Bei dem Herzog sackt Kinski zusammen und bleibt in der Ecke liegen.

0:45:33–0:45:37

Und genau, das ist das Ende des Films von Eggers.

0:45:38–0:45:41

Und es kommt so wie erwartet.

Chris Flor

0:45:42–0:45:44

Naja, wie man es wusste, ja.

Florian Clauß

0:45:45–0:45:45

Wie man es wusste.

Chris Flor

0:45:45–0:45:45

Ja.

Florian Clauß

0:45:46–0:45:52

Wo machen wir weiter? Jetzt war der Film so durch und ich möchte noch erwähnen,

0:45:52–0:46:00

dass der Film, also vielleicht im Absatz dazu, dass Monau in seinem Originalfilm wirklich eine,

0:46:01–0:46:08

das ikonografische, ein Monument geschaffen hat von Nosferatu,

0:46:09–0:46:14

das damals und heute auch noch beeindruckend ist.

0:46:14–0:46:21

Also das Spiel von dem Grafen mit Licht und Schatten, die verwachsenen Hände

0:46:21–0:46:26

mit den Fingernägeln, dann auch die Schatten an der Wand, also es ist wirklich

0:46:26–0:46:29

noch beängstigend, wenn man das heute guckt, weiß man,

0:46:29–0:46:36

von so einem Stummfilm, der über 100 Jahre alt ist, das ist eine Leistung, die der geschaffen hat.

Chris Flor

0:46:37–0:46:42

Und das wirkt ja auch in aller weiteren Filme, also das hat ja dann eben sein

0:46:42–0:46:49

Echo in Coppola, Dracula und halt eben in Eggers und halt auch in Werner Herzogs.

0:46:49–0:46:53

Also viele dieser Bilder, die da geschaffen wurden, werden dann ja auch mehr

0:46:53–0:46:55

oder weniger übernommen, auch in der Zukunft.

Florian Clauß

0:46:55–0:46:58

Ich finde auch, dass eine ganz starke Szene, die Eggers geschaffen hat,

0:46:59–0:47:04

ist, wie diese Hand, die aussieht wie eine Kralle, weil das sieht man am besten

0:47:04–0:47:07

in den Herzogfilmen, so riesen Fingernägel da rausgewachsen sind,

0:47:08–0:47:14

wie die dann als Schatten über der Stadt schwebt und wie dann quasi die Häuser

0:47:14–0:47:17

dann immer so diesem Schatten der Hand bricht.

0:47:17–0:47:20

Ja, also die ist ganz toll, die Szene,

0:47:20–0:47:26

aber es werden auch teilweise eins zu eins von Murnau übernimmt dann Eggers,

0:47:26–0:47:33

wie dann eben Nosferatu in das Wohnzimmer kommt und man sieht ihn da den Schatten an der Wand.

0:47:33–0:47:41

Also diese Kraft haben die Bilder auch noch so lange erhalten und das finde

0:47:41–0:47:44

ich bei den Eggers teilweise ganz gut.

0:47:44–0:47:49

Und jetzt möchte ich zu meiner fundamentalen Kritik an den Eggers Film kommen.

Chris Flor

0:47:49–0:47:50

Okay, jetzt.

Florian Clauß

0:47:50–0:47:56

Ja, also das ist halt so, es gibt zwei Sachen, die halt einfach verkackt sind, ja.

0:47:56–0:48:02

Das eine ist das Pacing von dem Film und das andere ist der Orlock.

0:48:03–0:48:08

Der hat, also der hat überhaupt nicht diese Kraft,

0:48:09–0:48:14

ja, der hat überhaupt, der ist so unüberzeugend und so verkackt, ja,

0:48:15–0:48:21

dass ich dem überhaupt nicht das abnehmen kann, diese Diese sexuelle Ausstrahlung

0:48:21–0:48:26

und dieses Böse, ja, und weißt du, woran es liegt?

0:48:26–0:48:30

An dem Schnurrbart. Das geht so gar nicht.

0:48:31–0:48:35

Das geht so überhaupt nicht. Und ich fand, als das erste Mal,

0:48:35–0:48:38

der wird auch nie so richtig gezeigt.

0:48:38–0:48:45

Man weiß nicht, ob ihm die Schädeldecke gerade abfliegt oder ob das eine Schmalzlocke

0:48:45–0:48:51

ist. Man hat so überhaupt keine, überhaupt nicht so einen Überblick der Figur.

0:48:51–0:48:58

Und das ist einfach in den beiden anderen Nosferatu-Filmen von Mornau und von

0:48:58–0:49:04

Herzog ist so viel besser gesetzt, ist einfach der Nosferatu selber.

0:49:04–0:49:09

Also dieses rattenhafte Gesicht oder dieses schlangenhafte Gesicht,

0:49:09–0:49:12

diese Augen und so weiter, die sind so beängstigend.

0:49:13–0:49:19

Und ich verstehe nicht, wie die zu so einer schlechten Figur gekommen sind.

0:49:20–0:49:22

Das hat mich total rausgeworfen. Okay, jetzt du.

Chris Flor

0:49:22–0:49:26

Also ich sehe es, sorry, ich sehe es halt so ein bisschen anders.

0:49:26–0:49:29

Also erst mal diese Sache, dass man den immer nur im Schatten gesehen hat und

0:49:29–0:49:34

erst eigentlich am Ende im Tageslicht dann halt so wirklich sich angucken kann,

0:49:34–0:49:36

wie die Verwesung schon fortgeschritten ist und so.

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Aber das hat mich sehr an den Elefantenmensch von David Lynch erinnert,

0:49:41–0:49:44

wo man halt auch den, ich weiß jetzt den Namen nicht mehr, von der Figur,

0:49:44–0:49:47

der es mit denen am Anfang irgendwie nicht sieht und den halt einfach immer

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mehr, immer besser kennenlernt.

0:49:49–0:49:53

Und dann der Elefantenmensch dann halt am Ende halt immer besser ausgeleuchtet

0:49:53–0:49:56

wird, bis man ihn dann halt wirklich ganz klar sehen kann.

0:49:57–0:49:59

Und das fand ich da eigentlich auch ein bisschen die Sache.

0:50:00–0:50:04

Also das Gefährliche war, du hast halt diesen, also ich fand das schon gefährlich

0:50:04–0:50:07

und fand es schon sehr, sehr beängstigend einfach, dass man ihn nicht richtig gesehen hat.

0:50:07–0:50:12

Er im Hintergrund steht weit weg, kommt dann irgendwie ran. Aber man sieht nur

0:50:12–0:50:14

in der Hand, wie er dann den Wein einschenkt.

0:50:14–0:50:19

Ja, also man sieht schon, da irgendwas stimmt nicht. Und da ist schon was verwest.

0:50:20–0:50:24

Wahrscheinlich riecht es auch nicht besonders gut mit der sexuellen Ausstrahlung.

0:50:24–0:50:26

Und ich glaube, das ist halt auch ein bisschen bewusst.

0:50:26–0:50:28

Also weil er ja auch...

0:50:29–0:50:33

Der Orlok in Eggers Film halt eben nicht der große Verführer ist.

0:50:34–0:50:40

Also er ist nicht, sondern er ist ja eigentlich von Ellen hineingezogen worden in die Welt,

0:50:41–0:50:47

ist ihr verfallen und sein einziges Ziel, also sein Appetit,

0:50:47–0:50:50

sein Appetite irgendwie, ist halt wirklich das Einzige,

0:50:50–0:50:54

wofür er untot ist, also wofür er lebt,

0:50:54–0:50:57

ist ja mit ihr zusammenzukommen wieder.

0:50:57–0:51:01

Das heißt, sie hat eigentlich die Ausstrahlung über ihn.

0:51:02–0:51:06

Und er ist eigentlich, ja, er ist halt kaputt.

0:51:07–0:51:13

Und ihn verlangt es halt nach Vervollkommnung mit durch eine Vereinigung mit

0:51:13–0:51:18

Ellen, wo sich dann halt das überhaupt erst auflöst, das Problem seiner Existenz.

Florian Clauß

0:51:18–0:51:26

Ja, gut, ja, mag sein. Also es ist irgendwie so der narrative Treiber da drin, ja.

0:51:26–0:51:32

Aber ich finde trotzdem von der filmischen Ausstrahlung ist das,

0:51:32–0:51:35

muss man da noch andere Akzente setzen als auf die Geschichte.

0:51:35–0:51:39

Und da finde ich, da hat er sich einfach so rausgenommen.

0:51:39–0:51:45

Und der Film ist halt viel zu langsam erzählt. Der ist so qualvoll. Also der Anfang ist gut.

0:51:46–0:51:54

Und dann irgendwann willst du nur noch irgendwie Fast Forward machen, weil der ist so langsam.

0:51:55–0:51:59

Und das hat mich da auch irgendwie nicht sehr begeistert bei dem Film.

Chris Flor

0:52:00–0:52:04

Mir ging das nicht so. Also ich kann das nicht nachvollziehen,

0:52:04–0:52:05

aber es sind halt verschiedene.

0:52:06–0:52:10

Vielleicht habe ich was anderes gegessen als du vorher oder so. Das weiß man ja nicht.

0:52:10–0:52:15

Oder ich habe vielleicht auch ein bisschen mehr Toleranz dem gegenüber und mir

0:52:15–0:52:17

das halt irgendwie so anzutun.

0:52:17–0:52:20

Aber für mich war das Pacing okay.

0:52:21–0:52:27

Es ist jetzt kein, es war kein Genuss, es ist kein Genuss wirklich den Film sich anzugucken.

0:52:27–0:52:30

Also jetzt im Vergleich zu, sagen wir mal, den Francis Ford Coppola,

0:52:30–0:52:33

Dracula, den könnte ich ständig angucken.

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Der ist, es ist so ein geil gemachter Film.

0:52:36–0:52:40

Diesen hier, also ja, wie gesagt, ich fand den halt interessant von der Handlung

0:52:40–0:52:45

und von den Nuancen, von den Nuancen. Aber die Figur von Vampir fand ich einfach,

0:52:45–0:52:47

es hat mich halt gefreut, dass jemand,

0:52:48–0:52:53

Ansatz anders macht. Das fand ich halt gut. Hat mich interessiert einfach.

Florian Clauß

0:52:54–0:53:01

Okay, und der andere Ansatz, der ist eben, dass Orlok von Ellen gerufen wird.

Chris Flor

0:53:02–0:53:07

Ja, also eine Leiche, die quasi zum Leben erweckt wird durch Begehren.

0:53:07–0:53:12

Also der war ja schon irgendwie, es heißt ja in dem Kloster sagen sie, also beim Zeitpunkt,

0:53:13–0:53:17

dass er einen irgendwie so ein böser Magier gewesen wäre zu Lebzeiten Und dann

0:53:17–0:53:23

jetzt wäre er zurückgekommen und der Teufel hätte ihn dann irgendwie noch auf

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Warteschleife gehalten und jetzt wäre er halt zurück.

0:53:25–0:53:27

Irgendwie sowas haben sie gesagt im Kloster.

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Also er ist dann ja eben diese Hülle, die nur dazu dient, um sein Verlangen

0:53:34–0:53:41

nach Vereinigung mit Alan irgendwie zu, also so ein Vehikel, das zu erfüllen.

0:53:41–0:53:47

Das ist halt eben diese Providence, dieses Schicksal, was ja in dem Film dann

0:53:47–0:53:53

halt auch immer sich, also was sich in dem Film halt so durchspielt.

0:53:54–0:53:58

Also er erfüllt das, jeder erfüllt so seinen Teil. Und das war ja ein Thema,

0:53:59–0:54:00

worüber wir reden wollten.

Florian Clauß

0:54:00–0:54:05

Genau. Also was mich da in dem Zusammenhang nochmal, wenn wir da auf die Originalgeschichte gucken,

0:54:06–0:54:13

ist es ja so, dass bei allen Filmen und auch bei der Bram Stalker ist der,

0:54:14–0:54:20

Dracula oder Orlog lebt in Transsilvanien und will dann mit vertraglich abgesichert

0:54:20–0:54:23

in die Zivilisation kommen.

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Und was ich mich da auch immer gefragt habe, was hat denn der vorher gemacht?

0:54:27–0:54:28

Ist der nicht aufgefallen?

0:54:29–0:54:34

Ich meine, da hast du halt irgendwie so ein Monster bei dir da im Wald,

0:54:34–0:54:36

Ja, der muss ja auch dann sich ernähren irgendwie.

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Wie war das denn jetzt? Also wie ist das denn in der Originalgeschichte? Gibt es dazu?

Chris Flor

0:54:41–0:54:47

Also ich meine doch, die sind ja auch, also der sorgt ja schon für Terror schon

0:54:47–0:54:49

seit Jahrhunderten dann irgendwie in dieser Gegend.

0:54:49–0:54:52

Und das sieht man ja auch, weil im Eggers Film vielleicht dann,

0:54:52–0:54:55

dass da schon Vampire irgendwie im Friedhof rumliegen und so weiter.

0:54:55–0:54:59

Also da scheint schon irgendwie seit einiger Zeit schon zu laufen so.

0:55:00–0:55:00

Die Leute sind schon terrorisiert.

0:55:01–0:55:04

Die haben ja auch alle Angst davor. Die wissen, da soll man nicht hin.

0:55:04–0:55:08

Also ich glaube, das ist halt einfach die Sache. Das ist halt immer so lokal.

0:55:08–0:55:13

Das ist halt Aberglaube. Das dringt halt nicht irgendwie an die Hoheiten ran.

0:55:13–0:55:17

Er ist selber ja auch in der Hoheit. Dem gehört das Gebiet halt mehr oder weniger.

0:55:17–0:55:22

Er hat dann da seine Untertanen, von denen er sich halt dann auch ernährt.

Florian Clauß

0:55:22–0:55:27

Und im Roman ist das, wie ist das denn motiviert, dass er überhaupt da weg will?

0:55:28–0:55:31

Also ich meine gut, bei Eggers ist es ja irgendwie so durch Ellen,

0:55:31–0:55:34

klar, die ist die Katalysatorin, sozusagen.

0:55:34–0:55:36

Wie ist es denn in dem Roman?

Chris Flor

0:55:36–0:55:41

Diese ganze Liebesgeschichte ist ja eigentlich wahrscheinlich durch den Nosferatu-Film

0:55:41–0:55:43

reingekommen. Das ist nicht...

0:55:44–0:55:49

Also seine Reise nach London ist nicht motiviert davon, also von Mina Harker

0:55:49–0:55:52

direkt, sondern ist eigentlich motiviert, um sich halt auszubreiten,

0:55:53–0:55:57

um dann irgendwie neues frisches Blut und so weiter zu sich zu nehmen.

0:55:57–0:56:02

Also einfach als Bedrohung, man muss sich halt auch andersrum vielleicht angucken

0:56:02–0:56:06

und sagen, okay, das ist eine Horrorgeschichte irgendwie aus England,

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viktorianisches England, man hat halt irgendwie Angst vorm Osten,

0:56:10–0:56:16

da ist wahrscheinlich ein Antisemitismus auch irgendwie noch mit reingecodet und so weiter.

0:56:16–0:56:25

Und das ist halt die Invasion des Fremden, der uns jetzt hier unsere Kräfte aussaugt und so weiter.

0:56:26–0:56:30

Also eine Umkehrung von so einem Kolonialismus wahrscheinlich.

0:56:30–0:56:34

Wir brauchen uns nicht für unseren Kolonialismus so schlecht fühlen,

0:56:34–0:56:39

weil in Wirklichkeit kommen die ja von draußen und wollen uns aussaugen.

0:56:39–0:56:42

Aber vielleicht auch dieser Kulturaustausch mit den Kolonien,

0:56:42–0:56:47

Also das Horror und das Monster ist ja, das habe ich halt auch schon tausendmal

0:56:47–0:56:51

gesagt und das sage ich immer wieder, weil es eines meiner Lieblingssachen ist,

0:56:51–0:56:55

dass es halt das Monster ist halt immer überkonnotiert, da stecken halt wahnsinnig

0:56:55–0:56:57

viele Bedeutungen halt drin.

0:56:57–0:57:02

Und ich glaube, dass diese eine Sache, warum er rübergeht nach England,

0:57:02–0:57:06

er möchte sich ausbreiten, es entsteht eher aus der Angst vor ihm,

0:57:07–0:57:13

der geht hin und verführt unsere Frauen und trinkt unser Blut und bringt unsere

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Welt durcheinander und bringt uns die Pest oder sowas.

Florian Clauß

0:57:16–0:57:21

Und wie kommt dieses Motiv des Bluttrinkens? Ist das so ein romantisches Motiv?

0:57:22–0:57:25

Ist das eine Erfindung von Bramstone?

Chris Flor

0:57:25–0:57:32

Also, Bram Stoker, ich glaube, das Bluttrinken ist schon auch in der Dingsbums, also dass er sich,

0:57:32–0:57:37

dass der Vampir sich labt an den Lebenden und die Lebenden aussaugt,

0:57:37–0:57:41

ist ja eigentlich auch die Definition von einem Vampir, ist ja jemand,

0:57:41–0:57:49

der sich der andere Energie von anderen abspeist, von den Nicht-Vampiren irgendwie halt was raussaugt.

0:57:49–0:57:51

Also das ist ja quasi die Definition.

0:57:51–0:57:56

Ein Zombie, der Zombie, die Definition ist, dass irgendwie auch Leben der Tote,

0:57:56–0:58:00

aber dadurch, dass er andere ist, die dann auch Zombies werden und die breiten

0:58:00–0:58:03

sich dann aus und werden dann halt so die Masse von Zombies.

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Und man wird halt immer weniger, kann sich immer schlechter verteidigen.

0:58:06–0:58:12

Beim Vampir ist es, du hast einen Kern, der halt Energie raussaugt und dann

0:58:12–0:58:15

dieses Blut ist Leben, was der Knock auch macht.

0:58:15–0:58:17

Also die ganzen Tiere, die er gebissen hat, die sind halt alle tot.

0:58:17–0:58:22

Er hat halt das Blut rausgetrunken. Der Vampir nimmt halt die Kraft raus und

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stärkt sich dadurch selber und wird dadurch mächtiger und stärker.

0:58:25–0:58:30

Also das Blut ist natürlich auch eine, okay, können wir damit halt jetzt auch anfangen.

0:58:31–0:58:33

Also dieses Blut ist Leben.

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Das ist halt sehr wichtig auch in dem Bram Stoker.

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Es ist ja so, das Individuum, von dem das Blut kommt, sondern Blut an und für

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sich als so eine Masse, als so eine Lebenskraft. Blut ist ein Schluck Lebenskraft.

0:58:47–0:58:53

Quasi das einzige Individuum, das irgendwie noch existiert, ist der Vampir und

0:58:53–0:58:55

alles andere ist tot und ausgesaugt.

Florian Clauß

0:58:55–0:59:01

Diese Anleihe von Vampir aus der Welt der Fledermäuse.

0:59:02–0:59:06

Da hat man ja das Verhalten bei Fledermäusen, dass die tatsächlich...

0:59:06–0:59:12

Teilweise Blut trinken von Tieren, von anderen Tieren, von Pferden oder von größeren.

0:59:13–0:59:19

Wobei man hier nochmal so als Randanekdote dann gerade bei solchen bluttrinkenden

0:59:19–0:59:25

Fledermäusen ein sehr altruistisches Verhalten beobachten konnte.

0:59:25–0:59:30

Nämlich das Blut hat auch eine ziemlich kurze, sattmachende Wirkung.

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Also das ist halt wirklich so, innerhalb von kürzester Zeit brauchen die halt

0:59:36–0:59:40

wieder Blut, damit die nicht sterben, diese Tiere.

0:59:40–0:59:45

Und wenn dann eben ein Tier nicht richtig, also nicht gejagt oder nicht jagen

0:59:45–0:59:49

konnte und kein Blut getrunken hat, hat man dann das Verhalten bei den Fledermäusen

0:59:49–0:59:53

festgestellt, dass dann andere Fledermäuse dem halt das Blut geben.

0:59:53–0:59:59

So, aber genau aus dem Grund, dass, weil jeder da in diese Situation kommen

0:59:59–1:00:02

kann, ist dann ein sehr stark ausgeprägtes altruistisches Verhalten,

1:00:02–1:00:05

aber nur so mal Das interessiert mich.

Chris Flor

1:00:05–1:00:08

Das erinnert mich dann halt auch, du hast halt bei dem Bram Stoker auch,

1:00:08–1:00:11

also dieses Blut genau die merken halt am Anfang,

1:00:11–1:00:15

dass halt diese Lucy, Lucy ist nicht Mina Harker, sondern Lucy ist die Freundin

1:00:15–1:00:20

bei der Mina Harker da wohnt dass sie halt irgendwie immer blutarmer wird,

1:00:20–1:00:24

weil der Vampir halt als erstes Lucy halt irgendwie aussaugt und sie wird halt

1:00:24–1:00:27

immer blutarmer und dann fangen die halt auch an und machen so,

1:00:28–1:00:31

Blutübertragungen und das meinte ich ja auch, das ist halt zum Beispiel eins

1:00:31–1:00:33

von diesen Science-Fiction-Dingern, das war halt so neu,

1:00:33–1:00:37

dass man dann halt einfach das eigene Blut, also dass die ganzen starken Männer

1:00:37–1:00:44

dann ihr Blut dann halt in Lucy dann halt so eine Blutspende quasi gemacht haben.

Florian Clauß

1:00:44–1:00:45

Um sie wieder aufzupäppeln.

Chris Flor

1:00:46–1:00:50

Transfusion, genau, das ist das richtige Wort, also dieses altruistische,

1:00:50–1:00:52

Ja, was du da erzählt hast mit den Zählern, weil es ist interessant.

1:00:52–1:00:57

Aber halt eben auch diese Sache, also diese Lebenskraft, die dann halt einfach

1:00:57–1:01:01

existiert, die in verschiedenen Containern,

1:01:01–1:01:05

also in verschiedenen Menschen irgendwie zwar existiert,

1:01:05–1:01:11

aber dann halt auch über die Körpergrenzen hinaus dann halt aufgenommen werden

1:01:11–1:01:17

kann und dann halt eben auch von dem Vampir rausgesaugt wird aus den einzelnen Individuen.

1:01:17–1:01:20

Ja, also das spielt da, glaube ich, auch mit rein.

Florian Clauß

1:01:20–1:01:26

Und das war dann mehr oder weniger, weil du sagst, also Science Fiction,

1:01:27–1:01:28

diese Erneuerung von...

1:01:29–1:01:33

Sowas wie der Vampir als Figur, der Untote.

1:01:34–1:01:40

Ich meine, das sind ja auch alles so Figuren, die in Volkssagen und Mythen und so weiter vorkommen.

1:01:40–1:01:45

Aber wahrscheinlich so als literarische Figur dann erstmal so geschaffen wurden.

1:01:45–1:01:52

Und dann, es war ja die Zeit der, naja, es war die Hochzeit quasi schon die

1:01:52–1:01:54

abklingende Industrialisierung damals.

1:01:55–1:01:59

Je nachdem, wie man das dann auch lesen mag. Und du hast ja auch schon jetzt

1:01:59–1:02:06

so eine Lesart angeboten, dass quasi dieser Rückkehr, dieses gegengestreckte Kolonialismus,

1:02:06–1:02:12

dass dann der Osten in die viktorianische Gesellschaft wieder zurückkommt und sowas.

Chris Flor

1:02:12–1:02:13

Astoria.

Florian Clauß

1:02:13–1:02:16

Genau, das sind ja so Ansätze, oder du kannst es ja dann auch der Vampir,

1:02:16–1:02:19

wenn du das dann auf so einer Kapitalismuskritik dann ausweitest,

1:02:19–1:02:25

dann kannst du ja irgendwie, der Kapitalismus saugt uns unsere Arbeitskraft weg, ja.

1:02:25–1:02:32

Also sowas kann man ja auch dann da reinlesen. Zu der Zeit war es ja noch der

1:02:32–1:02:38

Kapitalismus in der Ausprägung, hat die Arbeit da schon noch richtig ausgebeutet.

1:02:39–1:02:42

Im Gegensatz zu heute, also körperlich ausgesaugt.

Chris Flor

1:02:42–1:02:46

Ja, wobei natürlich der Bram Stoker dann halt, die sind ja alles Adlige,

1:02:47–1:02:50

also nicht Adlige, aber halt schon reichere Menschen, die dann halt die Opfer

1:02:50–1:02:53

werden in dieser Bram Stoker-Geschichte und die da ausgesaugt werden.

1:02:53–1:02:57

Das könnte natürlich auch eine Angst sein vor irgendwie so einer...

1:02:59–1:03:03

Sich langsam formierenden Arbeiterbewegung, die halt vielleicht irgendwie in

1:03:03–1:03:06

Russland oder halt im Osten irgendwie sich stark macht oder so,

1:03:07–1:03:08

kann natürlich auch sein.

1:03:08–1:03:12

Also da kommt halt irgendwie die Sachen, das ist halt total dicht gepackt, alles an Bedeutung.

1:03:13–1:03:18

Also was ich meinte mit dem Science-Fiction irgendwie, ja, das ist halt ein

1:03:18–1:03:24

Teil, der, also das war so ein bisschen, worüber ich damals schon geschrieben hatte bei Convex TV.

1:03:24–1:03:28

Du hast halt eben, ich finde es eher so eine, Science-Fiction halt eben so ein

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wissenschaftliches, von einem Aufnehmen eines Phänomens in den wissenschaftlichen

1:03:36–1:03:37

Wissenskörper irgendwie.

1:03:38–1:03:44

Also darum ging es dann, bei dem Roman ist es so auffällig. Der Roman ist ja

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so, stellt sich zusammen aus verschiedenen Schriftstücken, die halt alle gefunden wurden.

1:03:50–1:03:54

Da ist dann das Mina Harkers Tagebuch, die Briefe von Jonathan Harker an Mina

1:03:54–1:04:00

aus seiner Reise nach Transsilvanien, das Logbuch von dem Schiff.

1:04:00–1:04:03

Wie heißt dieses Audio-Gerät, was aufnimmt?

1:04:04–1:04:07

Man kratzt es in so einen Wachskiegel rein. Phonograph.

1:04:09–1:04:14

Phonograph-Aufnahmen von einem Doktor, der dann halt irgendwie erstmal den verrückten

1:04:14–1:04:19

Renfield, also hier der Herr Knock, oder dann später Mina Haker.

1:04:19–1:04:26

Also das sind diese ganzen Schriftstücke, die alle so kreuz und quer rumliegen, sind nicht geordnet.

1:04:27–1:04:32

Und der Vampir ist da als so eine Sache, die außerhalb der Wissenschaft,

1:04:32–1:04:34

außerhalb des Verständnisses ist.

1:04:34–1:04:38

Die Leute haben empirische Beobachtungen, was halt passiert,

1:04:39–1:04:42

aber dann steckt dann halt auch vielleicht so ein wissenschaftliches Dogma,

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schlägt dann halt immer ein, dass es nicht sein kann,

1:04:46–1:04:53

weil es halt sich mit dem momentanen wissenschaftlichen Stand Status Quo nicht

1:04:53–1:04:55

erklären lässt, wird es halt erstmal ausgeschlossen.

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Und währenddessen bewegt sich halt Dracula an diesen Grenzen.

1:05:01–1:05:06

Er hat halt auch, wenn er so Einfluss hat auf den Wind, er hat Einfluss über

1:05:06–1:05:09

die Wölfe, die Fledermäuse, den Nebel.

1:05:09–1:05:15

Er hat auch mehr Einfluss auf Frauen durch Hypnose als auf Männer.

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Männer halt nicht so ganz. Also eben halt so diese Vorstellung damals,

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dass die Frau halt mehr an der Natur ist als der Mann, solche Geschichten.

1:05:23–1:05:31

Um ihn zu besiegen, muss man ihn halt aus dem außerhalb, außersprachlichen und

1:05:31–1:05:34

außerwissenschaftlichen Diskurs, man muss ihn halt reinbringen.

1:05:34–1:05:35

Und das passiert dadurch, dass man

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halt diese, es ist wie so ein literaturwissenschaftliches Ding eigentlich.

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Du nimmst alle Texte, die du hast und ordnest die und bringst die zusammen,

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machst ein lineares Narrativ draus und dann wissen sie Bescheid und haben dann

1:05:47–1:05:50

auch irgendwelche folkloristischen Texte oder was weiß ich und dann wissen sie,

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wie sie ihn besiegen können.

1:05:52–1:05:56

Und das ist halt eben hier beim Tageslicht raus und dann ist er geschwächt und dann kann man töten.

Florian Clauß

1:05:57–1:06:01

Okay, das heißt durch Beobachtung, durch Naturbeobachtung, also so quasi wie

1:06:01–1:06:06

so früher Entdecker dann auch sich den Himmel angeschaut haben und dann irgendwann

1:06:06–1:06:10

die wiederkehrenden Sternformationen beobachten konnten.

1:06:10–1:06:14

Die dann aus den verschiedenen Quellen, die sie da zur Verfügung hatten,

1:06:14–1:06:18

haben die das dann halt so kombiniert und dadurch hat sich dann so eine Anleitung

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ergeben, wie man Papiere besiegen kann.

Chris Flor

1:06:22–1:06:28

Okay, und diese Anleitung ist das Buch Dracula. Das Buch Dracula sind diese

1:06:28–1:06:30

Schriftstücke, die halt ineinander gefasst werden.

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Und dadurch dieser Roman, der den Dracula erzählt, ist quasi auch das Ding, was ihn besiegt.

1:06:36–1:06:43

Und deswegen ist es so Science-Fiction eher, weil es wird halt in dem Moment...

1:06:43–1:06:48

Und gelöst, wo es halt einfach, und das ist ja diese Zeit, damals gab es diese

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ganzen spirituellen Sitzungen und so weiter.

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Und die Leute haben aber noch gedacht, okay, es gibt halt den Äther,

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der durch die Gegend geht und es gibt Elektrizität und Radiowellen.

1:06:59–1:07:03

Und die haben ja damals gedacht, diese ganze Geistererscheinung und so weiter,

1:07:03–1:07:05

das lässt sich ja alles klären wissenschaftlich.

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Wir sind bald so weit, dass wir das wissenschaftlich erklären können.

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Also in diesem Geist ist das geschrieben. Deswegen denke ich halt,

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dass es eher ein Science-Fiction ist als eine Horrorgeschichte.

1:07:14–1:07:18

Genauso wie halt Frankenstein ja auch eher Science-Fiction als Horror. Ja gut.

Florian Clauß

1:07:18–1:07:22

Ja, also ich glaube auch genau an dieser Schwelle.

1:07:22–1:07:28

Also andersrum gesprochen ist ja diese Geistererscheinung oder diese Meditationssitzung,

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wo dann halt so kollektiv dann auch hypnotisiert wurde und so weiter.

1:07:33–1:07:37

Das waren ja gesellschaftliche Ereignisse, die waren ja eigentlich auch so eine

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große Zauberschau, die dann mit bestimmten Mitteln konnte man das halt erreichen.

1:07:42–1:07:49

Also das war ja genau diese Zeit, wo man dann sich damit amüsiert hat in der

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gehobenen Gesellschaft.

1:07:50–1:07:58

Und diese Wissenschaftseuphorie, es war die Zeit der Weltausstellungen und auch

1:07:58–1:08:01

die Zeit der Erfindungen, wo ganz viele Erfindungen rausgekommen sind,

1:08:02–1:08:07

aber gleichzeitig hat ja noch so quasi auch bei der Elektrizität hat sich ja

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dann auch irgendwie dann so der Maßstab noch nicht so richtig gefunden.

1:08:10–1:08:16

Und da gibt es ja diese Geschichte von dem Ritter, das ist auch ein Wissenschaftler, der dann erlegt,

1:08:16–1:08:20

dann in Selbstexperimenten so versucht hat zu vermessen,

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wo er sich dann halt eine Elektrode ans Auge gehalten hat und dann genau protokolliert,

1:08:26–1:08:32

wie lange er dann Flackern gesehen hat und wann dann halt wieder die Farbe ins Auge gekommen ist.

1:08:32–1:08:36

Also solche Sachen. Also aufgrund von fehlender Messinstrument hat man dann

1:08:36–1:08:40

den Körper genommen und hat dann auch so komische Sachen gemacht.

1:08:40–1:08:43

Also das ist ja auch so, diese Zeit.

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Und du hast es ja gerade ganz schön beschrieben, diese Vermischung und dann

1:08:47–1:08:51

aber doch wieder so diese Rückkehr zur Wissenschaft, der Glaube an die Wissenschaft.

1:08:52–1:08:56

Das ist in der Herzog-Geschichte zum Beispiel auch nochmal so eindeutiger.

1:08:57–1:09:02

Da gibt es diesen Doktor auch, eine ähnliche Figur wie bei dem Eggers.

1:09:02–1:09:06

Wir haben ja bei den Eggers noch den anderen, der dem Okkulten,

1:09:06–1:09:07

der von Franz, der dem Okkulten.

Chris Flor

1:09:08–1:09:11

Ja, und das ist ja der Van Helsing und das ist halt eben auch nochmal der Unterschied,

1:09:11–1:09:15

also mit dem Bram Stokers Dracula nochmal schnell, Also der Van Helsing ist

1:09:15–1:09:18

halt eben so jemand, der sagt, verschließt eure Augen nicht,

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also ähnlich eigentlich wieder von Franz, verschließt eure Augen nicht vor dem,

1:09:22–1:09:27

was ihr seht, aber der Van Helsing, Doktor Van Helsing, dem geht es halt darum,

1:09:28–1:09:32

die Sache zu sagen, das gibt es, das ist messbar und deswegen müssen wir das

1:09:32–1:09:33

halt jetzt auch einführen.

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Das ist halt eine Realität und die Wissenschaft ist nur einfach noch nicht so weit.

1:09:39–1:09:42

Wohingegen halt der von Franz halt eben im Eggers dann sagt,

1:09:43–1:09:46

die Wissenschaft bringt hier nichts, weil die einfach nicht greift.

1:09:48–1:09:53

Wissenschaft ist genau das falsche Paradigma, um dem zu begegnen.

Florian Clauß

1:09:53–1:09:58

Genau, also die Wissenschaft wird da ausgeschlossen. Er hat dann auch Mitgefühl

1:09:58–1:10:03

mit der Ellen, die dann von einem anderen Arzt angekettet wurde und unter Äther

1:10:03–1:10:05

sediert. Dann meinte er, nee, lass sie frei.

1:10:05–1:10:08

Warum kettet ihr dieses Mädchen da an? Sie hat Qualen.

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Also er hat nochmal so einen empathischen Blick, eben weil er nicht so diese

1:10:13–1:10:14

Regeln der Wissenschaft dann befolgt.

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Bei dem Herzog-Film heißt der Doktor auch Van Helsing. Also der ist,

1:10:19–1:10:22

glaube ich, aus dem Original übernommen.

1:10:23–1:10:26

Und der lässt sich ja auch die ganze Zeit nicht überzeugen. Er sagt,

1:10:26–1:10:28

das muss man wissenschaftlich lösen.

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Und am Ende von dem Herzog-Film ist zum Beispiel so, dass dann Lucy,

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ist dann auch die Hauptdarstellerin da,

1:10:37–1:10:45

Lucy verstreut dann zum Beispiel geweihte Hostien und damit bannt sie dann ihren

1:10:45–1:10:46

Mann, der gebissen wurde,

1:10:47–1:10:49

Bruno Gans als Darsteller,

1:10:49–1:10:52

den bannt sie dann, der kann sich dann nicht mehr bewegen aus dem Kreis.

1:10:52–1:10:58

Sie hat dann schon so bestimmte Hacks, die dann aus so einem kultischen Kommen,

1:10:58–1:11:04

wendet sie an oder dass man ihm fehlen kann, also der Holzpfahl, den dann halt auch,

1:11:05–1:11:10

Um den Dracula zu töten, muss man ihm fehlen. Also dann gibt es ja diese Sachen.

1:11:10–1:11:17

Und dann erst am Ende sagt er, okay, ich habe die ganze Zeit mich an die Wissenschaft

1:11:17–1:11:18

gehalten und ich habe geirrt.

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Aber dann ist sie schon tot. Das ist ja das Einknicken der Wissenschaft.

1:11:26–1:11:29

Da stimme ich dir zu, da war Eckers dann eben noch vorher schon.

1:11:30–1:11:34

Eigentlich diese Abzweigungswissenschaft wird gar nicht großartig ausgewalzt.

1:11:34–1:11:38

Es geht gleich in das, es bleibt im Okkulten die ganze Zeit spielen.

Chris Flor

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Ich kann dann mal kurz erzählen, meine Lieblings zu dieser Verbindung zwischen

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Ellen und dem von Franz in der Eggers Version ist natürlich, sind die Kätzchen.

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Also die Katze, die ja klar ganz am Anfang natürlich für Allens Sexualität steht,

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wo sie den Thomas am Anfang dazu bewegen möchte, nach den Flitterwochen dann

1:12:00–1:12:04

doch noch jetzt noch ein halbes Stündchen länger zu Hause zu bleiben und nicht

1:12:04–1:12:05

gleich ins Büro zu gehen.

1:12:05–1:12:10

Als er dann sagt, nein, dann springt halt das Kätzchen so, also so ein kleines

1:12:10–1:12:13

Kätzchen, springt dann so aufs Bett in ihren Schoß.

1:12:13–1:12:16

Es ist fast schon so ein bisschen zu dick aufgetragen.

1:12:17–1:12:21

Aber der von Franz hat ja auch Katzen. Der hat eben auch Katzen da.

1:12:21–1:12:25

Und als er dann Ellen das erste Mal trifft, sieht er, dass es eine Katze ist.

1:12:25–1:12:28

Und sagt dann, ah, wem ist das ihre Katze? Und dann sagt sie,

1:12:28–1:12:30

die Katze gehört ihr selbst.

1:12:30–1:12:35

Und er holt dann aus seiner Tasche, holt er dann irgendwie so ein Kätzchen,

1:12:35–1:12:37

so ein Leckerli raus und gibt es der Katze.

1:12:37–1:12:40

Und die Katze fängt dann an, frisst das so auf.

1:12:40–1:12:45

Und dann am Ende, als Ellen tot ist, übernimmt er ja auch die Katze.

1:12:45–1:12:46

Er nimmt die dann mit zu sich nach Hause.

Florian Clauß

1:12:48–1:12:48

Ja, ja, stimmt, ja.

Chris Flor

1:12:49–1:12:53

Das fand ich sehr schön irgendwie. Also ich fand auch, das ist halt so eine,

1:12:53–1:12:58

ja gut, vielleicht Sexualität nicht unbedingt jetzt in dem Fall mit dem Doktor

1:12:58–1:13:03

von Franz, weil er ja auch andererseits dann vielleicht so eine Vaterfigur auch

1:13:03–1:13:05

für sie irgendwie darstellt,

1:13:06–1:13:09

die ihr ja gefehlt hat, als sie ein Kind war.

1:13:09–1:13:12

Deswegen hat sie ja überhaupt erst diesen Orlog heraufbeschworen.

1:13:12–1:13:16

Also man könnte da auch so Vater-to-Daddy-Issues

1:13:16–1:13:20

irgendwie vielleicht reininterpretieren in dieser Sache.

1:13:20–1:13:25

Das war dieser wohlmeinende Vater, der aber dann auch für ihren Tod verantwortlich

1:13:25–1:13:30

ist am Ende, mehr oder weniger, der lässt es ja zu, dass sie sich da quasi opfert.

1:13:30–1:13:31

Naja, das Komplex.

Florian Clauß

1:13:31–1:13:37

Ja, also die Katzen sind mir auch aufgefallen. Es gibt die auch im Originalfilm

1:13:37–1:13:39

von Monau, gibt es auch die Katzen.

1:13:39–1:13:43

Ja, da wird auch mit den Katzen gespielt. Ja, die haben auch da so eine Symbolik,

1:13:43–1:13:47

eine offene Symbolik und auch eine andere Symbolik, die ja auch aus dem Monauer

1:13:47–1:13:51

Film übernommen ist, ist diese abgeschnittenen Blumen.

1:13:51–1:13:55

Dass sie dann auch sagt, nein, sie will diese abgeschnittenen Blumen.

1:13:55–1:13:57

Warum hast du sie für mich getötet, diese Blumen?

1:13:58–1:14:01

Das ist auch genauso von Monau übernommen.

1:14:02–1:14:06

Fand ich so ganz interessant, dass sich das da wiederfindet.

1:14:06–1:14:11

Also allgemein, wenn ich jetzt nochmal so mein Fazit zu diesem Eckers-Film,

1:14:11–1:14:17

sagen darf, ist das so, dass für mich, also ist bis auf, was wir schon so ein bisschen,

1:14:18–1:14:20

herausgearbeitet haben, diese Heraufbeschwörungen und so weiter,

1:14:21–1:14:25

diese Beziehungen zwischen Ellen und Orlock, ist aber der Film sehr nah an dem

1:14:25–1:14:27

Monow-Film und ich finde,

1:14:28–1:14:34

was wirklich Eggers auch schafft, ist, dass er diese ganzen narrativen Elemente,

1:14:34–1:14:38

die Geschichten, die Charaktere, die dann in dem alten Film doch etwas,

1:14:38–1:14:40

ich sag mal, so schmaler angelegt sind,

1:14:41–1:14:43

macht er alles auf Eleven.

1:14:44–1:14:47

Er dreht alles hoch. Er schafft eine unglaubliche.

1:14:48–1:14:52

Dramatisierung der Figuren, des Umfeldes, der Schauplätze,

1:14:52–1:14:56

ja, und das finde ich, macht er sehr gut, also deswegen finde ich,

1:14:56–1:15:00

kann er sich da so durchaus als ein Remake und hat sich da auch sehr stark in

1:15:00–1:15:04

einem Original und hat überall so, quasi so Kittmasse eingeführt,

1:15:05–1:15:09

die dann vorher bei dem Originalfilm nicht so deutlich war, ja,

1:15:09–1:15:14

also es ist so ein bisschen wie so diesen Stoff nochmal durch Mid-Journey zu

1:15:14–1:15:16

jagen und mach's mal jetzt neu,

1:15:16–1:15:21

also das Es ist fast so ein automatischer Prozess, der dahinter steht.

1:15:21–1:15:24

Das finde ich, hat er gut gemacht.

1:15:26–1:15:29

Es wird alles dichter, es wird alles pompöser und so weiter,

1:15:29–1:15:34

aber mehr auch nicht, jetzt mal so platt gesagt.

1:15:34–1:15:41

Und das, was dann, ja, also diese unglaublich bildgewaltige und dramatisierende Art.

1:15:42–1:15:46

Und was ich auch gelesen habe über den, das finde ich so ganz interessant,

1:15:47–1:15:53

dass die am Set haben die ganz wenig irgendwie eine flexible Kamera eingesetzt.

1:15:53–1:15:56

Die haben alles mit Kranfahrten und Dolly gemacht, ja.

Chris Flor

1:15:57–1:15:57

Ah, wow.

Florian Clauß

1:15:57–1:16:02

Also das heißt, die meinten, alle an dem Set werden total auch eingestimmt auf

1:16:02–1:16:05

den Film, weil teilweise, und ich kann es mir auch vorstellen,

1:16:06–1:16:12

da siehst du jetzt auch zum Beispiel, als dann der Thomas auf dem Orlog in ein

1:16:12–1:16:17

Schloss trifft und dann diese Szene, wo er Abendbrot isst, ja.

1:16:18–1:16:22

Dann meinten die, die Kamera ist dann so durchgefahren und dann mussten alle

1:16:22–1:16:25

auch mitwirken, dass dann irgendwie der Teppich weggezogen wurde,

1:16:25–1:16:28

dass dann halt die zweite Mauer dann halt verschwunden ist und so weiter.

1:16:29–1:16:31

Also alle waren total fokussed auf dem Set, ja.

1:16:31–1:16:34

Und das hat die auch so als so ein starkes Bounding, ne.

1:16:34–1:16:39

Also das, finde ich, merkt man den Film auch an, dass er sehr konzentriert ist

1:16:39–1:16:42

und dass er sehr, also sehr zentral gefilmt ist, ja.

1:16:43–1:16:46

Dass er, wie wir schon sagten, auch sehr dunkel ist, ja.

1:16:47–1:16:52

Was mich noch bei dem Nosferatu ziemlich gestört hat, war die Stimme.

Chris Flor

1:16:53–1:16:54

Von ihm?

Florian Clauß

1:16:54–1:17:00

Ja, ich finde einfach, das war vielleicht kein guter Kniff, weil ich glaube,

1:17:00–1:17:03

Willem Dafoe sollte ursprünglich den Nosferatu spielen.

1:17:04–1:17:08

Und dann hat er sich aber für den Jüngeren entschieden. Also den sieht man ja

1:17:08–1:17:10

auch nie unter den Schichten von irgendwas.

1:17:10–1:17:17

Ich finde halt, der ist als Nosferatu, der Schauspieler,

1:17:17–1:17:23

hat auch angeblich seine Stimme dann um eine Oktave tiefer trainiert und abgenommen

1:17:23–1:17:26

und so diese ganzen Schauspieler-Mythen, die man halt so sagt,

1:17:26–1:17:28

wenn man sich auf eine schwere Rolle vorbereitet.

1:17:29–1:17:37

Aber mich hat die auch total genervt, diese Stimme. Das war so ein bisschen wie bei Batman.

1:17:38–1:17:41

Da gibt es auch diese tiefe Stimme und dann wird,

1:17:41–1:17:48

das fand ich als Mittel, hat mich das jetzt nicht so nicht so begeistert ja,

1:17:48–1:17:53

das sind so meine Punkte wo ich dann halt sage, also,

1:17:53–1:17:57

wie gesagt, ich komme nicht über den Schnurrbart weg, das hat die Figur einfach

1:17:57–1:18:03

total lächerlich gemacht und nicht laufer für mich ich mochte den halt überhaupt

1:18:03–1:18:08

nicht und auch gar nicht so gruselig sondern ich fand es einfach nur ein bisschen lachhaft.

Chris Flor

1:18:09–1:18:11

Ja, ging mir nicht so, aber egal.

Florian Clauß

1:18:12–1:18:16

Ja, haben wir ja. Ja, ging dir nicht so. Aber, und das war jetzt auch so,

1:18:16–1:18:19

das, was wir uns vorher darüber unterhalten haben in unserem Chat,

1:18:19–1:18:25

was ich bei dem Film auch stark fand, war eben dieser Determinismus.

1:18:25–1:18:29

Und ich fand ihn halt so stark, dass ich den auch nicht ertragen habe.

1:18:30–1:18:37

Und dieser Determinismus, der da durchläuft, der ist, es ist ja von vornherein

1:18:37–1:18:44

klar, als der Film anfängt, wie der hinten endet, weil der eben das Original nimmt und abfilmt.

1:18:44–1:18:49

Also es gibt so verschiedene Textsorten, die da drin hängen.

1:18:49–1:18:53

Das eine ist eben das Original von Mono auf der einen Seite,

1:18:53–1:19:00

das andere ist eben auch diese Anleitung, diese Anleitung, wie man Vampire oder

1:19:00–1:19:04

was Vampire sind, als wie man die dann halt tötet und.

1:19:05–1:19:09

Einfach der Originaltext von Bram Stoker, der da mit drüber hängt, ja.

1:19:09–1:19:15

Und es ist einfach so eine deterministische Kette, die der Film durchläuft,

1:19:15–1:19:16

fast wie so eine Turing-Maschine,

1:19:16–1:19:22

wo dann halt so quasi diese einzelnen exekutierten Szenen auf so ein einzelnes

1:19:22–1:19:27

Glied dann runtergebrochen werden und wo dann halt quasi Szene für Szene wie

1:19:27–1:19:31

so eine Turing-Kette, ja, nacheinander durchgearbeitet wird.

1:19:31–1:19:36

Und ganz klar ist, dass der Algorithmus hinten dann eben diese Vernichtung des

1:19:36–1:19:38

Orlogs mit Alan zusammen, dass

1:19:38–1:19:43

das Ergebnis da so durchkommt und durchläuft. Und das fand ich halt so.

Chris Flor

1:19:45–1:19:49

Ja, ja, nee, das hattest du gesagt und dann habe ich mir sehr viele Gedanken

1:19:49–1:19:51

zu dem Determinismus gemacht seitdem.

1:19:51–1:19:58

Und ich finde erstmal in dem Film geht es ja auch um diesen Determinismus.

1:19:58–1:20:01

Also hier ist die ganze Providence, Schicksal und so weiter.

1:20:01–1:20:05

Also diese ganze Sache ist eigentlich, das ist ein aufgezogenes Urwerk,

1:20:05–1:20:07

was halt jetzt einfach abläuft.

1:20:07–1:20:10

Und die genau, also auf Metaebenen, genau wie du gesagt hast,

1:20:10–1:20:13

man kennt die Geschichte, man weiß, wie es ausgeht und so weiter.

1:20:13–1:20:16

Das ist halt schon ein paar Mal passiert. Vampir ist einem alles klar und das

1:20:16–1:20:19

wäre halt eben diese Sache, wo ich gesagt habe, wenn mir jemand fragt,

1:20:19–1:20:23

du musst nach Franzolvaniens in einem Grafen, zeige ich dem den Vogel und gehe natürlich nicht hin.

1:20:24–1:20:29

Aber man weiß es halt vorher jeder, also wahrscheinlich viele Leute auch nicht,

1:20:29–1:20:33

aber die den gesehen haben, jetzt so gut fanden. Aber eigentlich kennt jeder die Geschichte.

1:20:33–1:20:39

Aber das andere Deterministische ist halt eben, also was die ganze Sache angestoßen

1:20:39–1:20:47

hat, ist quasi diese Heraufbeschwörung von Orlog, die Helen gemacht hat als Kind.

1:20:47–1:20:54

Ab da ist es eigentlich klar, dass das irgendwie in dem Untergang von den beiden halt irgendwie endet.

1:20:54–1:20:57

Und dann spielt sich das halt einfach nur ab. Und dann sagt er,

1:20:57–1:21:01

also es ist einfach diese Sache, der Herr Knoch sagt ja auch,

1:21:01–1:21:07

dass er nicht wirklich den Orlok beschworen hätte, sondern Orlok hätte ihn gefunden.

1:21:07–1:21:12

Obwohl halt der Knoch auch irgendwie in so okkulten Sachen scheinbar wirklich auch so tätig war.

1:21:13–1:21:16

Aber er wurde dann halt von ihm gefunden irgendwie. Und der Herr Knoch sagt

1:21:16–1:21:19

ja die ganze Zeit, it's Providence, also es ist Schicksal, es ist Schicksal.

1:21:19–1:21:24

Es ist ja auch wieder so eine Umkehrung von dem, Und dass Ellen aber eigentlich

1:21:24–1:21:26

den Orlok heraufbeschworen hat.

1:21:26–1:21:31

Aber diese ganzen Sachen, dann kommt diese Geschichte, dass der von Franz gemerkt

1:21:31–1:21:34

hat irgendwann, er müsste nach Wissburg kommen.

1:21:34–1:21:37

Er wusste nicht warum, aber jetzt ist er halt in Wissburg.

1:21:37–1:21:41

Und dann stellt er sich halt raus, dass er deswegen da ist, um halt an dem teilzunehmen.

1:21:41–1:21:45

Aber er macht ja auch nichts wirklich, der von Franz.

1:21:45–1:21:48

Also es ist alles nur, es läuft halt alles einfach ab.

1:21:48–1:21:52

Und dann am Ende ist es vorbei. Dann ist mir halt eben aufgefallen,

1:21:52–1:21:56

dass das in wahnsinnig vielen Filmen ist.

1:21:56–1:21:59

Ich habe mir den Hereditary nochmal angeschaut.

1:22:00–1:22:04

Und da ist es ja genau die gleiche Geschichte. Also, dass da halt irgendwie

1:22:04–1:22:08

schon was vorbestimmt ist, was den Figuren gar nicht richtig klar ist.

1:22:08–1:22:13

Und die sind dann quasi, und die reden ja auch darüber, über diesen Determinismus

1:22:13–1:22:18

bei Hereditarism dann aufgefallen, die sind dann in der Schule und die reden dann über Herakles,

1:22:19–1:22:25

das Drama und dass das Orakel schon den Untergang von ihm dann halt so voraussagt.

1:22:25–1:22:33

Und ob es jetzt schlimmer wäre, wenn er selber an seinem Untergang schuld wäre

1:22:33–1:22:37

selber oder halt eben nicht, welches Tragische ist, wird dann halt diskutiert.

1:22:37–1:22:42

Und das ist ja dann auch dann hier die Haupt, der Junge halt von Hereditary,

1:22:42–1:22:48

der dann am Ende dann halt von diesem Dämonen dann halt quasi komplett besessen wird.

1:22:48–1:22:50

Der hat ja überhaupt nichts verkehrt gemacht die ganze Zeit,

1:22:51–1:22:56

das lief halt auch alles nur das Programm läuft ab und bei dem Midsommar der

1:22:56–1:23:00

Christian, der da sobald er halt dieses.

1:23:00–1:23:05

Betäubungsmittel ins Gesicht geblasen kriegt und dann hat er halt Sex irgendwie

1:23:05–1:23:10

um dann den Genpool noch aufzuwerten von diesem Volk und dann wird er am Ende

1:23:10–1:23:12

verbrannt, das läuft ja auch alles nur.

1:23:12–1:23:17

Oder bei Bo is Afraid am Anfang das Baby schreit nicht,

1:23:17–1:23:22

ist eigentlich tot und er wird halt, kriegt auf dem also der Bow als Baby sieht

1:23:22–1:23:26

man ja ganz am Anfang, kriegt dann auf den Hintern geklapst und dann fängt er

1:23:26–1:23:28

es an zu schreien und er ist quasi in diese Welt,

1:23:28–1:23:32

reingezwungen und das läuft alles ab bis zu seinem Untergang und es lässt sich

1:23:32–1:23:35

nichts dran ändern und dann ist mir nämlich noch aufgefallen, dass,

1:23:36–1:23:40

dasselbe eigentlich auch bei Oppenheimer und dass es halt eben nicht nur im

1:23:40–1:23:44

Horror ist, sondern auch so ein bisschen so eine Weiterführung von so einem materialistischen.

1:23:46–1:23:48

Wissenschaftlichen Weltbild. Du hast halt einen Big Bang,

1:23:49–1:23:53

Und es entstehen irgendwelche Wellen, vielleicht auch Multiverses oder irgendwie,

1:23:53–1:23:56

keine Ahnung, aber die Sachen bewegen sich halt einfach voran.

1:23:56–1:24:00

Und es geht eigentlich gar nicht anders, als es sich die Elektronen,

1:24:00–1:24:02

wenn ich eine Entscheidung treffe,

1:24:02–1:24:07

meine Elektronen müssen ja zwangsläufig auf eine gewisse Weise sich im Kopf

1:24:07–1:24:09

bewegen, weil das halt eine Auswirkung ist von dem Big Bang,

1:24:09–1:24:13

der halt einfach nur immer und immer weiter Wellen und Gegenwellen sich halt

1:24:13–1:24:17

gegenseitig Ursache, Wirkung beeinflussen.

1:24:17–1:24:23

Und dann bei Oppenheimer war es ja auch so, das Atom wird gespalten werden.

1:24:23–1:24:28

Es ist klar, der Film geht halt durch, zack, zack, zack, zack von einer Szene

1:24:28–1:24:31

zur nächsten und man weiß, das Atom wird gespalten.

1:24:31–1:24:35

Und das lässt sich halt einfach nicht abändern.

1:24:35–1:24:39

Das ist also schon in der Welt, in der Physik ist schon verankert,

1:24:40–1:24:42

dass das Atom gespalten werden wird.

Florian Clauß

1:24:42–1:24:45

Ja, ja, ja, okay. Nee, sag weiter.

Chris Flor

1:24:45–1:24:51

Und dann habe ich mich gefragt, warum das gerade so deutlich gerade ist.

1:24:51–1:24:58

Also als ich das letzte Mal über Vampire wissenschaftlich geschrieben habe,

1:24:58–1:25:02

in 2003 oder sowas, über Buffy hatte ich damals geschrieben,

1:25:03–1:25:07

war ja diese Stimmung eher halt so, da waren halt diese ganzen Matrix-Filme

1:25:07–1:25:10

auch rausgekommen und Truman Show und so weiter alles.

1:25:11–1:25:14

Das war eine andere Geschichte. Du hattest halt irgendwie, es schien von außen

1:25:14–1:25:18

alles stabil zu sein. Aber wenn du dann hinter die Kulisse schaust.

1:25:18–1:25:23

Dann siehst du, nee, du kannst hier was verändern. Du bist eigentlich frei hinter der Kulisse und so.

1:25:24–1:25:28

Und dir wird irgendwas von vorne erzählt, dir wird was von vorne gezeigt.

1:25:29–1:25:32

Aber in Wirklichkeit belügt man dich und es ist alles ganz anders.

1:25:32–1:25:36

In diesem Film gibt es auch halt das Vorne und das Hinten. Aber halt vorne,

1:25:36–1:25:39

du denkst, du hast halt freien Willen und so weiter.

1:25:39–1:25:44

Aber in Wirklichkeit läuft halt alles nach einem Programm ab.

1:25:44–1:25:49

Man kann nichts dagegen tun. und am Ende endet es im Unheil.

1:25:49–1:25:52

Und ich frage mich halt, warum das gerade, natürlich weiß man,

1:25:52–1:26:00

warum das gerade heutzutage passiert, also warum dieser Tropf dann halt so aktuell momentan ist.

1:26:00–1:26:06

Also würde ich mal denken, halt eben Klimakrise und dann halt die antidemokratischen

1:26:06–1:26:12

Strömungen, die sich scheinbar einfach immer weiter fortpflanzen und immer weiter

1:26:12–1:26:14

festigen und stärken und so weiter.

1:26:14–1:26:20

So ein Faschismus, der auf einmal so Dampf aufnimmt. Was denkst du dazu?

Florian Clauß

1:26:20–1:26:24

Genau die gleichen Gedanken habe ich auch. Also genau die gleichen Gedanken

1:26:24–1:26:27

und auch genau das gleiche Gefühl dazu.

1:26:28–1:26:31

Also die erste Erfahrung, die ich mit so einem Determinismus,

1:26:31–1:26:35

wirklich so eine körperliche Erfahrung, die ich mit Determinismus in den Filmen

1:26:35–1:26:38

gemacht habe, war als ich dann früh einen Lars von Trier Film,

1:26:38–1:26:42

ich glaube ich habe schon mal darüber erzählt, Europa von ihm geguckt habe.

1:26:42–1:26:45

Da gibt es am Anfang und am Ende und ich weiß ja auch nicht,

1:26:46–1:26:48

ob mittendrin oder am Anfang ist es so,

1:26:48–1:26:56

wenn ich bis 10 zähle, bist du in Europa und du sitzt in einem Zug 1, du entspannst dich, 2

1:26:57–1:27:00

so geht das dann, du merkst wie dann so geht das weiter und das ist der Anfang

1:27:00–1:27:04

von dem Film und das Ende von dem Film ist wenn ich bis 10 zähle,

1:27:04–1:27:08

bist du tot und dann du bist in einem Zug,

1:27:09–1:27:11

der Zug ist von der Brücke gestürzt,

1:27:12–1:27:13

Jeder Zug liegt im Wasser.

1:27:13–1:27:15

Eins, du bist in einem Abteil.

1:27:16–1:27:21

Zwei, das Abteil sinkt immer tiefer. Und du siehst die ganze Zeit diese Bilder.

1:27:21–1:27:26

Und es ist klar, in dem Moment, der Charakter ist dann, der stirbt.

1:27:27–1:27:32

Und ich fand es total schwer. Und es war für mich eine Qual, das zu gucken.

1:27:32–1:27:36

Und gleichzeitig ist es auf so einer Meta-Ebene, wenn du dann den Film siehst,

1:27:36–1:27:41

natürlich ist das das Skript. Und eigentlich ist der Film selber so deterministisch.

1:27:42–1:27:48

Das Skript ist einfach so das, was da abläuft und die Szene für Szene wird dann

1:27:48–1:27:49

halt genau nach Skript gemacht.

1:27:50–1:27:53

Diese Schwere des Determinismus und das ist das halt irgendwie,

1:27:54–1:27:58

was ich dann in Richtung Eggers, der natürlich auch eine gesellschaftliche Verantwortung

1:27:58–1:28:00

hat, ja, also was will er denn ausdrücken in seinem Film?

1:28:01–1:28:09

Und diese wuchtigen Determinismus da so zu betonen, ja, finde ich einfach und

1:28:09–1:28:12

das ist halt dieser Reaktionär an der Stelle, ja.

1:28:12–1:28:16

Also das ist halt so, wo ich dann genau denke, ich meine.

1:28:17–1:28:22

Diese ganzen deterministischen Gegebenheiten, die jetzt hier in unserer Gesellschaft

1:28:22–1:28:24

drin hängen, wie Klimawandel,

1:28:24–1:28:29

wie eben Demokratieverlust und so weiter, das dann noch so zu unterstreichen,

1:28:29–1:28:34

zum Horror zu machen, finde ich halt einfach jetzt vielleicht nicht die richtige Zeit.

1:28:34–1:28:38

Aber vielleicht bin ich auch gerade mit meiner Meinung dann irgendwie zu emotional

1:28:38–1:28:41

oder ich möchte andere Vorbilder jetzt haben.

1:28:41–1:28:46

Ich möchte irgendwie Lösungen haben, wie ich dann eine gewisse Resilienz ausbauen kann.

1:28:46–1:28:47

Da muss ich nicht nochmal irgendwie

1:28:47–1:28:51

sehen, das ist halt so von vorne bis hinten und am Ende bin ich tot.

1:28:52–1:28:57

Klar, das ist natürlich der Determinismus, der auf individueller Ebene ständig läuft.

1:28:58–1:29:01

Aber gleichzeitig diese Frage von, wo sind meine Entscheidungen?

1:29:02–1:29:05

Wo gibt es noch hier Zweige, Abzweige? Wo gibt es hier noch irgendwie ein bisschen Farbe?

1:29:06–1:29:09

Also das ist das, was mir dann einfach fehlt bei einem Film.

1:29:09–1:29:15

Und wo ich dann zu dem Schluss komme, ich finde auch, er hat ein gewisses Frauenbild,

1:29:15–1:29:18

was hinterfragbar ist, auch in anderen Filmen des Eggers.

1:29:18–1:29:25

Nicht so, ich sag mal so, progressiv wie Ari Aster, jetzt wenn wir das wieder vergleichen.

1:29:25–1:29:27

Der hat ein anderes Frauenbild in dem Film.

1:29:27–1:29:31

Ich finde es halt bei Eggers einfach zu schwer.

1:29:31–1:29:38

Also das ist die Last, die möchte ich dann nicht von ihm so rübergebracht bekommen.

Chris Flor

1:29:38–1:29:40

Ja, das Frauenbild ist nochmal eine andere Geschichte.

Florian Clauß

1:29:40–1:29:41

Ja, ist nochmal eine andere Geschichte.

Chris Flor

1:29:42–1:29:45

Da können wir dann auch nochmal drauf gehen vielleicht. Aber ja,

1:29:46–1:29:49

ich verstehe genau mit dem Reaktionär.

1:29:49–1:29:51

Ich hatte mich halt gefragt, ob du das meintest mit dem Reaktionär.

1:29:51–1:29:53

Genau dieser Grund, dass man halt nichts dagegen stellt.

1:29:55–1:30:00

Also das Problem ist natürlich die Machtlosigkeit. Seit Jahrzehnten wird dann

1:30:00–1:30:03

schon gesagt, mit dem Klimawandel, das ist ein Problem.

1:30:03–1:30:07

Unsere Grundschullehrerin hat uns davon schon in den 70er Jahren erzählt,

1:30:07–1:30:11

dass das ein Problem ist mit den Treibhausgasen und dass man da was machen müsste.

1:30:11–1:30:16

Das ist ja bekannt und trotzdem passiert halt nichts. Das ist halt diese Hilflosigkeit.

1:30:19–1:30:22

Und dann halt auch mit dem Demokratieverlust, wie man sich das halt jetzt hier

1:30:22–1:30:27

in diesem Land anschaut, es war alles klar, wie es läuft.

1:30:27–1:30:34

Und man hat die ganze Zeit versucht, dagegen anzukämpfen, irgendwie auf Facebook oder so.

1:30:35–1:30:41

Man geht auf Demonstrationen, man macht halt alles, es ist alles klar,

1:30:41–1:30:43

man erklärt alles, alle erklären alles.

1:30:43–1:30:48

Es ist eigentlich alles komplett deutlich und trotzdem passieren genau die schlimmen

1:30:48–1:30:54

Sachen haargenau so, wie man es aus der Geschichte kennt und wie man es gewarnt

1:30:54–1:30:58

hat, dass es kommt, wenn man den Anfähren erwehret, den Anfängen,

1:30:59–1:31:01

haben wir verpasst wieder den Zug. Ja.

Florian Clauß

1:31:03–1:31:09

Ja, genau. Also diese Unfreiheit, die dann auch da so in der Struktur drin hängt.

1:31:09–1:31:11

Und das will ich jetzt nicht nochmal in einem Film sehen.

Chris Flor

1:31:12–1:31:15

Ja, ja, nee, und das ist ja eben diese, aber es ist halt ein Horrorfilm.

1:31:15–1:31:18

Und das ist halt diese Morbidität, würde ich auch mal sagen,

1:31:18–1:31:20

dass du halt eben keine Freiheit hast.

1:31:21–1:31:26

Das ist ja der, also dieses Dread ist ja dieses, ein Wort im Englischen,

1:31:26–1:31:28

was halt diesen Horror dann halt beschreibt.

1:31:28–1:31:34

Dread ist halt was, was halt sehr an so einer Todesangst, so einer Morbidität,

1:31:34–1:31:36

Melakolie, das hängt halt irgendwie so ein bisschen zusammen,

1:31:37–1:31:39

ist halt so Verwesung und so weiter, ist halt alles so drin und das ist halt

1:31:39–1:31:41

so dieses Gefühl, du hast halt,

1:31:42–1:31:47

woran erinnert mich das denn jetzt so gefühlsmäßig, Chronik eines angekündigten

1:31:47–1:31:54

Todes, also das ist ja dieses Buch, hast du gelesen von Gabriel Garcia Marquez,

1:31:54–1:31:56

ist halt eben auch so, du weißt,

1:31:57–1:32:00

was passiert am Ende und Und es läuft durch und es gäbe tausend Möglichkeiten,

1:32:00–1:32:04

wie man dieses schlimme Ende abwenden könnte.

1:32:04–1:32:06

Aber es passiert halt genau. Und das ist halt der Horror.

1:32:06–1:32:11

Und deswegen ist es halt ein Horrorfilm. Und es müsste halt,

1:32:11–1:32:14

wenn es jetzt ein Heldenfilm wäre, wäre es halt was anderes.

1:32:14–1:32:17

Aber ich fand es dann halt auch eben interessant, dass es halt auch eben in

1:32:17–1:32:20

Oppenheimer einspielt.

1:32:20–1:32:23

Dann gab es dieses Deaths, diese Fernsehserie von so einer...

Florian Clauß

1:32:23–1:32:25

Ja, das ist von Garland.

Chris Flor

1:32:26–1:32:26

Ja, genau.

Florian Clauß

1:32:26–1:32:31

Da ist es ja auch so ein Thema. Das letzte Mal in Civil War auch darüber,

1:32:31–1:32:39

das ist auch ich finde auch Determinismus im Film ist fast so ein querschnittliches Motiv,

1:32:39–1:32:47

da kann man unglaublich viele Filme da mit reinnehmen also auch im ganzen Science

1:32:47–1:32:54

Fiction Bereich also irgendwelche Zeitschleifenfilme also hier Edge of Tomorrow oder so, die.

Chris Flor

1:32:55–1:32:59

Ja, also das wird halt auch damit gespielt, aber vielleicht ist es das Gegenteil da.

Florian Clauß

1:33:00–1:33:04

Ja, genau, da ist es so ein bisschen die Aufweichung von Determinanten, das stimmt.

1:33:07–1:33:11

Genauso wie halt irgendwie täglich grüßt das Murmeltier, wo dann auch eben in

1:33:11–1:33:16

dieser Reputation dann auch letztendlich die Lösung liegt, aber erstmal quasi

1:33:16–1:33:21

durch so eine Unendlichkeitsschlaufe gestiegen werden muss, bis du dann halt einen Ausweg findest.

1:33:21–1:33:26

Aber ja, klar, du hast, wie ich sagte, dann Europa von Lars von Trier,

1:33:26–1:33:30

der auch mit so stark, aber im Horrorfilm ist es sehr bestimmt, ne?

1:33:31–1:33:36

Du hast ja häufig Filme mit irgendwie, wo dann einfach ein Schluch dann so durchläuft, ne?

1:33:36–1:33:41

Und dann festgelegt mit der Choreografie und dann wie bei The Ring oder sowas,

1:33:42–1:33:45

wo dann halt irgendwie klar ist, jetzt kommt das und jetzt kommt das und jetzt kommt das.

1:33:46–1:33:49

Da steht's doch in dem Buch, ne? Wir haben doch das Skript vorher.

1:33:50–1:33:53

Und die haben es jetzt ausgepackt. Das ist ja wieder so, jetzt da ist das Skript

1:33:53–1:33:54

und da läuft es jetzt durch.

1:33:54–1:33:59

Also da ist ja da wieder so quasi das Skript im Film, was dann so wieder so

1:33:59–1:34:00

eine Metaebene da aufmacht.

Chris Flor

1:34:00–1:34:04

Fällt dir was ein? Fällt dir ein Film ein, der da dem entgegentritt gerade?

1:34:04–1:34:06

Also der da deutlich entgegentritt?

Florian Clauß

1:34:06–1:34:12

Naja, ich überlege es so zeitgenössisch. Ich glaube, was... Ja, das ist eine gute Frage.

1:34:12–1:34:19

Also ich... Die andere Sache ist ja so Filme, die dann bestimmte Situationen erklären, ja.

1:34:19–1:34:23

So ein empathischer Film, wo du dann ein Verständnis entwickelst,

1:34:23–1:34:29

also wo du dann halt auch ein gewisses Gefühl bekommst für, jetzt ist es vielleicht

1:34:29–1:34:35

hier eine Wahrheit, die gezeigt wird, ja, aber in der Kunst, also im Kunstbereich.

1:34:36–1:34:39

Ich glaube, es ist auch diese Beziehung zwischen Zuschauer und Film.

1:34:40–1:34:44

Also jetzt, was bei Nosferatu dann ist, der zieht dich halt da so rein.

1:34:45–1:34:49

Also der zieht dich ja so rein, wie der Orlog dich aussaugt.

1:34:49–1:34:53

Der will dich halt einfach in diesen totalen Frame.

1:34:54–1:35:02

Und andere Filme, die dann eher so eine, dir was vorspielen und dir Möglichkeiten bieten.

1:35:02–1:35:05

Also mir fällt jetzt konkret jetzt natürlich nichts ein.

1:35:06–1:35:09

Muss ich noch mal gucken, aber jetzt habe ich auch so, weiß ich nicht,

1:35:10–1:35:15

hier zuletzt, also mit eigentlich Podcast, dann über Zabriskie Point,

1:35:15–1:35:20

diese Novel-Waag-Filme und so weiter, wo auch kein so ein starkes Drehbuch dann

1:35:20–1:35:23

auch teilweise ist, wo dann halt auch spontan gedreht wird.

1:35:23–1:35:28

Solche Filme, die sind dann auch anders vom Ansatz her, das sind dann auch eher Kunstfilme.

Chris Flor

1:35:28–1:35:31

Und du hast ja auch recht, das ist vielleicht auch genau ein Horror-Ding halt

1:35:31–1:35:36

einfach, dass das dazu gehört, also natürlich ist in einem Horrorfilm das halt

1:35:36–1:35:40

eher da und halt eben auch diese Sache selbst in den Slasher-Filmen,

1:35:40–1:35:43

dann hat irgendwie man weiß schon genau, wenn halt jemand was,

1:35:45–1:35:48

moralisch Fragwürdiges macht, dann ist er das nächste Opfer in,

1:35:49–1:35:51

diesen Slasher-Filmen.

Florian Clauß

1:35:51–1:35:55

Genau und dann die Dekonstruktion des Slasher-Films und damit gleich aber auch

1:35:55–1:36:00

wieder das Revival, was wir dann irgendwie bei, mit Carpenter dann gesagt haben,

1:36:00–1:36:04

da wird ja quasi auch die Anweisung wieder mitgegeben, ja du Also der Erste,

1:36:04–1:36:05

der dann hat... Darf ich das nicht machen.

Chris Flor

1:36:06–1:36:06

Ja.

Florian Clauß

1:36:06–1:36:12

Da hast du es ja quasi implementiert, indem du es ja auch wieder in die Handlung

1:36:12–1:36:17

mit einstreuenst und genau weißt, das Programm geht so und wir wissen das,

1:36:17–1:36:18

aber wir machen es trotzdem.

1:36:20–1:36:22

Ich meine, fällt dir da ein Film ein?

Chris Flor

1:36:22–1:36:26

Nee, ich habe mich nur gefragt. Also ich habe jetzt...

1:36:26–1:36:32

Into the Spider-Verse habe ich nicht gesehen. Vielleicht ist das so ein...

Florian Clauß

1:36:32–1:36:34

Nee, das ist nicht unbedingt...

Chris Flor

1:36:34–1:36:36

Ich habe nicht gesehen.

Florian Clauß

1:36:36–1:36:39

Keine Ahnung. Nee, also so Multiversen.

Chris Flor

1:36:40–1:36:44

Ja, aber das finde ich dann halt, diese Multiverse-Sache finde ich dann immer

1:36:44–1:36:47

so ein bisschen sehr anthropozentrisch irgendwie.

Florian Clauß

1:36:48–1:36:48

Ja, genau.

Chris Flor

1:36:48–1:36:53

Ja, jede Entscheidung, jede menschliche Entscheidung löst irgendwas aus.

1:36:53–1:36:57

Und genauso mit der Schrödingers Katze. irgendwie, die Katze kriegt doch schon

1:36:57–1:37:02

mit, ob die Kapsel aufgegangen ist oder nicht, warum muss erst ein Mensch sich das angucken.

1:37:02–1:37:07

Und dann auf einmal spaltet sich, also die Katze weiß ja schon, ob sie lebt oder tot ist.

1:37:08–1:37:14

Also die Katze ist schon der Beobachter, aber da ist so ein komischer Menschenzentrismus

1:37:14–1:37:17

dann halt so drin, wenn man sagt, okay, es gibt so viele verschiedene Welten,

1:37:17–1:37:21

weil Menschen können die und die Entscheidungen treffen und so.

1:37:21–1:37:23

Das ist nicht sehr befriedigend.

Florian Clauß

1:37:23–1:37:29

Das stimmt, Ja, ich wollte nochmal, oder willst du nochmal was zu Determinismus sagen?

Chris Flor

1:37:29–1:37:32

Ja, ich glaube, wir haben das schon so ein bisschen gesagt, also ich hatte genau

1:37:32–1:37:36

diese Sachen dann auch, ich habe es halt auch mit Julia hier mich drüber unterhalten

1:37:36–1:37:39

und so und wir kamen eigentlich genau zu demselben Schluss, dass es halt eben

1:37:39–1:37:41

nicht sehr inspirierend ist,

1:37:41–1:37:46

aber halt sehr gut irgendwie so eine Dread-Stimmung darstellt,

1:37:46–1:37:53

die man halt so hat, also das so hervorruft, die man dann wiedererkennt von seinem Alltag.

Florian Clauß

1:37:53–1:37:59

Ja, ansonsten würde ich noch mal ein Thema gerne aufwerfen, worüber wir uns

1:37:59–1:38:00

wahrscheinlich wieder zwei Stunden teilnehmen können.

1:38:01–1:38:05

Aber du hast es auch noch angedeutet mit Zizek und Lacan.

Chris Flor

1:38:05–1:38:14

Man kann halt insgesamt den Vampir ganz gut erklären, was halt eben eine Regression ist.

1:38:15–1:38:22

Du hast ja das Reale, dann gibt es das Imaginäre mit dem Spiegelstadion von

1:38:22–1:38:26

dem Kind und dann landet man in der symbolischen Ordnung.

Florian Clauß

1:38:26–1:38:31

Und das sind jetzt die Prinzipien von Lacan, also von seiner Lehre.

Chris Flor

1:38:31–1:38:32

Von Lacan, genau.

Florian Clauß

1:38:32–1:38:35

Vielleicht müssen wir das aber noch ein bisschen genauer erklären,

1:38:35–1:38:37

bevor wir das dann meppen.

Chris Flor

1:38:37–1:38:40

Okay, ich kann es ja vielleicht eben an diesem Vampir dann halt eben auch erklären.

1:38:41–1:38:45

Also an dem Bram Stoker Dracula, also an dem Roman ist das ja so,

1:38:45–1:38:48

was ich ja vorher, was ich ja schon erzählt hatte.

1:38:48–1:38:55

Du hast was, was halt sehr fragmentiertes, indifferenzierte Bedrohung hast du dann halt,

1:38:55–1:39:00

die halt eben nicht in einer sprachlichen Ordnung gehalten ist,

1:39:00–1:39:05

sondern die sich dann halt quasi so frei bewegt und dadurch halt irgendwie sich

1:39:05–1:39:07

eigentlich mehr oder weniger im Realen bewegt.

Florian Clauß

1:39:07–1:39:10

Ja, genau, das ist das Reale nach Lacan.

Chris Flor

1:39:10–1:39:13

Das reale, weil, und was das auch nochmal unterstützen würde,

1:39:14–1:39:16

der Vampir sieht sich ja selber nicht im Spiegel.

1:39:16–1:39:22

Also wohingegen das Spiegel, also der Übergang in das Imaginäre von dem Kind ist ja,

1:39:22–1:39:28

dass das Kind sich selber im Spiegel sieht und da ein Enjoyment empfindet oder

1:39:28–1:39:37

sich erstmalig als kohärente Einheit sieht und daran Vergnügen hat,

1:39:37–1:39:40

dass es endlich sieht, okay, ich bin nicht nur die anderen, sondern ich bin

1:39:40–1:39:43

auch ein kohärentes Wesen irgendwie.

1:39:43–1:39:47

Aber der Vampir kriegt das ja nicht. Der sieht sicherlich selber im Spiegel.

Florian Clauß

1:39:47–1:39:52

Ja, genau. Also das Kind, was sich im Spiegel sieht, das identifiziert sich

1:39:52–1:39:55

ja mit diesem Bild, mit dem Spiegelbild.

Chris Flor

1:39:55–1:39:59

Ja, mit dem Bild von außen auch, wie man es sieht. Und genau vergleicht es zu

1:39:59–1:40:01

den Bildern, die es sieht von anderen.

1:40:02–1:40:06

Und sieht dann irgendwie, ja, es gehört halt irgendwie, also es ist auch ein

1:40:06–1:40:10

Bild, ein Image, dass es halt existiert.

1:40:10–1:40:16

Also es ist eingetreten in das Imaginäre. Und später tritt es ja ein über das

1:40:16–1:40:18

Oedipus-Komplex und so weiter.

1:40:18–1:40:22

Das ist alles relativ komplex und schwierig.

1:40:22–1:40:25

Aber schließlich tritt es dann ja auch ein in die,

1:40:25–1:40:30

symbolische Ordnung, wo es halt auch so seine eigenen, also das Imaginären,

1:40:30–1:40:35

im Realen hat es nur Triebe, also hat nur Appetit zum Beispiel,

1:40:36–1:40:37

wie halt eben der Orlack.

1:40:38–1:40:42

Also es ist dann auch diese Sache, dass es halt, der Vampir trinkt dann halt

1:40:42–1:40:47

das Blut zu sich selber, was halt eben so eine amorphe Masse irgendwie ist,

1:40:48–1:40:50

die Lebensenergie saugt es halt rein.

1:40:51–1:40:56

Der nächste Schritt wäre halt eben das Imaginäre, wo halt nicht der Trieb ist, sondern der Wunsch.

1:40:56–1:41:00

Und der Wunsch ist schon was, was halt so ein bisschen genauer definiert ist.

1:41:00–1:41:07

Der Wunsch ist das Bild, das man sich macht von einer, der Erfüllung einer Fantasie.

1:41:07–1:41:10

Also eine Fantasie, das ist alles im Imaginären, bewegt sich das,

1:41:11–1:41:14

das ist noch nicht eingeschlossen in die Sprache, sondern...

Florian Clauß

1:41:14–1:41:19

Das ist im Prinzip das Begehren. Also ich habe jetzt hier nochmal so einen Satz aufgeschrieben.

Chris Flor

1:41:19–1:41:22

Ja, Begehren ist das falsche Wort. Nee, das ist nicht, also der Trieb.

1:41:23–1:41:28

Du hast halt den Trieb oder den wie heißt das denn, also Desire ist halt eben

1:41:28–1:41:29

das in der symbolischen Ordnung.

1:41:29–1:41:33

Du hast den Wish, den Wunsch, also Desire ist ja das Begehren,

1:41:34–1:41:36

das ist schon in der symbolischen Ordnung. Du hast den Wunsch.

Florian Clauß

1:41:36–1:41:41

Aber das Begehren wird ja nie erfüllt so richtig. Das ist ja das Begehren.

Chris Flor

1:41:41–1:41:42

Es ist ja immer.

Florian Clauß

1:41:42–1:41:47

Wenn man halt das Erfüllungsobjekt hat, dann ist es ja wieder was anderes.

Chris Flor

1:41:47–1:41:51

Das Erfüllungsobjekt klein a bewegt sich von einem Punkt zum anderen halt weg.

1:41:51–1:41:54

Also sobald man das erreicht, hat man es eigentlich nicht erreicht,

1:41:54–1:41:56

weil Weil per Definition kann

1:41:56–1:42:01

man das klein a, das Objekt des Begehrens in der symbolischen Ordnung,

1:42:01–1:42:07

also in der nachödipalen dritten Stadion, kann man das halt nicht erreichen.

1:42:07–1:42:12

Aber halt eben der Trieb, du hast den Trieb, du hast den Wunsch und du hast das Begehren.

1:42:12–1:42:18

Das Begehren ist halt brachlich formuliert innerhalb von einer Gesellschaft,

1:42:18–1:42:23

die dann auch, also du hast kein eigenes Begehren.

1:42:23–1:42:28

Das Begehren gehört auch, ist auch Teil von der Gesellschaft,

1:42:28–1:42:29

von der symbolischen Ordnung.

Florian Clauß

1:42:29–1:42:34

In der Symbolik, da kommt die Bedeutung rein.

1:42:34–1:42:40

Oder beziehungsweise das, was man bei Lacan dann auch immer hört und liest,

1:42:40–1:42:43

ist diese Signifikanten und die Signifikate.

1:42:44–1:42:50

In der Symbolik hast du ja eigentlich ein stärkeres Gewicht auf die Signifikanten.

1:42:50–1:42:53

Also das heißt, du hast da eine gewisse Bedeutungsebene, aber die ist nicht

1:42:53–1:42:56

für alle gleich, sondern die ändert sich ja irgendwie.

Chris Flor

1:42:56–1:43:02

Das Symbol ist bei der Definition in der Zeichenlehre ist das ja getrennt vom

1:43:02–1:43:07

das Bedeutende und das Bedeutete Signifikant und Signifikat sind voneinander getrennt.

Florian Clauß

1:43:07–1:43:12

Und wenn man das jetzt wieder auf dieses Beispiel mit dem Vampir,

1:43:12–1:43:20

also der Vampir ist das Reale und vielleicht ist dann das Symbolische die Gesellschaft dahinter.

Chris Flor

1:43:20–1:43:27

Also ich hatte das eher so, dass man den quasi in die symbolische Ordnung halt ein,

1:43:27–1:43:34

also man zerrt ihn quasi aus dem Realen raus und weil er nichts anderes isst

1:43:34–1:43:38

als ein Appetit, weil er nichts anderes isst als ein Trieb, kann er halt eben

1:43:38–1:43:40

nicht existieren in der symbolischen Ordnung.

1:43:40–1:43:46

Dadurch, dass man ihn halt in diesem Buch, in diese symbolische Ordnung einführt,

1:43:47–1:43:50

muss er halt am Ende verschwinden, weil es ihn halt nicht geben kann.

1:43:50–1:43:55

Also der Vampir ist halt eben nur im Realen möglich.

Florian Clauß

1:43:55–1:44:00

Und dann ist quasi, wenn man das jetzt auf die Geschichte von Nosferatu mappt,

1:44:01–1:44:08

dann wäre ja, also der Vampir ist Orlok, dann wäre ja Ellen die begehrt.

1:44:08–1:44:11

Also das heißt, sie ist ja das Imaginäre.

Chris Flor

1:44:11–1:44:17

Also ich würde eben sagen, dass es halt bei dem Dracula sehr wohl funktioniert,

1:44:17–1:44:25

aber ich würde sagen, dass halt diese Logik halt nicht in dem neuen Nosferatu vorhanden ist.

Florian Clauß

1:44:25–1:44:34

Echt? Ich würde es tatsächlich so bei, ich würde also diese Erweckung am Anfang, das ist ja im Prinzip…

1:44:35–1:44:37

Das ist ja im Prinzip das Spiegelbild von Ellen.

1:44:39–1:44:40

Sie ist ja,

1:44:43–1:44:47

diejenige, die dann Orlok erweckt als Spiegel.

1:44:48–1:44:52

Er ist das Reale, er wird real durch diesen Akt der Selbstspiegelung.

1:44:53–1:45:01

Sie begehrt jetzt auf einmal in diesem Spiegelbild das Andere und das ist Orlok auf der anderen Seite.

Chris Flor

1:45:01–1:45:07

Genau, und Ellen ist ja quasi schon, sie ist ja post-Oedipal,

1:45:07–1:45:10

diese ganze Geschichte mit ihrem Vater und so weiter, der dann,

1:45:10–1:45:15

als er gesehen hat, dass sie halt irgendwie übernatürliche Kräfte hat, verstößt er sie.

1:45:15–1:45:20

Also sie ist ja durch irgendeine Oedipale Situation dann irgendwie gegangen

1:45:20–1:45:24

oder Elektra-Komplex oder keine Ahnung, damit kenne ich mich jetzt nicht so gut aus.

1:45:24–1:45:28

Wohingegen, also sie hat dann quasi das Begehren aus einer Position,

1:45:28–1:45:31

die schon in der symbolischen Ordnung verankert ist,

1:45:32–1:45:37

wohingegen das Gegenstück ist halt der Orlock, der halt wirklich nur ein Appetit

1:45:37–1:45:41

ist nach ihr, der halt im Realen ist quasi.

Florian Clauß

1:45:41–1:45:42

Genau, ja.

Chris Flor

1:45:42–1:45:44

Aber was sind dann die Verträge?

Florian Clauß

1:45:44–1:45:48

Naja, das ist das Symbolische.

1:45:48–1:45:55

Das ist die bürgerliche Ordnung. Also die Ellen hört ja auf zu imaginieren, also zu begehren, ja.

1:45:55–1:46:00

In dem Moment, wo sie die bürgerlich oder quasi die Ehe eingeht, ja.

1:46:01–1:46:05

Das ist ja für sie so ein Heilmittel, dass sie nicht mehr so begehrt, das andere.

1:46:05–1:46:11

Und sie fügt sich ja dann die symbolische Ordnung des bürgerlichen Lebens ein.

1:46:11–1:46:16

Das ist die Ehe quasi und die Stadt, die Gesellschaft und so weiter.

1:46:16–1:46:27

Und dann wird der Thomas losgeschickt und der bringt der Mittler des Symbolischen zu Orlok.

1:46:27–1:46:32

Und damit kommt er ja quasi in die Welt der bürgerlichen Ordnung.

1:46:32–1:46:37

Also der bürgerlichen Welt umbringt, aber dann Tod und Pest mit.

Chris Flor

1:46:38–1:46:39

Aber...

1:46:39–1:46:43

Ja, die vertauschen, die tauschen ja Verträge aus. Der Orlock kriegt den Vertrag,

1:46:43–1:46:48

der ihn einbindet, aber Thomas kriegt diesen Vertrag, der halt eben nicht mit

1:46:48–1:46:51

Buchstaben geschrieben ist, die man lesen kann,

1:46:51–1:46:55

sondern eher ins Imaginäre, der regressiert dann quasi ins Imaginäre,

1:46:55–1:46:57

weil er diesen Vertrag dann unterschreibt.

1:46:58–1:47:00

Vielleicht, also könnten wir darüber nachdenken.

Florian Clauß

1:47:00–1:47:04

Ja, also so genau. Aber auf der Ebene, ja, da wird es verspielt.

1:47:05–1:47:11

Aber letztendlich die Auflösung ist ja so, dass Ellen ja ständig getrieben ist.

1:47:11–1:47:15

Sie kann ja auch nicht loslassen, immer wenn sie dann halt auch so die Anfangssequenz,

1:47:15–1:47:22

wenn sie sich dann vereinigt mit dem Orlog im Imaginären, dann wacht sie ja

1:47:22–1:47:25

im Horror auf, aber kommt immer wieder zurück dahin.

1:47:25–1:47:29

Das heißt, auch wenn sie sich dann am Ende vereinigt, eigentlich ist dieses

1:47:29–1:47:33

Begehren, das ist ja immer das Begehren des Anderen, auch wenn sie da ist,

1:47:33–1:47:38

dann geht es ja nur so lange, bis sie dann halt tatsächlich das bis zum Ende

1:47:38–1:47:40

durch hat, bis sie dann tot ist.

Chris Flor

1:47:41–1:47:42

Das ist ja des Anderen großer.

Florian Clauß

1:47:43–1:47:50

Das heißt, dann, wenn alles quasi das Reale und sie und alles tot ist,

1:47:50–1:47:54

dann ist es zu Ende. Dann hört es ja auf.

1:47:56–1:47:59

Also so könnte man das ja irgendwie übertragen.

Chris Flor

1:48:00–1:48:02

Daher schade, dass wir Mitch nicht dabei haben. Der muss es noch absegnen,

1:48:02–1:48:04

bevor wir das veröffentlichten.

Florian Clauß

1:48:04–1:48:06

Genau, Mitch muss nicht so ein anderes.

Chris Flor

1:48:07–1:48:08

Klingt gut.

Florian Clauß

1:48:08–1:48:09

Ja.

Chris Flor

1:48:09–1:48:13

Klingt gut. Also dass dann quasi Ellen am Anfang auch noch nicht in der gut,

1:48:14–1:48:17

aber sie war eigentlich alt genug, um dann halt eben schon in der symbolischen.

1:48:17–1:48:20

Aber du meinst, sie fängt an aus dem imaginären.

1:48:21–1:48:25

Aus dem Wunsch, das ist noch kein Begehren, sondern eher ein Wunsch,

1:48:25–1:48:27

den sie hat. Ne, weiß ich nicht.

Florian Clauß

1:48:28–1:48:33

Es ist reine Sexualität. Es ist ja dieses, so völlig auf so einer Ebene,

1:48:34–1:48:38

die dann überhaupt nicht mehr irgendwie steuerbar ist, sag ich mal.

1:48:38–1:48:41

Auf dieser Ebene findet sie ja den Kontakt zu Orlog.

Chris Flor

1:48:41–1:48:45

Ja, also auf seiner Ebene. Aber woher sie kommt, ist ja eine andere.

1:48:45–1:48:50

Also sie begehrt ja mehr, als dass sie wünscht, als dass sie einen Trieb hat.

1:48:50–1:48:54

Sondern sie möchte halt, sie möchte ja, sie möchte ja Kontakt.

1:48:55–1:48:58

Also das ist ja ihr Wunsch. Sie sagt ja, ihr Vater hat sie verstoßen und sie

1:48:58–1:49:03

hat sich ganz alleine gefühlt und hat nur, also sagt ihr Spirit of Comfort oder so.

Florian Clauß

1:49:04–1:49:07

Ja, aber ich meine, das, was sie danach sagt, dieses Stöhnen,

1:49:07–1:49:08

das ist ja auch so intensiv.

Chris Flor

1:49:08–1:49:13

Ja, ja, klar. Nee, aber das natürlich, ja, die sexuelle Ebene ist dann halt, na gut.

Florian Clauß

1:49:13–1:49:14

Das ist keine Erfüllung.

Chris Flor

1:49:15–1:49:20

Hörst du das Geräusch von dem Lacan, wie er sich im Grab dreht und dreht?

Florian Clauß

1:49:20–1:49:24

Wie er sich im Grab umdreht und gleich hier mit seinen Fingern.

Chris Flor

1:49:26–1:49:30

Ja, mir war noch eins wichtig zu sagen zu dem Thema. Sind wir gegen Ende so?

Florian Clauß

1:49:31–1:49:33

Ja, nein, wir sind jetzt auf jeden Fall gegen Ende. Wir haben jetzt auch wieder

1:49:33–1:49:36

unsere Zwei-Stunden-Marke gerissen.

Chris Flor

1:49:36–1:49:39

Dann wollte ich noch was. Eigentlich wollte ich sagen, dass Johnny,

1:49:39–1:49:42

eigentlich ist Johnny Depp hoher Lack, weil,

1:49:45–1:49:54

weil 1992 Francis Ford Coppola's Dracula hat Wynonna Ryder Mina Harker gespielt.

1:49:54–1:49:56

Die war ja damals so das It-Girl.

1:49:56–1:50:00

Die fanden alle ganz toll. Und die war damals mit Johnny Depp zusammen.

1:50:01–1:50:07

Und jetzt in dem Nosferatu-Spiel, Lily Rose Depp, die Tochter von Johnny Depp,

1:50:07–1:50:10

die Ellen, die dieselbe Rolle ist. Das fand ich interessant.

Florian Clauß

1:50:11–1:50:16

Stimmt, das ist auch wieder so, Hollywood eine große Familie.

Chris Flor

1:50:17–1:50:18

Ja, stimmt.

Florian Clauß

1:50:18–1:50:23

Wahnsinn, ja. Ja Mensch, Chris, dann sind wir aber ganz schön durchgeritten.

1:50:24–1:50:28

Nein, nicht geritten, aber wir haben da uns ganz schön viel Zeit genommen,

1:50:28–1:50:30

die einzelnen Aspekte daraus zu sortieren.

1:50:30–1:50:34

Ich glaube, wir haben uns auch nochmal so ganz gut positioniert und das so ein

1:50:34–1:50:37

bisschen eingeordnet und haben uns ein bisschen an Lacan versucht,

1:50:38–1:50:42

den Film so zu deuten. wie es vielleicht aufgehen könnte.

1:50:44–1:50:45

Ja, vielen Dank.

Chris Flor

1:50:45–1:50:49

Ja, ja, danke dir. Ich unterhalte mich ja immer gerne über Vampire und so.

Florian Clauß

1:50:51–1:50:56

Ja, und wir haben die Tradition unserer Horrorfilme weiter fortgesetzt.

1:50:56–1:50:59

Ich hoffe, du kommst auch wieder im Sommer nach Berlin.

Chris Flor

1:51:00–1:51:05

Weiß ich nicht. Muss ja mal gucken. Vielleicht erst im Winter oder so. Müssen wir mal schauen.

Florian Clauß

1:51:05–1:51:10

Wirklich im Laufen reden. Mal schauen. Was uns dann nochmal für so Horrorfilm

1:51:10–1:51:13

in den letzten Monaten dann aufgefallen ist.

Chris Flor

1:51:13–1:51:15

Oder du kommst hier mal her.

Florian Clauß

1:51:15–1:51:21

Ja, naja, würde ich total gerne. Aber da muss man so lange fliegen.

Chris Flor

1:51:23–1:51:24

Einer muss halt lange fliegen.

Florian Clauß

1:51:24–1:51:30

Ja. Ich würde mir auch gerne angucken, wie ist jetzt eigentlich das Wetter bei dir?

Chris Flor

1:51:30–1:51:32

Es ist kalt, aber sonnig.

Florian Clauß

1:51:32–1:51:33

Was heißt kalt?

Chris Flor

1:51:33–1:51:37

Aber es ist eigentlich nicht super kalt. Es friert nicht oder so.

1:51:37–1:51:40

Also über den Gefrierpunkt. Aber das ist halt schon eine Heizung,

1:51:40–1:51:41

möchte man schon anhaben.

Florian Clauß

1:51:41–1:51:45

Ah ja, okay. Okay, ich dachte, das wäre jetzt noch so 20 Grad oder so.

Chris Flor

1:51:46–1:51:50

Ja, ist es ab und zu mal. Aber jetzt gerade ist es ungewöhnlich kalt auch.

Florian Clauß

1:51:50–1:51:50

Okay.

Chris Flor

1:51:50–1:51:55

Also eigentlich ist ja die Winterzeit nicht so super kalt, aber eher regnerisch.

1:51:55–1:52:00

Und das ist so die Regenzeit. Aber hier ist es halt gerade, hat sich halt so

1:52:00–1:52:01

ein bisschen abgekühlt die letzten Wochen.

Florian Clauß

1:52:02–1:52:06

Ah, okay. Ich muss feststellen, es klappt dann doch, wenn man im Sitzen redet.

1:52:07–1:52:10

Es funktioniert dann, hat nicht so viele Nebengeräusche. Ist vielleicht auch

1:52:10–1:52:12

mal ein anderes Podcast-Gefühl bei uns.

Chris Flor

1:52:13–1:52:14

Weniger Schnaufen.

Florian Clauß

1:52:14–1:52:20

Weniger Schnaufen, weniger Atmen, weniger Straßenlärm. Aber ihr könnt das Ganze

1:52:20–1:52:26

nochmal auf eigentlich-podcast.de sehen. Da will ich immer sagen,

1:52:26–1:52:28

sehen, wo wir langgelaufen sind. Aber wir sind ja nicht gelaufen.

1:52:29–1:52:31

Also wir saßen.

1:52:31–1:52:35

Was mache ich denn da jetzt als Track hin? Weiß ich noch nicht.

Chris Flor

1:52:35–1:52:37

Du machst einfach Karten-Snapshot mit zwei Punkten.

Florian Clauß

1:52:38–1:52:41

Ja, oder so, genau. Du musst mir nochmal deine Geodaten schicken.

Chris Flor

1:52:42–1:52:42

Ja.

Florian Clauß

1:52:43–1:52:46

Da war hier eine lange Linie dazwischen. Das ist auch schön.

1:52:46–1:52:52

Zwei Punkte, ja. Die ganzen Infos zur Sendung könnt ihr dann auch auf unserer

1:52:52–1:52:57

Seite eigentlich-podcast.de nachlesen.

1:52:57–1:53:02

Da haben wir noch einige Links und Texte und so weiter zusammengetragen zu den

1:53:02–1:53:06

Theorien, die wir heute hier erörtert haben. Da könnt ihr nochmal schauen.

1:53:06–1:53:13

Ansonsten würden wir uns über Likes oder irgendwelche Fafs freuen in einer Podcast-Plattform

1:53:13–1:53:16

eurer Wahl, sei es Spotify oder Apple.

1:53:17–1:53:27

Ja, soweit von uns. Das war eigentlich Podcast-Episode 71 und wir hören uns

1:53:27–1:53:29

in zwei Wochen wieder. Bis dahin. Tschüss.

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EGL070 Was ist eigentlich Systemische Therapie?

By micz veröffentlicht am 30. Januar 2025 Veröffentlicht in Psychotherapie No Comments Tagged with Familienaufstellung, Familientherapie, Parts Party, Psychotherapie, Richtlinienverfahren, zirkuläres Fragen

"Ein erster Schritt zur Systembildung besteht - für psychische Systeme ebenso wie für soziale Systeme - in der Reduktion auf Handlung." Niklas Luhmann in: Systemtheorie der Gesellschaft

Die systemische Therapie wird erst seit einigen Jahren als Psychotherapiemethode von den gesetzlichen Krankenkassen übernommen. In dieser Episode befassen wir uns mit den systemischen Ansätzen dieser Therapie und beleuchten, wie sie sich von anderen Therapieformen unterscheidet. Wir reden während des Gehens und stellen dabei exemplarisch einige typische Interventionen vor, erklären das Setting des Reflecting Teams und diskutieren, warum es für die Community der systemisch arbeitenden Therapeut:innen, Coaches und Supervisor:innen eine Herausforderung war, plötzlich Diagnosen stellen zu müssen und von Störungen zu sprechen. Die Geschichte der systemischen Therapie ist eng mit einem Paradigmenwechsel in der Psychotherapie verbunden. Sie führte weg von der rein individuellen Betrachtung psychischer Probleme hin zu einem Fokus auf soziale Kontexte und Beziehungen. Was einst als revolutionäre Idee begann, gilt heute für viele als unverzichtbarer Bestandteil der psychotherapeutischen Arbeit. Besonders die Erkenntnis, dass psychische Probleme oft in einem systemischen Zusammenhang stehen, hat dazu beigetragen, die Relevanz und Wirksamkeit dieses Ansatzes wissenschaftlich zu untermauern. Die systemische Therapie wurde 2018 für Erwachsene und 2024 für Kinder und Jugendliche in den Leistungskatalog der gesetzlichen Krankenkassen aufgenommen. Die inzwischen 70 Jahre alte Therapieform hat diesen Weg in den letzten 20 Jahren in einem Umfeld beschreiten müssen, das von den etablierten "Platzhirschen" – Verhaltenstherapie, tiefenpsychologisch fundierter Psychotherapie und Psychoanalyse – dominiert wurde.

Shownotes

Mitwirkende

Anja Ulrich

Micz Flor

Transcript

0:00:05–0:00:11

Warum passt das ganz gut? Das werde ich dann schon sehen. Genau, du bist.

0:00:11–0:00:13

Jetzt quasi deine eigene Zuhörerin.

0:00:14–0:00:15

Höh! Auf Wiedersehen.

0:00:16–0:00:21

Ist gut. Auf Wiedersehen. Auf Wiedersehen.

0:00:22–0:00:29

Und ich habe einen kleinen Wunsch. wenn es geht würde ich gern so rum irgendwie

0:00:29–0:00:33

loslaufen über den walter benjamin platz weil das ist einer meiner lieblingsplätze

0:00:33–0:00:39

hier ja ist so ein bisschen wie venedig in berlin finde ich,

0:00:40–0:00:46

es ist okay du hast du im kopf ja du zeichnest die tour auf ja okay das super

0:00:46–0:00:50

weil das ist dann brauche ich das nicht mitdenken, das kann ich nämlich nicht so gut.

0:00:52–0:00:57

Und wir fangen jetzt auch einfach schon direkt hier an. Wunderbar,

0:00:57–0:00:58

weiter haben wir einen hier mit Platz.

0:00:58–0:01:00

Dann gehen wir dort die...

0:01:00–0:01:03

Ja, ich muss eine Einleitung machen. Achso. Und ich fange damit an.

0:01:03–0:01:07

Willkommen bei Eigentlich Podcast. Ich habe heute einen Gast,

0:01:07–0:01:08

das stelle ich gleich vor.

0:01:08–0:01:12

Und wir haben, du musst jetzt raten, welche Folge wir gerade machen.

0:01:14–0:01:19

Dein Blick wandert hoch. 70. 70, genau. Nicht zu fassen. Nicht zu fassen.

0:01:19–0:01:22

Wir hatten nämlich ganz spontan das über ein Jahr in Planung,

0:01:23–0:01:25

diesen Podcast und dann ganz spontan habe ich hier geschrieben,

0:01:25–0:01:28

das war irgendwie vor zwei Tagen, du hast gesagt, passt, treffen uns hier und

0:01:28–0:01:31

dann stehe ich vor deiner Praxis und sehe die Zahl 70, habe gedacht,

0:01:32–0:01:38

entweder sind wir da in irgendeinem psychodynamischen Gefüge verfangen und mit

0:01:38–0:01:41

dem Universum verbandelt oder wir leben in einer Simulation,

0:01:41–0:01:44

wo irgendwie die Algorithmen so faul sind, sich irgendwas Neues auszudenken

0:01:44–0:01:47

und jetzt ist die Zahl 70 halt die Zahl des Tages.

0:01:48–0:01:51

Da fühle ich mich geirrt, das ist ja so ein bisschen eine Jubiläumsfröge.

0:01:51–0:01:57

Vor allen Dingen, weil wir ja auch immer bei dem Podcast laufend reden und beim Laufen reden.

0:01:58–0:02:01

Und da fand ich es ganz schön, dass wir jetzt wirklich diese Zahl 70 für die

0:02:01–0:02:04

runde Zahl da in dem Haus auch verbandelt haben.

0:02:06–0:02:10

Und ich habe heute die Anja Ullrich eingeladen.

0:02:10–0:02:11

Ja, das bin ich.

0:02:11–0:02:13

Wir haben das wirklich über ein Jahr schon in der Mache.

0:02:15–0:02:21

Einmal über jetzt geht es schon los, systemische Therapie oder systemische Psychotherapie

0:02:21–0:02:25

ich weiß nicht, wie du es nennen würdest, zu reden Jörg, passt beides passt

0:02:25–0:02:28

beides, gut, da können wir nochmal drüber reden und,

0:02:32–0:02:38

Kurz zur Einleitung, warum. 2018 ist die, glaube ich, anerkannt worden als Verfahren

0:02:38–0:02:44

und wird jetzt auch seit 2020, glaube ich, mit eigenen Ziffern kann man das auch abbrechen.

0:02:44–0:02:52

Das heißt, es gibt jetzt die systemische Therapie oder systemische Psychotherapie als Angebot.

0:02:52–0:02:54

Richtlinien Psychotherapie.

0:02:54–0:02:59

Als Richtlinien Psychotherapie. Und ich finde das total spannend und hoffe mit

0:02:59–0:03:03

dir da so ein bisschen auch mal drüber zu reflektieren, was bedeutet das eigentlich

0:03:03–0:03:06

für das Selbstverständnis auch, der SystemikerInnen.

0:03:07–0:03:14

Und du bist eine gute Kandidatin, weil du da schon länger direkt oder indirekt

0:03:14–0:03:17

in der systemischen Psychotherapie, Therapie,

0:03:17–0:03:23

im systemischen Denken ansetzt, oder wie auch immer deine Finger drin hast. Stell dich mal kurz vor.

0:03:23–0:03:30

Das ist völlig richtig. Also, ja, ich bin Anja Ulrich, ich bin Psychotherapeutin,

0:03:31–0:03:35

approbiert im Verfahren tiefenpsychologische Psychotherapie, also so wie du auch.

0:03:36–0:03:47

Und habe aber in der Vergangenheit irgendwann mal die Nase voll gehabt von Psychiatrie,

0:03:47–0:03:53

wo ich gearbeitet habe und habe angefangen zu lesen und war ich noch relativ jung.

0:03:53–0:03:56

Also Mitte 20 und habe so gedacht,

0:03:56–0:04:03

also irgendwie diese ganze Pathologie-Welt und diese ganze Psychiatrie und auch

0:04:03–0:04:05

Psychoanalyse letztlich,

0:04:05–0:04:11

die haben ja so ganz viele furchtbare Wörter für eigentlich ganz schöne Dinge oder für gute Dinge.

0:04:12–0:04:13

Hast du ein Beispiel?

0:04:14–0:04:20

Ja, ich finde, orale Fixierung zum Beispiel, finde ich, ist so ein psychodynamischer Begriff.

0:04:23–0:04:27

Das meint eigentlich was spannend ist und was auch eine interessante Hypothese

0:04:27–0:04:30

ist, aber es ist nicht so ein freundliches Wort, wenn man sich vorstellt,

0:04:31–0:04:33

da kommt jemand und sagt, du bist aber oral fixiert.

0:04:33–0:04:35

Oder die genitale Strebung.

0:04:37–0:04:40

Ja, oder polymorph pervers. Man kann das jetzt noch weiter eskalieren.

0:04:40–0:04:45

Also jedenfalls dieses ganze Wording und so diese schon sehr defizitorientierte

0:04:45–0:04:50

und auch biologistische Betrachtungsweise von Psychiatrie, so die ist mir sehr

0:04:50–0:04:51

auf die Nerven gegangen.

0:04:51–0:04:59

Und dann stieß ich auf einen Autor, der hat den ungewöhnlichen Beruf gehabt,

0:04:59–0:05:02

der ist Verwaltungswissenschaftler gewesen, das war Niklas Luhmann.

0:05:04–0:05:08

Und der hat ein Buch geschrieben, sehr viele Bücher geschrieben,

0:05:08–0:05:10

aber unter anderem eins, das heißt Soziale Systeme.

0:05:10–0:05:20

Und das habe ich gelesen und das ist vielleicht ein Philosophiebuch oder so versucht so eine,

0:05:20–0:05:23

Gesellschaftstheorie zu beschreiben und als ich es gelesen habe,

0:05:23–0:05:29

habe ich so gedacht, wow, das sind ja lauter kluge Gedanken und von dem ausgehend.

0:05:31–0:05:36

Habe ich gedacht, jetzt mache ich sogar parallel damals zu meinem Psychologiestudium,

0:05:36–0:05:39

da möchte ich mehr drüber lernen.

0:05:40–0:05:48

Und ich war ganz wow, dass es das eben auch als eine Form von Beratung,

0:05:48–0:05:50

Therapie, Coaching so gibt.

0:05:50–0:05:56

Und dann habe ich, das war 2005,

0:05:57–0:06:03

mich eingeschrieben in einem Institut hier in Berlin für eine dreijährige Ausbildung

0:06:03–0:06:06

zur systemischen Familientherapeutin.

0:06:07–0:06:12

Und da hieß es absichtlich noch nicht Psychotherapie, weil Psychotherapie ist

0:06:12–0:06:16

es ja jetzt erst durch diese Richtlinienanerkennungsgeschichte.

0:06:17–0:06:24

Vorher war es ordinäre einfach Soterapie und über diese Bedeutung von Wörtern,

0:06:25–0:06:30

du hast ja schon danach gefragt oder gesagt vielleicht können wir auch darüber nochmal,

0:06:31–0:06:35

Sprechen, Psychotherapie, welche Bedeutung hat das überhaupt für die systemische Community?

0:06:36–0:06:41

Jetzt Richtlinien, also eine der Richtlinientherapien auch zu sein,

0:06:41–0:06:43

im Übrigen seit letztem Jahr auch für die Kinder und Jugendlichen.

0:06:44–0:06:46

Genau, das ist ganz frisch. Also das ist so der ganz heiße Scheiß.

0:06:47–0:06:56

Und ja, also über all diese Wege kam ich zur systemischen Therapie und Familientherapie

0:06:56–0:06:59

ist auch ein ebenfalls passender Begriff.

0:07:01–0:07:06

Und in deiner Weile arbeitet auch. Diese Familienthematik ist ja was,

0:07:06–0:07:08

was auch aus dem Amerikanischen noch so mal mitkommt.

0:07:08–0:07:12

Da kommen die großen Namen her, jetzt aus den 50er, 60er Jahren auch,

0:07:12–0:07:17

wo Familie auf alle Fälle auch so ein Gebiet war, sage ich mal.

0:07:18–0:07:19

Ja.

0:07:19–0:07:25

Wo sich das systemische Arbeiten... Luhmann kommt ja dann eigentlich eher aus

0:07:25–0:07:31

einem gesellschaftlichen, soziologischen Und dann eben bis ins Kleinste natürlich dockt er auch an.

0:07:31–0:07:36

Also da, um das jetzt vielleicht nochmal so ganz grob aufzureißen,

0:07:36–0:07:43

wenn man die Psychoanalyse nach Freud sagt, das geht hauptsächlich um intrapsychische

0:07:43–0:07:45

Themen. Ja, gute Überleitung.

0:07:46–0:07:50

Dann hat sich das natürlich weiterentwickelt.

0:07:51–0:07:55

Die Verhaltenstherapie ging ja auch anfangs eher um so ein Blackbox-Denken.

0:07:55–0:07:57

Das hat sich auch weiterentwickelt.

0:07:57–0:08:04

Die haben jetzt ja natürlich auch verschiedene interpersonelle Thematiken mit eingeboben.

0:08:06–0:08:11

Und es ist trotzdem so, und das ist dann eben der Sprung oder der große Sprung,

0:08:11–0:08:18

entweder hin in das systemische Denken oder von systemischen Ansätzen in diese Versorgung.

0:08:19–0:08:24

Wir haben diese abstruse Situation, dass wir jetzt gerade einzeln machen dürfen

0:08:24–0:08:25

und Gruppe machen dürfen.

0:08:26–0:08:31

Paartherapie per se nicht. Das kann man nicht direkt abrechnen oder kann man

0:08:31–0:08:32

eigentlich gar nicht abrechnen.

0:08:33–0:08:40

So eben nicht direkt abrechnen. Und jetzt gibt es auf einmal dieses Mehrpersonen-Setting,

0:08:40–0:08:43

die systemische Therapie, die von sich aus immer gesagt hat,

0:08:43–0:08:46

wir wollen nicht eine kranke Person, sondern wir denken im System.

0:08:46–0:08:52

Wir denken, wie miteinander die Gruppe sich quasi reguliert gegenseitig.

0:08:52–0:08:55

Wir denken auch mal darüber nach, welche Vorteile haben dann Symptome,

0:08:55–0:08:56

die andere als krank bewerten.

0:08:57–0:09:02

Gibt es die Symptomträger in so einem komplexen System? Und dieses System,

0:09:03–0:09:09

irgendwie radikal andersrum gedachte Krankheits- oder Störungsthema.

0:09:09–0:09:10

Störungsmodell vielleicht, ja.

0:09:10–0:09:14

Das führt ja natürlich dazu, dass man jetzt diesen riesen Schritt machen muss,

0:09:14–0:09:16

sagen wir so, okay, jetzt müssen wir eine Diagnose schreiben.

0:09:16–0:09:21

Jetzt müssen wir eine Person finden, die ist krank, über die wird abgerechnet.

0:09:22–0:09:26

Und das interessiert mich, so ein bisschen das tiefe Ende, Aber es interessiert

0:09:26–0:09:33

mich so ein bisschen, wie das in der systemischen Community verhandelt wurde.

0:09:34–0:09:38

Ja, also da geht es mitten rein in den Konflikt.

0:09:39–0:09:44

Ja, wenn es ein Konflikt ist, dann zumindest im System, in der systemischen Konflikt.

0:09:45–0:09:53

Genau. Ja, also es gab, ich würde sagen, immer ein einerseits, andererseits.

0:09:53–0:09:57

Also einerseits den Wunsch, etwas so wirksames oder

0:09:57–0:10:05

für so wirksam gehaltenes wie systemische Therapie mit dem ganzen Witz und auch

0:10:05–0:10:13

der übersichtlichen Stundenanzahl zugänglich zu machen für mehr Menschen in der Versorgung.

0:10:15–0:10:21

Schon mit der Fantasie, wir sind dann an einer Art Genesung oder Veränderung

0:10:21–0:10:29

zum Besseren von Systemen, also Familien oder Paaren oder Gesellschaft letztendlich auch beteiligt.

0:10:30–0:10:37

Und dafür war das attraktiv, in dieses Abrechnungssystem mit reinzukommen.

0:10:37–0:10:42

Aber die Philosophie dahinter, die hat,

0:10:43–0:10:47

dem nicht so richtig gut an weil dieses wording

0:10:47–0:10:50

von da gibt

0:10:50–0:10:56

es also eine familie und da gibt es eine eine mutter die hat eine depression

0:10:56–0:11:02

das ist ja schon so eine zuschreibung für systemiker erstmal sagen würden wie

0:11:02–0:11:08

hat die die in der handtasche oder so weil sie ist es wenn man so eine Depression hat,

0:11:08–0:11:11

ist das wie so ein Haustier? Wie kann ich mir das vorstellen?

0:11:12–0:11:20

Und diese, also eine Diagnose auf einen Schein zu schreiben oder in irgendeinem,

0:11:20–0:11:23

heutzutage ja, in irgendein Computersystem einzugeben,

0:11:24–0:11:28

schreibt ja im wahrsten Sinne des Wortes so ein Phänomen auch fest.

0:11:30–0:11:33

Und da gab es natürlich eine,

0:11:35–0:11:43

wirklich über Jahre gehende und auch noch anhaltende Diskussion, ob das mal so gut ist.

0:11:44–0:11:49

Und ob dieses, also erstens identifizieren als eine Person, über die dann abgerechnet

0:11:49–0:11:57

wird, also das Kind mit ADHS, ist dann auch, es trägt ein Label und es ist dann,

0:11:58–0:12:04

also dann gruppieren sich eben auch verschiedene Hilfearten so dann auch eben

0:12:04–0:12:08

um diesen Symptomträger Und der Symptomträger ist eigentlich,

0:12:08–0:12:14

also ist ja nur vielleicht der Teil in einem System,

0:12:15–0:12:20

wo dem, wo am wenigsten Druck destruktiven Phänomenen entgegengesetzt werden

0:12:20–0:12:24

kann und wo der Druck sozusagen abpfeift, dass es dann die Person,

0:12:24–0:12:27

die Symptome bekommt oder zeigt, die wir dann als Autos.

0:12:29–0:12:34

Bis hin zu dem Punkt, dass das arme, kranke Kind von der Mutter von Krankenhaus

0:12:34–0:12:39

zu Krankenhaus geschleppt wird, in diesem Münchhausen-Balproxy-Syndrom oder wie es heißt.

0:12:39–0:12:42

Das ist einfach das Versorgen der Mutter eines kranken Kindes,

0:12:43–0:12:48

der Mutter so viel positive Energie aus der Umgebung gibt, wo man dann ja noch

0:12:48–0:12:50

mal nicht mal ein krankes Kind hat,

0:12:50–0:12:54

sondern ein Kind immer wieder irgendwo diagnostizieren lässt,

0:12:54–0:12:56

damit man eine gute Mutter ist.

0:12:56–0:13:03

Also das ist dann wirklich das aber auch nicht unüblich ganz kurz wir laufen

0:13:03–0:13:11

hier jetzt an dem sehr lauten sollte ich kurfürstendamm sein ist kurfürstensstraße oder wenn.

0:13:11–0:13:14

Dann kurfürstendamm also die kurfürstensstraße ist da.

0:13:14–0:13:17

Und du hast ein ziel wir laufen viel.

0:13:17–0:13:19

Genau wir laufen richtung Damaschke-Straße.

0:13:20–0:13:20

Super.

0:13:20–0:13:25

Das ist Richtung Halensee, weil sich in der Damaschke-Straße die Systemische

0:13:25–0:13:28

Gesellschaft, einer der systemischen Dachverbände befindet.

0:13:28–0:13:30

Loving it. Und ich habe gedacht.

0:13:30–0:13:31

Ich zeige dir den einfach mal.

0:13:31–0:13:34

Das ist doch super. Und auf dem Rückweg gehen wir an der DAP vorbei.

0:13:35–0:13:41

DAP oder hier bei Rolex. Weil direkt über Rolex ist die Psychotherapeutenkammer. Genau, stimmt.

0:13:41–0:13:43

Die Psychotherapeutenkammer können wir auch noch mal sehen.

0:13:43–0:13:49

Wie viele Leute jetzt vom Institut schon mit Schubkarren die Schecks dahin fahren. Mal gucken.

0:13:50–0:13:55

Oder mit Masken davor stehen. Aber können wir einen Seitenweg fahren?

0:13:55–0:13:57

Also so gerne ich natürlich...

0:13:57–0:13:58

Ja, wegen der Geräuschkulisse.

0:13:58–0:14:02

Genau, wegen der Geräusche. Ich mag ja große Straßen in der Nacht.

0:14:04–0:14:09

Ja, genau. Also es ist vielleicht, finde ich, vorstellbar, dass es einen Streit

0:14:09–0:14:12

gab zwischen denen, die gesagt haben, ja, Mann, das ist doch aber hier auch voll hilfreich.

0:14:13–0:14:18

Und es ist eine Therapieform. Und man kann damit wirklich kranken Menschen oder

0:14:18–0:14:23

Systemen, in denen es wirklich richtige Probleme gibt, denen kann man damit gut helfen.

0:14:23–0:14:29

Und es sollte eben auch öffentlich, also es sollte zugänglich sein und nicht

0:14:29–0:14:34

nur für ein paar Leute, die das selber bezahlen können und die selber gezielt danach suchen.

0:14:37–0:14:42

Und die andere Seite dieser Polen, natürlich gibt es sehr, sehr viele Stimmen

0:14:42–0:14:45

und nicht nur die einen sagen 100% so und die anderen sagen 0% so,

0:14:46–0:14:51

aber die andere Seite eben ist, hier wird unsere Philosophie verraten.

0:14:52–0:14:52

Ja, genau.

0:14:53–0:14:58

Und wir wollen das nicht, wir möchten mit Diagnosen so jonglieren können,

0:14:58–0:15:00

wie wir mit anderen Dingen auch jonglieren können.

0:15:00–0:15:05

Aber gab es denn vorher Diagnosen überhaupt? Oder wie würde man das machen?

0:15:07–0:15:10

Wie wurde dann diagnostiziert oder war das einfach gar kein Thema?

0:15:11–0:15:11

Naja.

0:15:11–0:15:15

Weil die Idee ist doch, dass das System, also die Familie oder wie groß man

0:15:15–0:15:19

das auch fassen möchte, dass das sich selbst eh schon reguliert in diesem Kybernetik-System.

0:15:19–0:15:22

Das ist quasi eingestellt, jeder hat seine Rolle.

0:15:22–0:15:27

Das muss man so ein bisschen aufschütteln und die in Anführungszeichen Therapie,

0:15:28–0:15:33

Geht ja nicht davon aus, dass sie eben in so einer, sage ich mal,

0:15:34–0:15:40

gemein überzogenen freudianischen Denke von Pathologie und Expertenwissen oder

0:15:40–0:15:45

Expertinnenwissen rangeht, sondern sagt, dieses System, das können wir so ein

0:15:45–0:15:47

bisschen aufkitzeln, anreizen.

0:15:47–0:15:50

Wir können da quasi Aufforderungen stellen.

0:15:51–0:15:52

Verführungen.

0:15:52–0:15:56

Verführungen, genau. Und du hast das auch vorhin schon so kurz angedeutet.

0:15:56–0:16:01

Die systemische Therapie hat auf alle Fälle schon immer den Ruf,

0:16:01–0:16:03

dass die sehr interessante,

0:16:04–0:16:10

verführerische manchmal oder baffmachende oder wie man solche Sachen,

0:16:10–0:16:15

zum Beispiel das zirkuläre Fragen, solche Dinge, wo man dann versucht,

0:16:15–0:16:17

so über Bande zu spielen.

0:16:17–0:16:22

Oder das ist eine Sache, wo ich, was du vielleicht mal kurz erzählen kannst,

0:16:22–0:16:24

oder auch das Reflecting Team.

0:16:24–0:16:32

Das ist so eine Sache, wo in Anwesenheit einer Person, die einen Auftrag hat

0:16:32–0:16:34

an das therapeutische Team,

0:16:35–0:16:39

dann ExpertInnen, in Anführungszeichen, miteinander über diese Person sprechen

0:16:39–0:16:40

und die das dann auch hören kann.

0:16:41–0:16:49

Und das hat einen enormen Wert gerade für Menschen, da so wirklich auch mal sowas hören zu dürfen.

0:16:49–0:16:52

Und das sind so Sachen, wo, glaube ich, schon immer im System ist,

0:16:52–0:16:54

auch dieses Minimax-Buch, das

0:16:54–0:16:57

ist ja Minimax-Intervention, das ist ja auch voller spielerische Dinge.

0:16:59–0:17:04

Und sage ich als Fußnote, du könntest das hier als ausgebildeter Gestalttherapeut,

0:17:04–0:17:06

der auch im Dachverband der Gestalttherapie ist,

0:17:06–0:17:11

natürlich auch eine Geschichte oder ein Teil meines Fundaments dass das ist,

0:17:11–0:17:16

dass sowas wie Partsparty oder so, dass das auch da eine wichtige Rolle ist,

0:17:16–0:17:18

dass man da irgendwie versucht,

0:17:19–0:17:24

Gar nicht Dinge als richtig falsch, sondern einfach mal aufzuschütteln,

0:17:24–0:17:26

zu gucken, ob sich das Sediment neu sortiert.

0:17:26–0:17:27

Genau.

0:17:28–0:17:34

Und das ist ja dann ohne Diagnose und da ist jedes System einzigartig.

0:17:34–0:17:39

Da ist dann auch jede Therapie in Anführungszeichen auch einzigartig.

0:17:39–0:17:48

Ja, also in der systemischen Therapie bräuchte man Diagnosen nicht.

0:17:51–0:17:54

Also man sagt dann irgendwann einfach, geht's wieder?

0:17:57–0:17:58

Besser als geht's noch.

0:17:59–0:17:59

Genau.

0:18:03–0:18:10

Also interessant ist, wie beschreiben die Systembeteiligten,

0:18:10–0:18:14

also die, die dann zum Beispiel in einer Therapie dann auch mit anwesend sind,

0:18:15–0:18:19

wie beschreiben die etwas, was,

0:18:20–0:18:24

scheinbar für ein Problem gehalten wird weil sonst könnte man annehmen,

0:18:24–0:18:27

wären die ja vielleicht nicht sessen, die nicht bei irgendeinem Therapeuten,

0:18:27–0:18:30

einer Therapeutin oder bei einem Therapeut in den Paar,

0:18:31–0:18:37

wenn es nicht irgendwas gäbe was die veranlasst dahin zu gehen und mal angenommen,

0:18:37–0:18:41

dass dieser Anlass den würde man Problem nennen und,

0:18:42–0:18:48

Und in der pathologieorientierten Verhaltenstherapie oder auch psychodynamischen

0:18:48–0:18:51

Therapie oder auch im ärztlichen Kontext, dann würde man immer sagen,

0:18:51–0:18:55

okay, da geht es um irgendein Symptom. Mir tut die Schulter weh.

0:18:55–0:18:57

Ich habe Panikattacken.

0:18:59–0:18:59

Und...

0:19:02–0:19:05

Also das bräuchte es eben für systemische Therapie nicht.

0:19:06–0:19:13

Da könnte man einfach auch sagen, meine Frau ist immer so gemein zu mir.

0:19:14–0:19:15

Ja, gut.

0:19:15–0:19:17

Dass irgendwie die mit mir redet, wenn ich von der Arbeit komme,

0:19:17–0:19:19

das gefällt mir nicht. Und ich möchte, dass sich das verändert,

0:19:19–0:19:21

sonst möchte ich nicht mehr länger mit ihr zusammen sein.

0:19:21–0:19:27

Genau, das wäre dann der Auftrag erstmal an die Person oder das Team oder die Jugendhilfe.

0:19:27–0:19:32

Nee, der Auftrag wäre, was machen wir denn jetzt damit? Ja, also das Erste wäre

0:19:32–0:19:37

eine Beschreibung von etwas, was offensichtlich verändert werden soll.

0:19:38–0:19:41

Dann ist schon interessant, wer sieht es eigentlich überhaupt als Problem?

0:19:43–0:19:47

Oder wer denkt denn überhaupt, es muss verändert werden? Wer denkt am meisten,

0:19:47–0:19:49

es muss verändert werden? Wer denkt, es muss gar nicht verändert werden?

0:19:50–0:19:55

Mir fallen zum Beispiel so viel computerspielende Jugendliche ein.

0:19:56–0:20:00

Also wer hat denn da das Problem? Wer möchte denn da eine Veränderung?

0:20:00–0:20:04

Ist es der Jugendliche oder die Jugendliche selbst? Oder sind es Eltern,

0:20:04–0:20:07

die sagen, oh ja, aber jetzt hier die dritte Woche nicht zur Schule gegangen,

0:20:07–0:20:08

schon ein bisschen doof.

0:20:08–0:20:10

Und der Papa kommt unter Stress oder so.

0:20:11–0:20:18

Also das wird sehr viel sorgfältiger abgeklärt. Was ist da eigentlich los in diesem System?

0:20:20–0:20:24

Wer kommuniziert was? Wer hat welche Haltung? Wer kommt mit welchen Vorstellungen?

0:20:24–0:20:26

Auch wo das Problem herkommt?

0:20:28–0:20:33

Und was für einen Auftrag generieren die dann an die TherapeutInnen.

0:20:33–0:20:37

Und dann können, meine Frau ist immer so gemeint zu mir, wenn ich abends nach

0:20:37–0:20:38

Hause komme, das möchte ich nicht mehr.

0:20:39–0:20:43

Dann könnte ein Auftrag sein, bitte unterstützen Sie uns, einen Weg zu finden,

0:20:43–0:20:44

wie wir freundlich nach Feierabend sind.

0:20:47–0:20:50

Und da aber SystemikerInnen natürlich nicht in einer,

0:20:50–0:20:57

also die leben ja nicht im luftdehren Raum, sondern auch in einem Raum,

0:20:57–0:21:04

wo Menschen schon mit Diagnosen konfrontiert worden sind, wo diese Wörter...

0:21:07–0:21:10

Die würden wahrscheinlich nicht sagen, meine Frau ist so gemeint zu mir,

0:21:10–0:21:14

sondern meine Frau ist eine narzisstisch Gestörte, würden die dann gleich sagen.

0:21:15–0:21:18

Ja, genau. Die kommen ja dann schon mit der Diagnose um die Ecke für die andere

0:21:18–0:21:22

Person. Meistens sind ja die Männer die Narzissen und die Frauen mit der Borderline-Störung.

0:21:23–0:21:26

Also genau, da werden dann schon so Zuschreibungen vorgenommen.

0:21:26–0:21:34

Und dann wäre für den, also im systemischen Kontext wäre dann die Frage,

0:21:34–0:21:36

was hat denn das zu bedeuten?

0:21:37–0:21:42

Und was heißt denn das eigentlich, wenn Sie sagen, Ihr Mann ist ein Narzisst?

0:21:42–0:21:42

Ja.

0:21:43–0:21:47

Ja, was macht der denn dann? Woran merken Sie denn, dass das denn narzisstisch ist?

0:21:47–0:21:49

Warum geht es ihm besser, wenn Sie das sagen?

0:21:49–0:21:55

Ja, wie geht es Ihnen denn, wenn Sie das so aussprechen?

0:21:55–0:22:02

Und was denken Sie, macht das mit Ihrem Mann, wenn er Sie das sagen hört?

0:22:02–0:22:04

Ja, da kommen wir jetzt in Richtung zirkuläres.

0:22:04–0:22:07

Genau, genau. Und diese Interaktion und diese Wechselwirkung,

0:22:08–0:22:14

die sind für systemische Therapie oder so für systemisches Denken, die sind interessant.

0:22:15–0:22:17

Interessanter übrigens auch als

0:22:17–0:22:23

die Selbstbeschreibung, die die psychodynamischen Schulen super finden.

0:22:24–0:22:27

Also die psychodynamischen Schulen finden ja diese Introspektion und wie geht

0:22:27–0:22:32

es mir, was fühle ich jetzt hier und was denke ich über... anderen.

0:22:33–0:22:37

Da sagen die SystemikerInnen, das denken sie ja sowieso schon den ganzen,

0:22:37–0:22:40

also das denkt der Klient, Klientin ja sowieso schon den ganzen Tag.

0:22:40–0:22:46

Da muss ich mir das gar nicht so umfangreich anhören. Da lernt der Klient,

0:22:46–0:22:47

Klientin gar nicht so viel dazu.

0:22:48–0:22:52

Das sind also zwei Grundannahmen, sage ich mal so ganz flapsig,

0:22:52–0:22:57

dass wenn ein Paar, eine Familie oder die Mutter ihren,

0:22:58–0:23:03

Sohn da in die Praxis bringt und das Das Problem beschreibt,

0:23:03–0:23:04

was sie haben und das soll weggehen.

0:23:07–0:23:13

Der Therapeutin wäre, dass die überhaupt hier sind, heißt es ist wahr,

0:23:13–0:23:16

da ist was, sonst wären die diesen Weg gar nicht hierher getan.

0:23:16–0:23:21

Also irgendwas, die Energie ist hoch genug, was man dann vielleicht als Leidensdruck beschreibt.

0:23:21–0:23:26

Und ohne eine Diagnose zu fällen, würde man im zweiten Schritt aber auch schon

0:23:26–0:23:28

annehmen, die haben schon einiges probiert, sonst wären die gar nicht hier.

0:23:28–0:23:34

Das heißt, da sind dann die Anforderungen auch, wo es keck wird.

0:23:38–0:23:40

Bist du sicher, dass wir hier über die sieben Spurige...

0:23:40–0:23:43

Ja, wir müssen irgendwie hier so parallel zum Kudamm.

0:23:43–0:23:43

Okay.

0:23:48–0:23:51

Parallel zum Kudamm heißt jetzt quasi...

0:23:51–0:23:54

Wir gehen jetzt da an, irgendwie die nächste Querstraße so recht wieder rein.

0:23:55–0:23:58

Das ist jetzt senkrecht über den Autobahntunnel. Okay, wir haben es geschafft.

0:23:59–0:24:02

Ich habe überlegt, ob wir übers Geländer klettern, aber ich habe gedacht,

0:24:02–0:24:03

vielleicht nicht mehr um die Uhrzeit.

0:24:05–0:24:08

Eine Sache, die mir vorhin bei deinem Beispiel eingefallen ist,

0:24:08–0:24:12

von der der Mann sagt, meine Frau ist immer so gemeint zu mir,

0:24:12–0:24:15

dann könnte die erste Sitzung ja vielleicht dann auch so was sein,

0:24:15–0:24:18

was auch so ein typisches Thema ist, die Symptomverschreibung.

0:24:19–0:24:23

Immer wenn ich nach Hause komme, dann gibt es Streit, dass dann die Therapeutin

0:24:23–0:24:27

oder der Therapeut sagen, wissen Sie was, dann machen wir es so,

0:24:27–0:24:31

Sie können um 8 Uhr klingeln Sie, Ihre Frau macht die Tür auf und Sie streiten.

0:24:32–0:24:35

Um 8 Uhr wird als erstes gestritten, als Symptom verschrieben.

0:24:35–0:24:39

Dann machen Sie es bitte richtig, um zu gucken, was so ein Aufschütteln,

0:24:40–0:24:44

ohne dass man jetzt, also dass man ja eigentlich erst mal mitspielt,

0:24:44–0:24:48

dass man das vielleicht so genau eskalieren will, dass man einfach da erstmal so was reinwirft,

0:24:50–0:24:53

Und da wird es ja doch wieder introspektiv, oder wie erleben Sie das?

0:24:53–0:24:55

Was macht das mit Ihnen? Was verändert das?

0:24:56–0:24:56

Äh, ja.

0:24:58–0:25:01

Das hat jetzt irgendwie nicht, da bist du jetzt nicht...

0:25:01–0:25:06

Na, ich kann jetzt, krieg zu dem Beispiel gar nicht so einen hilfreichen Kontext hin.

0:25:06–0:25:10

Bei Symptomverschreibungen denke ich zum Beispiel an Personen,

0:25:10–0:25:12

die über Angstzustände klagen.

0:25:13–0:25:18

Da ist es tatsächlich eine häufigere Intervention zu sagen, gut,

0:25:19–0:25:21

also Sie leiden unter diesen Angstzuständen,

0:25:22–0:25:27

dann legen Sie sich bitte jetzt die nächsten sieben Tage, immer 19.30 Uhr auf

0:25:27–0:25:30

Ihr Sofa und dann produzieren Sie einen Angstzustand.

0:25:31–0:25:35

Und das machen Sie eine Stunde lang und das müssen Sie mit aller Ernsthaftigkeit machen.

0:25:36–0:25:38

Geben Sie sich dazu bitte richtig Mühe.

0:25:38–0:25:42

Das ist doch Verhaltenstherapie-Exposition in vivo, oder?

0:25:42–0:25:44

Nee, ähm...

0:25:45–0:25:46

Ketzerische Frage.

0:25:47–0:25:48

Nein, das ist es nicht.

0:25:49–0:25:51

Hat damit gar nichts zu tun.

0:25:54–0:26:01

Ja, und es wird eben angenommen, dass die erste Veränderung könnte bringen oder

0:26:01–0:26:07

die erste Verführung besteht darin, etwas, was als komplett willkürlich erlebt wird.

0:26:07–0:26:10

Ich kriege so einen Angstzustand, einfach da stehe ich auf der Straße,

0:26:10–0:26:16

gucke mich um und plötzlich ist es da, dem was von dieser Willkür zu nehmen,

0:26:17–0:26:19

indem ich das absichtsvoll hervorrufe.

0:26:19–0:26:21

Und vielleicht klappt davon auch ein bisschen was.

0:26:22–0:26:29

Und das Interessante wäre, was dann natürlich, also was mit dem Körper passiert,

0:26:29–0:26:34

was in dieser Situation, was das sozusagen, also was muss man denn machen?

0:26:34–0:26:42

Es gibt auch so Verschlimmerungsfragen, ja, mal angenommen, sie müssten das

0:26:42–0:26:45

Symptom, was sie haben, oder sie müssten das, was sie hier beschreiben,

0:26:45–0:26:49

sie würden das mit Absicht, würden es schlimmer machen wollen, ja,

0:26:49–0:26:52

bei depressiven PatientInnen zum Beispiel.

0:26:56–0:27:01

So ein bisschen die Verführung an uns Therapeutinnen, auch weil man selber manchmal

0:27:01–0:27:02

diesen depressiven Blut so

0:27:02–0:27:06

schlecht aushalten kann, dann so nach Ausnahmen zu fragen, zu fragen, ja,

0:27:06–0:27:09

aber wann ist es denn mal ein bisschen besser gewesen und wann ging es ihnen

0:27:09–0:27:12

denn mal nicht ganz so schlecht und wenn jemand sehr depressiv ist,

0:27:13–0:27:15

dann passiert häufig was, dass so richtig wie in die andere Richtung gezogen

0:27:15–0:27:17

wird. Nein, das ist immer schlecht.

0:27:17–0:27:21

Ja, es ist wirklich und ich sage ihnen, nein, es ist 24 Stunden gleich.

0:27:21–0:27:28

Und wenn man so eine Ebene einziehen kann, wie ich kann es verschlimmern indem

0:27:28–0:27:34

ich zum Beispiel auch noch Radioheads höre oder jetzt weil die Musik.

0:27:34–0:27:37

So schlecht ist oder die Musik so depressiv.

0:27:37–0:27:45

Weil die Musik so depressiv großartige Musik also ja ich könnte also noch Musik

0:27:45–0:27:48

hören bei der ich wirklich denke, I'm a creep,

0:27:50–0:27:56

und noch mir alte Fotos von damals angucken, wo alles noch so schön war.

0:27:57–0:28:00

Ja, und dann würde ich so richtig reinfallen in das depressive Loch.

0:28:00–0:28:04

Sodass man immer mit der Zunge diesen entzündeten Zahn anstößt.

0:28:05–0:28:09

Irgendwie nämlich dann doch die Endorphinausschüttung eigentlich mag, die in dem Moment kommt.

0:28:12–0:28:16

Ich glaube, wir nähern uns. Ich bin jetzt hier nicht so firm, was diesen Weg angeht.

0:28:16–0:28:19

Wir sind schon heilen sie? Das ist doch eine ganz schöne Strecke noch, oder?

0:28:22–0:28:25

Also wenn wir sehr mutig wären, dann würden wir jetzt hier hochgehen.

0:28:25–0:28:28

Wenn wir nur mittelmutig sind, dann warten wir noch eine ab.

0:28:30–0:28:32

Ich sehe schon. Wir warten noch eine ab.

0:28:33–0:28:36

Ich bin überfordert, diese Entscheidungen zu fällen.

0:28:38–0:28:43

Ja, jedenfalls interessiert die SystemikerInnen, dass so feste Konzepte,

0:28:43–0:28:47

egal ob die jetzt Diagnosen heißen oder ob das feste Problemzuschreibungen sind,

0:28:48–0:28:55

meine Frau macht immer, da Bewegung reinzukriegen und auch Steuerbarkeit.

0:28:55–0:29:02

Also die Vorstellung zu erzeugen, hey, da kann man irgendwie was mit machen und da kann man was tun.

0:29:03–0:29:08

Weil vielleicht fällt es ja doch nicht vom Himmel und überrascht mich einfach.

0:29:08–0:29:10

Und selbst wenn, dann könnte ich damit vielleicht auch irgendwas tun.

0:29:12–0:29:17

Und dann geht es immer um das Interpersonelle, also immer eine Form der Dynamik.

0:29:17–0:29:21

Natürlich gibt es intrapsychische Bewertungen und sowas, das ist ja immer so.

0:29:21–0:29:28

Aber es ist im Interpersonellen. Und da so eine Anekdote, wo ich für mich damals

0:29:28–0:29:30

wirklich gedacht habe, ah, so funktioniert.

0:29:30–0:29:34

Oder deshalb gibt es systemische Therapie, war ich noch sehr unbedarft,

0:29:35–0:29:38

was Headsets angeht und In-Ear-Kopfhörer mit Bluetooth.

0:29:38–0:29:42

Und dann sah ich so ein Typ, der wirklich komplett agitiert an der Bushaltestelle

0:29:42–0:29:43

stand und halt so geredet hat.

0:29:43–0:29:46

Und das war halt so psychotisch.

0:29:47–0:29:54

Also mit niemandem gesprochen. Bis ich dann kapiert habe, dass der diese Kopfhörer

0:29:54–0:29:55

drin hatte, die ich noch nicht kannte.

0:29:55–0:29:58

Also der hat dann da telefoniert, ohne dass er ein Handy in der Hand hatte.

0:29:58–0:30:01

Und in dem Moment, wo ich merkte, der ist mit jemandem im Dialog,

0:30:02–0:30:03

da wurde der völlig normal.

0:30:04–0:30:06

Und ich war auch nicht mehr verwundert, dass sobald der Bus vorkam,

0:30:06–0:30:08

der dann ganz ruhig war und da reingegangen ist.

0:30:09–0:30:13

Und da ist es halt so, dass man sehr andersrum denken kann, als wenn man eben

0:30:13–0:30:14

die Gegenüber wegnimmt.

0:30:15–0:30:18

Wenn ich jetzt nicht neben dir laufe und du würdest genau die gleiche Tour machen

0:30:18–0:30:21

und die Leute beobachten dich, dann wärst du schon pathologisch.

0:30:21–0:30:24

Heute würden die wahrscheinlich denken, ich würde telefonieren,

0:30:24–0:30:26

aber wenn ich mich hier so mal dann so rechts zur Seite umdrehe,

0:30:27–0:30:30

wie zu so einem imaginären Freund, dann wäre vielleicht schon...

0:30:30–0:30:31

Ich bin Havi.

0:30:32–0:30:33

Was ist da los?

0:30:34–0:30:36

Und das ist, glaube ich, dann nochmal eine wichtige Komponente,

0:30:36–0:30:40

dass man da merkt, man muss oft eben auch die, sage ich mal,

0:30:40–0:30:44

Kommunikationspartner erinnern, das System eben mitdenken.

0:30:44–0:30:49

Weil nicht nur ist dann Familie vielleicht wie eine Burg oder wie auch immer,

0:30:49–0:30:53

sondern eben im Prozess, in der Regulierung.

0:30:54–0:30:57

Dieses Telefonat, was ich da beobachtet habe, haben zwei Menschen miteinander

0:30:57–0:31:00

versucht, etwas klar zu kriegen, Konflikt zu lösen.

0:31:00–0:31:03

Das ist dann der Punkt, wo das Ganze wieder gesund wird.

0:31:03–0:31:09

Ja, und es ist auch der Ansatz von einem, also die systemische Therapie hat

0:31:09–0:31:14

ja noch so ein paar verschiedene Seitenäste und es gibt einen Seitenast aus

0:31:14–0:31:18

Finnland, also der ursprünglich aus Finnland kommt, Open Dialog.

0:31:18–0:31:20

Ich weiß nicht, ob du davon schon mal was gehört hast.

0:31:20–0:31:21

Ach, das ist in der Sauna?

0:31:22–0:31:28

Nein, aber da kann man das auch machen. Es ist völlig, also eigentlich ziemlich ortsungebunden.

0:31:28–0:31:39

Das ist eine offene Interventionsform für Familien, in denen jemand Psychoseerfahrungen

0:31:39–0:31:41

akut macht oder auch schon hatte.

0:31:41–0:31:41

Ja.

0:31:42–0:31:43

Und...

0:31:44–0:31:51

Da geht es darum, das Verhalten, was von anderen als verrückt verstanden wird,

0:31:52–0:31:56

interessanterweise oft gar nicht von der Person, die selbst davon betroffen ist.

0:31:56–0:32:00

Die findet sich oft gar nicht verrückt, sondern die anderen finden es seltsam.

0:32:01–0:32:06

Und dem einen systemischen Sinn zu geben.

0:32:06–0:32:11

Ja, weil wenn man, du hast es ganz schön gesagt, ja, wenn man den Kontext nicht

0:32:11–0:32:14

kennt, also wenn du nicht weißt, ah ja, okay, da telefoniert er gerade mit seinem

0:32:14–0:32:21

Headset und mit einer anderen Person, total normal, da sinkt sofort der Herzschlag der eigene. und,

0:32:23–0:32:30

also wenn man den Kontext wegnimmt, dann wird vieles nicht mehr so gut verstehbar und den,

0:32:31–0:32:36

Kontext mitzudenken und auch beim Open Dialog also da sollen alle Menschen,

0:32:36–0:32:41

die sich für das Wohl von XYZ verantwortlich fühlen und mithelfen möchten,

0:32:42–0:32:46

sind dann eingeladen zu so großen, also unter Umständen eben auch großen Runden

0:32:46–0:32:50

und da wird gemeinsam besprochen, jede Stimme soll hörbar werden,

0:32:50–0:32:51

im wahrsten Sinne des Wortes.

0:32:53–0:32:58

Auch die des aktuell psychoseerfahrenen Mitglieds.

0:32:58–0:33:00

Der noch mehr Stimmen mitbringt zum Tisch.

0:33:00–0:33:09

Genau, ja. Und dann wird gemeinsam sehr offen und also wird zumindest erstmal

0:33:09–0:33:12

versucht, verstehbar zu machen, was ist hier eigentlich los.

0:33:13–0:33:20

Und das ist was, was zum Beispiel durch Diagnosen,

0:33:22–0:33:27

eher zugemacht wird. Wenn es eine Zuschreibung gibt von,

0:33:29–0:33:35

Frau Meier ist eben psychotisch. Wir haben ja beide Klinikzeiten auch hinter

0:33:35–0:33:40

uns gebracht, im Rahmen der Psychotherapieausbildung und noch an anderen Stellen gegebenenfalls.

0:33:41–0:33:45

Und nie gab es eine Frau Meier. Wir sind ja komplett anonymisiert,

0:33:45–0:33:46

das sind alles fiktive Namen.

0:33:47–0:33:48

Genau. Ja.

0:33:50–0:33:55

Wenn ein Mensch bei der Visite dann beschrieben wird, ja, das ist Frau Meier,

0:33:56–0:34:01

die hat eine schizophrene Psychose, dann meinen alle Anwesenden zu wissen, was das Problem ist.

0:34:02–0:34:05

Nämlich, die ist irgendwie verrückt oder hat Stimmen oder vielleicht fühlt sich auch verfolgt.

0:34:07–0:34:14

Und dann macht man so viele Vorannahmen, die einen dann auch nicht mehr neugierig sein lassen.

0:34:15–0:34:19

Mensch, Frau Meier, was ist denn eigentlich passiert? Oder was ist denn,

0:34:19–0:34:23

mögen Sie teilen mit mir, was gerade in Ihnen vorgeht?

0:34:23–0:34:31

Ja, und das ist natürlich auch eben die Falle der Diagnostik und die unheimlich

0:34:31–0:34:36

gruselige Nähe zur Psychopharmaka-Industrie, wie das zum Beispiel so, also die Depression,

0:34:37–0:34:46

in der Diagnose überhaupt nichts über eine mögliche Ursache oder eine mögliche,

0:34:46–0:34:51

muss ja nicht 100 Prozent gedeckt sein, aber ein Anteil, welche Anteile könnten

0:34:51–0:34:54

innerhalb des sozialen Netzwerks oder,

0:34:55–0:35:02

keine Ahnung, aus Syrien geflüchtet oder 80 Jahre und die Frau ist gestorben.

0:35:02–0:35:04

Es heißt immer nur Depressionen.

0:35:06–0:35:10

Früher gab es etwas wie endogene, exogene Depressionen, wo man dann eher sagt,

0:35:10–0:35:14

das scheint etwas Somatisches zu sein oder es hat definitiv einen Auslöser.

0:35:14–0:35:18

Ist deshalb vielleicht nur eine Episode oder eine Anpassungsstörung.

0:35:19–0:35:21

Das kann die Diagnose alles nicht.

0:35:22–0:35:26

Und deshalb ist es dann oft so, dass dann auch Antidepressiva bei Depressionen

0:35:26–0:35:32

ja scheinbar eine gute Allianz bilden müssen. Da gibt es Depressionen,

0:35:32–0:35:35

da gibt es Antidepressionen und hier gibt es.

0:35:35–0:35:37

Die systemische Gesellschaft.

0:35:37–0:35:39

Im zweiten OG.

0:35:40–0:35:44

Genau, also wir stehen jetzt hier gerade vor der Damaskestraße 4.

0:35:47–0:35:54

Also zwei große Dachverbände, die sich mit systemischer Therapie und systemischem Wissen beschäftigen.

0:35:55–0:35:58

Und das ist einmal die Systemische Gesellschaft und die DGSF,

0:35:58–0:36:02

die Deutsche Gesellschaft für Systemische und Familientherapie.

0:36:03–0:36:07

Aber ich nage mich nicht fest, die SG kenne ich etwas besser.

0:36:08–0:36:11

Und diese Gesellschaften, muss man wissen, gibt es auch schon sehr lange.

0:36:11–0:36:15

Ich meine, du hast es ja schon gesagt, war das hier, wo du die Ausbildung gemacht hast?

0:36:15–0:36:21

Na, das ist der Dachverband. Es gibt kleine Institute über ganz Deutschland,

0:36:22–0:36:25

die sind zusammengeschlossen in diesem Dachverband.

0:36:25–0:36:29

Und systemisch gearbeitet wird schon seit vielen Jahrzehnten,

0:36:29–0:36:33

vor allen Dingen auch im Jugendbereich, Jugendhilfe und so, ist das ja auch sehr breit angelegt.

0:36:34–0:36:36

Also nicht, dass das jetzt ganz frisch ist,

0:36:38–0:36:40

sondern eigentlich seit 70 Jahren.

0:36:40–0:36:42

Es ging mit den 60er Jahren los.

0:36:42–0:36:48

Ja, 50er glaube ich schon, war nicht 55, 57 so. Also es ist jetzt 70 Jahre in the making.

0:36:49–0:36:54

Ja, da sind wir ein bisschen abgewogen. Wir kamen ja von der sehr individuumszentrierten

0:36:54–0:36:59

Psychotherapie, vielleicht, also wenn man freut, oder so die Psychodynamik so

0:36:59–0:37:03

als Startschuss, wahrscheinlich auch windig, das so zu behaupten.

0:37:04–0:37:10

Mal ganz kurz, wir orientieren uns jetzt mal weiter. Wir sind jetzt hier direkt vor der Schaubühne.

0:37:11–0:37:16

Und welchen weg würde es jetzt gehen wollen wir haben wenn wir den kudamm nicht lang gehen.

0:37:16–0:37:20

Ja wir könnten jetzt hier einfach so wieder zurückgehen und dann da an der s-bahn

0:37:20–0:37:24

und dann könnten wir uns langsam wieder vor pirschen in unseren bekannten kann

0:37:24–0:37:27

von unserem institut vorbei kann straße und.

0:37:27–0:37:28

Dann machen wir die.

0:37:28–0:37:31

Wenn wir nicht bei rolex vorbei die.

0:37:31–0:37:32

Haben jetzt schon zu,

0:37:35–0:37:38

Oh Gott, was wird man uns unterstellen, was passiert.

0:37:39–0:37:43

Rolex machen wir ein andermal. Ich glaube, machen ist in dem Zusammenhang auch

0:37:43–0:37:45

so ein gutes Wort für Banküberfälle.

0:37:45–0:37:47

Wir machen Hühnerwald.

0:37:48–0:37:49

Wir machen Hühnerwald, ja.

0:37:52–0:37:53

Ich hätte eine große...

0:37:53–0:37:59

Warte, ich rede noch ganz kurz aus über diese Geschichte. Also wir kommen mit

0:37:59–0:38:07

Freude von dieser sehr einzelperspektivischen oder individual zentrierten Psychotherapie.

0:38:07–0:38:10

Das Problem ist die einzelne Person, ich leide an etwas und deswegen habe ich

0:38:10–0:38:12

auch das Problem, deswegen muss ich auch was damit machen.

0:38:12–0:38:17

Und dann gab es in der Soziologie,

0:38:17–0:38:21

also schon in den 14er Jahren hier, Levin und so,

0:38:21–0:38:30

die so diese ganze Gemeinde und Gruppe und einen höheren Kontextfokus einfach

0:38:30–0:38:34

mit berücksichtigt haben.

0:38:36–0:38:43

Und daraus haben sich dann die unterschiedlichen systemischen Bestrebungen,

0:38:43–0:38:46

also Italien ist ganz bekannt mit,

0:38:47–0:38:53

Mara Silvini Piazzoli und so bei den Amerikanern, dann gibt es Jay Haley und

0:38:53–0:39:00

Watzlawick, der das großartige Buch mit der Anleitung zum Unglücklichsein geschrieben hat Was ich.

0:39:00–0:39:02

Immer wieder lese und es klappt bei mir nicht.

0:39:04–0:39:08

Das mit dem Unglück, das ist nicht eine gute Anleitung für dich?

0:39:08–0:39:09

Ich bin zu resilient.

0:39:12–0:39:13

Ja.

0:39:13–0:39:13

Ja.

0:39:14–0:39:18

Das ist dann auch, wenn man dann, also das ist immer so eine Sache,

0:39:19–0:39:22

wie grenzen sich die Schulen voneinander ab? Ich habe jetzt Resilienz gesagt oder so.

0:39:22–0:39:27

Und dann gibt es ja immer so Schlagworte inzwischen, wo ich es zunehmend schwierig

0:39:27–0:39:31

finde, da irgendwie Grenzen zu ziehen. Wir haben vorhin ein bisschen gesagt,

0:39:31–0:39:36

intrapsychisch oder eben interpersonell oder zweier Mehrfachgruppe, wie auch immer.

0:39:36–0:39:39

Aber dann gibt es zum Beispiel so Sachen, dass die Systemische sagt,

0:39:40–0:39:42

es sind Ressourcen- und lösungsorientiert.

0:39:44–0:39:47

Und das habe ich immer wieder

0:39:47–0:39:54

mal so gehört und aber würde

0:39:54–0:39:57

nicht heute die analyse nicht natürlich

0:39:57–0:40:05

aber die tp auf alle fälle auch als die auch nicht über lösung sprechen aber

0:40:05–0:40:10

würde natürlich auch konkrete ziele setzen und so weiter und so fort und wer

0:40:10–0:40:14

würde denn sagen wir sind nicht ressourcenorientiert, das sind die anderen.

0:40:14–0:40:19

Das sind ja so bestimmte Sachen, wo es, glaube ich, schwierig ist, eigentlich heute sich.

0:40:23–0:40:28

Weil natürlich haben wir eine Entwicklung weg von der Pathologie hin zu,

0:40:28–0:40:31

keine Ahnung, Salutogenese vor allen Dingen, aber auch humanistisch,

0:40:31–0:40:33

den ganzen Menschen sehen mit Allsein.

0:40:34–0:40:37

Und dann eben nicht nur den einen Menschen, sondern eben die Gruppe,

0:40:37–0:40:43

die Geschichte des Menschen, die Identität, was ja in unserem Institut ganz groß geschrieben wird.

0:40:44–0:40:46

Das ist ja, glaube ich, aber inzwischen fast bei allen so. Ich glaube,

0:40:46–0:40:49

keiner würde das mehr rausnehmen.

0:40:49–0:40:55

Was ich bei der systemischen, vorhin schon ja meinte, ist ja eben diese Diagnostik

0:40:55–0:40:57

ist da ja wirklich Gift eigentlich.

0:40:58–0:41:03

Die muss jetzt aber gemacht werden. Und eine Person muss als krank hingestellt werden.

0:41:03–0:41:08

Und dann gibt es aber natürlich auch, und das würde mich interessieren,

0:41:08–0:41:11

vielleicht weißt du doch gar nicht so viel, aber dieses Mehr-Personen-Setting,

0:41:11–0:41:17

das ist ja in der Jugendhilfe und so natürlich total klar.

0:41:17–0:41:21

Da gibt es ja auch, finde ich, diesen sehr interessanten Familienrat,

0:41:21–0:41:24

den viele Familienzentren auch anbieten.

0:41:25–0:41:29

Das hat jetzt gar nichts mit systemischer Therapie zu tun, das ist eine eigene Schule.

0:41:30–0:41:35

Aber da sind dann alle am Tisch, da sind alle zugegen. Aber was sagen denn da die Krankenkassen?

0:41:35–0:41:40

Wie wird sowas denn abgerechnet? Ist das dann eine kleine Gruppentherapie oder wie läuft sowas?

0:41:40–0:41:46

Weil es gibt ja bestimmte Grenzen auch immer an dem, was man dann überhaupt abrechnen kann.

0:41:48–0:41:51

Na, also du kannst ein,

0:41:52–0:41:58

also soweit ich weiß, es ist keine Gruppentherapie, sondern es ist Therapie

0:41:58–0:42:06

im mehr Personensetting und es wird abgerechnet über den Sternchen, die Indexpatientin.

0:42:06–0:42:12

Ja, die hat quasi den Deckel an der Theke, da werden alle Striche drauf gemacht.

0:42:13–0:42:20

Und ja und das und es gibt aber auch systemische Gruppentherapie und systemische

0:42:20–0:42:23

Gruppentherapie meint eigentlich,

0:42:26–0:42:31

mehrere also so sicher bin ich mir nicht mit da müsst ihr nochmal nachschauen

0:42:31–0:42:35

aber ich glaube es meint eigentlich so Multifamilientherapie da sind dann mehrere

0:42:35–0:42:39

Familien sogar gleichzeitig anwesend und,

0:42:40–0:42:41

aber es gibt eben systemische,

0:42:42–0:42:44

Therapie auch im Einzelsetting.

0:42:44–0:42:50

Und wenn ich den KollegInnen glauben kann oder so was die so sagen, dann,

0:42:51–0:42:56

dass dieses, also es ist ja kompliziert, Gruppen zu organisieren,

0:42:56–0:43:00

auch Familien zusammen zu organisieren, dass sie dann alle einen Termin kriegen.

0:43:00–0:43:11

Und dass das Arbeiten in den Ausbildungsambulanzen von den systemischen Ausbildungsinstituten,

0:43:12–0:43:19

dass man so ein bisschen merkt, dass die KandidatInnen eher systemische Therapie

0:43:19–0:43:20

mit Einzelpersonen machen.

0:43:20–0:43:24

Und dass es so ein bisschen den Anlauf und Schubs braucht, tatsächlich dann

0:43:24–0:43:25

auf die Familien einzuhalten.

0:43:25–0:43:27

Wer sind die Kandidatinnen jetzt? Das sind die...

0:43:27–0:43:30

Ausbildungskandidatinnen für die systemische Therapie und ich...

0:43:30–0:43:32

Lassen wir gerade den Hund vorbei.

0:43:32–0:43:32

Den Klingelhund.

0:43:32–0:43:35

Den Klingelhund, genau. Das ist so weihnachtlich hinter uns.

0:43:35–0:43:39

Kleiner, rot angezogener Hund mit Klingel. Ja.

0:43:46–0:43:50

Du hattest vorhin gesagt, es ist auch, weil ich versuche das nochmal so hinzugehen,

0:43:50–0:43:53

man muss halt auch für die, die es nicht wissen, ist ja so, dass nicht alle

0:43:53–0:43:56

Ziffern abrechnen dürfen.

0:43:56–0:43:59

Wenn es ein Mehrpersonen-Setting gibt, ist das dann exklusiv für die Leute,

0:44:00–0:44:04

die die Fachkunde systemische Therapie haben.

0:44:04–0:44:05

Ja, genau.

0:44:05–0:44:08

Genauso wie die Exposition nur für die VTler abgerechnet werden kann und so.

0:44:08–0:44:12

Und dann gibt es aber ja auch immer ein bestimmtes Kontingent.

0:44:13–0:44:17

Und du meintest vorhin, dass die Systeme schon mit wenigen Sitzungen,

0:44:17–0:44:21

auch mit längeren Pausen oder wie ist das so,

0:44:22–0:44:28

vielleicht bevor man das abrechnen durfte, wie war es da und wie kristallisiert

0:44:28–0:44:31

sich das jetzt raus, wenn du das weißt? Also ich weiß, das ist ja alles noch sehr jung.

0:44:31–0:44:37

Bevor es über die Krankenkassen abrechenbar war, war es eine persönliche Verhandlung

0:44:37–0:44:42

zwischen den TherapeutInnen, BeraterInnen und den KlientInnen-System.

0:44:46–0:44:51

Also meiner Erfahrung nach wurde am ehesten so von Sitzung zu Sitzung geschaut.

0:44:52–0:44:55

Und auch, machen wir noch einen neuen Termin? Ja, machen wir?

0:44:55–0:44:57

Okay. Und in welchem Abstand wollen wir denn gucken?

0:44:58–0:45:00

Aha, gut, in vier Wochen machen wir so.

0:45:03–0:45:08

Und über die, also es gibt dann kein festgeschriebenes Sitzungskontingent.

0:45:09–0:45:12

Oder es gibt auch nicht eine, also es passt nicht zur Philosophie.

0:45:13–0:45:17

Eine Idee zu haben, oh ja, Sie kommen hier mit diesem, dass Ihre Frau immer

0:45:17–0:45:19

so gemeint ist, dazu brauchen wir so fünf Stunden.

0:45:21–0:45:23

Das muss man halt mal gucken.

0:45:26–0:45:30

Das ist dann auch natürlich eine Nähe zum Coaching und wahrscheinlich auch,

0:45:32–0:45:34

geschuldet ist das falsche Wort, aber hat wahrscheinlich auch damit zu tun,

0:45:34–0:45:38

weil es Selbstzahler und Selbstzahlerinnen waren, die das eben zahlen mussten.

0:45:38–0:45:46

Ja, und diese Kontexte, die muss man natürlich auch Einfluss auf sowas wie Genesung

0:45:46–0:45:49

oder auf das, was ich für Hypothesen darüber habe,

0:45:50–0:45:53

was auch mit mir los ist oder was meine Therapeutinnen über mich denken.

0:45:54–0:45:57

Ja, wenn es ja ein Unterschied, ob jemand zu dir sagt, oh, also nachdem ich

0:45:57–0:46:03

ihnen jetzt hier so zugehört habe, da würde ich sagen, also wir brauchen 350 Stunden.

0:46:03–0:46:04

Ja.

0:46:04–0:46:08

Ja, versus ja, gucken wir mal, wenn sie wollen, machen wir einen nächsten Termin.

0:46:09–0:46:12

Ich habe mir auch immer überlegt, wie das so aufgenommen werden würde,

0:46:12–0:46:16

wenn man man schreibt ja Anträge an die Krankenkassen,

0:46:17–0:46:22

wenn man dann einfach so komische Zahlen nicht, dann sagt ihr braucht nochmal

0:46:22–0:46:27

40 Stunden, ich brauche noch 37 Stunden oder 17, 2.

0:46:27–0:46:31

Ich hatte das nämlich mal, dass ich eine begrenzte Gruppe hatte,

0:46:31–0:46:35

wo ich nach der KZT, es ging um Anpassungsstörungen und ich wollte das alle

0:46:35–0:46:38

zusammen anfangen, Mittel- und Endphase haben und dann hinten raus.

0:46:39–0:46:45

Und dann war einer, da musste ich einfach noch vier Stunden beantragen und die

0:46:45–0:46:48

habe ich dann auch beantragt aber da wurde die Kasse hat mich dann wirklich

0:46:48–0:46:50

angerufen und hat gesagt, haben sie sich da verschrieben,

0:46:52–0:46:55

aber das ist natürlich dann als ein anderer Podcast, vielleicht machen wir dann

0:46:55–0:47:00

weiter irgendwas anderes wenn man nach vorne guckt und dieses ganze Gutachterverfahren

0:47:00–0:47:05

sich gerade verändert und noch nicht genau klar ist, wie überhaupt festgelegt wird,

0:47:05–0:47:11

wie lange Therapien laufen dürfen und so Oder dass man irgendwie so ein Gefühl

0:47:11–0:47:13

dafür hat, naja, Pima Daumen sind es so und so viele Stunden.

0:47:14–0:47:18

Aber das kommt natürlich dann auch mit der Möglichkeit abzurechnen,

0:47:19–0:47:21

weil Kontingente da einfach auch vorgeschlagen werden.

0:47:22–0:47:28

Ja, und also bei allem Idealismus und natürlich machen wir alle Therapien nur

0:47:28–0:47:30

so lange, wie sie wirklich nötig sind,

0:47:31–0:47:38

Und es verändern sich dann Settingstrukturen.

0:47:40–0:47:46

Wenn ich weiß, ich habe jetzt hier bei der Kasse 18 Sitzungen bewilligt bekommen,

0:47:47–0:47:52

dann kann ich auch mal drei Sitzungen rumbumbeln.

0:47:53–0:47:57

Das ist nicht so wild. Wenn ich weiß, dass da jemand irgendwie 150 Euro dafür

0:47:57–0:47:59

dann auf den Tisch legt, dann mache ich es vielleicht nicht.

0:48:00–0:48:05

Oder dann wird in mir ein anderer Druck erzeugt. Ich würde es jetzt gar nicht irgendwie...

0:48:05–0:48:09

Ja, das ist, glaube ich, das machen wir gerne mal einfach so,

0:48:09–0:48:12

weil ich habe dafür auch viele Fragen und keine Antworten.

0:48:12–0:48:14

Ich finde es ein super spannendes Gespräch, aber wir nehmen das mal in unseren

0:48:14–0:48:20

nächsten gemeinsamen Spaziergang rein, wenn ich besseres Schuhwerk für kalte Abende mitbringe.

0:48:22–0:48:27

Weil wir gerade bei diesem Kosten-Ding sind da mache ich jetzt die Brücke,

0:48:28–0:48:31

über das, was ich vorhin kurz erwähnt habe, da habe ich auch eine Frage ich

0:48:31–0:48:35

weiß nicht, ob du das weißt, aber dieses Reflecting Team das haben wir auch

0:48:35–0:48:40

in der Gestaltausbildung genutzt das ist super, vor allen Dingen auch in der Ausbildung wenn du,

0:48:41–0:48:46

dich selber mal wir haben damals immer vor Publikum gearbeitet das ist ja bei

0:48:46–0:48:49

der TP-Ausbildung hier gar nicht so gewesen dass man irgendwie auch mal wieder

0:48:49–0:48:51

mit Kameran Da ist auch okay.

0:48:52–0:48:56

In der Supervision wird es dann eben reflektiert, jede vierte Sitzung.

0:48:57–0:49:02

Aber bei der Gestaltausbildung war es so, dass immer eine halbe Stunde voneinander

0:49:02–0:49:04

arbeiten. Ja, ich auch. Ich fand das super.

0:49:04–0:49:10

Und dass wir nicht, also mit wir meine ich in dem Fall psychodynamisch, psychodynamisch,

0:49:11–0:49:19

Und dass es so ungewöhnlich ist, auch den Kolleginnen beim Arbeiten zuzugucken und auch zu erleben.

0:49:19–0:49:23

Und das ist sowas ganz selbstverständliches bei dir in der Gestalttherapie und

0:49:23–0:49:24

in der systemischen Therapie auch.

0:49:24–0:49:31

In der Ausbildung sitzen dann die Kolleginnen und Kollegen hinter der Einwegscheibe

0:49:31–0:49:36

oder am Monitor, weil es mit einer Kamera übertragen wird oder mit im Raum sogar.

0:49:39–0:49:42

Und da war es dann, um das aus Selbsterfragen nochmal dieses Reflecting Team

0:49:42–0:49:45

darzustellen, war es halt natürlich so, dass wenn man anfängt,

0:49:45–0:49:48

dass ich selbst irgendwie mit roten Ohren in die ersten,

0:49:49–0:49:53

in Anfangszeichen, ernsthaften Gespräche, weil es natürlich dann auch schon

0:49:53–0:49:57

immer um reale Themen von den Menschen geht, die da auch mit in diesem Ausbildungskontext

0:49:57–0:49:58

sind, aber vor allen anderen.

0:49:58–0:50:03

Also man zeigt sich, man tanzt quasi in gewisser Weise vor anderen.

0:50:03–0:50:07

Und dass dann über diese Reflecting-Team-Sache bei mir in der Ausbildung das

0:50:07–0:50:13

wunderschön aufgefangen wurde, weil dann einfach die Leute nicht mir gesagt

0:50:13–0:50:15

haben, ich hätte da vielleicht nochmal das und das gesagt.

0:50:15–0:50:20

Also es wurde nicht mir gesagt, sondern die haben untereinander sich berichtet,

0:50:20–0:50:23

was sie gesehen haben, was sie erlebt haben, was sie spekulieren,

0:50:24–0:50:26

wo sie noch mehr wissen wollen würden.

0:50:26–0:50:30

Und das war sowas, wo es total einfach war, zuzuhören, das auch anzunehmen und

0:50:30–0:50:36

auch zu merken, dass wir alle gemeinsam natürlich forschend sind,

0:50:36–0:50:37

spekulierend sind und so.

0:50:37–0:50:44

Und das Reflecting Team ist etwas, und das ist jetzt was, wo ich eine Frage, ob das wirklich so war.

0:50:44–0:50:47

Das hatte ich mal irgendwo gelesen, aber eben keinen wissenschaftlichen Artikel,

0:50:47–0:50:50

sondern eher so eine Geschichte der Psychotherapie-Ding.

0:50:50–0:50:57

Das Reflecting Team war so, wie du es beschrieben hast, da wurde therapeutisch

0:50:57–0:51:00

gearbeitet, Klient und Therapeutin und.

0:51:01–0:51:08

Die Arbeit wurde gleichzeitig hinter einem Spiegel von anderen KollegInnen beobachtet.

0:51:08–0:51:13

Und dann war es wohl ursprünglich so, dass es über Kopfhörer dann der TherapeutIn

0:51:13–0:51:15

oder dem Therapeuten zugespielt wurde.

0:51:16–0:51:21

Bestimmte Sachen, so frag doch mal das und das oder wir überlegen, ob das und das.

0:51:21–0:51:27

Und da sei es wohl mal so gewesen, dass aus Versehen der Lautsprecher im Zimmer angewiesen ist.

0:51:29–0:51:34

Und der Patient, die Patient es gehört hat, was das Reflecting Team berichtet hat.

0:51:34–0:51:37

Und es hat was Neues bewirkt.

0:51:38–0:51:43

Er hat in gewisser Weise ihr eigenes System nochmal durch neue Anreize verändert.

0:51:44–0:51:52

Und so entstand es dann, dass so etwas auch wirklich ganz transparent mit Teil

0:51:52–0:51:54

der Therapie ist. Ist das so?

0:51:54–0:51:59

War das so, dass das so per Zufall oder ist das ein Mythos?

0:51:59–0:52:05

Das weiß ich nicht, ob es wie die vielen Geschichten, wie die Laugenbrezel,

0:52:05–0:52:09

als sie noch keine Laugenbrezel war, in die Lauge gefallen ist.

0:52:10–0:52:15

Nee, das weiß ich nicht, ob das per Zufall wurde es dann dazu geschaltet.

0:52:15–0:52:22

Also es ist schon in den Anfängen der systemischen Therapie und ich glaube auch

0:52:22–0:52:24

zu Ausbildungszwecken,

0:52:24–0:52:35

sowohl in Italien als auch in Deutschland und die verrückten Amerikaner natürlich auch,

0:52:36–0:52:39

ist dieses, wir beziehen die einfach mit. Aber nicht nur die verrückten.

0:52:39–0:52:41

Auch die besten, die besten Körper.

0:52:41–0:52:45

In dem Fall gleichwertig. Also in dem Fall meint es was Ähnliches.

0:52:46–0:52:48

Stimmt, muss man heute mal dazu sagen.

0:52:50–0:53:01

Also alles möglichst offen zu machen und mit großer Transparenz und eben auch das, was in der,

0:53:01–0:53:05

also vor allem, wenn man zu zweit Therapie macht, also wenn man ein TherapeutInnenpaar

0:53:05–0:53:10

ist oder auch aus Kliniken und Teams kennt man das natürlich auch,

0:53:10–0:53:14

dass die PatientInnen, die verlassen dann irgendwie das Dienstzimmer oder die

0:53:14–0:53:17

Visite und dann wird nochmal so richtig geredet über die.

0:53:17–0:53:23

Und eigentlich ist es ein bisschen fies, weil wenn man sich zum Beispiel psychotische

0:53:23–0:53:27

PatientInnen vorstellt, die sowieso so ein Verfolgungsthema haben und dann denke

0:53:27–0:53:30

ich mir abgehört oder die anderen reden über mich. Und dann macht man genau das.

0:53:34–0:53:37

Und daraus die Idee entstehen zu lassen, nee, das machen wir eben nicht.

0:53:37–0:53:39

Wir reden eben nicht über, sondern wir reden mit.

0:53:41–0:53:43

Und wir lassen uns zuhören.

0:53:44–0:53:46

Und wir nutzen das.

0:53:49–0:53:54

Also fast ja auch wie eine Barlind-Gruppe in Anwesenheit der KlientInnen.

0:53:55–0:53:59

Und das ist einfach richtig toll.

0:53:59–0:54:06

Ja, auch weil als dann, du hast gesagt, rote Ohren und Therapeutin,

0:54:07–0:54:14

man ja auch manchmal in Therapiegesprächen so ein Sackgassen gerät oder dann

0:54:14–0:54:15

irgendwie nicht mehr so richtig weiter weiß.

0:54:15–0:54:22

Und dann gibt es KollegInnen, die zur Verfügung stehen, weil die mir zuhören

0:54:22–0:54:25

und die man dann fragen kann.

0:54:26–0:54:31

Wo man sagen kann, so jetzt möchte ich mal das Reflecting Team fragen oder wollen

0:54:31–0:54:32

wir mal das Reflecting Team fragen.

0:54:33–0:54:41

Und es ist auch so witzig, wie KlientInnen dann darauf reagieren.

0:54:44–0:54:48

Sollen wir dann rausgehen? Und nein.

0:54:49–0:54:53

Ja, das ist irre, dass dieser weiße Kittel, dieses ExpertInnen-Denken halt so...

0:54:56–0:55:00

Auch gewollt wird. Da würde man natürlich als Psychodynamik schon auch vermuten,

0:55:00–0:55:05

dass natürlich manche Menschen einfach auch froh sind, dass man einfach folgen darf,

0:55:05–0:55:09

einfach befolgen darf, dass man es gesagt bekommt, dass andere alles wieder

0:55:09–0:55:11

in die Hand nehmen, dass man nicht diesen ganzen Stress selber machen muss.

0:55:12–0:55:16

Das ist natürlich dann auch systemisch könnte man sowas denken,

0:55:16–0:55:18

vielleicht mit anderen Worten.

0:55:20–0:55:25

Und eine Sache, die natürlich auch so schön daran ist, dass man so viel bekommt.

0:55:25–0:55:29

Da sitzt man da alleine Und dann sind auf einmal so viele erwachsene Menschen

0:55:29–0:55:34

und eine Kamera und ein Spiegel und eine Blume mit Mikrofonen drin und was weiß

0:55:34–0:55:35

ich, wie das gemacht wird.

0:55:35–0:55:39

Und das ist natürlich auch eine Wertschätzung, auch auf einer Ressourcenebene.

0:55:39–0:55:41

Das hat auch eine Bedeutung.

0:55:41–0:55:41

Ja.

0:55:41–0:55:44

Und da schließt sich eine andere Frage an, wo ich dann denke,

0:55:45–0:55:52

es ist ja seit Jahrzehnten sowas, dieses Reflecting Team ist ja so eine, wer zahlt das denn denn?

0:55:52–0:55:55

Also wenn ich jetzt quasi hingehe und sage 150 Euro pro Sitzung,

0:55:55–0:55:59

hast du vorhin gesagt, keine Ahnung, lass es 60 Euro pro Sitzung sein,

0:55:59–0:56:06

das ist ja auch möglich, solange du nicht die Approbation hast und dann musst du dich ja bestimmte,

0:56:07–0:56:12

ein bisschen angehalten, bestimmte Beträge abzurufen, aber sonst solange das

0:56:12–0:56:16

nicht, kannst du ja machen, wie du willst, aber wie kriegst du dann von denen,

0:56:16–0:56:20

sagen wir mal, 60 Euro pro Sitzung, zwei Leute und eine Videokamera und einen

0:56:20–0:56:22

Spiegel und diesen riesen Raum hin,

0:56:22–0:56:24

wie war das damals?

0:56:25–0:56:27

Also haben da nur ganz reiche Leute...

0:56:27–0:56:32

Also dieses Setting mit, das gucken Leute zu über einen Einwegsspiegel,

0:56:32–0:56:41

das waren Ausbildungsinstitute und Kliniken, wo dann die Kollegen,

0:56:41–0:56:46

die ganze Familie wird eingeladen und es wird dann gleichzeitig gefragt,

0:56:47–0:56:49

hey, habt ihr Lust, ein Reflecting-Team zu machen?

0:56:50–0:56:53

Und dann sind fünf, sechs, sieben KollegInnen hinter der Einwegscheibe oder

0:56:53–0:56:56

gucken zu und machen das dann. Dann ist es sozusagen im Klinikalltag.

0:56:56–0:56:59

Das wird dann auch nicht abgerechnet, sondern sie sind einfach angestellt.

0:56:59–0:57:01

Das ist einfach so, genau.

0:57:03–0:57:08

Also und im normalen, also im Praxissetting,

0:57:08–0:57:13

wo man nicht einfach so mal eben fünf Kollegen mal zuverlehrweise Zeit haben

0:57:13–0:57:18

und ein Reflecting-Team machen können, ist es am ehesten möglich,

0:57:18–0:57:20

wenn man zu zweit Therapien macht.

0:57:20–0:57:27

Ja, also wenn wir beide eine Therapiefamilie hätten, dann könnten wir innerhalb

0:57:27–0:57:30

einer Sitzung könnten wir sagen, so, jetzt stoppen wir mal kurz,

0:57:31–0:57:33

lass uns mal ein Reflecting Team machen.

0:57:33–0:57:33

Ja.

0:57:33–0:57:37

Und dann sitzt die Familie vor uns und dann würden wir unsere beiden Stühle,

0:57:37–0:57:39

würden wir so ein bisschen uns zuwenden.

0:57:39–0:57:45

Also wir würden sozusagen auch einen gestalterischen Unterschied machen in dem

0:57:45–0:57:49

Gesprächsformat, würden wir uns ein bisschen zuwenden. Und dann würde ich sagen,

0:57:50–0:57:52

weißt du, Michael, was ich mich gefragt habe?

0:57:52–0:57:56

Ich traue mich gar nicht, die Familie zu fragen, aber...

0:57:56–0:57:57

Frag mich.

0:57:57–0:58:05

Der Großvater, der war doch im Gefängnis. Aber ich glaube, da steckt noch irgendwas drin.

0:58:06–0:58:10

Und dann könntest du was darauf sagen. Und dann könntest du auch vielleicht

0:58:10–0:58:13

sagen, es soll eigentlich gar nicht so eine Unterhaltung stattfinden.

0:58:13–0:58:19

Das ist auch ein interessanter Wort, gerade jetzt vor dem Gestalthintergrund, ich frage mich.

0:58:19–0:58:23

Das ist ja im Systemischen auch eine Sackgasse, wenn man sich selber fragt.

0:58:23–0:58:26

Und dann ist es ja schön, wenn du eben deinen Kollegen und deine Kollegin fragen

0:58:26–0:58:29

kannst und das gleichzeitig aber auch noch,

0:58:30–0:58:33

die Dringlichkeit deiner Frage unterstreich gegenüber der Familie,

0:58:34–0:58:37

dass du dir in gewisser Weise die ganze Zeit schon so auf die Zunge beißt,

0:58:37–0:58:40

weil du diese Frage hast, aber du traust sie nicht direkt zu fragen.

0:58:40–0:58:45

Weil da würdest du vielleicht bestimmte Schamgrenzen überschreiten und man würde

0:58:45–0:58:49

durch das Reflecting Team eine Passage öffnen, wo die Familie gemeinsam dann

0:58:49–0:58:54

durchgehen kann und nicht einzelne irgendwie Zeugen sind oder Spalierstehen.

0:58:54–0:58:57

Es ist einfach dann gar nicht konzentriert,

0:58:58–0:59:02

Und trotzdem ist es dann irgendwie da und die Familie kann dann entscheiden,

0:59:03–0:59:06

machen wir jetzt damit was? Oder sagst du was?

0:59:06–0:59:08

Weißt du, ich hänge an einem ganz anderen Punkt.

0:59:09–0:59:13

Da hat doch, als der Vater sich da, der Tochter zugewendet hat,

0:59:13–0:59:15

da hat die Mutter sich so umgedreht auf dem Stuhl.

0:59:15–0:59:18

Ich habe mich gefragt, ob das eine Bedeutung hat.

0:59:19–0:59:22

Und dann geht es gar nicht so sehr darum, dass wir so eine Art Teamsitzung machen,

0:59:22–0:59:26

sondern dann geht es eher darum, dass diese Ideen Raum kriegen.

0:59:26–0:59:30

Und man könnte natürlich in der Szene, die du jetzt fantasierst,

0:59:30–0:59:35

auch dann gleich überlegen, was hat das Vergangenheitsthema mit der Gegenwart zu tun?

0:59:35–0:59:38

Warum muss die Mutter sich immer umdrehen, der Großvater im Gefängnis,

0:59:38–0:59:41

wenn ihr Mann sich zur Tochter umdreht, was ist denn da los?

0:59:44–0:59:48

Und die Familie kann letztendlich entscheiden, was nehmen wir von diesen Ideen.

0:59:52–0:59:56

Und sie können eben auch entscheiden zu sagen, nee, das war irgendwie,

0:59:56–0:59:59

weiß ich auch nicht, ich habe nicht so genau hingehört.

1:00:00–1:00:02

Nee, das sagt mir gar nichts.

1:00:04–1:00:05

Das dann auch...

1:00:05–1:00:08

Oder ich könnte zum Beispiel sagen, das ist jetzt gar nicht als Witz gemeint,

1:00:08–1:00:10

sondern ganz ernsthaft in der Gegenwart.

1:00:10–1:00:13

Sagen, du, ich kann dir gar nichts zuhören, ich muss total dringend aufs Klo.

1:00:13–1:00:17

Seit einer halben Stunde. Aber ich habe mich einfach nicht getraut, das anzumelden.

1:00:18–1:00:22

Ich weiß nicht, warum, ja, das frage ich mich, warum ich nicht einfach wie sonst

1:00:22–1:00:23

sage, Entschuldigung, ich bin gleich wieder da.

1:00:24–1:00:28

Also, dass man da wirklich auch sich mit zeigt. Nicht nur seine Gedanken,

1:00:29–1:00:31

sondern auch als kompletter Mensch.

1:00:34–1:00:39

Ja, ich finde es total toll. Ich habe so früher, also du hast du mal gesagt,

1:00:39–1:00:43

da bin ich auf alle Fälle nicht so belesen oder so drin, aber natürlich fand

1:00:43–1:00:47

ich das alles immer total spannend mit der Kybernetik und diesen Systemen und

1:00:47–1:00:48

diese sich regulierenden Systemen.

1:00:48–1:00:50

Und wenn man es mal genau durchdenkt, dann ist es ja auch so,

1:00:50–1:00:55

dass man natürlich irgendwann an die Soziologie anstößt. Das habe ich schon gesagt.

1:00:55–1:01:00

Würde man dann so in so einen grauen Bereich kommen, ist das jetzt noch systemische

1:01:00–1:01:04

Familientherapie oder Gruppencoaching?

1:01:04–1:01:09

Oder sind wir da schon auf einer, also jenseits von so einer Milieugruppe?

1:01:12–1:01:16

Jetzt habe ich meinen Faden verloren, der aber jetzt beim leichten Reden wie

1:01:16–1:01:18

im Dauerlauf wahrscheinlich gleich wieder zurückkommt.

1:01:20–1:01:23

Genau. Und dann habe ich aber auch so inzwischen das Gefühl,

1:01:24–1:01:28

dass mir auch manchmal so ein bisschen was daran fehlt.

1:01:28–1:01:31

Und das ist, wenn ich jetzt die Gestalt und die systemische Gegenüberstelle,

1:01:31–1:01:33

die Gestalt ist ja immer noch nicht zugelassen.

1:01:33–1:01:37

Also jetzt über Bande wurde sie halt über die emotionsfokussierte Therapie in

1:01:37–1:01:42

der Verhaltenstherapie von Leslie Greenberg aus Kanada, der ja Gestalttherapeut

1:01:42–1:01:48

ist und auch eben diese emotionale Thematik da reingebracht hat.

1:01:48–1:01:55

Und ich hatte das Glück, dem bei seinem Kick-Off-Vortrag im DGVT-Kongress hier

1:01:55–1:01:58

an der FU, war das glaube ich, vor ein paar Jahren zu hören,

1:01:58–1:02:00

wo wirklich das auch kam, weil man so,

1:02:00–1:02:03

hier, hier, hat so ein Video gesagt, here you see, this is the emotion.

1:02:04–1:02:09

Und dann hat irgendjemand eine Frage gestellt, so mit Kognition oder Bewertung

1:02:09–1:02:11

des Verhaltens, no, no, it's emotion.

1:02:14–1:02:20

Aber was ich sagen will ist, die systemische, die kommt mir da manchmal trotzdem

1:02:20–1:02:24

auch so ein bisschen leer vor, weil die ja immer diese Funktion drumherum,

1:02:24–1:02:26

also es ist ja immer so, ja,

1:02:27–1:02:33

Hat man einerseits diese kecke Art, Fragen zu stellen, die ist ja auch beides.

1:02:33–1:02:37

Die ist ja so ein bisschen Saving Face auch, das ist ein Gesichtwahn.

1:02:37–1:02:39

Wenn man daneben liegt, na gut, war mal ein Versuch wert oder so.

1:02:40–1:02:43

Aber ist das so ein bisschen in Samthandschuhen, ist das Hands-off?

1:02:44–1:02:50

Oder gibt es da auch eine Form von Konfrontation und Zupacken und Dranbleiben?

1:02:50–1:02:56

Oder ist das eher so, dass man sagt, nee, wir sind die Akupunktur unter den Psychotherapien?

1:02:57–1:02:59

Also, da geht es ja schon rein an Kupunktur.

1:02:59–1:03:00

Stimmt, ja.

1:03:00–1:03:02

Und es zieht auch und schmerzt auch schon.

1:03:03–1:03:07

Genau, aber dann kriegt man ein Handtuch und alles warmen Stein auf die Stelle.

1:03:08–1:03:14

Nee, es geht schon sehr rein. Also, ich verstehe die Überlegung,

1:03:15–1:03:21

dass das Kecke kommt aus dem kognitiv Verspielten.

1:03:22–1:03:30

Und ich meine sogar, dass das auch so ein kleiner, leise mitklingender Vorwurf

1:03:30–1:03:33

auch an die systemische Therapie war.

1:03:33–1:03:36

Dafür muss man kognitiv ziemlich beweglich sein.

1:03:36–1:03:39

Jetzt als Klientin.

1:03:39–1:03:48

Und es ist eben was, also es ist sehr was für so analytische Überlegungen wie irgendwas zusammen.

1:03:49–1:03:53

Aber es ist trotzdem möglich.

1:03:54–1:03:57

Und ich denke, also eine kluge Therapie, egal welcher Schule,

1:03:58–1:04:04

berücksichtigen Kognition, Einstellungen, Haltung und Emotionen und Vergangenheit

1:04:04–1:04:07

und Zukunft gleicher. Maße.

1:04:09–1:04:14

Auch an sehr tiefgehenden emotionalen Themen natürlich dran zu bleiben.

1:04:14–1:04:20

Ich muss zum Beispiel an Familienaufstellungen denken mit lebenden Stellvertretern.

1:04:20–1:04:22

Das ist schon wirklich Deep Shit.

1:04:22–1:04:23

Ja, ja.

1:04:24–1:04:30

Und da ist auch, also da wird viel, da findet viel emotionale Aktivierung statt.

1:04:34–1:04:38

Und wie wird die dann wieder integriert? integriert. Also wenn die,

1:04:39–1:04:43

weil sonst ist es ja oft so, dass man dann die Leute ins Feld schickt quasi

1:04:43–1:04:49

und dann kommen die zurück, machen die Sachen dort und die werden dann wieder eingeordnet.

1:04:50–1:04:54

Du meinst Therapiesitzungen, dann geht jemand raus von seinem Leben und dann

1:04:54–1:04:55

kommen sie wieder zurück in die Therapiesitzung?

1:04:55–1:04:59

Ja, als es noch Coaching war und vielleicht alle zwei, drei Wochen oder so und

1:04:59–1:05:04

jetzt eine Familienaufstellung sicherlich, also entweder in der Familie aufstellen

1:05:04–1:05:07

oder auch diese Parts-Party, was ich vorhin erwähnt habe, wo man seine eigenen

1:05:07–1:05:09

Anteile aufstellt und die gegeneinander,

1:05:10–1:05:13

ausspielen lässt und man sich das dann so ein bisschen vorstellen kann,

1:05:13–1:05:16

dass dann vielleicht die Wut auf einmal sagt, also ehrlich gesagt,

1:05:16–1:05:19

ich möchte die ganze Zeit darüber zu der Scham.

1:05:19–1:05:21

Irgendwie habe ich das Gefühl, das ist so eine Richtung für mich.

1:05:21–1:05:24

Und die Person, die ihre eigenen inneren Anteile aufgestellt hat,

1:05:24–1:05:28

damit dann auch irgendwas anfangen kann oder gar nichts anfangen kann und so

1:05:28–1:05:30

beginnen Dinge sich zu bewegen.

1:05:32–1:05:37

Das heißt, das ist ja systemisch, egal ob intra oder in der Familie, wie auch immer.

1:05:38–1:05:43

Wie wird das dann wieder integriert? Gibt es das dann, weil ja,

1:05:43–1:05:48

du hast recht, das sind Sitzungen, wo es sehr emotional wird, oft.

1:05:53–1:05:56

Ja also bei einer

1:05:56–1:06:05

familienaufstellung zum beispiel kann man nach einem also kann man nach einem

1:06:05–1:06:12

guten bild streben ja also es gibt ja unterschiedliche arten von familienaufstellung

1:06:12–1:06:16

Also eine wäre zum Beispiel mit StellvertreterInnen,

1:06:16–1:06:18

die aber nicht die eigene Familie sind,

1:06:18–1:06:22

sondern da trifft sich eine Gruppe von, weiß ich nicht, 15 interessierten Personen

1:06:22–1:06:26

und eine Person sagt eben, ja, ich würde heute gerne mal,

1:06:26–1:06:30

irgendwie, ich habe immer so Konflikte mit meiner Mutter, das würde ich heute gerne mal aufstellen.

1:06:30–1:06:34

Und dann gibt es einen Aufstellungsleiter, eine Aufstellungsleiterin, die dann das begleitet.

1:06:34–1:06:38

Und wie das dann gemacht wird, also da gibt es so ein paar...

1:06:38–1:06:39

Wir sind gerade...

1:06:39–1:06:40

Nicht zum Ärzten, der...

1:06:40–1:06:43

Entschuldigung, ich wollte dich nicht unterbrechen, aber jetzt sind wir wenigstens,

1:06:43–1:06:50

können wir ganz kurz noch hier bei unserem Institut kurz mal anhalten.

1:06:52–1:06:56

Keine Hausnummer. Hausnummer 120, 121. Genau, ja.

1:06:58–1:07:06

Gut, also bis wir dann die Episode über humanstrukturelle Psychoanalyse aufnehmen,

1:07:06–1:07:09

das hat noch 120 Minuten. Das wird eine Doppelfolge.

1:07:10–1:07:12

120 oder 121 Minuten.

1:07:12–1:07:13

Ne, wir machen beide.

1:07:15–1:07:19

Das könnte man auch. Das sind dann insgesamt über vier Stunden.

1:07:19–1:07:22

Und zwar genau 60 Sekunden über vier Stunden.

1:07:25–1:07:26

Entschuldigung, Familienaufsteller.

1:07:26–1:07:33

Genau. Und man kann dann, also wenn es eine Aufstellung gibt und es fühlt sich

1:07:33–1:07:37

noch nicht rund an oder es ist noch, ja, also normalerweise sagt die aufstellende

1:07:37–1:07:41

Person dann so, nee, jetzt ist gut erst mal.

1:07:41–1:07:45

Und dann kann man es auch erst mal dabei belassen und auch die,

1:07:45–1:07:51

also erst mal dabei belassen heißt, dann hinsetzen und wirken lassen.

1:07:51–1:07:52

Ja.

1:07:53–1:07:57

Und vielleicht war es auch was sehr Berührendes und dann ist es gut,

1:07:57–1:08:04

nochmal im Nachgang, einen Tag später, fünf Tage später, zwei Wochen später, je nachdem,

1:08:05–1:08:09

das nochmal aufzugreifen und zu sagen, Mensch, wie haben sie es denn erfunden

1:08:09–1:08:13

oder wie ging es ihnen denn damit oder wie sind sie damit nach Hause gegangen,

1:08:13–1:08:16

was hat es in ihnen gemacht.

1:08:18–1:08:23

Also Introspektionsfragen sind ja nicht verboten. Und dann guckt man,

1:08:23–1:08:26

was es braucht, was es dann noch an Nachbereitung braucht.

1:08:26–1:08:31

Manchmal ist es ja auch magisch, du kennst es vielleicht auch aus der Supervision.

1:08:31–1:08:38

Manchmal spricht man mit einer Supervision über einen Klienten, eine Klientin.

1:08:39–1:08:43

Und dann passiert irgendwas, ohne dass man anspricht, was da jetzt war.

1:08:43–1:08:48

Aber ist entweder in der Zwischenzeit irgendwas Magisches passiert und dann

1:08:48–1:08:55

hat sich was verändert beim Patienten, bei der Patientin oder ist in der Sitzung und also irgendwas.

1:08:57–1:09:02

Ja, es gibt vielleicht so magische Felder oder wie du gesagt hast, 70.

1:09:02–1:09:07

Folge und Hausnummer 70, wo dann irgendwas zusammenkommt.

1:09:08–1:09:10

Billige Simulationen der Willi.

1:09:14–1:09:15

Ja, das ist sehr gut.

1:09:16–1:09:21

Natürlich werden die gehalten und eingefangen. Also ich weiß nicht,

1:09:21–1:09:24

ob du darauf ein bisschen abgezielt hast, aber es gab ja so,

1:09:25–1:09:30

oder einen, der Aufstellungen ganz, ganz populär gemacht hat, Bert Hellinger.

1:09:32–1:09:35

Der allerdings nicht aus der systemischen Therapie kommt, oder?

1:09:35–1:09:41

Der kommt doch irgendwie aus der Religionswissenschaften und Theologie.

1:09:41–1:09:46

Und der hat so ganz große Veranstaltungen gemacht,

1:09:46–1:09:51

wo er Aufstellungen gemacht hat und der ist wegen vielerlei Dinge in große Kritik

1:09:51–1:09:55

geraten und unter anderem aber auch, dass er eben sehr auffühlende Dinge einfach

1:09:55–1:09:59

so dann gemacht hat vor großer Kulisse und das war es dann.

1:09:59–1:10:02

Und dann sind die Leute einfach so nach Hause gegangen und es wurde nicht integriert.

1:10:02–1:10:04

Das ist unprofessionell.

1:10:06–1:10:11

Also es ist schon wichtig, ein bisschen zu begleiten, wie es dann damit weitergeht.

1:10:12–1:10:16

Und um das ja auch zu unterstützen, dass,

1:10:18–1:10:22

die Inhalte, dass das integriert werden kann und dass auch eine Bedeutung gefunden

1:10:22–1:10:30

werden kann für, heißt es denn jetzt vielleicht auch was für konkrete Veränderungen in meinem Leben?

1:10:30–1:10:37

Ja, ich denke halt oder das ist, ich weiß gar nicht ob nur ich das denke,

1:10:37–1:10:43

aber ich glaube schon, dass Die Sprache, die wir haben, die haben wir ja aus

1:10:43–1:10:44

einem bestimmten Grund.

1:10:45–1:10:51

Und die ist in erster Linie eben auch das Medium für alle Kommunikationsmedien, sagen wir mal so.

1:10:52–1:10:58

Sei es dann nicht brutale Gewalt, wortlose brutale Gewalt oder Verführung.

1:10:58–1:11:05

Aber was ich sagen will, ist, dass ich schon glaube, dass es unglaublich wichtig

1:11:05–1:11:12

ist, auch Wortlose Möglichkeiten anzubieten, Dinge auszulösen.

1:11:12–1:11:17

Weil Worte können ja auch immer eine Abwehr sein von, in Anfangszeichen,

1:11:19–1:11:20

Podcast-Titel eigentlichen Themen.

1:11:23–1:11:28

Aber auch das Gegenteil. Erlebt es nach so einer Aufstellung oder nach Körpertherapie

1:11:28–1:11:33

oder so, dem Raum zu geben, das nochmal in Worte zu fassen, gezwungenermaßen

1:11:33–1:11:37

eine Perlenkette aus Sätzen zu schaffen, um das nochmal zu vermitteln,

1:11:38–1:11:41

eventuell sich sogar ein Sharing oder ein Feedback da abzuholen,

1:11:41–1:11:43

finde ich einfach extrem wichtig.

1:11:43–1:11:49

Ich glaube, das ist natürlich bei diesen Großveranstaltungen sicherlich nicht

1:11:49–1:11:53

so leicht möglich, wie jetzt im Yoga-Studio um die Ecke am Wochenende.

1:11:57–1:12:01

Wir sind jetzt schon wieder eingebogen Richtung deine Praxis.

1:12:03–1:12:09

Eine Frage, die mich wirklich umtreibt. Wie lange sind wir schon hier?

1:12:09–1:12:14

Jetzt ist es 21.57 Uhr. Also es könnte hinkommen mit dem Stündchen.

1:12:14–1:12:16

Ja, nur ein bisschen über eine Stunde. Eine Viertelstunde.

1:12:21–1:12:26

Ich bereite gerade bear with me, Ich sage nur Englisch, eine kurze Fußnote, aber das ist wichtig.

1:12:27–1:12:32

Ich bereite gerade ein Seminar über Zwangsstörungen vor und habe mir natürlich

1:12:32–1:12:33

die Leitlinie angeschaut.

1:12:33–1:12:39

Und da ist ja die kognitive Verhaltenstherapie ein Rating.

1:12:40–1:12:42

Das ist quasi Gold Standard.

1:12:45–1:12:48

Und das ist 4,1 für Psychotherapie.

1:12:49–1:12:55

Und 22 von insgesamt, glaube ich, 24 Punkten ist dann. Es gibt auch psychodynamische

1:12:55–1:13:00

Sachen, aber dafür gibt es keinen Evidenzpunkt aus. Und das ist quasi nur ein Statement.

1:13:00–1:13:04

Also da haben irgendwie die PsychodynamikerInnen am runden Tisch gesagt,

1:13:04–1:13:06

bitte nehmt wenigstens mit rein.

1:13:07–1:13:10

Dann haben die natürlich dann immer auch das große Thema, wer kann forschen,

1:13:11–1:13:15

wie kann man forschen, kann man irgendwelche, ja, ähm.

1:13:18–1:13:24

Also, sag ich mal, psychologischen Konstrukte über die Entstehung und Genese und Therapie.

1:13:24–1:13:28

Kann man das überhaupt dann alles immer in so eine empirische Evidenzforschung

1:13:28–1:13:29

reinquetschen oder nicht?

1:13:29–1:13:33

Und deshalb sind die da rausgefallen und deshalb gibt es dann natürlich jetzt

1:13:33–1:13:38

die Notwendigkeit, manualisierte psychodynamische Therapien auch für Zwangsstörungen.

1:13:38–1:13:45

Wir machen gerade Leichsenring und Steinert hier an der IPU ein großes Forschungsprojekt,

1:13:45–1:13:53

jetzt eine manualisierte Therapie, KZT für 24 Sitzungen plus Probatorik für Zwangsstörungen.

1:13:53–1:13:59

Gerade Evidenzforschung betreiben, um eben auch dann, müssen wir darüber.

1:14:00–1:14:08

Um eben dann auch da aufgenommen zu werden in so einen Leitlinien,

1:14:08–1:14:11

da überhaupt wissenschaftlich wahrgenommen zu werden.

1:14:11–1:14:13

So was muss doch dann jetzt in dem

1:14:13–1:14:18

Rahmen der Evidenzforschung für die systemische auch passiert sein. Ja.

1:14:18–1:14:24

Aber eben von, also da gibt es ja ganz klar gar keine oder wie in der Gestalt

1:14:24–1:14:30

auch gar keine wirklichen, in Anführungszeichen, Werkzeugkästen,

1:14:30–1:14:33

wo man sagt, dann machen wir das, dann machen wir das, dann machen wir das.

1:14:33–1:14:34

Und jetzt können wir dann eben hier

1:14:34–1:14:40

Evidenz nachweisen über vergleichbare Praktiken und deren Wirksamkeit.

1:14:41–1:14:45

Wie hat die Systemische, die ja sowieso schon mit Diagnostikproblemen hat,

1:14:45–1:14:46

das überhaupt geschafft.

1:14:50–1:14:56

Einen Forschungspool so herzustellen, der dann auch, das müsste ja dann irgendwie

1:14:56–1:14:58

auch manualisierte Therapieform sein.

1:14:58–1:15:06

Die haben jetzt für, ich glaube für Depressionen, aber auch Essstörungen und Unterschiede,

1:15:06–1:15:09

da muss ja dann sowas Zugeschnitztes sein und das wird dann durchgeführt und

1:15:09–1:15:15

das wird dann halt bewertet und wird dann als wirksam eingestuft.

1:15:17–1:15:25

Das muss doch auch schmerzhaft durch die ganze systemische Gemeinde gezogen sein.

1:15:25–1:15:35

Also genau, das ist eine schöne Runde, die du in deinem Kopf damit auch gehst,

1:15:35–1:15:36

weil wir ja damit auch angefangen haben.

1:15:36–1:15:40

Was macht das? Was hat eigentlich dieses Diagnosethema und so,

1:15:41–1:15:43

diese Krankenkassenabrechnungssachen,

1:15:43–1:15:51

was hat das eigentlich gemacht mit der systemischen Community und ist das nicht

1:15:51–1:15:52

auch kritisch gesehen worden?

1:15:52–1:15:56

Und na klar, es gab dieses Wirksamkeitsgut.

1:15:57–1:16:00

Deshalb habe ich dieses Manualisierte gesagt, weil das ist ja,

1:16:00–1:16:03

glaube ich, der einzige Weg, wie jetzt Dinge irgendwie in die Leitlinie reinkommen

1:16:03–1:16:08

können, dass es so eine Art Manual gibt für jede Form von Störung und die wird dann abgearbeitet.

1:16:09–1:16:15

Und das ist ja alles andere als individuell und alles andere als spontan.

1:16:15–1:16:24

Genau, ja. Und es gab ja zur Zulassung dieses, das Gutachten zur Wirksamkeit

1:16:24–1:16:26

der systemischen Therapie.

1:16:26–1:16:31

Und also sowohl für die Erwachsenen, jetzt sicherlich für die Kinder und Jugendlichen auch.

1:16:31–1:16:37

Und das hat alle möglichen Studien zusammengefasst über Wirksamkeit von systemischer Therapie.

1:16:37–1:16:42

Also wie die im Einzelnen gemacht worden sind, das kann ich dir nicht sagen,

1:16:43–1:16:49

aber es ist auf jeden Fall auch ein erbitterter Nachweis geführt worden darüber, ja das hilft.

1:16:49–1:16:53

Aber das ist ja genau der Punkt weil die Psychodynamik ja daran immer scheitert

1:16:53–1:16:57

zu sagen individuell wir haben eine Psychoanalyse gemacht,

1:16:58–1:17:03

wir sind als Psychoanalytiker auch irgendwie anerkannt wir haben so und so viele

1:17:03–1:17:10

Stunden gearbeitet diese 400 Kollegen haben das auch gemacht und trotzdem gilt es dann nicht als,

1:17:10–1:17:14

also es gilt immer noch als individuell und eben nicht als reproduzierbares,

1:17:15–1:17:16

manualisiertes Verfahren.

1:17:16–1:17:19

Bei der systemischen, gut, das

1:17:19–1:17:23

hat jetzt auch 20 Jahre glaube ich gedauert oder so von mit Verzögerung.

1:17:23–1:17:26

Ich weiß gar nicht, ob man das im ersten Schub damals auch schon machen wollte

1:17:26–1:17:31

in 99 mit reinzukommen oder nicht, aber ja, es ist halt sowas,

1:17:31–1:17:35

wo ich mich noch gefragt habe, aber vielleicht gibt es da, müssen wir da unten

1:17:35–1:17:36

nochmal anklopfen und fragen.

1:17:36–1:17:38

Wie das so war. Wer hat gekündigt?

1:17:41–1:17:46

Gut. Jetzt sind wir hier. Ohne Straßenlärm kann ich dich jetzt nicht so euphorisch

1:17:46–1:17:50

und laut verabschieden, wie man das auf so einer Kreuzung machen kann, aber ich danke dir.

1:17:50–1:17:55

Ja, weil wir jetzt hier wieder sind, wo wir mit der Verkabelung angefangen haben.

1:17:56–1:18:00

Wir danken unseren ZuhörerInnen, unseren KlientInnen sozusagen.

1:18:01–1:18:04

Dann hoffentlich bis bald. Auf bald. Tschüss.

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EGL069 Roadmovies II: Zabriskie Point

By flo veröffentlicht am 16. Januar 2025 Veröffentlicht in Film No Comments Tagged with Film, Kapitalismuskritik, Kontemplation, Kunst und Kino, Michelangelo Antonioni, New-Hollywood, Nouvelle Vague, Roadmovie, Studentenrevolute, Temps mort, Wüste, Zabriskie Point

ZABRISKIE POINT: THIS IS AN AREA OF ANCIENT LAKE BEDS DEPOSITED FIVE TO TEN MILLION YEARS AGO. THESE BEDS HAVE BEEN TILTED AND PUSHED UPWAR BY EARTH FORCES, AND ERODED BY WIND AND WATER.

Wir setzen unsere Reihe über Roadmovies fort und Flo präsentiert "Zabriskie Point" von Michelangelo Antonioni aus dem Jahr 1970. Doch zunächst erinnern wir uns an die grundlegenden Merkmale von Roadmovies, die wir auch in der letzten Episode behandelt haben: die episodische Erzählweise, die zahlreichen Stationen, die oft motorisierte Fortbewegung und vor allem die innere und äußere Reise der Figuren. Der Film "Zabriskie Point" erfüllt diese Merkmale und kann gleichzeitig als Teil der New-Hollywood-Bewegung gesehen werden. Flo betont, dass Antonionis Werk nicht nur ästhetisch beeindruckend ist, sondern auch eine komplexe politische Botschaft transportiert, die im Kontext der amerikanischen Gesellschaft der 1970er Jahre verankert ist. Als Vertreter der italienischen Nouvelle Vague entwickelt Antonioni in diesem Werk seine kontemplative Filmsprache weiter. Bereits Anfang der 1960er Jahre verwendet Antonioni in einer Trilogie über die Missstände der Moderne das Konzept der "Temps mort": Momente im Film, in denen scheinbar "nichts passiert", die Kamera nach dem Abgang der Figuren verweilt und leere Bildräume ohne narrative Funktion eingefangen werden. Mit diesen Mitteln ästhetisiert er die zwischenmenschlichen Entfremdungen der Bourgeoisie. "Zabriskie Point" beginnt mit einer aufgeregten Studentenversammlung, in der die Themen Rassismus, Identität und Widerstand unter den Aktivisten diskutiert werden. Mark, der Protagonist, wird aus dieser politischen Konfrontation in eine persönliche Reise gedrängt, die ihn schließlich mit dem Flugzeug in die Weiten der Wüste führt. Daria, eine weitere Hauptfigur, symbolisiert die Suche nach Freiheit in einem kapitalistischen System. Die beiden Figuren treffen sich am Zabriskie Point und gehen in der Wüste eine tiefe geistige und körperliche Verbindung ein. In spielerischer Leichtigkeit, getragen vor allem von seinen Hauptfiguren, zeigt Antonioni mit ästhetischer Wucht den Aufbruch einer neuen Generation gegen das Establishment. Am "totesten" Punkt der Erde, in der Wüste des Death Valley, entwickelt sich aus der Liebesgeschichte zwischen Daria und Mark eine explosive Kraft, die den territorialen Schlund des Kapitalismus sprengt. Der politische Widerstand wird als ästhetische Revolte gelebt. Ganz getragen von dieser explosiven Kraft des Films sind wir an der Ostkrone angekommen und sprechen am Rande der Autobahn A113 über Fossilismus und Petromaskulinität. Micz fragt sich, ob das Ende des Verbrennungsmotors auch das Ende des Genres Roadmovie bedeutet. Flo kann dem nicht ganz zustimmen, denn für ihn steht das Roadmovie vor allem für die Reise der Charaktere. Unter der Autobahnbrücke gegenüber von Holz-Possling endet auch unsere Episode mit dem Kommentar von Micz, dass er sich wohl den Film „vermaledeiterweise“ erst nach unserer Episode anschauen wird.

Shownotes

Mitwirkende

Florian Clauß

Erzähler

Micz Flor

Transcript

Micz Flor

0:00:00–0:00:03

Die Richtung, manchmal noch ein Klatsch.

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Hallo und willkommen. Ich darf ja nicht so enthusiastisch klingen. Hallo.

0:00:15–0:00:15

Hallo.

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Von eigentlich Podcast. Dem Podcast, bei dem wir laufend reden und beim Laufen reden.

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Und Flo läuft neben mir. Der hat immer sich eine Strecke ausgedacht und führt

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so ein bisschen und ist heute auch derjenige, der ein Thema vorbereitet hat.

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Denn das machen wir immer, dass wir eben wie beim Wandern, einer erzählt was

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und der andere ist begeistert.

0:00:45–0:00:47

Das ist so das Thema.

Florian Clauß

0:00:47–0:00:48

Trägt zu.

Micz Flor

0:00:49–0:00:55

Trägt zu, ich träge zu, genau. spiegelt, fragt, verfeinert, exploriert und genau.

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Und das passt heute so richtig schön, weil ich weiß schon so viel,

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es geht um eine weitere Folge von Road Movie.

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Das ist so eine kleine Serie, die du angefangen hast und das passt natürlich

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dann auch zu unserem Laufen und beim Laufen reden.

Florian Clauß

0:01:10–0:01:11

Genau, Road Movies.

Micz Flor

0:01:12–0:01:13

Ab in die Bruno-Bauer-Stauce.

Florian Clauß

0:01:13–0:01:19

Wir haben uns am S-Bahnhof Neukölln getroffen und wollen jetzt so ein bisschen

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südlich unter die Autobahn durchgehen und dann Richtung Ostkrone.

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Mal gucken, wie weit wir kommen.

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Wir versuchen hier immer neue Strecken zu entdecken. In Berlin,

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ihr habt es sicher gehört.

Micz Flor

0:01:33–0:01:36

Tut fast laut. Es ist bloß, als ob Berlin nicht mehr groß genug ist.

Florian Clauß

0:01:36–0:01:41

Wir kreuzen uns schon öfters. Das haben wir schon ein paar Mal festgestellt, dass wir uns kreuzen.

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Genau, und auch von mir herzlich willkommen bei einer neuen Folge Eigentlich

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Podcast. Alles könnt ihr dann nochmal auf eigentlich-podcast.de sehen,

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mehr Informationen holen, schauen, wo wir langgelaufen sind und so weiter.

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Ja, Mitch hat schon angekündigt, ich habe das letzte Mal das Thema Roadmovies

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geöffnet und wollte jetzt eine zweite Folge dazu.

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Und zwar möchte ich den Film Zabrisky Point von 1970 von Michelangelo Antonioni vorstellen.

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Genau. Erst mal ein kurzer Recap. Weißt du noch, was wir letzte Folge so als

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Merkmale des Roadmovies genannt haben?

Micz Flor

0:02:26–0:02:30

Dass man fast wie in einem Episodenfilm immer irgendwas erzählen kann.

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Irgendwann geht die Tür zu und der Motor geht an und man fährt weiter.

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Also man ist motorisiert.

Florian Clauß

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In irgendeiner Form, in verschiedenen Formen. Man ist auf der Reise, auf der,

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Ja, und man kommt in so eine Art Station an, wo abgeschlossene Handlungsstränge

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laufen können, für sich abgeschlossene.

Micz Flor

0:02:50–0:02:53

Also ich weiß jetzt ehrlich gesagt, wir haben so ganz viele Beispiele gesagt,

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haben es anhand eher so, anstatt das von innen heraus zu formen,

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so wie Töpfern, haben wir es eher von außen, so wie Steinmetz mäßig,

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haben es so weggeschlagen, was gehört dazu, was gehört nicht dazu.

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Also wir haben uns der Begrenzung dieses Begriffs Roadmovie eher von außen genähert

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und deshalb eher Dinge ausgeschlossen oder Dinge zugelassen,

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als dass wir von innen heraus aus sich selbst sozusagen den letzten Grund oder

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eine Definition gefunden haben.

Florian Clauß

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Wir haben auch dann so ein paar Merkmale quasi in der Besprechung von den Civil War herausgearbeitet.

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Aber eine Sache ist auch eben, dass von der Kameraarbeit, dass viel so Landschaftsaufnahmen

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und so weiter gezeigt werden.

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Was ganz wichtig ist, der Soundtrack beim Roadmovie, dass wir dann auch immer

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sehr spezielle Musik dazu haben, die den Film trägt und wir haben einige.

Micz Flor

0:03:41–0:03:46

Beispiele Es ist noch einer eingefallen nach dem letzten den du bestimmt auch kennst, Convoy,

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Convoy, das ist dieser Film wo diese LKWs fahren mit diesem Schauspieler,

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der früher Westernsänger war und dann auch in Heaven's Gate mitgespielt hat

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im größten Flop der Filmgeschichte angeblich, Chris Christopherson spielt da

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auch mit, der spielt so ein,

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so einen LKW-Fahrer und kann, weiß nicht mehr warum, aber zum Schluss ist halt

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quasi ein Convoy von Trucks die halt so durch Amerika preschen und per Funk

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miteinander verbunden sind. It's a classic.

Florian Clauß

0:04:13–0:04:16

Ja, ich glaube, das ist so ein 70er-Jahre-Film, oder?

Micz Flor

0:04:16–0:04:16

Bestimmt.

Florian Clauß

0:04:16–0:04:21

Kann sein, dass ich den wirklich so als Teenager irgendwann mal gesehen habe.

Micz Flor

0:04:21–0:04:22

Auf Hessen 3.

Florian Clauß

0:04:22–0:04:27

Ja, genau. Also wir haben ziemlich viele Beispiele genannt. Das war wahrscheinlich

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mit deinem Beispiel von Töpfern.

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Ja, wir haben ziemlich viele Schilder aufgezeigt. Das ist ein Notenmovie,

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das ist ein Notenmovie, das ist ein Notenmovie. Aber ich möchte jetzt.

Micz Flor

0:04:36–0:04:45

Mit Sabristi Point in den Anfangsbereich der Entstehungsgeschichte von Roadmovies gehen.

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1970, relativ früh, wir haben auch gesagt, dass Easy Rider, also einer der früheren Movies waren.

Florian Clauß

0:04:51–0:04:57

Die auch die Bewegung von Neue Hollywood mitgetragen, eingeleitet hat.

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Und Sabristi Point ist von 1970 Produktion von Antonioni in Amerika,

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sein einziger Film den er dann in Amerika,

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gemacht hat, ich will mich nicht ganz festlegen, aber doch meine ich doch,

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kennst du, hast du früher oder?

Micz Flor

0:05:14–0:05:19

Ich habe den gesehen, aber ich habe den jetzt nicht nochmal gesehen und ich

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habe so ein bisschen was parat und dieses furiose Finale das ist natürlich unvergesslich.

Florian Clauß

0:05:25–0:05:29

Das ist unvergesslich, das ist ästhetisch und erzählerisch.

Micz Flor

0:05:29–0:05:30

Und kapitalistisch.

Florian Clauß

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Ja, sehr einschneidend. Schon ganz toll, was Antonioni da für eine Bildwelt geschaffen hat.

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Also Antonioni ist eben auch ein Kind,

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Ein Kind der Nouvelle Vague, ein ganz prägender Regisseur der Nouvelle Vague.

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Ich weiß nicht, nochmal so ganz kurz zusammengefasst. Nouvelle Vague habe ich

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ja auch schon einige Folgen gemacht.

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Zuletzt über einen Landesvertreter von Antonioni Pasolini, Theorema.

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Ist ein eigener Stil, kann man nicht direkt vergleichen. Nicht so der Liebe.

Micz Flor

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Nee, die Geometrie der Liebe.

Florian Clauß

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Geometrie der Liebe, genau, Theorema. Die Geometrie der Liebe.

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Und da habe ich den Film mit Bruce LaBruce verglichen, der, das war auch dieses

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Jahr noch in der Berlinale, der The Visitor vorgestellt hat als Remake von Theorema.

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Genau, und dann auch in den früheren Folgen habe ich auch über die Nouvelle Vague gesprochen.

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Also Pasolini und Antonioni, die italienischen Vertreter mit Fellini.

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Und im französischen Raum, wo die Nouvelle Vague so ausgegangen ist.

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Haben wir natürlich Godard.

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Die Nouvelle Vague hat sich ja auch in so einem Kritikerumfeld herausgebildet.

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Das heißt, dass viele Filmkritiker von früher sind dann ins aktive Filmschaffen eingestiegen.

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Also so zum Beispiel war Godard ein Kritiker und auch Antonioni hat seine erste

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Zeit mit Filmkritiken verbracht in den 50ern.

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Er ist 1912 in Berara geboren, Italien, und hat erstmal ein Wirtschaftsstudium

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oder sowas gemacht. War nicht großartig interessiert.

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Hat dann Filmpritiken geschrieben und ist so in der 40er in das Filmschaffen eingestiegen.

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Und hat dann ganz große Werke geschaffen.

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Anfang der 60er hat er seine Triologie angefangen mit La Ventura, Das Abenteuer.

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Weiß ich nicht, hast du den gesehen?

Micz Flor

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Nee. Ich bin, ich tut mir leid, ich bin...

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Bei Antonioni bin ich ehrlich gesagt, ich glaube, ich habe, ja,

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check mal, gotta check this one.

Florian Clauß

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Also das ist so eine... Vielleicht habe ich die auch gesehen.

Micz Flor

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Weil ich muss ehrlich sagen, viele von diesen Hardhouse-Sachen waren auch bei

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mir so im dritten Programm, so, weißt du, so wie halt so, was ich weiß,

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ist, dass sich damals alle, wo die Elden-Filme gesehen haben,

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so durchliefen im dritten Programm.

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Keine Ahnung, wenn ich Poster sehe, weiß ich das vielleicht.

Florian Clauß

0:08:12–0:08:12

Ja, vielleicht.

Micz Flor

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Aber ich hoffe, du bist nicht sehr enttäuscht.

Florian Clauß

0:08:15–0:08:16

Nö, bin ich nicht.

Micz Flor

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Ich bin ja auch filminteressiert, Mehr als du Gitarren interessiert.

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Aber das heißt nicht, dass ich den Kanon inne habe.

Florian Clauß

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Alles gut, musst du nicht kennen. Ich hätte natürlich mein Regieporträt Antonioni

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in meinem Studium ein halbes Jahr gemacht, in einem Semester gemacht.

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Und das war ganz lustig, weil das war mein damaliger Dozent, der Professor Hauke.

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Der hat auch da immer sehr wild assoziativ geredet.

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Und dann hat er, ich weiß nicht mehr, über was er sich da ausgelassen hat.

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Und dann sind wir bei Antonioni, hat er dann so in den Raum gerufen.

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Und ein Erstsemester, der war so ein bisschen so etwas Forschung auftreten,

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aber hatte halt so Grundkenntnisse.

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Was ist Antonioni?

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Hat er dann gefragt.

Micz Flor

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Danke, das bin ich.

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Einige Jahrzehnte später treffen wir uns wieder.

Florian Clauß

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Wir waren natürlich voll in dem Jargon von dem Herrn Hauke drin.

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Also das konnten die Eingeweihten verstehen, aber die Außenstehenden, wie das so ist.

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Also das ist Antonioni. Wir haben dann alle Filme in dem gesehen.

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Ich kann mich nicht mehr an alle erinnern. Ich habe dann auch die Filme später mal gesehen.

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Zu dieser, im Martin-Gruppels-Bau gab es dort diese große Ausstellung über die Popkultur.

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Und da haben die auch so ein Rahmenfilmprogramm gehabt, das war so Mitte 90er, glaube ich.

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Und dann liefen halt auch da die ganzen,

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Filme, Zabrisky Point und Blow Up und so weiter von Antonioni.

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Ich glaube, in dem Zusammenhang habe ich da auch die Filme gesehen.

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Also der erste, wo er richtig groß geworden ist, war mit La Ventura.

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Und dann die Theologie ist dann mit dem ein Jahr später 1961 mit La Norte.

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Le Ecclicee ist dann 1962.

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Eigentlich die filme so verschiedene aspekte von

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der bourgeoisie der

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oberschicht und ihre langeweile ihr ja einfach die moderne und und der missstand

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so kann man das sagen ja aber hat er hat er da so inszeniert mit großen schauspielern

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und schauspielerinnen mit monika wittig hat er oft zusammengearbeitet,

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Jean Marot, Marcelo Mastroianni natürlich,

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Alain Delon und später dann auch mit Jack Nicholson in einem Film,

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den ich auch großartig finde.

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Ja, also, aber bleiben wir nochmal in den 60ern. Dann kommt 1964,

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kommt die Rote Wüste. Die hat mich total geprägt.

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Irgendeine Reaktion? Nee, großartig. Großartig.

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Ja, die Rote Wüste arbeitet mit unglaublich intensiven Kameraeinstellungen.

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Das ist auch, da kommen wir später nochmal drauf zu sprechen,

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das ist so ein Merkmal von Antonioni, wie er mit Kamera, wie er Bilder, wie er Raum inszeniert.

Micz Flor

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Entschuldigung. Ich muss gerade die große Einstellung. Ich wollte aus dem Bauch

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heraus sagen, das weiß ich doch.

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Ich konnte mich da nicht zurückkämpfen. Und dann musste ich an eine kurze Anekdote

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denken, die du vielleicht rausschneiden wirst.

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Und zwar hatten wir, Kinder waren zu Hause schon so eine VHS-Kamera und dann

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haben wir so Filme gemacht und mein Bruder Chris, hallo, der ist ja eh auch

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hier ab und zu im Podcast als Sommergast, Sommerspecial,

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der hat mit einem Freund dann auch Filme gedreht und dann war Star Wars als

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Thema und der hat so gedreht und haben halt so das Skript improvisiert,

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wenn es so lange geht und dann hat Chris gesagt,

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oh, da sind die Tusken Panditen,

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Sein Freund meinte dann so, die kenne ich nicht. Und dann siehst du halt in

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dem Rohf, was du siehst, den Christus wieder die Kamera ausmacht.

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Und dann weißt du halt, er erklärt ihm, was das Tuskenbanditen sind.

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Und dann spielen sie es den nochmal. Und Christus so, oh, da sehe ich die Tuskenbanditen.

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Und der andere sagt dir so, die kenne ich.

Florian Clauß

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1966 hat er Blow Up inszeniert.

Micz Flor

0:12:27–0:12:28

Den kenne ich.

Florian Clauß

0:12:28–0:12:33

Den kennst du. Den kennst du. Auch ein ganz großartiger Film.

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Es geht um einen Fotografen, es geht um ein Verbrechen, es geht auch auf der

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Mitte Ebene Film, Foto und Auflösung.

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Ich kriege es nicht mehr ganz zusammen, ich habe den tatsächlich auch lange,

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lange her, dass ich den gesehen habe.

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Ich habe das jetzt auch nicht großartig vorbereitet, den zu erwähnen und dann

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1970 zur Briskey Point auch noch hervorzuheben.

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Und 1975 hat er Professione Reporter, wo Jack Nicholson einen Reporter spielt,

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der ermittelt einen Fall.

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Und ich glaube, er nimmt dann die Identität seines denjenigen an,

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den er dann quasi darstellen will in seiner Reportage.

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Also einen Identitätswechsel, den er da macht. Und da auch für alle, die es gesehen haben,

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die letzte Szene von diesem Film ist wirklich ein Kunstwerk an einer Kamerafahrt. fahrt.

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Sondergleichen. So auf dem Orsenwels-Niveau, wo dann halt die Kamera aus dem

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Raum rausfährt, auf einem Parkplatz und wieder zurück in den Raum kommt.

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Ohne Schnitt. Und du dich ganz Freizeit fragst, wie haben die das gemacht,

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dass die Kamera durch dieses Gitter von dem Fenster passt?

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Das fragt man sich nicht, aber das hat mich nicht gefragt damals.

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Eine Profession der Reporter...

Micz Flor

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Wie haben sie das gemacht? Haben sie das Gitter aufgezogen?

Florian Clauß

0:13:55–0:13:57

Weißt du das? Nee, das weiß ich tatsächlich nicht.

Micz Flor

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Wahrscheinlich war es einfach so, dass man das wirklich für einen Vorhang ziehen

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konnte und gar nicht so...

Florian Clauß

0:14:01–0:14:04

Ja, vielleicht war die Kamera auch kein so klein, dass sie dann tatsächlich

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durchguckt. Nein, das geht doch nicht.

Micz Flor

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In 1975 gab es keine kleinen Kameras.

Florian Clauß

0:14:09–0:14:09

Vielleicht.

Micz Flor

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Oder im Spiegel. Die haben quasi einen Spiegel gefilmt und haben einen Spiegel durchgereicht.

Florian Clauß

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Das, was Anton Junis Filmsprache so ausmacht, ist, dass er lange und kontemplative

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Kameraeinstellungen hat.

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Also das heißt, du siehst die ganze Zeit, die Kamera schweift den Raum und verlässt

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manchmal die Hauptfiguren, die Darsteller.

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Und auf scheinbar alltägliche Sachen verweilt sie dann oder geht in den Hintergrund rein.

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Also so ein Konzept der Kamerafahrt, was wir in anderen zusammenhängen.

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Als, und da möchte ich diesen Begriff jetzt pflanzen, und zwar ist es Thon Maud.

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Also das heißt Temp-Mord.

Micz Flor

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Das weiß ich doch.

Florian Clauß

0:15:03–0:15:07

Tormant. Und das ist die Totezeit, ja. Eigentlich die Pause.

0:15:07–0:15:10

Also es geht um die Inszenierung der Pause. Und das ist das,

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was die Novelle Vague total auszeichnet.

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Das ist nämlich so diese, was ich auch so gerne mag an Filmen.

0:15:17–0:15:22

Was wir auch in den Slow-Cinema-Filmen so als Merkmal-Roll-Ausgabe.

0:15:23–0:15:30

Genau. Die Todezeit Tourment ist das Konzept, was Anton Ioni maßgeblich mitentwickelt hat.

0:15:31–0:15:35

Und er verwendet einmal eben diese langen Fahrten.

0:15:35–0:15:40

Also wenn man das jetzt mit Tarkowski vergleicht, hatten wir auch drüber gesprochen.

0:15:40–0:15:45

Tarkowski macht auch diese ewig langen Kamerafahrten.

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Wobei bei der Kowski eher der Schwerpunkt darauf ist, dass so diese Mystifizierung

0:15:52–0:15:57

der Umgebung, der Charaktere dann so mit oder des Ortes dann ausgebaut wird.

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Während bei Antonioni eher so die Isolation der Charaktere getragen wird.

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Es geht eher so um eine Zersplitterung oder um eine Verlorenheit,

0:16:12–0:16:14

eine psychische Isolation.

0:16:16–0:16:20

Vielleicht auch und das ist nochmal ganz besonders bei Antonioni,

0:16:20–0:16:24

dass es ihn glaube ich nochmal so ein bisschen abhebt von anderen weil wir haben

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natürlich auch bei Pasolini solche Fahrten wo diese Todzeiten,

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inszeniert werden bei Antonioni ist es so, dass er,

0:16:35–0:16:40

ganz viel die Architektur auch mit einbezieht gerade in seinen früheren Film,

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also Anfang 60er Film, siehst du dann von irgendwelchen Kulturbauten dann die Charakteren umrahmt.

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Oder in Rote Wüste sind diese großartigen Szenen, wo dann das Paar durch ein

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Nebel von, also eine neblige Wand, die dann so rot ausgeleuchtet wird.

0:16:58–0:17:00

Und sie verlieren sich dann immer

0:17:00–0:17:03

in den Nebel. Und es werden nur noch so Umrisse, werden noch gezeigt.

0:17:03–0:17:08

Also eine sehr meditative Art, sich dann auch in einem Film zu bewegen.

0:17:08–0:17:13

Das ist es, was wir dann halt auch so als hypnotisch, bei Slow Cinema noch mal

0:17:13–0:17:17

gesagt haben, Robert Kowski, so generell, diese Hypnose im Film,

0:17:17–0:17:21

dass man in so einem Zustand fällt, wo man einfach so eingesogen wird.

0:17:21–0:17:30

Das war auch im Rahmen von Stanislaw Lem, diese Verfilmung von Solaris.

0:17:31–0:17:35

Der hypnotische Moment. Das ist schon stark.

0:17:35–0:17:38

Ich denke, so funktionieren auch die Filme. Ich glaube, da waren wir uns einig,

0:17:38–0:17:40

dass wir solche Filme mögen.

Micz Flor

0:17:41–0:17:47

Ja, da bin ich voll bei dir. Also diese Filme, wo man dann das Gefühl hat,

0:17:48–0:17:51

Oder man weiß eben nicht genau, man muss an den Rand des Bildes schauen,

0:17:51–0:17:56

um wirklich zu verstehen, ob man einen ganz, ganz langsamen Zoom hat oder ob

0:17:56–0:17:59

das wirklich von innen her kommt, dass man sich da reingezogen fühlt.

0:17:59–0:18:02

Weil es gibt ja dann manchmal eben auch dieses, wo so ganz leicht gesumt wird,

0:18:03–0:18:09

aber diese Momente, in denen wirklich der Raum vom Screen sich in einem verinnerlicht.

Florian Clauß

0:18:09–0:18:13

Ja, du hattest es auch mal in einer anderen Folge erzählt, das fände ich so ganz treffend.

0:18:13–0:18:18

Das war so die Art zu inszenieren, wenn dann die Kamera etwas länger auf irgendeinem

0:18:18–0:18:20

Gegenstand wie ein Telefon bleibt.

0:18:20–0:18:24

Dann bist du wieder im Hitchcock-Suspense-Bereich, weil du dann auf einmal den

0:18:24–0:18:28

Horror denkst, irgendwas ist mit diesem Telefon, warum bleibt die Kamera da drauf?

0:18:28–0:18:34

Ja, während eben bei dieser Art von Antonioni die Kamera schweift dann herum

0:18:34–0:18:35

und es wird dann halt irgendwie belanglos.

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Es ist quasi so ein Gleichmacher von der Umgebung. Es kriegt dann keine Bedeutung mehr.

0:18:43–0:18:46

Es verlässt diesen kausalen Erzählraum Kino.

0:18:47–0:18:51

Und das ist ja auch dieses Merkmal von Novell Vague, dass die Kausalität des

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Kinos aufgehoben ist und damit neue Sehgewohnheiten schafft.

Micz Flor

0:18:56–0:18:59

Wenn ich jetzt gerade an Men in Black denke, also dieses, weißt du,

0:19:00–0:19:05

sich auflöst halt diese Intro-Szene, die fand ich halt damals großartig im Kino,

0:19:05–0:19:09

wo man schon weiß, worum es irgendwie geht und dieses Insekt fliegt die ganze

0:19:09–0:19:11

Zeit irgendwie so, man fliegt diesem Sekt,

0:19:12–0:19:15

und dann macht Platsch und dann ist es so weg.

0:19:16–0:19:18

Also diese Idee, dass sich da was, wo man sich drauf einlässt,

0:19:18–0:19:21

weil man denkt, da muss ich mir jetzt was mit tun und dass das dann einfach

0:19:21–0:19:23

komplett rausgerissen wird wieder.

Florian Clauß

0:19:23–0:19:27

Ja, aber ich würde sagen, das ist jetzt wirklich wieder so ein Krausal-System,

0:19:27–0:19:30

was dahinter steht, weil da zählt jede Minute bei einem N.M.

0:19:30–0:19:33

Black, während du manchmal das Gefühl hast bei diesem Slow-Cinema,

0:19:33–0:19:37

diesen Kunstfilm, dass es dann eben sich die Zeit genommen wird,

0:19:37–0:19:39

einen anderen Raum aufzumachen.

0:19:39–0:19:47

Und Antonioni ist auch so ein, er hat im Prinzip maßgeblich den Kunstfilm geprägt.

0:19:47–0:19:49

Seine Filme waren extrem erfolgreich.

0:19:50–0:19:55

Er hat mit Blow-Up, glaube ich, die Goldene Palme gewonnen und hat verschieden

0:19:55–0:20:01

auch dann den Löwen, den goldenen Löwen gewonnen und ich glaube auch den Bären

0:20:01–0:20:02

hat er auch bekommen für einen Film.

0:20:03–0:20:07

Also er war sehr erfolgreich und er war dann, also Blow Up war dann wirklich

0:20:07–0:20:08

ein kommerzieller Erfolg.

0:20:08–0:20:11

Ich meine, da war er ja schon in den Ende 40ern, wo er den gedreht hat.

0:20:11–0:20:15

In 1912 ist er geboren und er war schon recht alt, sag ich mal.

0:20:16–0:20:22

Also das heißt, er ist ein etabliter Regisseur und das war auch die Voraussetzung

0:20:22–0:20:26

dafür, dass er dann den Film Sabrisky Point drehen konnte.

0:20:26–0:20:31

Da wollte er nämlich ein Engagement von einem großen Studio,

0:20:31–0:20:36

nämlich MGM, das dann produziert, wobei er.

0:20:37–0:20:39

Da auf viele Hindernisse gestoßen.

0:20:39–0:20:43

Er hat sich da nicht in dieses Studiosystem so einspannen lassen.

0:20:43–0:20:46

Und für MGM war das dann wirtschaftlicher Misserfolg.

0:20:47–0:20:53

Also MGM, die ursprünglich angesetzten Produktionskosten von 3 Millionen sind

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in das Doppelte gestiegen. Also der Film hat dann 6 Millionen am Ende gekostet.

Micz Flor

0:20:57–0:20:59

Aber damals immer noch schon noch ein billiger Film war.

Florian Clauß

0:20:59–0:21:04

Oder? Nee, 6 Millionen damals in den 70ern war es schon viel.

0:21:05–0:21:08

Also das waren nochmal inflationsbereinigt, kannst du, glaube ich,

0:21:08–0:21:11

mal 10 sagen. So ungefähr. Also klar.

Micz Flor

0:21:12–0:21:18

Wo du jetzt gerade deine Tour, ich muss gerade an welche Folge von dir denken? Die war vor zwei Jahren.

Florian Clauß

0:21:18–0:21:23

Die war auch so hier hinten in dem Britz-Viertel, oder? Meinst du das?

Micz Flor

0:21:24–0:21:24

Nee.

Florian Clauß

0:21:24–0:21:30

Wo wir da über die KI, da hattest du über KI gesprochen.

0:21:30–0:21:32

Das war da hinten in dem Bruno Taut.

Micz Flor

0:21:33–0:21:38

Ja, du hattest, nee, nee, ich meinte die, das hört mir der Name nicht mehr an,

0:21:38–0:21:40

aber wo du diese Siedlung beschrieben hast.

Florian Clauß

0:21:40–0:21:41

Achso, Peter Behrendt.

Micz Flor

0:21:41–0:21:42

Genau, Peter Behrendt.

Florian Clauß

0:21:42–0:21:48

Ja, genau, Lichtenberg. Stimmt, das ist aber auch hier so, das hat auch wieder,

0:21:49–0:21:53

stimmt, das hat auch tatsächlich sowas und ich glaube, das ist hier auch,

0:21:53–0:21:59

Diese Siedlerhäuser, die wir bei der Waldsiedlung von Peter Behrens besprochen

0:21:59–0:22:01

haben. Eine frühe Folge.

Micz Flor

0:22:01–0:22:02

Eine sehr frühe Folge.

Florian Clauß

0:22:02–0:22:04

Aber auch eine interessante Folge.

Micz Flor

0:22:04–0:22:07

Eine super Folge, da war ich auch noch besser vorbereitet.

Florian Clauß

0:22:07–0:22:08

Da hattest du Rippenbruch.

Micz Flor

0:22:11–0:22:12

Noch nicht, das kam später.

Florian Clauß

0:22:12–0:22:14

Das kam später, aber wir waren in der Nähe.

0:22:17–0:22:19

Ich kann nicht mehr, ich habe mich nur verpressen.

0:22:23–0:22:25

Ich fand es auch toll.

Micz Flor

0:22:25–0:22:29

Wo ich eine halbe Stunde gebracht habe, um aus dem Auto auszusteigen.

Florian Clauß

0:22:29–0:22:33

Ich glaube, wir waren tatsächlich, das war die Folge, das war vor zwei Jahren,

0:22:33–0:22:35

wo wir die aufgenommen haben.

0:22:35–0:22:38

Und wir sind dann zurück, sind wir dann halt diesen Waldweg gegangen und dann

0:22:38–0:22:42

meintest du so, ich habe dich ins Krankenhaus gefahren.

0:22:42–0:22:44

Und dann ist es nur eine Prellung.

Micz Flor

0:22:45–0:22:48

Und wegen Corona musste ich dann drinbleiben und du durftest gehen,

0:22:48–0:22:51

weil du hattest vorhin noch gesagt, keine Sorge, ich fahre dich heim.

0:22:51–0:22:56

Dann war ich irgendwo im tiefsten Osten.

Florian Clauß

0:22:58–0:23:06

Genau, zurück zu Antonioni. Ich gebe dir mal so eine Zusammenfassung von Sabrisky Point.

0:23:07–0:23:15

Der Film fängt so mitten in so einer Studentenversammlung an.

Micz Flor

0:23:15–0:23:20

Kannst du die Zusammenfassung beginnen mit nicht der Film, sondern sagst der

0:23:20–0:23:22

Roadmovie? Also, zu gucken, ob das wirklich hält.

0:23:22–0:23:26

Also, wenn du das Label als erstes in den Raum stellst, wie man sagen würde,

0:23:26–0:23:27

die Romanz oder die Rom-Com.

0:23:27–0:23:30

Jetzt haben wir das Genre, der Road-Movie beginnt.

Florian Clauß

0:23:30–0:23:33

Ja, wir gucken mal, vielleicht löse ich das jetzt nicht so auf.

0:23:33–0:23:37

Wir gucken dann noch mal später auf die Eigenschaften, was jetzt da matcht auf Road-Movie.

0:23:38–0:23:44

Weil natürlich von der ästhetischen Inszenierung da gerade der Anfang jetzt nicht,

0:23:45–0:23:49

Road-Movie-typisch sind, sondern eher die Kerngeschichte wird dann zum Road-Movie.

0:23:50–0:23:57

Also er beginnt mitten in so einer Studentenversammlung, wo sich dann die revolutionären

0:23:57–0:24:01

Teile der Studenten versammelt haben und es ist so hyper-dokumentarisch gefilmt.

0:24:02–0:24:05

Du siehst Nahaufnahmen von Gesichtern,

0:24:06–0:24:10

du siehst dann wirklich so einen Seminarraum, wo diskutiert wird.

0:24:10–0:24:15

Du siehst dann schwarze Studentinnen und Beise Studentinnen und wie sie dann

0:24:15–0:24:17

miteinander diskutieren.

0:24:17–0:24:22

Und es geht darum, dann eben Maßnahmen zu ergreifen, um die Uni zu besetzen.

0:24:22–0:24:26

Und es ist halt wirklich so im Epizentrum der Studenten-Union.

0:24:26–0:24:33

Und die Polizei ist auch so dafür bekannt, dass sie dann halt so mit äußerer Brutalität vorgeht.

0:24:33–0:24:36

Und eigentlich wird dann so ein bisschen das, was machen wir, wir müssen das und das.

0:24:36–0:24:41

Und eigentlich geht es dann halt auch darum, dass so ein bisschen diese Spaltung

0:24:41–0:24:42

zwischen Schwarz und Weiß,

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weil die schwarzen Studentinnen und Studenten natürlich viel stärker radikalisiert

0:24:47–0:24:54

sind in der Gesellschaft und viel stärker unter der ganzen Diskriminierung leiden als die Weißen.

0:24:54–0:24:59

Das ist so ein bisschen auch die Frage, die dann explizit von einer Studentin angesprochen ist.

0:25:00–0:25:05

What can we do as white people? Ja, was machen wir als Weißen? Was können wir da tun?

0:25:05–0:25:08

Und dann wird gesagt, die Weißen radikalisieren sich auch. Wir brauchen eine

0:25:08–0:25:10

Masse, um dann halt die Uni zu besetzen.

0:25:10–0:25:14

Und spätestens, wenn die Uni besetzt ist, dann wird auch die Masse so durch

0:25:14–0:25:16

die weißen Studenten getragen werden.

0:25:16–0:25:21

Und die eine Wortführerin, Schwarze, ist Kathleen Cleaver.

0:25:22–0:25:26

Die war mit in Black Panther groß dabei.

0:25:27–0:25:31

Ihr Mann ist, glaube ich, auch, ich habe mich mit der ganzen Bewegung nicht auseinandergesetzt.

0:25:31–0:25:35

Ich habe das jetzt nur in einer Notiz, deswegen will ich auch nicht großartig darüber reden.

0:25:35–0:25:39

Aber ich finde es interessant, weil tatsächlich sie, also das ist ja nochmal

0:25:39–0:25:43

so, noch ein Beleg, diesen dokumentarischen Wert ja nochmal doppelt.

0:25:43–0:25:46

Das ist dann tatsächlich eine reale Figur aus der Bewegung.

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Szene genommen wird, um das dann halt auch nochmal so zu verfilmen, ja.

0:25:52–0:25:57

Und dann der Hauptcharakter, da geht es darum, dass er dann hin und her,

0:25:57–0:26:02

wie machen wir das und so und dann kommt das so in konfrontativer Art,

0:26:03–0:26:04

ja, bist du bereit zu sterben?

0:26:04–0:26:08

Und dann meint er so, ich bin bereit zu sterben und steht so auf,

0:26:08–0:26:11

aber nicht aus Langeweile und verlässt den Raum.

0:26:12–0:26:16

Das ist der Auftritt von dem Hauptcharakter Marc, ja, Marc ist der eine Strang

0:26:16–0:26:19

der Geschichte, der dann anfängt, Marc Essen, auch der Schauspieler,

0:26:19–0:26:20

den kannte man vorher nicht.

0:26:21–0:26:24

Das ist auch nochmal typisch, dass Antonioni, also was heißt typisch,

0:26:24–0:26:28

für diesen Film ausgezeichnet, dass Antonioni dann wirklich,

0:26:28–0:26:33

Leihendarstellerinnen und Darsteller genommen hat und ich habe in einem YouTube-Interview

0:26:33–0:26:37

von sonst wann habe ich mir angeguckt mit dem Schauspieler und er hat dann erzählt,

0:26:37–0:26:40

dass er tatsächlich an so einer Bushaltestelle gecastet wurde.

0:26:41–0:26:44

Und er hat dann die Geschichte, ja, ich habe auf dem Bus gewartet,

0:26:44–0:26:48

haben mich mit jemandem gestritten und dann kam halt Antonioni vorbei und hat

0:26:48–0:26:49

mich gecastet für den Film.

0:26:49–0:26:53

Das war auch so ein Konflikt, der dann halt mit dem Studio so zusammenhing,

0:26:54–0:26:56

weil die wollten natürlich eine A-Besetzung haben.

0:26:57–0:27:00

Und ganz am Ende hat erst Antonioni die Hauptdarstellerin und Darsteller besetzt.

0:27:01–0:27:05

Auch Daria, die andere, die hatte auch ganz wenig Schauspielerfahrung,

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hat er genommen für diese Hauptrolle.

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Ganz interessanter Side-Fact an der Stelle.

0:27:10–0:27:13

Und dann bei der Demonstration, du siehst dann so eine Vorbereitung,

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das ist auch nochmal interessant.

0:27:16–0:27:22

Marc wohnt dann in einer Wohngemeinschaft und die wollen dann zu dieser Besetzung

0:27:22–0:27:24

hinfahren, aber vorher besorgen sie sich nochmal Waffen.

0:27:25–0:27:30

Aber die Fahrt selber, wie er das inszeniert, du hast ganz viel so Wandgemälde.

0:27:32–0:27:36

Von irgendwelchen Graffiti auf Häusern, wo dann halt irgendwelche Natur gemalt

0:27:36–0:27:41

ist oder irgendwie so Agrarkultur, dann Traktoren, Cowboys und so weiter.

0:27:42–0:27:47

Und das wird aber in so einer total peripheren, industrialisierten Landschaft,

0:27:47–0:27:52

findest du dann diese Häuserzeichnung und du findest so eine recht verstörende Musik.

0:27:53–0:27:58

Und siehst dann so, also da sind so Jump Cuts dann diese Farb geschnitten.

0:27:58–0:28:04

Ja, so ein bisschen wie wir bei, auch bei Solaris, bei dieser Autobahnfahrt

0:28:04–0:28:05

hatten. Und die dann halt auch so.

0:28:07–0:28:11

Außerirdische, irgendwie diese Zukunft dann inszenieren sollte.

0:28:11–0:28:13

Ja, so ein bisschen haben wir das da auch, wo du dann halt auch fragst,

0:28:13–0:28:15

ja, warum, was machen die denn da?

0:28:15–0:28:19

Es wird so eine Unruhe erzeugt, ja. Die haben diese Waffen da,

0:28:19–0:28:22

das wird dann schon so, diese Pistole wird dann so, große Aufnahme,

0:28:22–0:28:23

wie er die dann in den Schuh reinsteckt.

0:28:24–0:28:27

Das ist klar, das wird dann emotional aufgekladen, der Gegenstand, ja.

0:28:28–0:28:32

Und es kommt mit einer Konfrontation der Polizei, die werden abgeführt und einer

0:28:32–0:28:37

von den Schwarzen wird halt erschossen vom Polizist. und als Reaktion,

0:28:37–0:28:40

da siehst du schon, wie Marc seine Waffel ziehen will, aber er schießt nicht,

0:28:40–0:28:42

sondern ein anderer schießt.

0:28:42–0:28:47

Und der Polizist ist dann tot und Marc muss aber fliehen, weil dann der Verdacht

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auf ihn auch zurückfällt.

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Und er wird dann quasi so, das, Merkmal Roadmovie, Flucht.

Micz Flor

0:28:54–0:28:56

Ja, okay, genau.

Florian Clauß

0:28:56–0:29:03

Also davor, Auto, Reise, also Flucht, ein Charakter ist auf der Flucht.

0:29:03–0:29:08

Er geht auf so einen kleinen Privatflugplatz und klaut sich eine Maschine.

0:29:08–0:29:10

Kann sehr gut Flugzeug fliegen, kriegen wir dann auch mit.

Micz Flor

0:29:12–0:29:14

Wusste Anton Juni auch schon, als er den gecastet hat?

Florian Clauß

0:29:16–0:29:20

Das ist, glaube ich, nicht unbedingt der Punkt. Das wird wahrscheinlich wirklich

0:29:20–0:29:27

so ein Kunstpilot gewesen sein, der das dann in echt geflogen hat.

0:29:28–0:29:32

Wir kriegen dann noch später die Szenen mit, wo er dann in der Wüste fliegt.

0:29:32–0:29:38

Der zweite Strang der Geschichte, die andere Hauptdarstellerin ist Daria.

0:29:39–0:29:46

Daria arbeitet in einer Immobilienfirma und diese Immobilienfirma...

0:29:48–0:29:56

Ist so, dass sie da in Death Valley, also das Ganze habe ich schon erwähnt, aber spielt in L.A.

0:29:56–0:30:01

Und die Death Valley, die Wüste angrenzen, die wird von dieser Immobilienfirma,

0:30:01–0:30:03

werden da so bungalows vermarktet.

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Also die wollen das dann halt quasi so als Braugebiet dann vermarkten und an die Leute bringen.

0:30:10–0:30:13

Und es ist ein großer Deal und Investoren sind immer wieder da.

0:30:13–0:30:19

Die wollen sich dann auch in einer Villa in der Wüste am Wochenende treffen,

0:30:19–0:30:21

wo sie dann auch eingeladen wird.

0:30:21–0:30:27

Und Daria ist so ein bisschen, ja, das ist schon so ein typischer Nouvelle-Va-Charakter.

0:30:28–0:30:32

So ein bisschen sehr leicht, so von der Art her.

0:30:32–0:30:39

Geht halt rein, spielerisch im Umgang. Und sie hat immer so ein Kleid an und

0:30:39–0:30:43

sieht so ein bisschen aus wie eine Native American.

0:30:43–0:30:47

Also wie eine Indigene ist auch bewusst so inszeniert in diesem ganzen Geschäftsumfeld,

0:30:47–0:30:52

dass sie dann so eine andere Kleidungsordnung trägt und dass sie auch anders

0:30:52–0:30:57

sich verhält und auch nicht so richtig Respekt dann eben vor den Autoritäten

0:30:57–0:30:59

hat und aber auch so ganz gut damit durchkommt,

0:30:59–0:31:03

weil sie halt so eine kecke Art hat. Kek ist, glaube ich, ein guter Art.

Micz Flor

0:31:03–0:31:05

Ja, sie passen die Zeit.

Florian Clauß

0:31:07–0:31:14

Und sie bricht auf, steigt in ein Auto und fährt dann irgendwann in die Wüste.

0:31:15–0:31:19

Und das sind so die richtig klassischen Aufnahmen von...

0:31:20–0:31:25

Von Roadmovies. Du siehst halt wirklich diesen Highway durch Death Valley.

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Sie wirft die Karte weg. Sie will dann doch gar nicht zu diesem Treffen hinfahren,

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sondern denkt sich, ja, dann hier gibt es doch einen Meditationsguru,

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da wollte ich schon immer hin, da gibt es auch ein Happening.

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Und den besuche ich dann. Sie kommt dann in so eine alte Goldgräberstadt an.

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In der Stadt sind ein paar Bretterbuden, ja.

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Und da sitzen halt so lauter alte Männer mit Bieren.

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An der Theke und sie ist so ein bisschen verloren und auf einmal klirrt die

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Scheibe der Kneipenbesitzer.

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Der sagt schon so, nee, den du suchst, der ist schon lange weg und wir müssen

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uns mit seinen Hinterlassenschaften plagen.

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Und das ist eine Horde von Kindern und das ist wieder so ein bisschen so ein

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neorealistisches italienisches Straßentheater, so ein Fellini-mäßig.

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Eine Horde von verwahrlosten Kindern, wie so hier, nicht Fänger im Rocken,

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sondern wie heißt das andere Roman, wo die Kinder auf einer Insel stranden? Lord of the Flies.

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So ein bisschen so totaler Verwahrlosung standen.

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Die sind total frech, aber gleichzeitig ist es dann so auch so eine Szene,

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wo sie dann halt hinter denen herläuft, dann sagen, was ist denn los?

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Und die bewerben sie mit irgendwelchem Zeug und sie umkreisen sie.

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Die ganzen Kinder kommen auf einmal so alle auf sie zu und gehen die an den

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Rock und so. Und dann irgendwann ist ihr klar so, nee, das ist nie normal.

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Und sie flüchtet und steigt dann wieder ins Auto und fährt weiter.

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Das ist so eine starke Szene. Weil es wirklich so diese...

Micz Flor

0:32:55–0:32:59

Das ist lustig, weil es parallelisiert sich in mir jetzt mit deinem Civil War Erzählung.

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Weil du diese Station, wo halt kein Krieg ist und wo die dann auch ein Kleid

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kaufen und sowas, was da quasi irgendwie rausfällt, aber dann trotzdem wichtig

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ist, um so einen Balance herzustellen zwischen dem,

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was also Teil des Hintergrunds zu dem, was dann auch noch passiert.

Florian Clauß

0:33:16–0:33:19

Ja, ja, so ein bisschen, ne?

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Also, aber so ein bisschen auch, was damit erzählt wird in der Episode,

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ist so das Scheitern, weil natürlich die Wüste, so ein meditativer Rückzugsort, ne?

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Und wir sind ja in dieser ganzen, in dieser ganzen in den Welten der Gegenkulturen, ne?

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Also, wir haben die Gegenkultur Also der Studenten, der Studentenrevolte,

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die dann halt auch sich überlegen, wie können wir hier eine andere Gesellschaft.

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Eine andere Gesellschaft aufbauen oder wie können wir die Gesellschaft dann

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auch angehen und dann gibt es halt irgendwie so die andere Gegenkultur in der

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Wüste, die schon eine eigene Gesellschaft, aber dann hast du auch noch so die

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Artefakte davon, die sind schon längst zusammengefallen.

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Das sind nur die Kinder, um die sich keiner mehr kümmert.

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Das ist halt traurig, diese ganze Vision, die man dann auch so als Hippie,

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dann die Hippie-Vision, wird ja da schon in dieser Episode so einfach desillusioniert.

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Das finde ich schon ganz stark und das ist Das ist halt wirklich so ein Stil

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von Fellini. Also mich hat das sehr an Fellini erinnert.

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Und Daria fährt dann eben auf dieser Straße durch die Wüste.

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Und dann kommt er mit seinem Flugzeug.

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Und dann fängt dieses Spiel zwischen ihr und dem, also ihr als Auto,

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er als Flugzeug, wo er dann über sie hinwegfährt.

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So ein bisschen wie die unsichtbare Dritte.

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North by Northwest. Und er fliegt dann wirklich so richtig tief.

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Und das ist erst mal so, warum macht der das?

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Man versteht das nicht. Das ist ja schon so ein unglaublich aggressiver Akt.

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Und die dukt sich dann immer in einem Auto und er fliegt wieder,

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macht eine Kurve und er hat Spaß.

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Irgendwann steigt sie dann aus und dann rennt sie weg und dann fliegt er wieder so drüber.

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Also das war so eine Art von Penetration, die er dann halt irgendwie eingeht.

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Aber er lässt sich ja nicht ablenken und irgendwann findet sie das auch okay.

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Also sie ist dann auch nicht so und winkt ihn dann halt herunter und dann kommen

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die beiden zusammen, die beiden Charaktere. Und die finden sich dann halt in

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so einem Zwischenzustand.

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Auch wie der Charakter, also auch wie der Eigenschaft des Roadmovies.

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Man ist so im Zwischenzustand, man ist auf seiner inneren und äußeren Reise

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und findet dann in diesem Zwischenzustand und sind dann so Seelenverwandt.

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Und dann sind die an diesem Zabriskie Point.

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Der Zabriskie Point ist eben so der tiefste Punkt, ein sogenannter, wie sagt man das?

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Hot, hot. Also im Prinzip einer der Punkte auf der Erde, wo die höchste Temperatur gemessen wurde.

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Also weil er auch tiefer ist als der Meeresboden, deswegen ist er sowieso heißer,

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weil er umgeben umrahmt ist von lauter Gebirgen.

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Kommt da so gut wie kein Regen hin, weil er abregnet. Das ist ein absolut toter Punkt.

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Und da gibt es so ein Schild, wo dann draufsteht, dass der Zabriskie Point,

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also wo die dann sind, dass das der Meeresspiegel, also der Meeresboden war.

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Und der sich dann halt eben gehoben hat im Laufe der Zeit.

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Also in irgendeinem Perm war das halt irgendwie mal so ein Boden.

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Die Landschaft, also es ist eine absolut tote Landschaft.

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Ja, es ist absolut tot, aber es wird so die Wüste.

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Wir können auch nochmal dann später über die Wüste sprechen.

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Die Wüste als Ort der Landschaft.

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Eigentlich der Stagnation, wird hier aber so als Ort der Befreiung dargestellt,

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als Ort der Freiheit und der Möglichkeiten und vor allen Dingen der Beziehung,

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weil die beiden da nähern sich an und es ist fast wie so ein Tanz.

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Die springen dann die Abhänge runter, suhlen sich dann in diesen ganzen Staub und Sand.

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Und dann beginnt diese legendäre Liebesszene zwischen den beiden,

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die dann irgendwann, wird die dann dupliziert.

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Und du siehst auf einmal so eine Orgie im Hintergrund, wo ganz viele Paare und

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mehr als nur Paare, auch alle möglichen Kombinationen von Frauen und Männern,

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sich dann halt nackt im Sand suhlen.

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Und Liebe machen.

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Es wurde von einer Theatergruppe aus San Francisco, haben dann diese Szene mitgestaltet.

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Und du siehst es auch, das ist so eine Musik. Ich werde auch nichts über die

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Musik sagen, weil ich bin kein Experte für die Musik.

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Aber es ist legendär, was es da für einen Soundtrack zu Schabriskie Point gibt.

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Die Musik ist auch ganz stark in dem Film.

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In der Schlussszene haben wir ja Pink Floyd.

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In der Szene, ich weiß nicht genau, wer das ist, aber das ist eine ganz berührende Szene.

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Wirklich eine faszinierende Szene.

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Und der wurde auch dann...

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Viel Protest bei dem Film. Der wurde auch wegen pornografischen Materials tatsächlich

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dann auch verklagt von so einer reaktionären Gruppe von Amerikanern, ja.

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Weil die den Film als anti-amerikanisch und pornografisch dann so dargestellt haben.

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Und dann wurde gedacht, der hat irgendwie das Material eingeflogen aus Italien,

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keine Ahnung. Das sind so Side-Facts von dem Film.

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Aber das ist eine der stärksten Szenen in diesem Film.

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Das, was mich dann total bewegt hat, ist, sie sind die ganze Zeit in diesem

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Death Valley, wo du dann sowieso, wenn du heute über das Death Valley nachdenkst,

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dann weißt du ja, da gibt es halt so Schilder, wenn sie jetzt irgendwie 500

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Milliliter Wasser haben, dann können sie sich drei Minuten hier aufhalten.

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Wenn sie acht Liter Wasser haben, dann können sie 20 Minuten da sein.

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Und die haben die ganze Zeit überhaupt kein Wasser.

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Das ist diese Abwesenheit von Wasser.

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Daria fängt dann auch an zu kiffen. Und dann sagt er so, nee,

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nee, er ist in so einem, er nimmt keine Drogen, weil er das dann halt irgendwie

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so ganz geistig vernebeln will.

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Er ist dann quasi in seinem, wie heißt das? Meratorium.

Micz Flor

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Meratorium oder Moratorium?

Florian Clauß

0:39:08–0:39:13

Moratorium, das habe ich gesagt. Moratorium, er ist im Moratorium und nimmt keine Drogen.

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Und sie, du merkst schon, das gehört dazu, einfach, zu dieser ganzen Sache.

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Und dann, weißt du, die machen, die lieben sich, die kiffen,

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oder sie kifft, ja, aber haben kein Wasser.

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Und ich hätte, ich könnte jetzt so einen trockenen Mund dabei.

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Dann gucken. Ja, du, das ist so unglaublich.

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Mir hat das echt so wehgetan in der Kehle.

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Also eine ganz starke Bonding-Szene, zwischen den beiden, wo sie sich dann als Paar.

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Finden und auch als Seelenverwandte und dann kommt er und sagt so,

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ja jetzt will ich das Flugzeug wieder zurückbringen, weil das gehört mir ja nicht.

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Und in dieser Wüste gibt es auch so eine kleine Bude, die auf einmal ganz viele

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Farben, wo ein alter Mann davor sitzt, den hatten wir schon vorher besucht,

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dann malen wir das Flugzeug so richtig hippiemäßig an, also auf die Flügel große Brüste,

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dann wo der Propeller ist ein Gesicht und lauter Sprüche so,

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No War und diese ganzen Hippie-Sprüche werden, so wird das ganze Flugzeug angemalt

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und dann verabschieden sie sich auch gar nicht so spektakulär,

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das ist ja immer so beiläufig erzählt,

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so manche Szenen sind komplett beiläufig erzählt und verabschieden und er fliegt

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dann zurück, landet und wird erschossen.

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Das ist halt ziemlich eigentlich auch so fast wie so bei Godard gefilmt,

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also diese großen Schuss-Gegenschuss hast du ja nicht, sondern es passiert einfach

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so im Verlauf so fast normal weg.

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Okay, zack, nächste Szene. Und sie erfährt dann von seinem Tod im Radio.

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Sie ist dann wieder auf der Straße, isst einen Apfel. Da haben wir das Wasser.

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Also sie hat auch in der anderen Szene davor einen Apfel gegessen,

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was natürlich auch wieder eine symbolische Bedeutung hat.

Micz Flor

0:41:04–0:41:08

Ich würde gerade sagen, es ist total interessant, das erinnert mich jetzt ein

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bisschen an, was du nochmal gesagt hast, über diese Archetypen,

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dass es halt auch immer auf den Hintergrund ankommt.

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Und dass natürlich nachdem wir jetzt in dieser Wüste waren, das Valley,

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ist natürlich der Apfel ein Symbol für Wasser.

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Während wir sonst im religiösen Denken natürlich wahrscheinlich in jedem anderen

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Kontext würde man eine Frau, die in einen Apfel beißt und die Schlange und der

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Baum und das Paradies und der Mann.

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Also man würde halt immer, also man würde bei Apfel eigentlich nicht an Wasser denken.

Florian Clauß

0:41:37–0:41:44

Ja, also es ist ein positives Signal. Ist sie geschockt, sie fährt dann doch

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zu dieser Villa, wo dieses Treffen mit der Investorengruppe ist.

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Völlig absurd, die Investoren sitzen da. Es ist auch eine tolle,

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also ich finde es super, diese Villa mitten in der Wüste.

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Die aber natürlich als die Akkumulation von Kapital und Kapitalismus, weil das Bild dient.

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Mich hat das erinnert an Bruce Goff. Hast du diesen Film Goff in der Wüste gesehen?

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Bruce Goff ist auch so ein Architekt gewesen, der vor allen Dingen in den 50ern

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oder 40ern hat er, glaube ich, angefangen.

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Und 16 hat er so diese typischen, also diese organischen Häuser.

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Und Goff in der Wüste ist von 2002. Wir waren damals mit Ulrich in der Berlinale

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in der Vorführung. Ist von 451 in der Produktion.

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Und dann hat der Regisseur, das ist ein Deutscher, hat die ganzen verbleibende,

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die Gebäude, die es noch von Goff sind. das sind 62 Gebäude oder 63,

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die man noch besuchen kann, hat er wie so eine Slideshow zusammengestellt.

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Und auch ganz toll gefilmt. Das ist auch ein unglaublich meditativer Film.

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Aber großartig und der hat so eine Ästhetik, weißt du, so diese typische Hippie,

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also so 60er-Jahre-Sache.

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Du hast ein Wohnzimmer, wo dann quasi die Couch dann so abgelassen ist,

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ein bisschen tiefer Treppen drumherum

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und mit organischen, also runden Fenstern und alles im Holz und so.

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Also ganz dynamische Formen dann als Architektur entwickelt.

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Und so ein bisschen ist die Villa aber auch ein bisschen kantiger.

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Also wollen wir jetzt nicht so sehr. und sie kommt dann da hin und dann gibt

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es eine Szene sie kommt da hin und sie sieht die anderen Frauen von den Männern,

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die baden Bikinis haben da einen Pool schon wieder so Wasser,

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ein.

Micz Flor

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Bisschen wie Mad Max das Wasser in der Wüste.

Florian Clauß

0:43:29–0:43:34

Ich weiß es nicht da wird es ja nicht so als was Mangel,

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bei Mad Max ist es ja quasi der Storytreiber, das Wasser, das fehlende Wasser

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während hier ist es ja überhaupt Aber was mir so eingefallen ist oder aufgefallen

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ist, wo ich dann halt gedacht habe, Wasser, ja.

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Und sie kann dann aber auch zum ersten Mal warm.

Micz Flor

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Ja, aber Wasser ist, glaube ich, in Amerika schon, also vielleicht aber erst seit letzter Zeit.

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Aber in der Wasserknappheit war es jetzt oft so, dass man dann irgendwie die

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Nachricht bekommt, dass Tom Selleck seinen Pool nicht ablassen will oder dann

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nochmal neu Wasser reingefüllt hat.

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Das ist dann schon ein Zeichen von Wohlstand.

Florian Clauß

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Ja, auf jeden Fall. Und wir hatten das ja auch in einer anderen Folge,

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hatte ich das ja schon mal erwähnt, dass tatsächlich die Grundwasserumwälzungen,

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die in Kalifornien aufgrund dieser ganzen Mandelplantagen,

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die da passiert sind,

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das konnte man in einer Studie, konnte man das dann nachweisen,

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dass dann quasi diese Unmengen von Wasser, die dann quasi aus tieferen zu einer

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höheren gepumpt wurden,

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dass das dann den Spin der Erde um so und so viele Millimeter beeinflusst hat,

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allein durch Grundwasserverschiebung.

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Und die müssen immer tiefer, immer weiter bohren, um überhaupt diese Wasserknappheit

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auffüllen zu können, weil die halt diese wahnsinnigen Plantagen da haben.

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Und Death Valley ist eben ein Ort, wo es halt kein Wasser gibt.

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Und dann gibt es auf einmal da Wasser und das ist aber auch so ein bisschen

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symbolisch, wo sie dann in diesem Brunnen steht, da rinnt ein Wasserstrahl,

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rinnt dann den Felsen herunter.

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Sie legt ihre Hand drauf und dann kann sie zum ersten Mal weinen,

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weil sie trauert um Mark, um den Verlust.

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Ihr Chef begrüßt sie dann und sagt dann, hier ziehen Sie sich erstmal um und

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während sie runter geht,

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wird dann wieder so als Übertragungsmoment, dann trifft sie eine indigene Hausangestellte,

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die sie dann halt so anlächelt und so zuzwinkert.

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Dann verlässt sie das Haus und dann findet diese unglaubliche Vision von ihr statt.

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Sie projiziert nämlich und das hast du ja auch noch im Kopf, was dann passiert.

Micz Flor

0:45:39–0:45:40

Soll ich es sagen?

Florian Clauß

0:45:40–0:45:40

Ja.

Micz Flor

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Dann fliegt alles in die Luft. Dann fliegt alles in die Luft.

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Und das ist so ein Moment, dass die Kamera dann natürlich irgendwie relativ

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statisch auf diesem Gebäude erstmal so steht. Und man denkt,

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ja, was passiert da jetzt? Was ist das?

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Was soll passieren? Und dann zerreißt es förmlich.

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Wobei es dann auch so wird total ekstatisch immer wieder hintereinander geschnitten.

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Man hat aber irgendwie das Gefühl, also beim Gucken zumindest,

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dass die dann wirklich auch jeden Fitzel-Material dann noch reingeschmiert werden.

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Man hat nicht so dieses, dass es größer wird, sondern es ist halt auch eher

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was, ja wie soll ich sagen, es ist eine inszenierte Explosion,

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aber es hat irgendwie auch was Dokumentarisches.

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Da ist jetzt nicht so dran rumgeschmiert worden, sondern das ist halt einfach,

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it is what it is and it's a lot.

Florian Clauß

0:46:28–0:46:33

Ja, es ist aber auch eine unglaublich, wie soll man sagen, es ist eine statische Einstellung.

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Das ganze Haus wurde in Phoenix nachgebaut, war jetzt nicht da vor Ort.

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Und Antonioni hat diese Explosion des Hauses mit 17 Kameras gefilmt.

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Und du siehst halt auch alle 17 Kameras.

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Aber du hast diese unglaubliche Verlangsamung.

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Du siehst die Explosion in einer Zeitlupe.

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Und diese Art, es ist, glaube ich, so vorher noch nicht im Kino gewesen.

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Diese explodierende Zeitlupe, die kennen wir noch später aus einem anderen Film.

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Fällt dir ein? Haben wir auch schon erwähnt, letztes Mal als Vertreter des Hollywood.

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Apocalypse Now, das ist ein Napalm, was dann auf die Palmen fliegt. Da hat sich sicher...

Micz Flor

0:47:17–0:47:18

Aber ist das wirklich verlangsamt?

Florian Clauß

0:47:18–0:47:24

Ja, ja, this is the end und du siehst dann halt wie langsam die ganzen Palmen in Schlamm aufgehen.

0:47:25–0:47:30

Das ist doch, hat sich Coppola sicher von Antonioni dann mit einem Auge abgeguckt.

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Aber hat er auch gar nicht mehr. Kann er machen, was er will.

0:47:32–0:47:36

Hat ein großartiges Werk geschafft. Und dann siehst du aber auch...

Micz Flor

0:47:36–0:47:40

Das Haus explodiert. Ich habe eine Idee. Das benutze ich mit Napalm.

0:47:40–0:47:42

Es wird schon keiner drauf kommen, dass ich es geklaut habe.

0:47:43–0:47:46

Nee, also es ist natürlich so entweder Appropriation oder Klauen.

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Ich weiß nicht, wie man es nennen möchte, aber Inspiration.

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Genau. Die technische Machbarkeit vielleicht auch.

Florian Clauß

0:47:53–0:47:59

Ja, und ich glaube, da ist auch nochmal so in seiner Präzision Antonioni so

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gut, dass er dann auch wirklich so,

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perfektionistisch, dass er das dann halt so auch inszeniert hat.

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Du siehst in einer anderen Szene, die ist wirklich noch, also es ist wirklich

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Kunst, ja, das ist wirklich, es könnte dann irgendwo, diese Sequenz könnte dann

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auch in irgendeinem Museum einfach nur laufen und du würdest es als Kunst wahrnehmen.

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Siehst, wie so ein Kleiderständer dann quasi mit den Kleidern,

0:48:24–0:48:28

so ein Kleiderschrank explodiert und du siehst die Fetzen von Kleidern durch die Gegend fliegen.

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Und dann wird das noch kulminiert mit, du siehst den Kühlschrank und du siehst

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dann eben das gefrorene Hähnchen, wie es an dir wie so ein Raumschiff vorbeifliegt.

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Also du hast so diese Explosionsszenen, die werden immer so gesteigert.

Micz Flor

0:48:41–0:48:45

Bei dem Kunstprojekt habe ich gerade gedacht, man könnte ja das Gegenteil machen von dem.

0:48:45–0:48:50

Man könnte das einfach wieder als Kunstprojekt in die Echtzeit zurückholen.

0:48:50–0:48:52

Dann macht es so plopp, plopp, plopp, plopp, Hähnchen fliegt.

0:48:52–0:48:54

Was war das denn? Und dann fertig.

Florian Clauß

0:48:55–0:48:57

Du meinst als so Midjourney?

Micz Flor

0:48:58–0:49:01

Ja, dass man den Film nimmt und einfach quasi wieder zusammenschiebt.

0:49:02–0:49:06

So wie jetzt halt die ganze Zeit diese ganz frühen Filme mit Handkurbel und

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sowas, dass die jetzt in Originalgeschwindigkeit gebaut werden,

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nachkoloriert werden mit der AI.

0:49:10–0:49:13

Und würde das Ding halt nur sagen, okay, mach mir das jetzt nochmal einfach

0:49:13–0:49:16

so schnell. Mach jetzt mal aus diesem Riesen-Batz so zwölf Sekunden fertig.

Florian Clauß

0:49:18–0:49:22

Ja, also na klar ist es auf die Spitze getriebener kapitalistische Konsumkritik,

0:49:23–0:49:26

die wir hier in diesem Bild dann eben so chiffriert haben.

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Klar, aber unglaublich schön, unglaublich ästhetisch.

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Und sie visioniert das ja. Sie sieht dann quasi, als ob ihre Augen das ausstrahlen,

0:49:38–0:49:40

wie Superman, der halt Laserkraft hat.

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Und dann explodiert alles. Und sie steigt dann ins Auto und fährt weg.

0:49:45–0:49:47

Das ist so das Ende des Films.

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Und bei diesen Explosionsszenen hören wir dann auch Pink Floyd,

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einen Song von denen. Also das heißt, das ist das Ende des Films.

0:49:56–0:50:00

So viel zu Zabriskie Point. Ich meine, wir können jetzt noch mal ein bisschen

0:50:00–0:50:04

tiefer in die Bedeutung der Wüste einsteigen. Weil die Wüste hatten wir auch

0:50:04–0:50:07

in anderen Filmen schon besprochen, auch wieder in Theorema,

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wo die Wüste ja nochmal eine andere Bedeutung hat.

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Die Wüste ist ja dann quasi so, dass der letzte Ort, das Nichts,

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die absolute Defragmentisierung von den Charakteren, wo dann nichts mehr kommt.

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Während wir bei Antonioni die Wüste als einen Ort des Lebens,

0:50:25–0:50:33

einen Ort der neuen Gesellschaft finden, einer Vision, ein visionärer Ort.

Micz Flor

0:50:33–0:50:34

Der da entsteht. Ja.

Florian Clauß

0:50:36–0:50:39

Wir müssen jetzt diese Straße hier queren.

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Wir können dann hier drüben weitergehen. Genau,

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also die Wüste ist ein Kontrast natürlich zwischen der Gesellschaft und der Stadt.

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Wir haben hier einen Kontrast zwischen Architektur und Landschaft,

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zwischen Gesellschaft und Natur.

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Etwas, was sich so nicht auflösen lässt. Beziehungsweise die Frage ist,

0:51:11–0:51:15

ob es wirklich so konträr ist. In dem Film ist es schon so gebaut.

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Also die Charaktere verlassen eben die kulturelle Landschaft, die Stadt.

0:51:22–0:51:30

Also die Konsumgesellschaft gehen dann in die Wüste, erfahren dann einen Wandel.

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Und kommen eben der eine nicht, der andere doch, kommen dann wieder raus aus diesem Prozess.

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Also das ist ein offenes Ende, was wir auch häufig bei Roadmovies haben.

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Ein offenes Ende. Und da finde ich wieder so, also das ist nicht ganz so einfach,

0:51:47–0:51:56

wenn du diesen Spannungsbogen zwischen Landschaft, zwischen Wüste und Stadt aufmachst.

0:51:56–0:52:00

Nämlich Zivilisation ist da trotzdem da. Weil es gibt Straßen,

0:52:01–0:52:06

sie hat das Auto, es ist ja nicht so, dass sie dann halt irgendwie nackig dann

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in die Wüste rennt und sich auflöst, sondern es ist halt so,

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sie steigt ins Auto, fährt weiter.

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Trotzdem so, eigentlich möchte man doch erwarten nach so einer kapitalistischen,

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Auflösung, dass dann auch das Auto fehlt, aber das tut es nicht.

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Das Auto ist noch immer so der Freiheitsträger, der dich dann halt auf der Straße

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weiterbringt. Also du hast dann so diese...

Micz Flor

0:52:28–0:52:33

Ich muss sagen, ich finde es sehr interessant zu wissen, was Antonioni selbst

0:52:33–0:52:37

dazu gesagt hat, weil bei mir war es so, muss ich ehrlich sagen,

0:52:37–0:52:40

ich habe da nicht zu dem Film so richtig, man hatte natürlich Gefühl,

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da ist ganz viel Politik drin und so.

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Aber ich habe den jetzt auch nicht so gesehen, um wirklich da mich hineinzufühlen

0:52:47–0:52:52

oder mich nochmal reinzulesen, sondern diese ganzen Sachen waren irgendwie bombastisch,

0:52:53–0:52:54

teilweise auch so ein bisschen lang.

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Es hing alles irgendwie so zusammen, aber es war so, dass ich jetzt denke,

0:52:59–0:53:01

ja, hätte ich mal ein bisschen mehr drüber nachdenken können.

0:53:02–0:53:06

Was hat denn Antonioni da gesagt, was das so war?

0:53:06–0:53:12

Weil, also ich habe zu diesem Bild am meisten halt mit dem explodierenden Haus, irgendwas in die Wüste.

0:53:12–0:53:14

Klar kann man nochmal drüber reden, aber jetzt gerade merke ich so,

0:53:16–0:53:19

hat der da irgendwie sich zu geäußert oder hat der das elegant,

0:53:19–0:53:22

was ja total legitim und glaube ich sogar sinnvoll ist,

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zugelassen, sich selber da hineinzuschreiben in die Bedeutung,

0:53:27–0:53:30

sondern das einfach so wirken lassen und von anderen zugehört,

0:53:30–0:53:32

was die darin sehen oder interpretieren.

0:53:32–0:53:37

Gibt es von ihm da irgendwie was, dass er jetzt so eins zu eins wie archetypenmäßig

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sagt, okay, die Wüste ist das, das Haus ist Kapitalismus und...

Florian Clauß

0:53:42–0:53:47

Ich meine, du hast die Antwort gerade selber gegeben. Natürlich ist er Künstler

0:53:47–0:53:51

und Autor, der sich erstmal der direkten Bedeutungsgebung dann,

0:53:52–0:53:56

nicht anbietet. Also ich wüsste jetzt nicht, dass ihr dann halt so dazu was

0:53:56–0:53:59

dann direkt gesagt habt, um das zu entschlüsseln.

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Aber welcher Punkt interessiert dich denn da?

Micz Flor

0:54:03–0:54:06

Du hast ja gesagt, ich meine die Wüste. Die Wüste ist halt so der Ort.

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Da gibt es ja auch diesen Film Assoziativ, der aber irgendwie schon fast die

0:54:11–0:54:13

Wüste lebt. Den kennst du ja bestimmt auch.

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Ich glaube, es war eine Disney-Produktion. Du hast ja das Kind gesehen,

0:54:16–0:54:20

wo dann zuerst ist die Wüste halt so gar nichts und dann hier und da und dort

0:54:20–0:54:22

und dann krabbelt was und dann siehst du immer mehr und dann siehst du,

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wow, Da ist ja richtig viel los. Die Wüste lebt.

0:54:24–0:54:28

Also das, was du auch gerade gesagt hast, es ist erst mal so ein toter Ort und

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natürlich für Menschen auch nicht.

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Lebenswert ist das falsche Wort, aber die können da nicht überleben.

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Da fehlt das Wasser. Wir sind dafür nicht gebaut.

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Wir haben keine harten Schalen oder können uns nicht tief buddeln und so weiter.

0:54:40–0:54:46

Das heißt, wir sehen, ähnlich wie in deiner Tiefsee-Folge, wir sehen erst mal

0:54:46–0:54:48

nichts und denken, da ist auch nichts.

0:54:48–0:54:52

Und dann ist es natürlich so, dass da schon ganz viel ist. Aber das ist,

0:54:52–0:54:54

finde ich, da nicht so richtig die Inszenierung.

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Da wird ja nichts entdeckt, sondern da ist es eher so wie so eine Tabula Rasa.

0:54:59–0:55:02

Weg von dem ganzen Scheiß, wir gehen in einen Ort, da ist nichts. Ja, da ist gar nichts.

0:55:03–0:55:06

Und auch dieses Spiel mit dem Auto und dem Flugzeug, das ist ja so eine Form

0:55:06–0:55:10

von Tanz auch. Und da hast du schon recht, da ist es auch so sehr stark dominiert

0:55:10–0:55:14

vom Flugzeug, aber vor dem Hintergrund eben von nichts.

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Es ist halt rausgerissen aus allem. Und auch da ist dann so eine Begegnung,

0:55:19–0:55:25

die nur, wenn man aus allem draußen ist, kann man sich so tief auch hingeben.

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Oder das wird ja alles so ein bisschen mit inszeniert.

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Und gleichzeitig ist dann, guck mal, jetzt stehe ich hier mit dem Kapitalismus

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direkt vor so einer komischen Stretchlimo. Aber das passt ja auch ganz gut,

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wo die Scheibe eingeschlagen ist, schwarz-rot-gold.

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Und das ist ja dann auch so, dass vor dem Hintergrund, dass nichts trotzdem

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dieses kapitalistische Haus sich da so verdichtet.

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Und das ist ja wirklich auch so ein absurdes, von der Anmutung her,

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finde ich das unglaublich arrogant, dieses Haus.

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Auf der einen Seite ist es halt wie so eine Burg, also es zieht sich irgendwie

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zurück, es ist geschützt, man kommt da nicht so leicht hin.

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Das sind nämlich so ein bisschen von der Haltung her an die Meteoraklöster in

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Griechenland, die halt so auf diesen Säulen sind, so ein bisschen wie hier Sächsische

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Schweiz gibt es da so Berge und obendrauf sind Klöster gebaut und die waren halt einfach sicher,

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weil da kam niemand hin und die mussten selber auch da mit so einem Flaschenzug

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über ewig viele Meter halt ihre Sachen hochziehen und so.

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Das heißt, das Ding ist eh schon sicher, trotzdem wirkt es wie eine Burg,

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also kein Schloss, sondern eine Burg.

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Und gleichzeitig gibt es sich aber dann doch nicht irgendwie Mühe, sich zu schützen.

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Es ist so unglaublich arrogant im Sinne von, ich bin hier, mir kann eh keiner was.

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Ich kann auch komplett lasziv und offen und verletzlich sein,

0:56:42–0:56:44

weil ihr werdet mich eh nicht kriegen.

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Und das ist ja auch genau das, weshalb die Explosion dann so viel Spaß macht.

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Weil man dann irgendwie denkt, es ist halt unfassbar, dass das Ding einfach

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so zerrissen wird, weil es bietet sich ja an.

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Und gleichzeitig ist es irgendwie so sicher einfach deshalb,

0:56:59–0:57:02

weil es vor diesem Nichts gebaut ist, also was das Einzige ist,

0:57:02–0:57:04

was unerreichbar scheint.

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Aber das genau macht ja dann auch die Lust aus, es da wirklich zu zertreten.

0:57:10–0:57:15

Wie heißt nochmal, die Dinger, die in Bäumen hängen, die es inzwischen auch

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überall gibt, hier zu kaufen.

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So Papierpferde oder sowas, die halt so vom Baum hängen und mit geschlossen,

0:57:20–0:57:21

hauen die so dagegen und versuchen.

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Und wenn das Pferd dann platzt, dann fallen diese Bonbons raus.

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Und das ist so ein bisschen, finde ich, das Bild, das man da hat.

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Auch so das Ding sieht einfach so unerreichbar aus. Und wenn es dann aber zerreißt...

0:57:34–0:57:38

So orgasmisch alles irgendwie auseinander. Und gleichzeitig ist die Zeitlupe

0:57:38–0:57:40

wiederum, finde ich, dann auch so eine Form,

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die auch nochmal irgendwie klar macht, dass es dann so ein bisschen Lacan-mäßig

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vielleicht auch, dass es halt eben nicht darum geht, dass das Haus explodiert,

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sondern die Verlangsamung macht ja was mit den Bildern.

0:57:52–0:57:56

Dann kommt auf einmal eine Lust in diese Verzögerung. Die Zerstörung,

0:57:56–0:58:00

die dann quasi politisch motiviert sein könnte, Kapitalismus weg,

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die wird dann erst lustvoll, wenn man es so ganz langsam macht.

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Also wenn man diesen Orgasmus hinausschiebt und dann halt so,

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ah, ja, ja, ja, oh, das Hähnchen fliegt ja mir vorbei.

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Also das Ganze wird erst durch die Verlangsamung wirklich sexy.

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Und wenn das Ding einfach zerploppen würde, dann wäre es wahrscheinlich nur

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Politik. Aber so wird es halt wirklich körperlich, orgasmisch.

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Und das sind so die Sachen, die ich halt für dieses Haus und die Explosion...

Florian Clauß

0:58:27–0:58:32

Ja, da sind wir wieder bei Slow Cinema. Also das heißt, wir haben diesen Prozess

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der Transformation, der mit den Charakteren in der Wüste passiert,

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der dann von ihr weitergetragen wird, als diejenige, die dann diese Transformation

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tatsächlich auf das Haus anwendet, aber dann als reinen Prozess in dieser Verlangsamung

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zum ästhetischen Akt wird.

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Und das finde ich sehr gut, dass du das sagst, dass sie eigentlich,

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also du sagst, wenn es nur so auseinanderfliegt, ja, mit einem großen Knall,

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dann ist es eine politische Aussage, klar.

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Aber so wird es jetzt in einer ästhetischen Aussage. Und sie ist diejenige,

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die das dann halt auch trägt, als die Trägerin dieser Aussage,

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ja. Und dann kommt nochmal ein anderer Aspekt.

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Nämlich diese Frage von dem Haus. Das Haus ist ja quasi so ein,

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ich habe in der Vorbereitung in einer Kritik, und das fand ich ganz interessant,

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das kann ich aber nicht alles so im Detail wiedergeben.

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Und zwar wurde dann das Bild der Wüste mit Gutari und Deloes in Tausend Plateaus,

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haben die auch die Funktion der Wüste beschrieben.

0:59:35–0:59:41

Die Wüste ist eine glatte Fläche und es gibt glatte Flächen und es gibt kantige

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Flächen. Und die Wüste ist eine glatte Fläche, die sich dann immer wieder versucht auszubreiten.

0:59:46–0:59:50

Und die Wüste wird bewohnt von Nomaden.

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Das sind im Prinzip Nomaden, die sich dann in dieser Wüste, sich dann mit dieser

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Wüste teilen, aber die dann auch in Bewegung sind.

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Und das heißt, dieser Entropiezerfall, den sowieso dann immer wieder Natur macht, Ja,

1:00:10–1:00:14

weil alles geht irgendwie auseinander und du hast dann halt diese wahnsinnigen

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Landschaftsaufnahmen oder Gebilde, die aus so einer Erosion entstehen,

1:00:21–1:00:24

die aber nichts weiter als Entropie ist, was da passiert.

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Aber dann halt aber auch gleichzeitig so eine unglaubliche Ästhetik entwickelt.

1:00:29–1:00:34

Das ist, wo dann immer wieder so Zivilisation sich durch so versucht dann zu

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behaupten, indem wir dann halt so Straßen bauen.

1:00:37–1:00:40

Aber in dem Moment, wenn dann halt, das war jetzt irgendwie vor kurzem auch

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der Fall, dass dann in Death Valley hat es so viel geregnet wie Jahrzehnte davor

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nicht oder Jahrhunderte sogar.

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Und damit sind alle Straßen dann zugeschüttet worden und es gab halt die Leute,

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die waren eingeschlossen mit ihren Autos da.

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Das heißt, diese Energie, die der Mensch aufwenden muss, um diese...

1:01:01–1:01:06

Umgebungen überhaupt besiedeln zu können, ist ungleich höher.

1:01:06–1:01:11

Und da gibt es halt dieses Haus, was im Prinzip so ein Besiedlungsstern ist.

1:01:11–1:01:18

Das ist genau diese kantige Fläche, von denen Deleuze und Gutari reden.

1:01:19–1:01:26

Nämlich, dass das ein Posten ist, um diese Rückeroberung von Gebiet, Besitz.

1:01:26–1:01:33

Dann wieder so eine Narration von Amerika, wo dann eben auf der anderen Seite,

1:01:33–1:01:35

und diesen Pol will ich jetzt aufmachen,

1:01:35–1:01:41

die native Bevölkerung, die Indigene, dann überhaupt keine Besitzvorstellung

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haben, sondern so wie das in einer indigenen Kultur gelebt und verarbeitet wurde,

1:01:48–1:01:49

es gab halt keinen Besitz.

1:01:49–1:01:54

Das wurde erst später dann eingeführt von den westlichen Eroberern wir hatten

1:01:54–1:01:59

ja schon mal drüber geredet in First Cow, hatte ich das in der Episode erwähnt,

1:01:59–1:02:03

das heißt dann sind wir wieder bei dem Anfang, what can white men do,

1:02:03–1:02:07

also was können die Weißen tun, die Weißen können halt das ist dann die Waffe,

1:02:07–1:02:12

die Antwort kommt am Ende der Charakter, es wird ja im Prinzip im Anfang wird das zu Ende gebracht,

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was, nee, am Anfang wird das gesagt, was am Ende zu Ende gebracht wird,

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nämlich er stirbt und nicht aus Langeweile.

1:02:19–1:02:24

Und sie ist eigentlich die politische Akteurin. Sie wird komplett politisiert

1:02:24–1:02:27

durch diesen Transformationsprozess in der Wüste.

1:02:27–1:02:33

Sie hat auf einmal diese Vision, das Ganze auseinanderfliegen zu lassen mit

1:02:33–1:02:36

so einer fleischlichen Lust, wie du die gerade beschrieben hast,

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dass alles auseinander und alles auseinanderfliegt.

1:02:39–1:02:42

Und sie hat dann diese Kraft.

1:02:43–1:02:51

Zu tun. Und das ist dann wieder so eine Rückbesinnung. Und wenn man so will, ein positives Signal.

1:02:52–1:02:56

Und da ist Antonioni eigentlich ein ganz starker, also hat eine ganz starke

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politische Aussage geformt in dem Amerika.

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Kein Wunder, dass er so angefeindet wurde für den Film. Und ich finde auch,

1:03:03–1:03:05

das macht Antonioni wieder so aktuell.

1:03:06–1:03:10

Weil, als ich diesen Film gesehen habe, ich meine, der ist über 50 Jahre alt,

1:03:10–1:03:16

über 54 Jahre alt, Das heißt, irgendwie erschreckend, wie sich das wiederholt.

1:03:17–1:03:22

Also was dann heutzutage wieder für... Die Konflikte sind die gleichen.

1:03:22–1:03:28

Der Rassismus ist immer noch da. Es ist Amerika, das sich jetzt in so ein faschistoides

1:03:28–1:03:30

Land entwickeln könnte.

1:03:31–1:03:35

Das heißt auch die ganze Umweltzerstörung, alles.

1:03:36–1:03:40

Die Themen sind nicht gelöst, aber die sind da schon so angesprochen worden.

1:03:40–1:03:42

Also ich finde den so wahnsinnig aktuell, den Film wieder.

Micz Flor

1:03:43–1:03:46

Ja, kann ich teilweise mit anfangen.

1:03:47–1:03:49

Und das ist natürlich dann auch interessant, dass du es sagst,

1:03:49–1:03:53

weil eben der Roadmovie-Aspekt, um dann wieder in dieses Genre reinzugehen,

1:03:53–1:03:57

weil das Flugzeug und das Auto und die Wüste, die bewegen sich.

1:03:57–1:04:01

Und das sind halt ohne diese fossilen Brennstoffe, was ja quasi das Wasser für

1:04:01–1:04:06

die Motoren ist, kämen die da gar nicht mehr raus, könnten die da gar nicht mehr rein.

1:04:06–1:04:11

Das heißt, einerseits ist der Film natürlich schon immer noch aktuell,

1:04:11–1:04:16

obwohl er schon so alt ist und doch hat man einen anderen Blick auf dieses Thema Fossil-Fuels,

1:04:17–1:04:23

also fossile Brennstoffe und was ist die Zukunft des Road-Movies? Das ist dann...

Florian Clauß

1:04:24–1:04:24

Solargedeckt.

Micz Flor

1:04:25–1:04:25

Ja.

Florian Clauß

1:04:26–1:04:30

Nein, aber ich glaube, also klar, diese Fossilität, ja, die ist da ganz,

1:04:30–1:04:32

ganz stark mit verbunden.

1:04:32–1:04:36

Auch diese Freiheit natürlich, wenn du ein Auto hast, wenn du ein Flugzeug hast,

1:04:36–1:04:41

dann kannst du dann Flächen oder Wege machen, die du...

1:04:42–1:04:43

Fuß du machen kannst.

Micz Flor

1:04:43–1:04:43

Ja.

Florian Clauß

1:04:45–1:04:46

Dieses Freiheitsversprechen, was dahinter ist.

Micz Flor

1:04:47–1:04:51

Ich fand das wirklich vor dem Hintergrund, du meinst, das ist aktueller.

1:04:51–1:04:54

Also das ist das Bild, was dann da erzeugt wird von dem Flugzeug,

1:04:54–1:04:55

hat so eine Leichtigkeit von dem Auto.

1:04:56–1:04:59

Die können kommen und gehen, die sind nicht gebunden, die werden nicht austrocknen,

1:05:00–1:05:04

sondern die können halt, dank der Fortbürgungsmittel, können die halt auch wieder abhauen.

1:05:04–1:05:07

Man überlegt auch gar nicht, wo eine Tankstelle ist, sondern man überlegt nur,

1:05:07–1:05:10

wo ein Apfel ist oder wo Wasser ist.

Florian Clauß

1:05:10–1:05:10

Genau.

Micz Flor

1:05:11–1:05:15

Und Und das würde man heute wahrscheinlich dann doch wieder anders sehen.

1:05:15–1:05:18

Da hat sich dann vielleicht schon ein bisschen die Wahrnehmung verändert.

1:05:19–1:05:26

Also wenn, ich weiß nicht, aber diese Idee von Roadmovie, wie viel hat das zu

1:05:26–1:05:31

tun mit, und jetzt fällt mir ein Zitat ein hier von, wie heißt das nochmal, Jack Reacher?

1:05:32–1:05:36

Nee, haben wir auch den Film gesehen, weißt du noch, mit Tom Cruise? Reacher.

1:05:38–1:05:43

Reacher. Buchsteuerbuch steht dann so dieses Zitat drin, wo Reacher dann irgendwie

1:05:43–1:05:49

morgens um vier, so wie wir jetzt hier, einfach so an der Autobahn oder einer

1:05:49–1:05:53

größeren Landstraße dann auf so eine Tankstelle draufläuft.

1:05:53–1:06:01

Und dann steht da dieser Satz, Kerosin, also Benzin, einer der größten Düfte des 20.

1:06:01–1:06:05

Jahrhunderts. und das finde ich halt so ein ganz tolles Statement auch in Bezug

1:06:05–1:06:11

eben auf dieses Roadmovie-Thema, weil das gehört ja da irgendwie so mit rein

1:06:11–1:06:13

und bei Jack Reacher ist das dann schon so ein bisschen,

1:06:16–1:06:19

angedacht, dass es auch mal vorbei sein könnte, das ist alles im 20.

1:06:19–1:06:23

Jahrhundert und das ist ja auch so dann diese Idee von Roadmovies,

1:06:23–1:06:25

wo es ja auch so genussvoll ist, wenn die so hochschalten.

1:06:28–1:06:31

Das ist ja das alles dann mit E-Autos sowieso, also Also diese ganze Ästhetik

1:06:31–1:06:34

ist es vielleicht irgendwann so, in 100 Jahren, dass dieser,

1:06:35–1:06:39

so werden wir heute in Anführungszeichen, es gibt ja keine echten Filme aus

1:06:39–1:06:39

der Zeit wirklich, aber solche.

1:06:40–1:06:46

Pferdezeit-Filme sehen und die Leute mit Zügeln und werden die in 100 Jahren

1:06:46–1:06:50

dann auch Auto-Road-Movies drehen, wo dann diese alten fossilen Ästhetiken nochmal

1:06:50–1:06:54

ausgegraben werden, weil die ja vielleicht in der Tat langsam,

1:06:55–1:06:58

verschwinden werden, verschwinden müssen, wenn wir nicht alle verschwinden.

Florian Clauß

1:06:58–1:07:01

Ja, sowieso. Also das tun wir ja alle, verschwinden.

1:07:02–1:07:07

Auf jeden Fall. Ja gut, ich meine, du fixierst gerade den Road-Movie auf so

1:07:07–1:07:14

eine Fossilität, die wir, die tatsächlich die, glaube ich, nur ein Subgenre von dem Film sind.

1:07:15–1:07:18

Ich glaube eher, dass es, also ich glaube, wenn wir ins Zentrum von Roadmovies

1:07:18–1:07:24

die innere und äußere Reise rücken, dann wird dieses Genre nicht aussterben.

1:07:24–1:07:25

Aber ich verstehe, was du meinst.

1:07:25–1:07:29

Und ich glaube, das, was Mad Max mit Furiosa gemacht hat, den letzten Mad Max Teil,

1:07:30–1:07:36

das ist, also ich war im Kino in dem Film und das war, also du hast diese Petro-Maskulinität,

1:07:36–1:07:42

die du in dem Film gerochen hast, weil das so über alle Sinne dann inszeniert

1:07:42–1:07:44

wurde, das war schon immens.

1:07:44–1:07:47

Ich glaube, es ist schwierig, dann nochmal was oben drauf zu legen.

1:07:47–1:07:48

Auch ein Kunstfilm meiner Ansicht nach.

1:07:49–1:07:55

Aber das ist schon das Erfahren von dieser unbändigen, fossilen Kraft, die da drin steckt.

1:07:55–1:08:02

Das ist schon einmalig und vielleicht ist es wirklich so ein aussterbendes Genre da an der Stelle.

1:08:02–1:08:06

Aber trotzdem noch mal zurück zu Zabrisky Point diese.

1:08:07–1:08:12

Transformation und eben auch diese Charakterentwicklung, diese Politisierung,

1:08:12–1:08:19

also das was sie dann am Ende einlösen kann als politische Botschaft ist eine Aussage und ich glaube,

1:08:20–1:08:26

Antonioni hat da vielleicht so ein bisschen auch eine Perspektive für die Leute

1:08:26–1:08:31

entwickelt hat mit diesem Film, eine Perspektive wo sie dann hingehen können und,

1:08:32–1:08:35

finde ich schon mal so sehr positiv.

Micz Flor

1:08:35–1:08:36

Wohin gehen die dann?

Florian Clauß

1:08:36–1:08:41

Naja, nicht hingehen im Sinne von diese zerrütteten Zustände,

1:08:41–1:08:45

dieser Konflikt, der am Anfang von dem Film so beschrieben wird,

1:08:46–1:08:49

zwischen weiß und schwarz, zwischen dieser Gesellschaft.

1:08:49–1:08:56

Aber die Auflösung ist ja in Kunst quasi. Das ist ja die Antwort.

1:08:57–1:09:02

Weil er sich ja auch als politischer Mensch, aber als weißer Mensch,

1:09:02–1:09:08

der eine ganz andere Position in der Gesellschaft hat, um eben politisch auch

1:09:08–1:09:10

sich zu radikalisieren.

1:09:10–1:09:16

Und natürlich ist es dann für Weiße eine Frage, wie können die sich in so einem

1:09:16–1:09:20

repressiven Staat, der dann von Schwarzen viel stärker erfahren wird, radikalisieren.

1:09:20–1:09:24

Und dafür hat er ja eine Antwort gegeben durch Kunst.

Micz Flor

1:09:25–1:09:28

Ja, interessant. Den Sprung, da hast du natürlich recht,

1:09:28–1:09:33

weil das ist dann der zweite Sprung, dass man aus dem Narrativ rausspringt und

1:09:33–1:09:37

auf das Ganze guckt und der Transformationsprozess raus aus dem Kapitalismus

1:09:37–1:09:41

dann ein genussvoller, künstlerischer sein muss und darf und kann.

1:09:42–1:09:45

Und das habe ich im ersten Moment diesen Sprung nicht leisten können,

1:09:45–1:09:49

weil ich gedacht habe, sehr konkretistisch, wo gehen die dann hin?

Florian Clauß

1:09:50–1:09:51

Ja, dann fährt die halt weg.

Micz Flor

1:09:52–1:09:55

Und das Haus ist kaputt, hilft auch

1:09:55–1:10:00

keinem. Also so ein Sinnbild von keine Revolution ist auch keine Lösung.

1:10:04–1:10:06

Ja, aber das hast du natürlich recht, wenn man in dem Moment sagt,

1:10:06–1:10:10

okay, und jetzt verlasse ich das Narrativ und gucke von außen drauf und sehe,

1:10:10–1:10:15

wie lustvoll es sein könnte, all das, was da so krampfhaft zusammengehalten

1:10:15–1:10:17

wird, einfach loszulassen.

1:10:17–1:10:20

Einfach loszulassen, das findet seinen Weg, ist wunderschön.

1:10:20–1:10:22

We are stardust.

1:10:22–1:10:28

We are frozen chicken. Also alles quasi findet einfach einen künstlerischen,

1:10:29–1:10:35

ästhetischen Weg, seine ruhige, entropiebezogene Position und kann noch tiefer sinken.

1:10:35–1:10:41

Und das ist einfach was sehr Entspannendes, obwohl es erst mal gewaltvoll aussieht als Explosion.

1:10:41–1:10:46

Aber wenn man es ganz langsam macht, dann ist es nur eine Transformation, wo alles seinen...

1:10:47–1:10:49

Niederen Energiepunkt finden darf.

Florian Clauß

1:10:49–1:10:55

Ja, eine Auflösung. Eine Auflösung und das ist halt auch diese Art von Kameraführung

1:10:55–1:10:58

bei Antonioni, das ist ja dann auch dieses Deframing.

1:10:59–1:11:02

Das heißt, die Charaktere sind dann nicht mehr im Zentrum von irgendwelchen

1:11:02–1:11:06

Einstellungen, sondern sie sind halt Teil des Schwenks geworden.

1:11:08–1:11:14

Und das ist die Marginalisierung der Individualität oder Charaktere, könnte man so sagen.

1:11:15–1:11:20

Da hat er mit seinen Techniken auch stark dazu eine Bildsprache gefunden,

1:11:20–1:11:23

die eben das dann auch, also diesen Entfokussierung.

1:11:23–1:11:26

Das ist halt so der Punkt dabei.

1:11:26–1:11:30

Und eine, also ich meine, man muss ja wirklich sagen, es ist ein Kunstwerk,

1:11:30–1:11:33

weil es gibt halt irgendwie, ich hatte schon diese Szene mit den Kindern,

1:11:34–1:11:36

die ich großartig inszeniert finde, erwähnt.

1:11:36–1:11:41

Dann gibt es eine weitere Szene, das ist auch wieder so diese Absurdität von

1:11:41–1:11:43

der Abwesenheit von Wasser.

1:11:44–1:11:48

Und die ist fast wie so ein Jaktatief-Film. Weil dann kommen nämlich die beiden,

1:11:48–1:11:53

Daria und Marc, auf so einen Parkplatz, wo dann so ein Aussichtspunkt ist.

1:11:53–1:11:58

Und dann kommt halt so ein typisches 0815, Pärchen mit Kind,

1:11:59–1:12:03

mit einem Wohnmobil, die neueste Klasse von Wohnmobil aus den 60ern,

1:12:04–1:12:08

mit hinten Anhänger, so ein Trailer, wo ein Boot draufsteht.

1:12:09–1:12:14

Und die steigen aus, kurz, und gucken hier und sagen, ja, wunderbarer Punkt,

1:12:14–1:12:18

um ein Autokino zu machen. die könnte man ein Autokino machen, ja.

1:12:18–1:12:22

Und dann siehst du halt den Jungen, wie der im Wohnmobil ist und so ein Eis schlägt, ja.

1:12:22–1:12:25

Also ich meine, stärker könntest du so einen Kontrast einfach nicht machen, ja.

1:12:25–1:12:30

Und das hat mich schon so auch von den Farbgebungen, ja, so an Jacques Tati erinnert.

1:12:31–1:12:36

Also das ist halt so die Absurdität, die er dann auch so in so Referenzen dann schafft, ne.

1:12:36–1:12:42

Also der, ja, wie schon gesagt, Hitchcock, Tati, Fellini, da sind auch alle

1:12:42–1:12:44

drin, ja, in dieser gewaltigen Ästhetik.

1:12:46–1:12:48

Ja, so viel, Mitch.

Micz Flor

1:12:48–1:12:50

Ja, toll. Also ich,

1:12:53–1:12:57

vermalediterweise gucke ich den dann wahrscheinlich, nachdem wir drüber gesprochen haben.

1:12:57–1:13:02

Man hätte so viel schönere Sachen. Also ich fühle, ich habe die Chance verpasst,

1:13:02–1:13:05

für mich noch mehr aus dieser Folge rauszukriegen.

Florian Clauß

1:13:06–1:13:09

Aber ich finde, du hast doch wunderbar beigetragen.

Micz Flor

1:13:10–1:13:11

Ja.

Florian Clauß

1:13:11–1:13:17

Du warst ja mein Zuhörer und mein Counterpart. Und wir sind jetzt tatsächlich

1:13:17–1:13:18

auf der Ostkrone angekommen.

1:13:19–1:13:23

Ostkrone, das ist jetzt so die Strecke, die ich sehr häufig mit dem Rennrad

1:13:23–1:13:26

fahre, weil du kommst hier schnell auf diesen Weg.

1:13:26–1:13:33

Da ist auch nur Asphalt ohne Autos und du kommst dann halt bis zum BER,

1:13:33–1:13:34

kannst hier durchfahren.

1:13:35–1:13:40

Und da wird viel von Bladern genutzt und Rennradfahrern und Spaziergängern.

1:13:40–1:13:43

Und wir gucken genau in die Flucht.

1:13:43–1:13:47

Hier ist die Jakobskösterei und wir gucken in die Flucht vom Fernsehturm.

1:13:48–1:13:54

Und hier ist Holzpostling auch ein Wochenendspot.

Micz Flor

1:13:55–1:13:59

Finde ich schön, das Bild auch in Bezug auf den Roadmovie, weil dieser Holzpostling,

1:13:59–1:14:00

den ich jetzt schnell fotografieren werde,

1:14:01–1:14:06

da sieht man auch, wie sehr diese Werbung nicht für die Leute gemacht ist,

1:14:06–1:14:10

die hier vorbeigehen, sondern für die Leute in den Autos, die hier rechts von

1:14:10–1:14:14

uns auf der leicht erhöhten, mehrspurigen Autobahn sind.

1:14:15–1:14:19

Der Postling regt sich mit seiner Werbung über diese ... Also,

1:14:19–1:14:22

der guckt die Autos an, nicht uns, obwohl wir hier direkt neben ihm stehen.

1:14:23–1:14:26

Ja, es ist schon toll. Es ist wirklich auch ... Ich war hier noch nie.

1:14:28–1:14:32

Hier nebenan, das ist ja dann wirklich nicht nur Wärmeser, das ist Holzpostling,

1:14:32–1:14:34

das sind Regale von voller Holz.

Florian Clauß

1:14:34–1:14:38

Ja, du hast wirklich hier eine reichhaltige Holzauswahl.

1:14:39–1:14:44

Man könnte das ganze Haus in einer Wüste bauen aus diesem Material.

1:14:46–1:14:49

Also wenn du irgendeine Holzsorte brauchst, das ist das Lager dafür.

Micz Flor

1:14:51–1:14:54

Wir werden nicht gezahlt, wir bleiben auch weiterhin werbefrei.

1:14:54–1:14:57

Das ist einfach unser subjektives Empfinden, das ist nicht bezahlt.

Florian Clauß

1:14:57–1:14:58

Nennen wir es Hossling.

1:15:00–1:15:01

Okay.

Micz Flor

1:15:01–1:15:06

Ja, Flo, vielen Dank für die Folge. Es war toll. Auch wieder eine tolle Tour.

1:15:06–1:15:11

Ich bin immer wieder baff, dass Berlin doch größer ist als die Touren,

1:15:11–1:15:12

die wir schon gemacht haben.

1:15:13–1:15:15

Und dass es immer noch was zu sehen gibt.

1:15:15–1:15:18

Wo wir genau lang gelaufen sind, das könnt ihr auf der Webseite sehen.

1:15:19–1:15:24

Auf dem DPS-Track, der dann auch bei den Blogposts, wo dann auch Shownotes und

1:15:24–1:15:26

Links und sowas immer dabei sind, ein bisschen Text.

1:15:27–1:15:29

Da sind die auch oben mit eingebunden.

1:15:29–1:15:32

Das war es eigentlich, oder? Hast du noch was zu sagen?

Florian Clauß

1:15:32–1:15:36

Nö, also können wir nochmal sagen auf eigentlich-podcast.de.

1:15:36–1:15:39

Dann sage ich Tschüss und vielen Dank fürs Zuhören.

1:15:39–1:15:45

Wenn euch die Folge gefallen hat, könnt ihr uns gerne eine Bewertung oder ein

1:15:45–1:15:49

Sternchen oder ein Like oder irgendwas hinterlassen auf den Plattformen eurer Wahl.

1:15:51–1:15:53

Und dann sage ich Tschüss und bis zum nächsten Mal.

Micz Flor

1:15:53–1:15:54

Tschüss.

Mehr

EGL068 Auch interessant auf dem 38c3

By flo veröffentlicht am 2. Januar 2025 Veröffentlicht in Biologie, Geschichte, Kochen, Backen, Essen, Wissenschaft No Comments Tagged with 38c3, Ali Hackalife, auch interessant, Chaos Communication Congress, Drogen im Dritten Reich, Ernährung, Gemüseanbau, Hamburg, KI, Kochen, Kulturgeschichte des Kochens, Norman Ohler, Pilze, Sicherheitsmaßnahmen, Technologie, Vegetarismus

Congress-Walk mit Ali Hackalife

In dieser Folge trifft Flo den Programmierer, Künstler und Podcaster Ali Hackalife auf dem 38c3 in Hamburg. Der Chaos Communication Congress findet vom 27.12. bis 30.12. im Congress Center Hamburg (CCH) statt. Ali ist auch 2024 wieder dabei und Flo nutzt die Gelegenheit, um mit ihm eine Episode aufzunehmen. Ali produziert seit gut einem Jahr den Podcast "Auch interessant" und präsentiert darin eine große Themenvielfalt. Mit verschiedenen Gästen nimmt er Sendungen über Pilze, Segelfliegen, Hitlers Drogenkonsum, wie man einen Wingsuit fliegt, verschiedene Literaturrezensionen, Neuigkeiten aus der Tech-Welt und vieles mehr auf. Bevor wir "Reden beim Laufen", sitzen wir im 3. Stock des Kongresszentrums und sprechen über die Entwicklung der Kongresse in den letzten 10 Jahren. Ali erzählt, wie er zum Chaos kam und was er auf den Kongressen alles getrieben hat. Wir sprechen auch über einzelne Sendungen von "Auch interessant", die Flo besonders bemerkenswert fand. Darunter das Interview mit Norman Ohler, der in seinem Buch "Der totale Rausch" über die Rolle der Drogen im Dritten Reich und in der Biografie Hitlers berichtet. Dann verlassen wir den 38c3, um getreu dem Prinzip des Eigentlich Podcasts laufend zu reden und bewegen uns zum Alsterufer. Das eigentliche Thema soll Kochen sein und wir tauchen ein wenig in die Frühgeschichte des Menschen ein, um die evolutionäre und kulturgeschichtliche Rolle des Kochens zu beleuchten. Der Homo sapiens mit seinem hohen Kalorienverbrauch war auf gekochte Mahlzeiten angewiesen und soll auch zum Aussterben des Neandertalers beigetragen haben. Zurück in der Jetztzeit erzählt uns Ali von seiner Sehbehinderung und wie er "Kochen ohne Gucken" kann. Als wir wieder vor dem CCH stehen, stellt Ali fest, dass er keine der Notizen, die er sich vorher gemacht hat, angesprochen hat. Wir beenden die Folge mit der Aussicht, bei der nächsten Chaos-Veranstaltung eine neue Folge aufzunehmen. Viel Spaß beim Hören.

Shownotes

Mitwirkende

Ali Hackalife

Gast

Florian Clauß

Transcript

Florian Clauß

0:00:00–0:00:05

Okay, ich bin ein bisschen aufgeregt, weil das wirklich das erste Mal ist in

0:00:05–0:00:08

dieser Konstellation, aber...

Ali Hackalife

0:00:08–0:00:09

Ich kann dir ja was über Gitarren erzählen.

Florian Clauß

0:00:11–0:00:17

So, hallo und herzlich willkommen bei eigentlichpodcast, eigentlich-podcast.de.

0:00:17–0:00:22

Der Podcast, bei dem wir im Laufen reden und laufend reden, ja,

0:00:22–0:00:28

aber wir haben hier was Neues, Nämlich wir sind gerade auf dem Chaos Communication

0:00:28–0:00:36

Congress und neben mir ist und läuft nicht Mitch, sondern neben mir sitzt Ali. Ali Hackeleif, hallo.

Ali Hackalife

0:00:36–0:00:40

Hallo, freut mich, dass du mich eingeladen hast. Und ja, wir sind hier auf dem

0:00:40–0:00:42

38. Chaos Communication Congress in Hamburg.

0:00:43–0:00:45

Wir laufen noch nicht, aber das wird später noch passieren.

0:00:45–0:00:47

Und deswegen reden wir jetzt erstmal.

0:00:48–0:00:50

Wie war das? Laufend reden, redend laufen.

Florian Clauß

0:00:50–0:00:55

Laufend reden und im Reden laufen. Ja, genau. Wir suchen uns hier an der Strecke rundum aus.

0:00:55–0:00:58

Ich dachte erst, dass wir so ein bisschen im Planten und Blumen flanieren.

0:00:58–0:01:02

Ja, Planten und Blumen, der Chaos Communication Congress ist,

0:01:03–0:01:07

im zweiten Jahr in Hamburg. Das CCH ist direkt am Dammtor.

0:01:08–0:01:12

Das ganze Kongressgebäude wurde renoviert die letzten fünf Jahre.

0:01:12–0:01:17

Und dann ist der Kongress, der war vorher in Leipzig, über Corona erstmal nicht aktiv.

0:01:18–0:01:24

Also letztes Jahr hier im CCH den 37 C3 und wir sind jetzt auf den 38 C3.

0:01:24–0:01:30

Das CCH liegt direkt an Planten und Blumen, aber der Park ist ordentlich hier

0:01:30–0:01:32

kultiviert in Hamburg und er schließt.

0:01:33–0:01:36

Wir werden wahrscheinlich nicht über den Park planieren können,

0:01:37–0:01:41

aber eventuell draußen Richtung Außenalster. Hamburg hat ja schöne Ecken.

Ali Hackalife

0:01:42–0:01:45

Ich war auch ganz beeindruckt, den ganzen Tag, auch schon gestern hängt hier

0:01:45–0:01:49

so eine Nebelglocke über der Stadt. Es sieht alles sehr mystisch aus mit den Scheinwerfern und so.

0:01:50–0:01:53

Ja, so ist das nun mal, wenn man mitten im Gewässer wohnt.

0:01:54–0:01:59

Und wir haben im Vorfeld kurz gesprochen, dass wir möglicherweise über das Thema

0:01:59–0:02:00

Kochen ohne gucken reden wollen.

0:02:01–0:02:04

Aber bevor es dahin kommt, würde ich mal den Ort als solchen nutzen und ein

0:02:04–0:02:06

bisschen über den Kongress mit dir reden.

Florian Clauß

0:02:06–0:02:06

Sehr gerne.

Ali Hackalife

0:02:07–0:02:13

In meinem Fall, ich war das erste Mal auf dem 32C3 2015 hier vor Ort.

0:02:13–0:02:18

Da war ich aber auf dem Camp schon vorher gewesen und wusste ungefähr, was mich erwartet.

0:02:18–0:02:20

Und du sagtest, du bist auch schon öfter hier gewesen.

Florian Clauß

0:02:20–0:02:26

Ja, ich war das erste Mal, das muss 2014, der 31 C3.

0:02:26–0:02:31

Es war so Deutschland im Jahre Null, also im Jahre Null nach Snowden.

0:02:31–0:02:35

Es war dann, als hier der Poitras-Film präsentiert wurde.

0:02:36–0:02:41

Citizen Four, heißt der? Von Laura Poitras, die dann halt dokumentiert hat,

0:02:41–0:02:48

wie Snowden quasi die ganzen Enthüllungen, die Leaks und so weiter und wie sie ihn geschützt haben.

0:02:48–0:02:54

Und so diese ganzen Geschichten, das war hier und ja, das war der 31 C3.

0:02:54–0:03:00

Das war ein sehr hängengebliebener Kongress. Dann war ich eigentlich fast jedes Jahr da.

0:03:01–0:03:03

Ich glaube, einmal habe ich ausgesetzt und dann natürlich über Corona.

Ali Hackalife

0:03:03–0:03:07

Ich habe das letzte Jahr, also den 37 C3 ausgesetzt.

0:03:08–0:03:11

Ich finde es sehr gut, wie hier Rücksicht genommen wird und niemand wird dich

0:03:11–0:03:13

jetzt schräg angucken, wenn du eine Maske trägst.

0:03:13–0:03:17

Aber vor einem Jahr war ja die Situation noch eine andere und mir fehlt ein

0:03:17–0:03:20

bisschen was vom Zusammensein, wenn alle maskiert sind.

0:03:21–0:03:25

Also ich finde völlig okay, dass sie es machen, aber ich sehe schon sehr wenig Mimik.

0:03:25–0:03:29

Und wenn dann noch ein Großteil der Mimik fehlt, dann ist das immer ein bisschen eine Herausforderung.

0:03:29–0:03:33

Und jetzt würde ich sagen, ist ja der Umgang so, ich rechne fest damit,

0:03:33–0:03:35

dass man nach dem Kongress eine Erkältung haben wird oder so.

0:03:35–0:03:37

Aber ja, das war schon immer so.

Florian Clauß

0:03:37–0:03:42

Ich bin geimpft, ich bin Erkältung geimpft und ich hätte vor anderthalb Wochen Corona.

0:03:43–0:03:47

Also das heißt, ich fühle mich da ganz gut aufgestellt. Da hast du auch sicher

0:03:47–0:03:50

mitbekommen, das fand ich sehr faszinierend, dass jetzt der Grippe-Impfstamm

0:03:50–0:03:54

nicht mehr auf vier Virenstämme läuft, sondern auf drei.

0:03:54–0:03:59

Weil einer quasi durch Corona, durch diese Maßnahmen komplett ausgestorben ist.

0:03:59–0:04:04

Deswegen sind die Grippe-Impfungen jetzt beinhaltet nur noch drei Impfstämme

0:04:04–0:04:07

quasi. Also fand ich jetzt auch mal so einen guten Nebeneffekt,

0:04:08–0:04:10

dann spart man sich einen Impfstand. Ich habe das gesehen.

Ali Hackalife

0:04:10–0:04:14

Aber ich muss ganz ehrlich sagen, technisch verstehen tue ich es nicht.

0:04:15–0:04:18

Ich arbeite mit Computern in der Biologie, aber ich habe Bio in der 10.

0:04:18–0:04:21

Klasse abgewählt. Also ich bin immer fasziniert, wenn Biologen mir Dinge erzählen.

0:04:21–0:04:25

Aber mein technisches Verständnis Biologie ist auf einen sehr engen Bereich

0:04:25–0:04:26

Neurobiologie beschränkt.

0:04:27–0:04:29

Und alles andere, ja, ich weiß, dass es Viren gibt und ich weiß,

0:04:29–0:04:32

wie sie funktionieren. Also ich sehe die Schlagzeile, ich bin fasziniert und

0:04:32–0:04:34

denke mir, aha, sie hätten jetzt aber auch schreiben können,

0:04:34–0:04:38

statt vier müssen wir jetzt leider gegen fünf impfen. Ich hätte keine qualifizierte Meinung dazu.

Florian Clauß

0:04:38–0:04:42

Ich fände es so faszinierend, dass diese Maßnahmen dann halt wirklich was Sichtbares,

0:04:43–0:04:47

was Signifikantes durch Corona dann auch dahin getrieben haben,

0:04:47–0:04:50

dass es eben ein kompletter Grippestamm dann ausgestorben ist.

0:04:50–0:04:54

Das fand ich halt so das Interessante an dieser Meldung.

Ali Hackalife

0:04:54–0:04:58

Wobei, also da wäre ja jetzt auch wieder interessant, wie sich das mit den Grippetoten

0:04:58–0:05:00

verändert hat. Weil ich glaube, die haben sich gar nicht so sehr verändert,

0:05:00–0:05:04

was dann immer als Kriterium angeführt wurde von wegen, wie gut können die Pandemie-Maßnahmen

0:05:04–0:05:06

sein, wenn die Zahl der Grippetoten sich ähnlich verhält.

0:05:06–0:05:08

Aber kein Experte, kein Virologe.

Florian Clauß

0:05:09–0:05:14

Ja, genau, da steigen wir in ein Thema ein. Vielleicht lassen wir dieses Rapid-Fold

0:05:14–0:05:17

zu. Aber du hast es gerade erwähnt, du bist auch interessant.

Ali Hackalife

0:05:17–0:05:18

Danke, danke.

Florian Clauß

0:05:18–0:05:23

Auch interessant, der Podcast, den du machst und bei dem auch viele unterschiedliche

0:05:23–0:05:26

Gäste und vor allen Dingen auch Themen.

0:05:26–0:05:31

Also du hast eine Themendiversität, habe ich selten in der Podcast-Landschaft

0:05:31–0:05:32

so in dieser Form gesehen.

0:05:33–0:05:35

Und ich überlege gerade, wie machen wir das am besten?

0:05:35–0:05:42

Also du kommst aus der Junghacker-Szene. Das war auch dein Kontakt hier zum Kongress.

0:05:42–0:05:48

Warst du da auch mit Jugendhack? Ich habe zumindest in deiner Wikipedia Benutzereintrag

0:05:48–0:05:55

gesehen, dass du im Bereich von Hackathons und Jugendhakt dann dich auch hervorgetan hast.

Ali Hackalife

0:05:55–0:05:59

Das ist das mysteriöse Jahr 2015. Also es war,

0:06:01–0:06:05

12 bin ich ins Internat gekommen, weil ich nicht gut gucken kann und wenn du

0:06:05–0:06:08

in Deutschland ein Abitur machen möchtest, gibt es da eigentlich nur zwei Orte

0:06:08–0:06:12

für, einen bei Berlin und einen in Marburg, wo eine Schule mit,

0:06:12–0:06:14

also ein Gymnasium mit dem Förderschwerpunkt sehen ist.

0:06:14–0:06:19

Deswegen bin ich auch weiterhin großer Fan von Förderschulen mit einem Schwerpunkt,

0:06:19–0:06:21

weil das halt solche Institutionen dann rettet.

0:06:21–0:06:24

Ansonsten bedeutet Inklusion in den meisten Fällen sehr konkret,

0:06:24–0:06:26

ja wir haben eine Rolli-Rampe und wenn du andere Hilfe brauchst,

0:06:26–0:06:30

musst du die irgendwie selbst improvisieren können, aber wir haben noch eine Rolli-Rampe, hey.

0:06:30–0:06:35

Und long story short, ich war auf einmal im Internat und Internet war limitiert,

0:06:35–0:06:37

aber das war ja keine wirkliche Hürde.

0:06:37–0:06:41

Und dann relativ schnell herausgefunden, wie ich nicht von dem Router in der

0:06:41–0:06:43

Zeit begrenzt werde und dann meinen Marburg umgeschaut.

0:06:43–0:06:47

Computer waren schon immer ein Interesse, den örtlichen Hackspace gefunden,

0:06:47–0:06:48

da Leute kennengelernt.

0:06:48–0:06:52

Also ich erinnere mich, dass ich zu meinem 14. Geburtstag in dem Hackspace schon aktiv war.

0:06:52–0:06:56

Und wir noch am Vorabend überlegt haben, was ich jetzt noch alles hätte tun

0:06:56–0:06:59

können, solange ich minderjährig bin. Also dass ich natürlich diesen Leak und

0:06:59–0:07:00

diesen Hack verantwortet habe.

0:07:02–0:07:07

Naja, auf jeden Fall, so kam eins zum anderen und ich war in dem Umfeld der Leute,

0:07:07–0:07:11

die dann, also vorher gab es einen Stammtisch vom Chaos Computer Club,

0:07:11–0:07:15

gab es einen offenen Linux Computertreff in Marburg, Unistadt,

0:07:15–0:07:18

viele Informatikstudenten und darüber war ich dann im Umfeld.

0:07:18–0:07:22

Und dann hieß es 2014, alle fahren zum Kongress, das hatte ich noch nicht so richtig auf dem Schirm.

0:07:23–0:07:25

Und 2015 ist ja wieder Camp und das ist ja nur alle vier Jahre,

0:07:25–0:07:28

da möchte man auf jeden Fall hin, auch wenn du dir unsicher bist. Also ...

0:07:29–0:07:34

Dahin. Und dann war ich in dem Umfeld. Dann habe ich Leute kennengelernt.

0:07:34–0:07:37

Dann war die Frage, hier, es gibt Jugendhekt, möchtest du da nicht mal hin?

0:07:37–0:07:39

Dann war ich Jugendhekt in Berlin.

0:07:39–0:07:42

Damals gab es noch nur die Events in Berlin.

0:07:43–0:07:46

Da erinnere ich mich, da habe ich Markus Richter das erste Mal getroffen,

0:07:46–0:07:49

weil der die Veranstaltung moderiert hat. Und ich war sehr ehrfürchtig.

0:07:49–0:07:51

Da hat er gesagt, ich hatte einen Podcast, danke.

0:07:52–0:07:55

Meinte er, welchen? Ich habe nicht damit gerechnet, dass eine Rückfrage kommt.

0:07:56–0:08:01

Wie heiße ich eigentlich und wo bin ich? Auf jeden Fall, da haben wir damals

0:08:01–0:08:04

in Haskell eine Ricochet-Implementierung gebaut.

0:08:04–0:08:08

Also Ricochet ist ein auf dem Tor-Netzwerk basierender Chat-Client,

0:08:08–0:08:11

der Chat-Protokoll. Und wir haben das Ganze in Haskell gebaut.

0:08:11–0:08:14

Und das war dann so, hier, cool Jungs, was ihr gemacht habt,

0:08:14–0:08:16

hier ist ein Preis. Verrückt, dass ihr Computer bedient.

0:08:18–0:08:22

Und das war aber ganz lustig. Das war ein Hackathon voll mit jungen Leuten,

0:08:22–0:08:23

die auch Spaß an Computern hatten.

0:08:23–0:08:29

Und dann gab es noch ein Regional-Event in Köln, auf dem ich noch mit dabei war, Jugendhekt West.

0:08:29–0:08:33

Da haben wir was zum Thema Smart Home Devices für Flut- und Hochwasserschutz

0:08:33–0:08:36

gebaut und auch da gewonnen. Und danach haben sie Gewinn abgeschafft bei Jugendhekt.

0:08:38–0:08:41

Also ich verstehe, dass das pädagogisch bestimmt irgendeinen Wert hat,

0:08:41–0:08:42

aber ich habe gerne gewonnen.

0:08:42–0:08:45

Ja, dann war man aber auf jeden Fall in dem Umfeld. Dann war klar,

0:08:45–0:08:47

man fährt zum nächsten Kongress und so weiter.

0:08:48–0:08:54

2015 hier der Kongress, wenn ich zurückblicke, da war dann noch jemand in Hamburg,

0:08:54–0:08:56

hat jemanden gefragt, ob wir bei ihm übernachten können.

0:08:56–0:09:00

Und dann hat der zu allen Ja gesagt und da waren wir mit zwölf Leuten in einer Zwei-Zimmer-Wohnung.

0:09:00–0:09:04

Ja, also man hat in Schichten geschlafen, hat sehr wenig geschlafen und im Vergleich

0:09:04–0:09:09

dazu jetzt mit eigenem Hotelzimmer und dem Zugang zu einer Dusche und vor allem

0:09:09–0:09:12

der Möglichkeit in neun Minuten von hier zum Hotel zu spazieren und sich dann

0:09:12–0:09:15

einfach mal hinzulegen zwischendurch, Das hat die Qualität schon massiv verbessert,

0:09:15–0:09:19

aber wenn ich zurückschaue auf die Anfangsjahre Kongress, das war,

0:09:19–0:09:24

also einerseits, man hat mehr abgekonnt, mehr vertragen, es war jetzt nicht

0:09:24–0:09:26

so schlimm, eine Nacht durchgemacht zu haben, das merke ich jetzt.

0:09:27–0:09:28

Ich gehe das gerne an die Resilie.

Florian Clauß

0:09:28–0:09:30

Du bist nicht mehr Jugendhackt?

Ali Hackalife

0:09:30–0:09:33

Ich bin nicht mehr Jugendhackt, nein. Also ich habe dieses Jahr erst erfahren,

0:09:33–0:09:35

dass man eine Einführung für die Aufzüge braucht.

0:09:36–0:09:39

Und ich habe gedacht, naja, weil ich habe auf allen von diesen Aufzügen schon

0:09:39–0:09:41

mal oben im Wartungskörbchen gestanden.

0:09:44–0:09:47

Also gut, die Einführung beinhaltet, wie man ihn richtig beläht und welchen

0:09:47–0:09:48

Knopf man drücken muss. Aber es war halt so.

Florian Clauß

0:09:48–0:09:49

Aber nicht, wie man hochkommt.

Ali Hackalife

0:09:50–0:09:53

Man war halt hier und beim ersten Kongress meinte jemand, weißt du,

0:09:53–0:09:55

wie man den fährt? Und ich meinte, ja, man drückt den Knopf.

0:09:55–0:09:56

Und er meinte, nein, guck mal hier.

0:09:57–0:10:00

Da oben beim Eingang, drehst du mit dem Vierkant, dann ist dein Wartungsmodus.

0:10:01–0:10:03

Dann gehst du raus, drückst den Runterknopf, der fährt auf die halbe Höhe.

0:10:03–0:10:06

Dann kannst du oben auf das Körbchen einsteigen und das Wartungspanel bedienen.

0:10:07–0:10:13

Und so war es, dass ich mit 15 im Aufzugsschacht stand und mal selber diesen Knopf gedrückt habe.

0:10:13–0:10:16

Und ich weiß nicht gegen wie viele, also es ist ja verjährt,

0:10:16–0:10:17

aber es waren bestimmt viele Sicherheitsvorschriften.

0:10:19–0:10:22

Und dementsprechend habe ich eine recht enge Bindung zu dem CCH gehabt.

0:10:23–0:10:26

Es liegt hier immer noch überall Teppich, aber damals lag noch mehr Teppich

0:10:26–0:10:30

und der war ein bisschen dämpfender. Das war halt wirklich so ein großes Wohnzimmer.

0:10:31–0:10:34

Und ich habe auch gesehen, sie haben jetzt angefangen Spaß zu verbieten.

0:10:34–0:10:39

Früher konnte man auf eine Dachterrasse, auf der konnte man frei rumlaufen.

0:10:39–0:10:40

Jetzt ist das ein Flatterband eingezogen.

0:10:41–0:10:44

Und ich erinnere mich daran, dass ich, also hier drin ist ja alles mit LEDs,

0:10:44–0:10:46

es funkelt, es blinkt, man verliert ein bisschen das Zeitgefühl.

0:10:46–0:10:51

Und ich erinnere mich, dass ich damals den Thomas Brand, der macht auch Podcasts, der.

0:10:54–0:10:57

Macht einen eigenen Podcast, der heißt irgendwas mit Vektor.

0:10:57–0:11:01

Auf jeden Fall, er macht Podcasts darüber, dass er Politiklehrer ist und erklärt

0:11:01–0:11:05

Politik, redet über Probleme von Auszubildenden und Schülern und so weiter.

0:11:06–0:11:08

Auf jeden Fall, ihn lernte ich kennen und man quatscht über Politik.

0:11:08–0:11:12

Und dann passiert es, dass man irgendwie an dieser großen Fensterfront vorbeilief

0:11:12–0:11:13

und auf einmal ging die Sonne auf.

0:11:15–0:11:19

Dann erinnere ich mich, wie ich auf diesem Dach stand und wir haben aus Bechern

0:11:19–0:11:24

Tee getrunken, weil da so ein Zelt aufgebaut war, wo Leute einfach eine Teeküche hingestellt haben.

0:11:24–0:11:27

Und jetzt, wenn ich das Dach sehe und das Flatterband, dann denke ich mir,

0:11:27–0:11:31

früher haben sie uns schon noch mehr erlaubt. Es war weniger verboten.

Florian Clauß

0:11:31–0:11:35

Ja, jetzt kannst du auch das Lied von früher singen.

0:11:35–0:11:39

Also als ich dann noch auf Dachterrassen stand und die Nächte durchgemacht habe,

0:11:40–0:11:42

das war dann zu Lovebraid-Zeiten.

Ali Hackalife

0:11:43–0:11:46

Ich verstehe auch, warum. Also der Kongress ist seit dann ja dann nochmal ein

0:11:46–0:11:46

bisschen größer geworden.

0:11:47–0:11:50

Dieses Jahr gab es, das ist ja glaube ich auch schon, Evacuation Angel.

0:11:50–0:11:56

Also Leute, die nur für den Fall, dass es ein Brandmelder einen Feueralarm gibt,

0:11:56–0:12:00

nur für den Fall sind hier Leute, die sagen alle da lang, nicht da lang, nein da lang.

Florian Clauß

0:12:00–0:12:04

Das sind quasi so Schläferinnen, die dann geweckt werden, sobald ein Brandalarm...

Ali Hackalife

0:12:04–0:12:06

Die sitzen an kritischen Abzweigungen der Fluchtwege.

Florian Clauß

0:12:06–0:12:08

Die müssen, die sind die ganze Zeit stationiert.

Ali Hackalife

0:12:08–0:12:12

Das sind Schichten, da sitzen Engel die ganze Zeit an den Fluchtwegen und sagen

0:12:12–0:12:15

dir, nein, da Fluchtweg, wir haben Feueralarm, da ist jetzt nicht da lang, da Fluchtweg.

Florian Clauß

0:12:16–0:12:19

Ja, ich meine, das ist die Gefahr des Over-Engineerings, Aber vielleicht sind

0:12:19–0:12:25

auch diese Sicherheitsauflagen so streng geworden, dass eben so ein Apparat da auch nötig ist.

0:12:25–0:12:27

Ich weiß nicht, wie die Bedingungen sind jetzt für das neue CCH.

Ali Hackalife

0:12:27–0:12:30

Ja, also ich habe auch Dinge erlebt, so sicherheitstechnisch.

0:12:31–0:12:33

Auf meinem allerersten Kongress habe ich mich beinahe,

0:12:34–0:12:37

Sagen wir es so, es gibt in diesem Gebäude jede Menge City-Roller.

0:12:37–0:12:41

City-Roller haben, damit das Brett fester ist, unten so einen T-förmigen Träger,

0:12:41–0:12:42

der ein bisschen nach unten rausschaut.

0:12:43–0:12:46

Hier liegen überall dicke Kabel auf dem Boden und ich bin mit dem City-Roller

0:12:46–0:12:47

rumgefahren und in so ein Kabel.

0:12:47–0:12:50

Und auf einmal stand der Roller unter Strom und ich habe mächtig eine gewischt

0:12:50–0:12:53

bekommen. Aber ich hatte halt total Glück, dass ich mit beiden Füßen auf dem Roller stand.

0:12:53–0:12:57

Also ich nicht in den Boden geleitet habe, sondern der Roller in den Boden geleitet

0:12:57–0:12:59

hat. Und der Roller ist ja okay isoliert.

0:12:59–0:13:02

Also es war für mich nur unangenehm, aber hätte ich in dem Moment Schwung geholt,

0:13:02–0:13:04

dann hätte ich mir, glaube ich, mächtig einen gezwiebelt.

0:13:04–0:13:07

Und dann halt durch das Griffbrett, durch die Hände einmal runter in den Boden.

0:13:07–0:13:10

Das hätte unschön ausgehen können. Also es gibt einen Grund für Sicherheitsregeln.

Florian Clauß

0:13:12–0:13:15

Und wir haben ja Experten ja hier auf diesem Kongress. Sicherheit.

Ali Hackalife

0:13:16–0:13:21

Also wir haben das CERT, das Cars Emergency Response Team, die hier rumlaufen. und Dinge verarzten.

0:13:22–0:13:24

Das ist das erste Mal, dass ich erfahren habe, dass es Ketamin gibt.

0:13:24–0:13:29

Das war mein zweiter oder dritter Kongress. Da lag ein Herr ohne Hose im Bällebad.

0:13:29–0:13:32

Das war drei oder vier Uhr morgens. Und der hatte eine Begleitperson dabei.

0:13:33–0:13:35

Und dann fragte ich, ob alles gut ist, weil das ist halt so ein verwirrender

0:13:35–0:13:37

Anblick. Und dann meinte er, ja, der hat seine Hose verloren,

0:13:38–0:13:39

aber er glaubt, er ist seine Hose.

0:13:39–0:13:42

Der Umgang damit ist hier sehr locker. Ich finde das ja grundsätzlich gut,

0:13:43–0:13:46

weil dafür, wie viele Leute hier sind, es ist eine relativ sichere Veranstaltung.

0:13:46–0:13:50

Aber das geht halt eben nur, nur weil es Sicherheitsvorgaben gibt,

0:13:50–0:13:53

wo man dann Bereiche der Dachterrasse verbietet und es Engel gibt,

0:13:53–0:13:57

die unermüdlich rumlaufen und gucken, dass niemand richtig abschmiert.

Florian Clauß

0:13:57–0:14:01

Ich kann mich noch daran erinnern, ich weiß nicht, welches Jahr das war, aber es war Hamburg,

0:14:01–0:14:09

wo eine große Kugel, ein Plastikbeil aufgeblasen war und der war hier zur Parkseite

0:14:09–0:14:12

und da war die ganze Zeit, tags und nachts, war halt Techno drin.

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Ab und zu lief da mal so ein Konfetti-Kanode und eine Nebelmaschine,

0:14:17–0:14:18

dann konnte man nichts sehen.

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Also man war dann quasi so einen

0:14:19–0:14:23

transparenten Plastikball, der einen Durchmesser von fünf Metern hatte.

0:14:23–0:14:26

Das war auch auf jeden Fall eine Experience da.

Ali Hackalife

0:14:26–0:14:30

Ich erinnere mich auch daran, vor allem zu dem Zeitpunkt gab es eine Undercover-Security.

0:14:30–0:14:34

Es gibt ja hier die Security, die rumläuft mit den Jacken, auf denen auch Security steht, und die,

0:14:35–0:14:38

Und dann gibt es hier Leute, die unauffällig sein sollen. Das Problem ist,

0:14:38–0:14:41

die Leute, die hier sind, würde ich sagen, würden dir für gewöhnlich auffallen,

0:14:41–0:14:43

weil sie alle sehr ähnlich aussehen.

0:14:43–0:14:47

Und wenn jemand dann da ein bisschen rausfällt, dann war relativ schnell klar,

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also zum einen Verteidigung, wir waren 15 oder 16, aber wir haben uns dann halt

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den Spaß daraus gemacht, die Undercover-Security rauszusuchen.

0:14:53–0:14:56

Und dann die Leute halt zusammengefragt, was ist denn dein Nick?

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Und dann meinte er, ich heiße nicht Niklas.

0:14:58–0:15:01

Naja, das ist hier auf dieser Veranstaltung kein guter Satz.

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Welches Betriebssystem benutzt du denn?

Florian Clauß

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Also ihr habt ja quasi Social Engineering betrieben genau.

Ali Hackalife

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So eine Unterhaltung hatte ich in einer von diesen Outdoor Kugeln ich erinnere mich an die,

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und jetzt ist es halt wenn man ein paar Jahre dabei ist ich laufe eigentlich

0:15:22–0:15:25

nicht mehr durch dieses Gebäude ohne dass mich Leute zwischendurch abfangen und grüßen und so weiter,

0:15:26–0:15:31

das ist schon verrückt also wenn ich überlege als ich auf diese ganze Computerbubble

0:15:31–0:15:35

gestoßen bin und Bits und so gehört Tim Pridloves Produktion gehört.

0:15:36–0:15:39

Jetzt rede ich halt relativ regelmäßig mit dem Alex von Bits und so und dem

0:15:39–0:15:43

Basti von Bits und so und Tim Pridloves hatte ich jetzt auch schon im Gespräch

0:15:43–0:15:46

und es gibt Nachfolgetermine und das sind jetzt halt auf einmal auch alles Leute, die einen ja kennen.

0:15:46–0:15:50

Also man hat Zeit miteinander verbracht, man war auf denselben Veranstaltungen

0:15:50–0:15:54

und so weiter und man kann hier sehr schnell reinwachsen, wenn man Interesse

0:15:54–0:15:56

an den Leuten hat und wenn man so ein bisschen was zurückgibt.

0:15:56–0:15:58

So wie Community Podcast.

0:15:58–0:16:01

Also ich finde, es ist eigentlich ein total angenehmes Gefühl.

0:16:01–0:16:06

Ich habe jetzt diesen Kongressaufenthalt im Wesentlichen finanziert durch Leute geben Support.

0:16:06–0:16:08

Und Leute geben nicht Support, weil ich sage, hier ist eine Paywall,

0:16:08–0:16:10

wenn du mir zuhören möchtest, kostet das Geld, sondern ich sage,

0:16:10–0:16:13

hier ist ein Hut, wenn es dich interessiert, wirf halt Geld rein.

0:16:14–0:16:17

Und das ist nochmal eine ganz andere Form der Dankbarkeit, als ein tatsächliches

0:16:17–0:16:20

Produkt zu verkaufen, weil die Leute wissen ja, was sie haben und entschließen

0:16:20–0:16:23

dann, dass es mir Geld wird und nicht, ich kaufe mal auf Verdacht,

0:16:23–0:16:26

weil es gut sein könnte und dadurch entsteht dann ein Einkommen.

0:16:27–0:16:30

Ja, dieser Kongress, nachdem ich einen Transparenzbericht veröffentlicht habe

0:16:30–0:16:32

über meinen Podcast, kam noch mal relativ viel Geld rein.

0:16:32–0:16:36

Die Leute gesagt haben, sie finden nicht richtig, dass das auf Null rausgeht.

0:16:36–0:16:38

Ich schon. Ich meine, es bezahlt mir ein sehr luxuriöses Hobby.

0:16:39–0:16:42

Ich habe viel Literatur, Audio-Equipment und so weiter gekauft.

0:16:42–0:16:45

Ich zahle Gästen Honorare und ich habe keine Kosten, die dadurch entstehen.

0:16:45–0:16:47

Einfach, weil die Leute hören wollen, was ich da mache.

0:16:47–0:16:51

Und ja, jetzt habe ich den Kongress effektiv durch den Podcast finanziert.

0:16:51–0:16:53

Und sehe das dann auch so ein bisschen als Mission dann hier.

0:16:54–0:16:56

Also du hast es ja gefragt, Podcast, habe ich gesagt, natürlich können wir es

0:16:56–0:16:58

sehr gerne machen. freut mich auch. Also ich fühle mich geehrt,

0:16:58–0:17:00

dass jemand anderes zuhören möchte.

0:17:01–0:17:03

Und ja, das ist so, man wächst sehr gut in die Community rein,

0:17:04–0:17:05

wenn man etwas rausgibt, was die Community hört.

0:17:06–0:17:09

Ich glaube, von den paar tausend Leuten, die da monatlich draufklicken,

0:17:09–0:17:12

die Dichte der Hörer wird hier so hoch sein wie sonst nirgendwo.

Florian Clauß

0:17:12–0:17:16

Also erst mal die Art, wie du an das Podcasting rangegangen bist.

0:17:17–0:17:20

Du hast es ja einen Transparenzbericht total offen gemacht. Das fand ich super

0:17:20–0:17:24

ehrlich und total klar, wie du das auch strukturiert hast. Ich fand jetzt nicht

0:17:24–0:17:26

so viel, dass da rausgekommen ist, unterm Strich für dich.

0:17:27–0:17:30

Und dann dachte ich so, okay, jetzt spende ich auch was. Und dann frage ich

0:17:30–0:17:33

mal, vielleicht können wir jetzt noch einen Podcast aufnehmen.

0:17:33–0:17:34

Er kann nicht Nein sagen.

Ali Hackalife

0:17:35–0:17:39

Also das ist natürlich eine gute Bestechung. Ich hätte mit dir aber auch ohne die Unterstützung.

Florian Clauß

0:17:39–0:17:42

Ja, aber ich finde es auch toll, dass du dann deinen Gästinnen und Gästen ein

0:17:42–0:17:44

entsprechendes Entgelt anbietest.

Ali Hackalife

0:17:44–0:17:48

Ich finde, die meisten lehnen es ab. Aber ich finde, grundsätzlich gehört sich das bei Freiberuflern.

0:17:48–0:17:52

Die könnten mit ihrer Zeit ja genauso gut arbeiten. Und sie schenken diese Zeit

0:17:52–0:17:54

mir. Und also mittlerweile bringe ich ja ein bisschen Reichweite mit,

0:17:54–0:17:56

aber anfangs war das ja nichts.

0:17:56–0:17:59

Also anfangs war das, sie reden mit jemandem, der meine freundliche E-Mail formuliert hat.

0:17:59–0:18:03

Und da finde ich, wirkt es einfach seriöser, wenn ich sage, das hier ist Community

0:18:03–0:18:06

finanziert. Ich verdiene daran eh nichts, aber es gibt hier diesen Topf Geld.

0:18:06–0:18:09

Und ich habe angeboten, ich habe angefangen mit, ich kann Aufwandsentschädigungen

0:18:09–0:18:13

zahlen. Und meinte dann irgendwas zwischen 30 und 50 Euro, wenn wir Stunde anderthalb miteinander reden.

0:18:15–0:18:19

Man macht es nicht fürs Geld, aber die Leute müssen es nicht völlig umsonst machen.

0:18:19–0:18:22

Die kennen mich ja nicht. Was ist, wenn das Gespräch wirklich zäh ist,

0:18:22–0:18:24

wenn es sie nicht interessiert und sie jetzt aber ein Gesicht wahren wollen?

0:18:24–0:18:26

Dann machen sie es immerhin nicht für umsonst.

0:18:26–0:18:30

Das ist das Schöne, wenn Leute dann wiederkommen oder sich selbst wieder einladen.

0:18:31–0:18:33

Ich hatte ja auch unter anderem den Norm Ola da, da hatten wir ja drüber gesprochen.

0:18:34–0:18:38

Norm Ola hatte vorher bei Joe Rogan im Podcast geredet, war also jemand,

0:18:38–0:18:40

der jetzt in der Podcast-Welt die Reichweite haben konnte, die man haben kann.

Florian Clauß

0:18:40–0:18:42

Ja, da geht nichts drüber.

Ali Hackalife

0:18:42–0:18:44

Nee, wurde auch ein bisschen bespöttelt, ob ich jetzt versuche,

0:18:44–0:18:48

der deutsche Joe Rogan zu werden. Die ehrliche Antwort ist, ich bin der deutsche Joe Rogan.

0:18:49–0:18:52

Na, auf jeden Fall hatte ich ihn dann angefragt und hatte aber auch geschrieben,

0:18:52–0:18:54

ich würde gerne mit ihm über alle seine Bücher reden.

0:18:54–0:18:56

Ich hatte sein neuestes Buch auch gelesen und dann war er sofort interessiert,

0:18:56–0:19:01

weil sein neuestes Buch ist sein Liebhaberprojekt über die Geschichte des Zauberbergs.

0:19:02–0:19:04

Und Thomas Mann und den Zauberberg. Und er schreibt halt über die Geschichte,

0:19:05–0:19:06

wie der Zauberberg entstehen konnte.

0:19:06–0:19:09

Das ist sowas, das verkauft sich nicht im Ansatz so gut wie,

0:19:09–0:19:11

guck mal, die Drogen, die die Nazis genommen haben.

Florian Clauß

0:19:11–0:19:12

Ja, die Hitler genommen hat.

Ali Hackalife

0:19:13–0:19:17

Ja, das waren ja beides seine Themen. Also in Tript geht es darum,

0:19:18–0:19:21

was die Aufputschdrogen im Zweiten Weltkrieg für den Blitzkrieg waren.

0:19:21–0:19:24

Also Perfettin und die Methamphetamine. Und es geht um das, was Hitler selbst genommen hat.

0:19:24–0:19:33

Vor allem Eukodal, das heute das Chemie-identische Formel von Oxykotten.

0:19:33–0:19:37

Und das ist schon eine verrückte Geschichte, wie das so direkt miteinander zusammenfällt.

Florian Clauß

0:19:37–0:19:40

Völlig verrückt. Das war wirklich für mich ein totaler Eye-Opener.

0:19:41–0:19:42

Ich habe erst das Interview mit

0:19:42–0:19:46

dir gehört, Norm Ola, und dann habe ich nochmal den Joe Rogan geklickt.

0:19:46–0:19:51

Und dann bin ich also auch in diese ganzen Geschichten von, wie eben Hitler

0:19:51–0:19:53

da den Drogenkonsum, wie sich das vorbereitet hat.

0:19:53–0:19:56

Das am Anfang hatte er ja von deinem Arzt, ja?

Ali Hackalife

0:19:57–0:19:57

Ähm, Morell.

Florian Clauß

0:19:58–0:19:58

Morell.

Ali Hackalife

0:19:58–0:20:01

Das war, ähm, ich meine...

Florian Clauß

0:20:01–0:20:03

Patient A hieß Hitler bei ihm.

Ali Hackalife

0:20:03–0:20:04

Theodor Morell war der Name.

Florian Clauß

0:20:05–0:20:10

Theodor Morell, genau. Und er hat ihm am Anfang dann eben so Vitamine übersprittet,

0:20:11–0:20:16

Ja, weil das auch damals auch total, also es war nicht verbreitet.

0:20:16–0:20:20

Und dann, wie er dann nach und nach eben die Opiate, aber auch alle mögliche

0:20:20–0:20:21

an anderen Ruhm verabreicht hat.

0:20:22–0:20:26

Und wie dann so zwei Ärzte um die Gunst bei Hitler gebettelt haben.

0:20:26–0:20:29

Der eine hat ihnen Kokain, der andere Opiate gespritzt.

0:20:29–0:20:32

Und er hat dann so einen Snowball-Effekt am Ende gehabt.

0:20:34–0:20:37

Ich hatte es immer so am Rand gehört, so anekdotisch, aber mir war es nicht

0:20:37–0:20:42

klar. Und das, was ich absolut faszinierend von Olaf fand, dass er dann tatsächlich

0:20:42–0:20:46

einer der Ersten war, die dann auch diese Tagebücher wirklich mal durchgelesen haben.

Ali Hackalife

0:20:47–0:20:50

Also das war auch was, worüber ich mit ihm länger dann noch auf Erger geredet

0:20:50–0:20:52

habe, denn das hatte mich ein bisschen gewundert.

0:20:53–0:20:57

Es klingt verdächtig, aber I can explain. Ich habe ein schweres Interesse für

0:20:57–0:21:01

alles rund um die Nazi-Zeit, weil ich mich frage, wie kann das passieren,

0:21:02–0:21:03

dass aus einer Gesellschaft,

0:21:03–0:21:09

die sich so technisch entwickelt, Die Denkelite, die intellektuelle Elite Europas

0:21:09–0:21:14

kam nach Deutschland zum Studieren und verlässt auf einmal dieses Land in den 30ern.

0:21:15–0:21:19

Und es kippt wirklich in, wir benutzen jetzt unsere guten Erkenntnisse aus dem

0:21:19–0:21:24

Pressen, aus dem Gießen, aus der Elektrotechnik, um Kampfmittel zu bauen.

0:21:24–0:21:29

Und dieselben Leute, also auch so ein Werner Heisenberg, der ja wirklich einer

0:21:29–0:21:33

der Frontier-Physics-Nerds war, der dann sagt, es ist für ihn einfacher,

0:21:34–0:21:37

hier mitzuforschen, als das Land zu verlassen, weil er dann Angst hat,

0:21:37–0:21:39

dass er das, was er sich da in der Akademie aufgebaut hat, alles verliert.

0:21:40–0:21:42

Das ist so eine der Sachen, die mich dann doch sehr fasziniert,

0:21:42–0:21:47

wie Menschen, die noch zehn Jahre vorher so wirken, als wären sie wirklich weltoffen,

0:21:47–0:21:49

progressiv auf einmal in so ein System mit reinfallen können.

0:21:49–0:21:54

Und ich hatte die Memoiren von der Traudel Junge gelesen, das ist die Sekretärin

0:21:54–0:21:56

von Hitler gewesen, die auch bis zuletzt im Führerbunker mit dabei war.

0:21:56–0:21:59

Und deswegen waren mir ganz viele Namen aus dem Umfeld, also Linge,

0:21:59–0:22:01

der Leibwächter, Junge, die Sekretärin und so weiter.

0:22:02–0:22:05

Waren mir geläufig und ich kannte relativ viel davon.

0:22:05–0:22:09

Ich wusste auch um den schlechten Gesundheitszustand. Also sie schreibt das

0:22:09–0:22:13

halt unwissend, relativ naiv als Anfang 20-Jährige, wie sie ihn dann begleitet

0:22:13–0:22:15

und auch auf dem Obersalzberg sind.

0:22:15–0:22:20

Und er zwischen den Teezeiten dann wahlweise sehr aufgekratzt ist oder nicht

0:22:20–0:22:21

ansprechbar erschöpft.

0:22:21–0:22:25

Und entweder ist er immer in Visionen davon, wie jetzt die Zukunft zu gestalten

0:22:25–0:22:28

ist und er sieht immer noch den Weltsieg oder er ist total niedergeschlagen.

0:22:28–0:22:31

Und sie sieht das einfach nur als der Mann hat starke Gefühlsschwankungen,

0:22:31–0:22:35

weil er gerade sich das größte militärische Unterfangen der Welt vorgenommen hat.

0:22:35–0:22:40

Und jetzt mit dem Wissen von Norm Ohler, der ja auch ganz viele Dokumente eingesehen

0:22:40–0:22:42

hat, über dann tatsächlich die Ärztetagebücher.

0:22:43–0:22:48

Ich hatte vorher von Erwin Kirchow das Buch gelesen, einfach nur Hitler.

0:22:48–0:22:51

Kirchow hat die größte Hitler-Biografie bis dahin geschrieben, 1200 Seiten.

0:22:52–0:22:55

Sieht auch nicht gut aus im Bücherregal, weil es steht halt auf dem Rücken groß

0:22:55–0:22:56

Hitler und es ist ein sehr dickes Buch.

0:22:57–0:22:59

Es ist auch ein super Geschenk, wenn man in Restaurants Geschenke überreicht.

0:23:01–0:23:05

Auf jeden Fall. Jim Curzio hat halt so diese Komplettbiografie nachgezeichnet.

0:23:05–0:23:07

Und der erwähnt natürlich Morell. Um den kommt man nicht rum.

0:23:07–0:23:10

Bei Trolljunge wird Morell auch erwähnt, weil das schon eine wichtige Person

0:23:10–0:23:13

ist, der ja immer in Rufweite ist oder immer nur ein Telefonat weit weg.

0:23:13–0:23:14

Wenn Hitler verreist ist, war er mit dabei.

0:23:15–0:23:18

Und auf einmal dann aus Morells Sicht das Ganze zu lesen, der am Anfang nur

0:23:18–0:23:21

Vitamine gibt und dann anfängt, Hormoncocktails und so zu bauen.

0:23:21–0:23:24

Und Hormone zu dem Zeitpunkt auch total mystifiziert. Ich glaube,

0:23:24–0:23:27

1934 wurde das erste Mal Testosteron überhaupt synthetisiert.

0:23:28–0:23:31

Und das war ja noch alles super neue Forschung. und man hat mal so ein bisschen

0:23:31–0:23:34

das Blaue rein experimentiert und wenn Morell dann auch so was schreibt,

0:23:34–0:23:38

dass Hitler der Kuchen zerdrückt werden musste, weil er so sehr mit dem Kiefer

0:23:38–0:23:41

geklappert hat, dass er den nicht mehr kauen konnte, sondern nur noch löffeln,

0:23:41–0:23:44

das ist schon ein krasser Einblick.

0:23:44–0:23:48

Und ja, Norm Ola, um den Bogen zuzumachen, den ich anfing, der war das erste

0:23:48–0:23:51

Mal da gegen Aufwandsentschädigung und dann hat er erzählt, was sein neues Buch

0:23:51–0:23:56

ist, dass es da um Stone Sapiens geht, also um die Kultur- und Menschheitsgeschichte

0:23:56–0:23:57

rund um den psychoaktiven Rausch.

0:23:57–0:24:01

Und da hatte ich ihn gefragt, ob er aus der Bibel die Stelle mit dabei hat,

0:24:02–0:24:06

wo Moses in das Zelt geht und ein Rauchsäule steigt auf und er redet mit Gott.

0:24:06–0:24:08

Weil ich finde, das beschreibt halt die Hotbox.

0:24:09–0:24:12

Nur er darf in den Tempel, es steigt Rauch auf, er kommt raus und er kann dir

0:24:12–0:24:14

sagen, was Gott ihm gesagt hat, also das Zelt.

0:24:14–0:24:17

Und das war so eine der Sachen. Ich habe in der Corona-Pandemie,

0:24:17–0:24:20

wenn andere Leute spazieren gegangen sind und Podcasts gestartet haben.

Florian Clauß

0:24:20–0:24:21

Ich weiß nicht, wie du meinst.

Ali Hackalife

0:24:21–0:24:27

Naja, das waren wohl einige. Habe ich viel im Bett gelegen und darüber nachgedacht,

0:24:27–0:24:31

was ich jetzt mit meiner Zeit tue, die ich nicht im Hackspace und auf Veranstaltungen

0:24:31–0:24:33

verbringen kann. Ich habe von Rufus Beck liest die Bibel gehört.

0:24:34–0:24:37

93 Stunden. Und das war halt so das Ding von wegen...

Florian Clauß

0:24:37–0:24:38

In einfacher Geschwindigkeit?

Ali Hackalife

0:24:39–0:24:43

Nee, doppelte natürlich. Also, ja, ich habe mich nur 47 Stunden mit dem Lass allein.

0:24:43–0:24:47

Aber da fällt man dann in dieses Rabbit Hole mit Leuten, die dann auch...

0:24:47–0:24:50

Also es gibt so viel Literatur, die sich zu einzelnen Büchern der Bibel äußern.

0:24:50–0:24:53

Ich war total beeindruckt von dem Buch des Propheten Habakkuk,

0:24:54–0:24:57

weil es dann darum geht, wie die Seuche übers Land zieht und die Städte werden

0:24:57–0:24:59

zerstört und sie werden dreimal zerstört.

0:24:59–0:25:01

Einmal, wenn sie ausgehungert werden, dann, wenn sie eingenommen werden und

0:25:01–0:25:06

dann, wenn die Seuche kommt, diese Beschreibung zu lesen, was Menschen für aufschreibenswert

0:25:06–0:25:07

halten und so weiter, hat es mich fasziniert.

0:25:07–0:25:10

Auf jeden Fall, da bin ich dann über die Rauchssäule gestolpert,

0:25:10–0:25:13

hat Norm Uller gefragt, wenn man über Stone Sapiens schreibt,

0:25:13–0:25:16

finde ich, ist das Wichtigste zu schauen, das Alte Testament,

0:25:16–0:25:20

eine der umfassendsten, meist kopierten Schriftquellen, die wir haben, was schreiben die denn?

0:25:20–0:25:24

Und das hatte er noch nicht auf dem Schirm und dann sind wir so in Kontakt gekommen

0:25:24–0:25:25

und haben auch noch ein bisschen weitergequatscht.

0:25:25–0:25:28

Wenn dieses Buch rauskommt, dann werden wir auf jeden Fall da noch mal drüber reden.

0:25:30–0:25:33

Ich schließe durch diesen Podcast Netzwerke. Also da ist es für mich völlig

0:25:33–0:25:35

okay, dass ich da viel Zeit als Hobby reinwerfe, aber ich schließe Netzwerke

0:25:35–0:25:40

zu Leuten, die jetzt auf einmal von mir Inhalte mit syffliert bekommen und die

0:25:40–0:25:41

dann zurückkommen, um darüber zu reden.

0:25:42–0:25:45

Und das ist so der eigentliche Mehrwert, dass jetzt Leute, die ich früher immer

0:25:45–0:25:48

nur gehört oder gelesen habe, weil ich es interessant fand, jetzt so in Anführungszeichen

0:25:48–0:25:51

zur Verfügung stehen, dass man mal reden kann, dass ich die Fragen stellen kann.

Florian Clauß

0:25:51–0:25:55

Was deinen Podcast ausmacht, ist einfach diese Themenvielfalt.

0:25:55–0:26:00

Da ist dieses auch interessant. Es ist lustig, weil ich habe dich angefangen zu hören.

0:26:00–0:26:05

Ich hätte Malek in einer anderen Sendung gehört. Malek, der dann mit Audiodump

0:26:05–0:26:08

macht und ab und zu auch mal bei Freakshow auftaucht.

0:26:09–0:26:12

Da hatte ich seine Referenzen mal angeguckt auf seiner Netzseite.

0:26:12–0:26:16

Und dann kam irgendwann, dass er bei dir zu Gast war. Und dann dachte ich, da rühr ich mal rein.

0:26:16–0:26:18

Auch interessant, klingt so ein bisschen wie Eigentlich-Podcast.

0:26:20–0:26:23

Und war wirklich überrascht. Und vor allen Dingen, ich finde,

0:26:23–0:26:27

du triffst ganz gut das Mindset, mit dem man sich gerade so beschäftigt,

0:26:27–0:26:30

weil das ist so eine Themenvielfalt, wo ich auch immer dachte,

0:26:30–0:26:32

ja stimmt, das ist interessant, ja,

0:26:32–0:26:37

also dieses Segelfliegen, dann hattest du über Pilze, Pilze ist natürlich der Dauerbrenner.

Ali Hackalife

0:26:37–0:26:40

Also Pilze ist auch ein Thema, das mich schon in der Recherche nicht mehr losgelassen

0:26:40–0:26:43

hat und ich habe ein bisschen Angst, dass wir der große Pilz-Podcast werden,

0:26:43–0:26:47

denn ich habe danach natürlich Tipps bekommen, über dieses Buch sollte man auch

0:26:47–0:26:50

gelesen haben und dieses Buch auch und jetzt habe ich gerade Entangled Life gelesen und bin,

0:26:50–0:26:55

also meine Freizeitliteratur besteht im Moment nur aus Pilzen und das wird nochmal

0:26:55–0:26:58

ein großes Thema werden, denn also so Sachen mit,

0:26:59–0:27:04

es gibt, der Austernseitling enthält Ergotricin oder so, also ein Antioxidant

0:27:04–0:27:07

und er enthält das in einer super großen Dose.

0:27:07–0:27:11

Und wir haben eine direkte Bio-Verfügbarkeit dessen als Menschen.

0:27:11–0:27:14

Die Frage ist jetzt, warum haben wir das? Also, dass Antioxidantien für uns

0:27:14–0:27:17

wichtig sind, das wissen wir, die brauchen wir auch für unsere roten Blutkörperchen und so weiter.

0:27:17–0:27:22

Aber die Vorstellung, dass dieser Pilz und der Mensch sehr konkret in Ko-Evolution

0:27:22–0:27:26

sich entwickelt haben über die letzten 100.000 Jahre, der war in Europa verfügbar.

0:27:26–0:27:28

Deswegen haben wir viel gegessen, deswegen können wir mit dem Stoff.

0:27:29–0:27:32

Fasziniert mich total. Und Pilze sind eines der wenigen Themen,

0:27:32–0:27:33

wo ich im Moment Optimismus verspüre.

0:27:33–0:27:37

Denn, das habe ich in der Pilz-Folge auch gesagt, befasse mich berufsbedingt viel mit Computern.

0:27:37–0:27:40

Computer machen mir eigentlich schlechte Laune, weil ich das Gefühl habe,

0:27:40–0:27:43

habe ich mit dem Michael Seemann auch darüber geredet, wir laufen viel zu sehr

0:27:43–0:27:46

in Selbstzensur und Überwachungsmöglichkeiten.

0:27:47–0:27:51

Und ich hatte früher einen großen Technik-Optimismus, der flaut von Jahr zu Jahr ab.

0:27:52–0:27:56

Und jetzt sind Pilze aber etwas, die moderne Pilzforschung bringt so viel hervor

0:27:56–0:28:00

mit Filtern, durch die Abwässer durchgefiltert werden, um den Nitratgehalt in

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Wasser von Äckern zu senken mit Pilzen, die enzymatisch Mikroplastik zerteilen können.

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Also tatsächlich nicht nur kleiner machen, sondern auch verstoffwechseln und

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in Dinge aufspalten, die dann leichter wieder abbaubar sind und nicht über Jahrtausende

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mit in unseren Gewässern drin sind.

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Pilze, die Radioaktivität, radioaktive Isotopen einlagern können und dann sind

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sie zwar im Pilz, aber dann sind sie im Pilz konzentriert und nicht mehr irgendwo in der Erde.

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Und Pilze machen mich total optimistisch, wenn wir sehen, was da alles,

0:28:26–0:28:28

also gerade in den letzten zehn, zwanzig Jahren erst erforscht wird,

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dass ich glaube, dass wir viel, wir werden die Welt damit nicht retten,

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aber auf dem Weg zur Rettung der Welt brauchen wir etwas, um aufzuräumen und da sind Pilze ideal.

Florian Clauß

0:28:36–0:28:39

Ja, vielleicht wenn man das dann so auf die Computerwelt überträgt,

0:28:39–0:28:42

ne, Viren haben wir ja in Computern, Pilze, was sind Pilze?

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Das ist wahrscheinlich am ehesten so ein Netzwerk, eine Mycena,

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das ist diese Vernetzung von, also ich weiß nicht, ob das jetzt ausgeht,

0:28:49–0:28:52

aber also Pilze finde ich auch absolut faszinierend.

0:28:52–0:28:55

Ich merke, dass ich noch nicht so ganz so tief drin bin wie du.

0:28:56–0:28:59

Aber ich freue mich auf die Sendungen, die dann noch folgen werden.

0:29:00–0:29:05

Noch eine andere Sendung, die ich auch wirklich mit totaler Spannung gehört

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habe, war die Sendung mit dem Wingsweet.

0:29:08–0:29:11

Also es ist gut, als der Fallschirm...

Ali Hackalife

0:29:11–0:29:13

Ah, mit Kalle. Ja, Kalle ist irre sympathisch und irre.

Florian Clauß

0:29:13–0:29:16

Ja, der ist Wahnsinn. Der ist wirklich so ein sympathischer Mensch,

0:29:17–0:29:22

ein junger Mann, aber auch von seinem Unfall so detailliert beschreibt.

0:29:22–0:29:26

Also beschreibt, das ist ja wirklich Wahnsinn, was er da auch so reportiert,

0:29:27–0:29:31

wie er dann für andere, was man eben beachten sollte, also dann wirklich ein

0:29:31–0:29:34

How-To rausgibt, was passiert, wenn du auf einer Klippe liegst mit deinem Fallschirm

0:29:34–0:29:37

und wie man das überleben kann.

0:29:37–0:29:41

Also unglaublich, weil ich auch immer so, also ich habe, das ist länger her,

0:29:41–0:29:45

aber ich habe natürlich dann auch diese ganzen Sprünge mit diesen Anzügen,

0:29:45–0:29:50

wo man dann auch nochmal viel mehr Erfahrung mitbringen muss,

0:29:50–0:29:51

als mit reinen Fallschirmspringen.

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Das ist wirklich absolut faszinierend und wie der davon berichtet hat,

0:29:55–0:29:58

also da blieb mir wirklich die Spucke weg und ich musste auch dann halt einfach

0:29:58–0:30:02

auch wieder so auf YouTube die ganzen Filme gucken, weil das ist eine Welt,

0:30:02–0:30:06

wo ich auch nie, nie irgendwo sein werde, aber trotzdem total interessant finde.

Ali Hackalife

0:30:06–0:30:09

Ja, das war so ein bisschen das Ding, ich hatte einen Gast angefragt und der

0:30:09–0:30:14

ist in Österreich etwas größer und, ach so, vom Profil her, der baut beruflich

0:30:14–0:30:20

in seinem Dayjob, baut der so Sofalandschaften für Lobbys von Hotels, Banken und so weiter.

0:30:21–0:30:25

Am Wochenende wird dann der Anzug ausgepackt und der stürzt sich von irgendeinem Berg runter.

0:30:26–0:30:28

Und wir hatten eigentlich auch schon die Sendung so geplant.

0:30:28–0:30:31

Also ich biete dann immer an, ich würde gerne dann mit dir reden, alles remote.

0:30:31–0:30:33

Ich kann dir im Vorfeld Fragen schicken. Meistens ist es so,

0:30:33–0:30:36

dass ich zu dem Zeitpunkt noch keine Fragen habe, weil ich warte ja erstmal,

0:30:36–0:30:38

dass sie zusagen und dann schreibe ich mir Fragen runter. Aber ich habe so eine

0:30:38–0:30:39

grobe Idee, wo ich hin möchte.

0:30:40–0:30:43

Und oft habe ich keinen Moderationsbogen, wenn es losgeht, sondern habe nur

0:30:43–0:30:45

so vier, fünf Stichpunkte da stehen, bei denen ich mir denke,

0:30:45–0:30:47

ich würde mich ärgern, wenn ich die nicht eingebracht habe.

0:30:48–0:30:51

Bei dem Wingsuit-Herren war es so, dass ich das schon alles ausformuliert hatte,

0:30:51–0:30:52

weil er dann meinte, ja, schickt gerne die Fragen.

0:30:52–0:30:54

Er möchte nicht, dass der Sport falsch dargestellt wird. Und dann ist er mir

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kurz vorher, Achtung Wortwitz, abgesprungen und hat die Sendung nicht mitgemacht.

0:30:59–0:31:02

Und dann saß ich da mit diesem fertig formulierten Fragebogen und erzählte einem

0:31:02–0:31:04

Kollegen, klappt jetzt nicht. Und dann meinte er, er hat hier einen Kollegen, der macht das auch.

0:31:05–0:31:08

Und dann war halt so die Verbindung zu Kalle relativ zügig da.

0:31:08–0:31:11

Kalle ist ein netter Typ. Also ich kenne niemanden, der sich nicht mit ihm versteht.

0:31:12–0:31:17

Aber er hat ein Risikobewusstsein. Also ich glaube, man muss ein bisschen verrückt

0:31:17–0:31:18

sein, um diesen Sport überhaupt zu machen.

Florian Clauß

0:31:18–0:31:19

Ja, völlig.

Ali Hackalife

0:31:19–0:31:22

Und das war dann auch so was, also in den kann man ja auch keine Vernunft reinreden.

0:31:23–0:31:25

Also ich habe dann mit ihm noch ein bisschen drüber gesprochen,

0:31:25–0:31:26

so wie das der mit den Folgen aussieht.

0:31:26–0:31:29

Und da meinte er, ja, das ist schon jetzt ärgerlich mit den Kosten,

0:31:29–0:31:32

auf denen er sitzen bleibt, wegen der Bergrettung und so. Aber wenn die abbezahlt

0:31:32–0:31:33

sind, dann geht es natürlich wieder los.

Florian Clauß

0:31:33–0:31:36

Das ist verrückt, ja. Es ist wirklich so, ich meine, auch wie er erzählt hat,

0:31:37–0:31:38

dass man wird nicht alt in dem Sport.

Ali Hackalife

0:31:39–0:31:42

Ja, das ist ein Ding. Also die Leute, die alt werden, sind ausgestiegen und

0:31:42–0:31:43

die sind dann Instructor.

0:31:43–0:31:45

Und das war auch so was, was er ganz nebenbei erzählt hat. dass der Typ,

0:31:45–0:31:49

der ihm das Ganze gezeigt hat und ihn da eingelernt hat, den gibt es auch nicht mehr.

Florian Clauß

0:31:49–0:31:53

Ja, das fand ich auch total krass. Genau, der war bei einem Punkt,

0:31:53–0:31:56

wo ich dann dachte, wie, der ist jetzt auch nicht mehr.

Ali Hackalife

0:31:56–0:32:01

Ja, aber ich glaube, vergleichbar ist das noch mit Leuten, die so Rennmotorrad

0:32:01–0:32:04

fahren, wo bei dem Isle of Man Motorradrennen auch eigentlich jedes Jahr sich

0:32:04–0:32:07

mindestens einer so sehr aus der Kurve fliegt, dass es den nicht mehr gibt.

0:32:07–0:32:10

Und trotzdem gibt es super viele Menschen, die als Traum haben,

0:32:10–0:32:11

irgendwann da mal mitzufahren.

0:32:12–0:32:14

Also niemand von denen will sterben, aber alle nehmen es in Kauf.

0:32:14–0:32:16

Deswegen passiert da so viel.

Florian Clauß

0:32:18–0:32:22

Wir steigen so ein bisschen in die Themenvielfalt ein, die du mitbringst.

0:32:22–0:32:25

Aber ein, ich sag mal so ein Leuchtturm, der immer wieder kommt,

0:32:25–0:32:30

ist die Sendung mit dir und Basti, wo ihr dann über die Tech-News sprecht und

0:32:30–0:32:34

was für Projekte oder was für Hobbys ihr gerade so ausgebuddelt habt und mit

0:32:34–0:32:35

was ihr euch beschäftigt.

0:32:35–0:32:40

Auch sehr unterhaltsam auf dem Niveau. Macht es Spaß, einfach so zu hören und

0:32:40–0:32:43

man hat dann das Gefühl, okay, jetzt weiß ich den Monat Bescheid.

Ali Hackalife

0:32:43–0:32:46

Ja, also wir senden ja nicht nur einmal im Monat. Wir senden fast wöchentlich

0:32:46–0:32:49

eine Textsendung. Wir haben dieses Jahr 33 Textsendungen gemacht.

Florian Clauß

0:32:49–0:32:50

Oh, okay.

Ali Hackalife

0:32:50–0:32:55

Und ja, das ist die sehr angenehme Ausgangssituation. Basti ist Fachinformatiker,

0:32:55–0:32:56

leitet eine IT-Abteilung.

0:32:56–0:33:00

Ich bin komplett quernsteig. Also ich habe nie irgendwas mit Informatik studiert

0:33:00–0:33:02

oder gelernt. Ich mache das einfach als Hobby.

0:33:02–0:33:05

Und die Schlagzeilen liest man eh. Und jetzt haben wir ein geteiltes Dokument.

0:33:05–0:33:07

Da werfen wir Schlagzeilen rein. Es wird schon noch ein bisschen sortiert.

0:33:07–0:33:10

Was ist unterhaltsam? Was bildet eine Brücke? Und dann grasen wir das ab.

0:33:11–0:33:13

Aber es gibt so ein paar Dinge, um die kommt man nicht drum herum.

0:33:13–0:33:16

Der XZ-Hack war vermutlich eine der größten Geschichten dieses Jahr,

0:33:17–0:33:19

weil es auch nochmal die Art und Weise wie Open Source Software entsteht,

0:33:19–0:33:22

infrage gestellt hat und da haben wir dann ausgiebiger drüber geredet und das

0:33:22–0:33:23

ist schnell produziert.

0:33:23–0:33:27

Also das ist halt was beim Techniknachrichten die Woche lesen eh anfällt und

0:33:27–0:33:28

das sendet man dann runter.

0:33:28–0:33:30

Und die anderen Sendungen, also im Moment sende ich im Schnitt alle vier Tage,

0:33:31–0:33:33

die anderen Sendungen gehen dann meistens, ich habe ein Buch gelesen,

0:33:33–0:33:36

ich frage den Autor an, ob er mit mir reden möchte oder ich habe ein Thema,

0:33:36–0:33:38

zu dem ich mit jemandem reden möchte und dann suche ich mir jemanden und dann

0:33:38–0:33:42

schreibe ich zwei, drei Leute an und man hat ja schon einen gewissen Vorfilter,

0:33:42–0:33:47

wer wird zusagen, wer spielt in meiner Liga und von denen sagen dann auch super viele zu.

0:33:47–0:33:50

Also die Leute, die absagen, das sind wenige und die Leute, die sich gar nicht

0:33:50–0:33:50

melden, sind noch weniger.

0:33:51–0:33:53

Ja, so sammelt man sich dann so seine Leute zusammen und jetzt auch.

0:33:54–0:33:56

Mit diesem Kongress habe ich jeden Tag eine Sendung.

0:33:56–0:33:59

Also wir machen heute eine, dann rede ich morgen mit einer Frau,

0:33:59–0:34:03

die ist Amerikanerin, die ist nach Deutschland gekommen, um Medizin zu studieren.

0:34:03–0:34:06

Und sie hat in kürzester Zeit Deutsch gelernt. Sie spricht mittlerweile so gut

0:34:06–0:34:09

Deutsch, dass Leute glauben, sie macht diesen amerikanischen Akzent als Witz.

0:34:10–0:34:13

Und da reden wir in einer Folge auf Englisch dann über Deutschland und in einer

0:34:13–0:34:17

Folge auf Deutsch dann über die USA. und dann am letzten.

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Da rede ich mit dem Michael Seemann, dem Dr. Michael Seemann,

0:34:21–0:34:23

der ist Technikphilosoph.

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Und wir reden über die Entwicklung des letzten Jahres. Der Talk heißt Technikthemen

0:34:28–0:34:29

2024, Klima, Krypto und KI.

0:34:31–0:34:34

Und ich glaube, das KI-Thema ist so eins, das mich dann doch sehr pessimistisch

0:34:34–0:34:38

macht, weil ich das Gefühl habe, dass wir gerade vor allem, wir sehen riesige

0:34:38–0:34:40

Sprünge, aber wir sehen vor allem auch riesige Sprünge bei der Überwachung.

0:34:41–0:34:44

Und Leute überwachen es einfach geworden wie noch nie. Leute überwachen sich

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selbst viel strikter. Das ist alles mit Infrastruktur von Firmen.

0:34:48–0:34:53

Also ich weiß nicht, wie gut OpenAI ihre Sachen verschlüsselt am Ende des Tages.

0:34:54–0:34:57

Und dann, dass Apple sich so hervorgehoben hat mit hier, guck mal,

0:34:57–0:35:01

wenn wir OpenAI integrieren und ChatGPT, dann hat es diesen verschlüsselten Kanal.

0:35:01–0:35:04

Das hat ja nochmal aufgezeigt, dass das standardmäßig nicht so ein verschlüsselter Kanal ist.

0:35:04–0:35:08

Das lässt dann doch nochmal sehr zu denken übrig, weil was weiß ich,

0:35:09–0:35:12

wer als Machine in the Middle vor dem Datencenter von OpenAI sitzt und dann

0:35:12–0:35:15

alles abschnorchelt, was Leute da reinwerfen.

0:35:15–0:35:18

Der Umstand, dass heute alles irgendeine KI-Integration braucht und alles bei

0:35:18–0:35:23

OpenAI landet, heißt halt von Tagebüchern über Kalender und so weiter und so

0:35:23–0:35:25

fort am Ende des Tages läuft super viel bei diesem Konzern zusammen.

0:35:26–0:35:30

Du hast das ja gerade auch gesehen. Also meine Notizen, die wichtig sind,

0:35:30–0:35:33

die schreibe ich auf Papier. Da vertraue ich keinem Computer.

0:35:33–0:35:37

Und das ist nicht verschlüsselt, das ist richtig. Aber ich gehe davon aus,

0:35:37–0:35:40

dass wenn man mir den Rucksack klaut, ich eh andere Probleme habe als meine Notizen.

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Und das sind dann auch so Sachen, wenn ich irgendwas mittracken,

0:35:44–0:35:45

wenn ich gerade das Gefühl habe, ich habe eine Erkältung oder so,

0:35:45–0:35:47

dann schreibe ich mir das in den Papierkalender, weil ich nicht möchte,

0:35:48–0:35:50

dass zufällig die Daten bei meiner Krankenkasse landen.

0:35:50–0:35:52

Und die Krankenkasse sagt, oh, er hat sich in sein Tagebuch aber notiert,

0:35:52–0:35:56

er hatte hier zwei Erkältungen. wir sagen mal, das nächste Jahr wird der Beitrag ein 20er teurer.

Florian Clauß

0:35:58–0:36:03

KI bringt eben aufgrund der Infrastruktur und aufgrund dieser Aggregierung von

0:36:03–0:36:07

Informationen, du musst ja einfach ganz strikt Informationen aggregieren,

0:36:07–0:36:09

um dann halt auch die Modelle trainieren zu können.

0:36:09–0:36:14

Das ist einfach eine Monopolbildung, die du eigentlich nirgendwo sonst so stark

0:36:14–0:36:17

hast, gerade in der Tech-Welt als bei diesen ganzen KI-Firmen.

0:36:17–0:36:21

Das bringt die Gefahr mit sich. Ich weiß nicht, ob das dann irgendwie so ein

0:36:21–0:36:25

Hoffnungsschimmer ist, aber die ganzen Open-Source-KI-Modelle sind vielleicht

0:36:25–0:36:26

so ein, zwei Jahre hinterher.

0:36:26–0:36:30

Und so wie man jetzt so KI einsetzt, ich weiß nicht, also ich habe es häufig

0:36:30–0:36:32

als Assistenzsystem, es ist

0:36:32–0:36:38

super, sich mit so Sonnet oder Claude oder OpenAI unterhalten zu können.

Ali Hackalife

0:36:38–0:36:41

Ja, das stimmt. Das tue ich auch durchaus zu Fachthemen dann.

Florian Clauß

0:36:41–0:36:44

Ja, man kann wirklich Dialoge führen, man kann Fragen stellen,

0:36:45–0:36:49

wo man sonst mit anderen Suchmaschinen erst länger Antworten suchen muss,

0:36:49–0:36:52

bis man dann halt auch die Antworten findet, die man haben will.

0:36:52–0:36:56

Und wenn man dann gezielt, also ich mache das gerne dann als Vorbereitung für den Podcast,

0:36:56–0:37:00

dass ich dann wirklich gezielt dann Fragen stelle und dann in den Dialog gehe

0:37:00–0:37:04

und dann tatsächlich auch so daraus sich dann so das Skript ableitet,

0:37:04–0:37:08

die Erzählung, die ich dann irgendwo in dem Podcast dann später verfolge.

0:37:08–0:37:11

Das ist sehr effektiv, ja, aber ich glaube, ich brauche nicht mehr.

0:37:11–0:37:15

Also es ist dann schon wieder so ein Assistenzsystem, wenn sich das besser integriert

0:37:15–0:37:18

und so weiter, aber so die Informationsdichte, die ich da bekommen kann,

0:37:19–0:37:20

die reicht mir erstmal so aus.

Ali Hackalife

0:37:21–0:37:21

Ich weiß,

0:37:23–0:37:26

Von wegen, die Open-Source-Systeme sind nur zwei, drei Jahre hinterher.

0:37:26–0:37:31

Das stimmt, aber das Problem ist ja nicht die Technik. Also die Modelle sind

0:37:31–0:37:34

im letzten Jahr im Compute skaliert, nicht in der Art und Weise, wie sie rechnen.

0:37:34–0:37:37

Und das ist ja das Erschreckende, dass wir jetzt einfach an dem Punkt sind,

0:37:37–0:37:41

dass genug Investoren erkannt haben, das ist so lukrativ, wir werfen da Milliarden

0:37:41–0:37:45

und Milliarden für Compute, also für Rechenleistung rein, damit wir es dir so

0:37:45–0:37:48

günstig anbieten können, dass wir dann mit deinen Daten spielen können.

0:37:48–0:37:52

Und würden wir tatsächlich sehen, dass der Sprung von Anfang des Jahres zu jetzt

0:37:52–0:37:55

ein algorithmischer, ein mathematischer ist, dann würde ich dir zustimmen,

0:37:56–0:37:57

dass die Open-Source-Systeme aufholen.

0:37:57–0:38:00

Aber die Open-Source-Systeme, denen fehlt im Moment diese massive Menge Compute.

0:38:01–0:38:04

Und da haben wir dann einfach technische Kosten. Also selbst wenn Strom günstiger

0:38:04–0:38:08

wird, Silizium wird nicht so viel günstiger, als dass ich jetzt sagen kann,

0:38:09–0:38:12

OpenAI hat von Versionsmodell zu Versionsmodell die Art und Weise,

0:38:12–0:38:15

wie viele Tokens sie da einrechnet, immer um Faktoren erhöht.

0:38:15–0:38:19

Ich kann nicht ohne weiteres sagen, ich stelle bis die zehnfache Rechenleistung nächstes Jahr hin.

0:38:19–0:38:22

Das heißt, ich werde immer deutlich weiter Open Source hinterherhängen.

0:38:23–0:38:27

Ja, also für Assistenzsysteme hat das viel Potenzial, das stimmt.

0:38:27–0:38:31

Ich habe nur das Gefühl, wir laufen wieder in so eine göttliche Hochheit rein.

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Also so wie in der Kirche über 2000 Jahre die Instanz für Wissen und Wahrheit

0:38:35–0:38:38

war, ist jetzt, also ich habe Leute im Bekanntenkreis, für die ist,

0:38:38–0:38:41

ja, ChatGPT sagt das ein valides Argument, weil ihr denkt sich das ja nicht

0:38:41–0:38:43

aus der Luft aus, naja, außer wenn er es doch tut.

Florian Clauß

0:38:43–0:38:49

Ja, ich meine das, was jetzt auch Microsoft in der ganzen Produktfamilie aufgebaut

0:38:49–0:38:53

hat, wie dann da die KI integriert ist bei denen.

0:38:54–0:38:57

Also wenn du dich einmal darauf eingelassen hast, ist es schwierig,

0:38:57–0:38:58

irgendwie davon wieder loszukommen.

0:38:59–0:39:02

Und das ist halt so dieses einmal anfixen und dann halt am Zug bleiben,

0:39:03–0:39:06

weil du willst ja nicht mehr, du willst ja quasi diesen Schritt nicht mehr zurück machen.

0:39:06–0:39:10

Du willst ja diesen Komfort nicht verlieren, der sich durch diese Integration aufgebaut hat.

0:39:10–0:39:13

Und da ist es halt irgendwie da den Grad zu finden, dass ich es halt irgendwie

0:39:13–0:39:17

nicht zu sehr mich abhängig mache von einem Global Player,

0:39:17–0:39:20

sondern dass ich dann auch gucke, dass ich das entsprechend streue auf verschiedene

0:39:20–0:39:25

Modelle, die dann eben nicht in einer festen in unserem Global Player mit integriert sind.

Ali Hackalife

0:39:26–0:39:28

Wollen wir mal im Sinne dieses Podcasts ein paar Schritte laufen?

Florian Clauß

0:39:28–0:39:30

Wir wollen ein paar Schritte laufen, das ist eine gute Idee.

Ali Hackalife

0:39:31–0:39:35

Dann möchte ich dich darauf hinweisen, dass während des Laufens so es passieren

0:39:35–0:39:38

kann, dass wir kurz in Frankreich landen. Ja, das ist nämlich so,

0:39:38–0:39:41

dass irgendjemand hier als Scherzvogel das GPS manipuliert.

0:39:42–0:39:45

Es ist mir jetzt mehrfach passiert, dass meine Bank, Bunk, gesagt hat,

0:39:45–0:39:49

ich hoffe, du hast eine schöne Reise in Frankreich, weil das GPS-Signal halt gejammt wird.

0:39:50–0:39:54

Und dementsprechend, wir laufen jetzt auf dem Weg raus zur Tür einmal quer durch Frankreich.

Florian Clauß

0:39:54–0:39:58

So, guter Stichpunkt, nämlich ich fange jetzt mit der Aufzeichnung an.

0:39:58–0:40:03

Ist das so? Ja, ich hätte sonst nur hier so einen kleinen Punkt,

0:40:03–0:40:08

auf dem wir dann halt geblieben wären. So, jetzt mache ich den GBS-Track an.

Ali Hackalife

0:40:09–0:40:13

Ah, Punkt von unserem Spaziergang. Ich dachte, der Podcast ist bisher noch...

0:40:14–0:40:16

Du wolltest dir also eine private Folge ergleichen.

Florian Clauß

0:40:17–0:40:21

Das ist jetzt der Punkt der Aufzeichnung.

Ali Hackalife

0:40:23–0:40:28

Ich würde mal im Sinne von Datensparsamkeit auf dem direkten Weg zur Tür gehen.

Florian Clauß

0:40:28–0:40:33

Ja, lass uns das machen. Wollen wir nochmal so die Klammer zum Kongress schließen

0:40:33–0:40:35

und sagen, warst du in Leipzig?

Ali Hackalife

0:40:35–0:40:38

Ich war in Leipzig und ich war auch großer Fan der Glaswurst.

Florian Clauß

0:40:39–0:40:42

Genau, wie Tim Pritlaff sie dann auch getauft hat.

Ali Hackalife

0:40:43–0:40:47

Ja, es ist ein sehr deskriptiver Begriff. Also alle wissen, was gemeint ist mit der Glaswurst.

0:40:47–0:40:51

Und ich fand den Kongress in Leipzig okay, was mich ein bisschen,

0:40:52–0:40:56

also was mir hier besser gefällt ist, die Messe in Leipzig ist so raus aus der Stadt,

0:40:56–0:41:00

also du bist vom Hauptbahnhof bis zur Messe auf jeden Fall eine halbe Stunde

0:41:00–0:41:06

unterwegs und damit bist du halt zum Kongress immer gut und gerne von ich möchte jetzt dahin,

0:41:07–0:41:11

bis ich bin da, war eine Stunde um und mir geht da ein bisschen viel verloren,

0:41:11–0:41:15

also wie gesagt, meine ersten Jahre hier das war,

0:41:15–0:41:18

ich hatte einen Rucksack voll Klamotten mit und den Laptop.

Florian Clauß

0:41:18–0:41:20

Wie können wir rausgehen? Lass uns mal gucken.

Ali Hackalife

0:41:20–0:41:22

Ja, das ist die Dachterrasse, wo der Spaß verboten ist.

Florian Clauß

0:41:23–0:41:24

Aber hier war auch die Kugel, ne?

Ali Hackalife

0:41:25–0:41:26

Ja, genau.

Florian Clauß

0:41:26–0:41:29

Hier, wo diese Spiegelinstallation ist, da war hier, glaube ich, die Kugel.

Ali Hackalife

0:41:29–0:41:34

Lass uns mal vor den Kongress rausgehen. Wir haben gerade kurz einen Blick auf

0:41:34–0:41:35

die Dachterrasse geworfen.

0:41:35–0:41:40

Das ist so ein Kiesbeet und die Dachterrasse ist auch dafür designt,

0:41:40–0:41:43

dass Leute drauf rumlaufen, aber wie gesagt, man kann jetzt nicht mehr so sehr.

0:41:45–0:41:50

Ich finde, das Notausgangsschild, das runter vom Dach zeigt, ist ein bisschen...

Florian Clauß

0:41:51–0:41:53

Ja, sieht aus wie Weihnachtsbeleuchtung.

Ali Hackalife

0:41:53–0:41:59

Wir laufen jetzt durch den Eingangsraum des CCH und hier steht seit ungefähr

0:41:59–0:42:01

18 Uhr ein totaler Nebel in der Luft.

0:42:02–0:42:05

Die Leute haben hier eine Nebelmaschine angemacht, es gibt so eine Diskokugel

0:42:05–0:42:09

und in alle Richtungen wird Licht verteilt. Also es sieht schon sehr salber aus alles.

Florian Clauß

0:42:10–0:42:16

Warst du schon in den einzelnen Hallen hier drumherum? Hast du da auch ein Homespace?

Ali Hackalife

0:42:17–0:42:20

Dieses Jahr nicht. Ich war sonst immer mit den Marburger Hackern hier.

0:42:20–0:42:24

Die haben dieses Jahr kein Assembly, aber ich habe dieses Jahr ein Hotelzimmer

0:42:24–0:42:25

8 Minuten von hier entfernt.

0:42:25–0:42:29

Also ich habe im Rucksack, was ich brauche und ansonsten laufe ich halt hin und her.

0:42:29–0:42:32

Ja, das ist so ein bisschen der Luxus, der mit der Zeit reinkommt.

0:42:33–0:42:36

Deswegen, ich erinnere mich daran, am Anfang, als ich hier war ohne Hotel und

0:42:36–0:42:39

mit der Schlafgelegenheit bei jemandem, der allen zugesagt hat,

0:42:39–0:42:44

Es ist dann durchaus auch passiert, dass man hier vor Ort mal irgendwo einen Nap machen wollte.

0:42:45–0:42:49

Früher waren die Rolltreppen hier alle verschalt im alten CCH, waren mit einem,

0:42:51–0:42:54

Ich mache Anführungszeichen hier die Luft, denn wir sind hier umgeben von einer

0:42:54–0:42:57

Gruppe. Also ich habe, glaube ich, zwei, vier Kantschlüssel im Rucksack und

0:42:57–0:42:59

bin damit keine Seltenheit hier.

Florian Clauß

0:42:59–0:43:00

Ich glaube auch.

Ali Hackalife

0:43:00–0:43:03

Und dann haben wir unter den Rolltreppen, also es brummt die ganze Zeit im Hintergrund,

0:43:03–0:43:05

das ist auch ein bisschen Einschläfern, das ist dunkel, dann haben wir unter

0:43:05–0:43:07

den Rolltreppen Sitzsäcke hingelegt und geschlafen.

0:43:07–0:43:12

Und im Vergleich dazu ist jetzt in wenigen Metern Entfernung ein Hotel haben

0:43:12–0:43:14

schon ein ziemlicher Fortschritt.

0:43:14–0:43:16

So, ich ziehe mal eben meine Jacke an.

Florian Clauß

0:43:16–0:43:21

Ja, also es gibt dieses Jahr auch die Möglichkeit, dass man in Turnhallen schläft.

0:43:21–0:43:25

Das finde ich auch für junge Kongressbesucherinnen, finde ich,

0:43:25–0:43:27

das ist eine ganz komfortable Lösung.

0:43:28–0:43:32

Du hast dann 10 Euro, wird am Tag, kann man sich dann melden,

0:43:32–0:43:33

möchte in der Tonhalle schlafen.

0:43:33–0:43:36

Erinnert mich so ein bisschen an die Jugendfreizeiten von früher,

0:43:36–0:43:40

aber es ist besser, es gab auch Kongresse, wo die Leute direkt auf dem Kongress

0:43:40–0:43:43

geschlafen haben, aber es ist dann irgendwann nicht mehr geblieben.

Ali Hackalife

0:43:43–0:43:47

Also es ist ja auch nicht erlaubt. Und die Security ist früher rumgegangen und

0:43:47–0:43:51

hat dir dann immer gesagt, ja, bitte nicht machen. Und das macht ja auch Sinn.

0:43:52–0:43:59

Es können nur oh so many Leute tatsächlich im Kongresszentrum schlafen,

0:43:59–0:44:00

bis du irgendwann ein Sicherheitsproblem bekommst.

Florian Clauß

0:44:00–0:44:06

Ich finde, die Stimmung hier ist, seit gestern liegt Hamburg und auch der Weg

0:44:06–0:44:10

nach Hamburg alles so in einem Nebel. Ja, man kann nicht weiter als,

0:44:10–0:44:14

ich sage mal 100 Meter, aber das hat so mal so eine besondere Stimmung.

Ali Hackalife

0:44:15–0:44:16

Ja, absolut.

Florian Clauß

0:44:16–0:44:18

Ich mag diese Stimmung.

Ali Hackalife

0:44:18–0:44:21

Vor allem mit den Lichtinstallationen, die hier um den Kongress gebaut sind,

0:44:21–0:44:25

sieht es halt einfach noch mehr abgefahren aus, weil jetzt die Lichtkegel alle

0:44:25–0:44:26

sehr, sehr weit einsehbar sind.

Florian Clauß

0:44:27–0:44:32

Mein eigentliches Thema, was ich mir hier bevor... Deswegen heißen wir auch

0:44:32–0:44:37

eigentlich Podcast, weil wir machen immer so ein paar Schwenks thematisch.

Ali Hackalife

0:44:37–0:44:38

Und jetzt geht es um E-Gitarren.

Florian Clauß

0:44:39–0:44:42

Jetzt geht es endlich um E-Gitarren. Vielleicht kannst du mir das mal erklären.

0:44:42–0:44:44

Nein! Also, ein Hamburger.

Ali Hackalife

0:44:46–0:44:48

Es wurde ja völlig falsch erklärt. Benannt ist das nach Thomas Hambacker.

Florian Clauß

0:44:50–0:44:54

Genau. Da habe ich zum ersten Mal ein Aha-Erlebnis gehabt. Achso.

0:44:56–0:44:59

Sir Thomas Hambacker. Der berühmte Physiker.

Ali Hackalife

0:45:00–0:45:05

Ich hoffe, die Leute haben die anderen Folgen auch gehört und verstehen jetzt den Insider.

0:45:06–0:45:09

Wir hatten uns auf dem Kongress getroffen, aber wir hatten im Vorfeld noch über

0:45:09–0:45:11

andere mögliche Themen geredet.

Florian Clauß

0:45:11–0:45:18

Und eines davon war, ich habe auch eine Folge gehört von dir über Anbau, also Gärtnern.

0:45:18–0:45:23

Die hast du auch mit einem bekannten YouTuber gemacht. Ich weiß jetzt nicht dessen Namen.

Ali Hackalife

0:45:23–0:45:27

Felix Hobbygarten heißt der. Felix Lösch oder Lisch oder so auf jeden Fall.

0:45:28–0:45:30

Felix Hobbygarten heißt das YouTube von ihm.

0:45:30–0:45:34

Da zeigt er, wie er Hobbygärtnert auf einer relativ großen Parzelle.

0:45:34–0:45:39

Also er hat mittlerweile, glaube ich, 1200 Quadratmeter, auf denen er eigene

0:45:39–0:45:40

Pflanzentunnel und Bete hat.

Florian Clauß

0:45:40–0:45:43

In diesem Zusammenhang habe ich auch erfahren, dass du selber anbaust,

0:45:43–0:45:48

auch dich da so in dieses ganze Thema reingenördet hast und auch Erfahrungen gesammelt.

0:45:49–0:45:54

Und angefangen hast selber dann, hast du auch schon Mycena und so weiter kultiviert?

Ali Hackalife

0:45:54–0:45:54

Ja.

Florian Clauß

0:45:54–0:45:56

Das hattest du in der Pilzsendung erwähnt.

Ali Hackalife

0:45:56–0:46:00

Ja, aber das war nur so mittelerfolgreich. Also das war auch total verrückt.

0:46:00–0:46:05

Ich habe Pilzsporn, also es gibt so relativ easy, du kaufst sie,

0:46:05–0:46:06

du machst sie auf, du stellst sie kühl.

0:46:07–0:46:11

Aus denen dann Pilze wachsen. Das ist aber ja nur der halbe Spaß.

0:46:11–0:46:12

Ich möchte ja verstehen, wie das funktioniert.

0:46:13–0:46:16

Also habe ich dann Sägespäne steril bekommen.

0:46:17–0:46:19

Das, glaube ich, habe ich falsch gemacht. Aber ich habe es halt auf jeden Fall

0:46:19–0:46:22

mal versucht, sie mit Hitze einfach steril zu bekommen.

0:46:22–0:46:27

Und danach habe ich bei AliExpress Pilzspuren gekauft für Champignons.

0:46:27–0:46:29

Und dann kam Luftpost aus China.

0:46:30–0:46:33

Kein Zettel, was das ist. Einfach ein Beutelchen, in dem es ein Präparat lag.

0:46:34–0:46:36

Also ich hätte da auch, keine Ahnung, Milzbranderreger kaufen können oder so.

0:46:36–0:46:40

Das hat niemanden vom Zoll interessiert, war ziemlich zügig da und dann habe

0:46:40–0:46:42

ich damit versucht, Jumping-Jones zu ziehen. Die sind aber nicht so geworden,

0:46:42–0:46:43

wie ich mir das erhofft habe.

0:46:44–0:46:48

Und mein nächster Anlauf wird jetzt daraus bestehen, dass du hast Pilze,

0:46:49–0:46:53

die der Fruchtkörper selbst so viele Sporen enthält in so einer Konzentration,

0:46:53–0:46:56

dass du den einfach aufbrechen kannst und daraus dann eine neue Seele,

0:46:56–0:46:59

also ein neues Mycel ziehen kannst aus dem Schirm.

0:46:59–0:47:04

Und da wollte ich mich jetzt demnächst mal reinstürzen, weil ich erwähnte ja,

0:47:04–0:47:06

Pilze sind ein größeres Thema geworden.

Florian Clauß

0:47:06–0:47:10

Das fand ich auch nochmal bei der Pilzfolge, das wollte ich gerade auch so nochmal nachfragen.

0:47:11–0:47:14

Wie heißt es, da gibt es so eine Substanz, die ihr erwähnt habt,

0:47:14–0:47:18

die auch ein bestimmter Pilz absondern hat, die jetzt nicht so psychoaktiv ist,

0:47:18–0:47:20

aber deine Gehirnaktivitäten so anregen kann?

Ali Hackalife

0:47:20–0:47:25

Genau, der Pilz ist der Löwenmähne, Lion's Mane im Englischen,

0:47:25–0:47:27

auf Deutsch ist das der Igelstachelbartpilz.

0:47:28–0:47:31

Der hat tatsächlich nootropische Effekte.

0:47:31–0:47:36

Also Neurotropics sind die Klassifizierung von allem, was man an Präparaten nehmen kann.

0:47:36–0:47:39

Was deine Hirnaktivität wahlweise verbessert oder erhält.

0:47:40–0:47:44

Und ein paar Probleme, die unser Gehirn hat, ist, unser Gehirn ist ja auch nur

0:47:44–0:47:48

so ein Organ und unser Gehirn kann auch Cholesterin ansetzen.

0:47:48–0:47:51

Also unser Gehirn kann degenerieren, wenn wir uns schlecht ernähren.

0:47:51–0:47:55

Und das Problem ist, in der Gesellschaft, in der wir leben, sind hochverarbeitete

0:47:55–0:47:56

Fette keine Seltenheit, im Gegenteil.

0:47:56–0:47:59

Ich kann die Zahl der Tage, an denen ich keine hochverarbeiteten Fette diesen

0:47:59–0:48:01

Monat habe, an den Händen noch abzählen.

0:48:01–0:48:04

Die hat man dann entsprechend auch im Gehirn. Und dieser Pilz sorgt dafür,

0:48:04–0:48:07

dass der Biostoffwechsel das halt besser abbaut.

0:48:07–0:48:12

Und das ist einer der wenigen Pilze, also Lion's Mane, bei dem es auch klinische Studien gibt.

0:48:12–0:48:16

Das ist in der Pilzszene leider ein riesiges Problem, dass super viele Leute

0:48:16–0:48:19

unterwegs sind mit, ja, hier diese Rattenstudie hat das und das gezeigt.

0:48:19–0:48:22

Und dann waren das halt 20 Ratten und ein drei Monate Versuch.

0:48:22–0:48:25

Und deswegen schreiben sie aber auf ihr Produkt, verstärkt die Potenz.

Florian Clauß

0:48:26–0:48:26

Ja, in Mais.

Ali Hackalife

0:48:27–0:48:30

Gute Pilzstudien gibt es wenige. Und ich glaube, das hat ein bisschen damit

0:48:30–0:48:34

zu tun, dass generell Naturheilmittel haben zwei Probleme.

0:48:34–0:48:39

Das eine ist, dass die nicht so kontrolliert dosiert sind, also wenn ich einen

0:48:39–0:48:44

synthetischen Stoff herstelle, dann kann ich den aufs Nanogramm genau dosieren.

0:48:44–0:48:48

Bei der Pflanze muss ich dann, wenn die Dosierung nicht so wichtig ist,

0:48:48–0:48:51

sehr gut mit dem Klonen von Kulturen an die ähnlichen Werte rankommen,

0:48:51–0:48:52

das ist aber bedeutend schwerer.

0:48:52–0:48:57

Deswegen sind alle in der Forschung, also alle Phytogenetiker,

0:48:57–0:49:00

die ich kenne, landen früher oder später in Ludwigsberg.

0:49:00–0:49:05

Aber die Umsetzung für den Massenmarkt, da versucht man, so wenig Pflanzen wie

0:49:05–0:49:09

möglich zu nehmen, damit du halt mit den Rohstoffen, mit den Chemikalien selbst arbeitest.

0:49:09–0:49:13

Und das bremst die Naturheilkunde ein bisschen aus. Und die Esoteriker machen

0:49:13–0:49:14

die Naturheilkunde kaputt.

Florian Clauß

0:49:15–0:49:15

Verstehe.

Ali Hackalife

0:49:15–0:49:17

Weil sie dann sagen, ja, ich möchte aber was rein Pflanzliches.

Florian Clauß

0:49:17–0:49:18

Ja.

Ali Hackalife

0:49:18–0:49:21

Naja, also nicht wirklich. Du möchtest den Rohstoff aus dieser Pflanze haben

0:49:21–0:49:23

und du redest dir das jetzt schön.

0:49:24–0:49:27

Und ja, das ist so ein bisschen das, was der Pilzforschung im Weg steht.

0:49:27–0:49:30

Deswegen gibt es so wenig gute Studien zu tatsächlichen Effekten bei Pilzen.

Florian Clauß

0:49:30–0:49:34

Diese Studie hat auf jeden Fall gezeigt, dass dieser Abbau von Fetten,

0:49:34–0:49:38

aber auch die Psychoaktivität im Gehirn eine gewisse Erfrischung hat.

0:49:39–0:49:42

Das ist das, was dann, wir kommen hier auf Norm Ola zu sprechen,

0:49:43–0:49:46

aber bei diesem Buch, ich weiß gar nicht, wie der deutsche Titel heißt,

0:49:47–0:49:48

sollte LSD für Mama heißen?

Ali Hackalife

0:49:49–0:49:52

Genau, das heißt Tripped auf Englisch.

Florian Clauß

0:49:52–0:49:54

Tripped und ich glaube der große Rausch.

Ali Hackalife

0:49:54–0:49:59

Ja, der größte Rausch oder so. Der totale Rausch.

Florian Clauß

0:50:00–0:50:04

Der totale Rausch. Oder war das nicht Blitz, der totale Rausch?

0:50:04–0:50:06

Aber auf jeden Fall irgendein super Lativ.

Ali Hackalife

0:50:06–0:50:07

Eins von beiden Büchern lest sie beide.

Florian Clauß

0:50:09–0:50:16

Wo dann er sich mit LSD und Alzheimer auseinandergesetzt hat und festgestellt hat,

0:50:16–0:50:20

dass seine Mutter, er beschreibt das da in dem Buch, dass seine Mutter an Alzheimer

0:50:20–0:50:26

und wenn sie dann Mikrodisierung von LSD bekommt, dann bestimmte Momente auch etwas lichter wird.

Ali Hackalife

0:50:26–0:50:30

Das ist allerdings noch so eine der Sachen. Also ich habe eine sehr gute Freundin,

0:50:30–0:50:35

die arbeitet im Bereich adulte Neurogenese, also das Neubilden von neuronalen

0:50:35–0:50:37

Verbindungen bei Erwachsenen.

Florian Clauß

0:50:37–0:50:39

Ja, in Richtung Alster.

Ali Hackalife

0:50:39–0:50:40

Und das Problem ist,

0:50:42–0:50:45

Wenn ich bei Fischen zum Beispiel adulte Neurogenese untersuche,

0:50:45–0:50:49

dann spritze ich ein Kontrastmittel und dann mache ich mit den Fischen Lernexperimente

0:50:49–0:50:51

und sehe, die Fische, die im Experiment das gelernt haben im Vergleich zu den

0:50:51–0:50:53

anderen, bilden neue Neuronen.

0:50:53–0:50:57

Das sehe ich, weil ich ihre Gehirne dann am Ende unter dem Mikroskop habe und

0:50:57–0:51:00

sehe, wie das Kontrastmittel sich in den neu gebildeten Neuronen verteilt hat,

0:51:00–0:51:04

die noch nicht da sein konnten, bevor wir die Experimente angefangen haben.

0:51:04–0:51:07

Bei Menschen kannst du halt nicht regelmäßig das Gehirn aufschneiden und mikroskopieren.

0:51:07–0:51:11

Das heißt, wir vermuten, weil die Neuronen sehr ähnlich sind wie zum Beispiel

0:51:11–0:51:15

bei Zebrafischen, dass es adulte Neurogenese gibt. Wir haben die aber noch nicht nachgewiesen.

0:51:16–0:51:19

Und das ist so das Ding, wenn Leute sagen, die Psychoaktivität sorgt dafür,

0:51:19–0:51:21

dass neue Neuronen gebildet werden.

0:51:21–0:51:24

Also was wir sicher wissen, es werden neue neuronale Verbindungen geknüpft.

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Und das ist ja auch das mit dem Psilocybin und der L-6-Säure-D-Thylamid,

0:51:28–0:51:33

also LSD und Psilocybin, die dazu führen, dass die Synchronicität deiner Hirnareale

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durcheinandergebracht wird.

0:51:34–0:51:37

Das heißt, um so Sachen zu machen wie Gleichgewicht zu halten,

0:51:37–0:51:40

Dinge zu fokussieren und so weiter, muss dein Gehirn einen neuen Pfad finden

0:51:40–0:51:42

und dabei baut es tatsächlich neue Pfade.

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Aber es werden nicht neue Neuronen gebaut. Das große Problem bei Alzheimer ist

0:51:46–0:51:50

ja die Degeneration, also dass tatsächlich Verbindungen kaputt gehen.

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Und du kannst die zwar untereinander besser verbinden, beziehungsweise du kannst

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die Geschwindigkeit, in der die Verbindungen kaputt gehen, reduzieren.

0:51:58–0:52:01

Aber was einmal weg ist, kannst du nicht wieder zurückholen.

Florian Clauß

0:52:01–0:52:04

Und dann kannst du neue Wege, wie du das beschreibst.

0:52:05–0:52:10

Aber ich glaube, da ist die Forschung relativ am Anfang, was Norm Ohler in seinem

0:52:10–0:52:13

neuen Buch beschreibt, das heißt,

0:52:14–0:52:20

soll es wohl heißen. Und zwar die Entwicklung des Großhirns in der Evolution,

0:52:20–0:52:22

in der Anthropologie beim Homo Sapiens.

0:52:23–0:52:27

Ich weiß nicht, das ist wirklich so das, was ich da noch dazu gehört habe. Mehr nicht.

0:52:27–0:52:29

Aber ich fand es eine starke These.

0:52:29–0:52:34

Ich bin gespannt, was er dazu herausfindet, ob das jetzt auch wissenschaftlich fundiert ist.

0:52:35–0:52:40

Ja, ich meine, Norm Ohler hat als einer, wir hatten ja gerade drüber gesprochen,

0:52:40–0:52:43

dann auch die Hitler-Tagebücher sich da mal genauer angeguckt und hat dann eben

0:52:43–0:52:47

auch solche wissenschaftlich fundierten Erkenntnisse rausgezogen.

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Das fand ich auch nochmal interessant in dem Zusammenhang, dass die,

0:52:51–0:52:55

Historiker, die großen Historiker gar nicht auf die Idee gekommen sind,

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dass eben Hitler unter Drogen stand und dass das aber so ein Puzzleteil war,

0:52:58–0:53:03

was Ola durch seine Bücher oder so mit dazugefügt hat im historischen Bild von Hitler.

Ali Hackalife

0:53:04–0:53:06

Das ist ein bisschen das Ding mit nicht auf die Idee gekommen,

0:53:06–0:53:11

am Ende des Tages müssen die ja auch Forschungsanträge durchbekommen und ihre Forschung begründen.

0:53:11–0:53:16

Und wenn du in den 60er und 70er Jahren versucht darüber zu forschen.

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Die Geschichtswissenschaften sind wohl in ihrer Forschung etwas konservativer, naturbedingt.

0:53:21–0:53:23

Ich kann mir auch vorstellen, dass viele die Vermutung hatten,

0:53:23–0:53:26

aber nicht wussten, wie sie als Forschungsantrag danach suchen können.

0:53:26–0:53:30

Jetzt leben wir halt in der Zeit, dass es für freie Autoren möglich ist,

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in diese Archive überhaupt reinzugucken.

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Also Ola ist ja mit keiner Institution verbandelt, sondern hat eine,

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es ist eine Ein-Mann-Firma, fragt einfach mal so die Archive an, um da drin zu stöbern.

0:53:39–0:53:42

Ist ein Geschäftsmodell, von dem vorher wenige Leute überhaupt existieren konnten.

Florian Clauß

0:53:42–0:53:46

Ja, das stimmt. Das ist dann auch wieder das strukturelle Phänomen,

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was dahinter liegt. Und dass es dann erstmal jetzt so dazu kommen konnte.

Ali Hackalife

0:53:49–0:53:54

Und viele arbeiten mit Aufarbeitung dieser Quellen. Also vor allem Geschichte

0:53:54–0:53:55

ist natürlich auch in großen Teilen auf Englisch.

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Und dann nimmst du halt die Zusammenfassung, die jemand schon geschrieben hat

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und gehst nicht nochmal selber in die Dokumente und leihst sie aus.

0:54:02–0:54:06

Deswegen sind da die Verzeichnisse so kurz, weil für den Amerikaner oder für

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den internationalen Forscher ist das einfache, das ist der Forschung,

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Überblick über die Dokumente zu gucken, als in die Dokumente selbst.

0:54:13–0:54:16

Also das hatte mich gewundert, aber es ist nicht so völlig unerklärlich,

0:54:16–0:54:18

wie es dann am Anfang wirkte von wegen, wie kann es sein, dass er als Dritter

0:54:18–0:54:20

oder Vierter erst das ausleitet.

Florian Clauß

0:54:20–0:54:25

Und dann eben bei so einem meistbeforschtesten Phänomen wie Hitler in der Geschichte.

0:54:25–0:54:27

Das ist ja nochmal das, was dann wirklich so.

0:54:27–0:54:32

Aber gut, wir sind jetzt so ein bisschen wieder gehüpft über die Pilze vom eigentlichen Thema.

0:54:33–0:54:37

Nämlich das eigentliche Thema, was ich mit dir besprechen wollte, ist Essen, Kochen.

Ali Hackalife

0:54:37–0:54:37

Das Großhirn.

Florian Clauß

0:54:38–0:54:42

Das Großhirn, genau. Die Entwicklung des Homo sapiens in der...

0:54:42–0:54:44

Ja, das ist aber auch, das gehört dazu.

Ali Hackalife

0:54:44–0:54:47

Das ist ja tatsächlich auch faszinierend, weil das Hirnvolumen des Homo sapiens

0:54:47–0:54:50

im Vergleich zum Neandertaler massiv abgenommen hat.

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Das heißt, wir haben es geschafft, mit weniger Hirnmasse effizienter zu werden.

Florian Clauß

0:54:54–0:55:00

Ja, aber der Homo Neandertalus, der zur gleichen Zeit gelebt hat wie der Homo

0:55:00–0:55:03

Sapiens, der hatte mehr Gehirnvolumen.

0:55:03–0:55:09

Aber das Verhältnis von Gewicht und Gehirn, das war beim Homo Sapiens ausgeprägter.

0:55:09–0:55:13

Das heißt, die Energie, die der Homo Sapiens für sein Gehirn braucht,

0:55:13–0:55:16

war höher als beim Neandertaler.

0:55:16–0:55:21

Der Neandertaler war ja von der Bauweise so, dass der eher Proteine brauchte

0:55:21–0:55:26

für seine Muskeln, weil der auf Kälteregionen quasi spezialisiert war.

Ali Hackalife

0:55:26–0:55:32

Und wir wissen mittlerweile, ob Neandertaler Neandertaler gegessen haben, ist schwer zu erklären.

0:55:32–0:55:34

Aber wir wissen, dass super viele Neandertaler gegessen wurden.

0:55:35–0:55:40

Und es ist eigentlich eher üblich, dass es Spuren an ihnen gab.

0:55:40–0:55:44

Und es gibt eine Theorie, die ein bisschen ethischer und angenehmer klingt,

0:55:44–0:55:49

die da besagt, dass die um Fressfeinde, also Raubkatzen, die es zu dem Zeitpunkt

0:55:49–0:55:52

gab, und Bären und so weiter fernzuhalten, dass man deswegen das Fleisch von

0:55:52–0:55:53

den Knochen geschabt hat.

0:55:54–0:55:59

Aber viele Knochenreste, die wir haben, zeigen halt eindeutige Schnittmale auf,

0:55:59–0:56:02

die man kennt, wenn man Tierknochen auseinandernehmen würde.

0:56:03–0:56:05

Und es gibt auch Zahnspuren an Knochen.

0:56:05–0:56:08

Das heißt, es ist relativ plausibel, dass Neandertaler gegessen wurden,

0:56:08–0:56:09

vermutlich vom Homo Sapiens.

0:56:10–0:56:14

Also, dass wir die aufessen konnten, weil wir unter anderem eine bessere Sprache

0:56:14–0:56:15

hatten, eine bessere Kommunikation.

0:56:16–0:56:19

Und Frühgeschichte ist so ein bisschen ein Ding, in das ich auch mal reingefallen bin.

0:56:20–0:56:24

Ich hatte den Mirko Gutjahr auch mal zu Gast.

0:56:24–0:56:27

Und das ist so ein bisschen eine der Sachen, die mich schwer fasziniert,

0:56:27–0:56:32

weil der Homo Sapiens hat sich in den letzten 40.000 Jahren nicht so gigantisch

0:56:32–0:56:35

viel verändert von der Art und Weise, wie wir funktionieren.

0:56:36–0:56:39

Das ist sehr verrückt, wenn man sich dann überlegt, wie die Lebenswirklichkeit

0:56:39–0:56:43

für diese Menschen aussah, die im Alter dieselben Knieprobleme bekommen haben und so weiter.

Florian Clauß

0:56:44–0:56:47

Ja, und vor allen Dingen, die ähnlich ausgesehen haben und auch ähnlich denken

0:56:47–0:56:52

konnten wie wir heute. Also das heißt dann wieder so, natürlich nicht diesen

0:56:52–0:56:53

kulturellen Hintergrund, aber,

0:56:55–0:57:00

genauso die psychologischen, soziologischen Typen da mit drin hattest,

0:57:00–0:57:01

wie in der heutigen Gesellschaft.

0:57:01–0:57:06

Man hat ja immer so ein Bild von seinen Vorfahren, die dann nichts wissend und

0:57:06–0:57:09

eben nicht diesen Stand hatten wie wir heute,

0:57:10–0:57:15

aber eigentlich von der Physikonomie genauso sind wie wir und genauso gedacht

0:57:15–0:57:17

haben. Das finde ich so faszinierend.

Ali Hackalife

0:57:17–0:57:21

Apropos faszinierend, ich bin fasziniert, wenn die Aufnahme wirklich gut wird.

0:57:21–0:57:24

Also ich vertraue dir und deiner Kenntnis, da Berlin ist ja auch immer laut.

Florian Clauß

0:57:25–0:57:29

Ja, wir sind hier an den Straßen, ich versuche so ein bisschen,

0:57:29–0:57:33

das liegt daran, ich bin hier nicht zu Hause, ich weiß nicht genau, wo die guten Wege sind.

0:57:34–0:57:38

Ich versuche die ganze Zeit zur Alster zu kommen. Ich vertraue auch auf Wondek,

0:57:38–0:57:41

die uns da auch ganz gut die Spuren zusammenrechnen.

0:57:41–0:57:50

Aber Essen, Kochen ist die größte Kultur, die längste Kulturgeschichte des Menschen.

0:57:51–0:57:55

Also Kochen, was ich jetzt auch nochmal so im Vorfeld zusammengelesen habe,

0:57:56–0:58:01

vor 1,4 Millionen Jahren gab es schon Nachweise, dass eben Humanoide,

0:58:01–0:58:03

also jetzt war Homo erectus damals,

0:58:04–0:58:07

dass Humanoide dann auch schon gekocht haben.

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Also das heißt so, man hat Feuerstellen gefunden, aber es ist ziemlich weit.

Ali Hackalife

0:58:15–0:58:18

Ja, also da reden wir von einem Kochen, das vor allem so aussieht,

0:58:18–0:58:24

dass du in Vertiefungen, in denen Wasser sich befindet, legst du Steine,

0:58:24–0:58:28

die aus dem Feuer kommen und kannst damit dann das Wasser erhitzen.

0:58:28–0:58:32

Also auf dem Feuer zu braten ist eine relativ, also in Anbetracht von wie lange

0:58:32–0:58:36

es Menschen gibt, eine relativ neue Geschichte. Aber mit der Hitze von Feuer

0:58:36–0:58:39

Dinge heiß zu machen, mit denen man dann andere Dinge heiß macht und dadurch

0:58:39–0:58:42

leichter verdaubar, das ist richtig, das ist schon relativ alt.

0:58:42–0:58:49

Ein großes Problem ist, dass die erste Pottery, also die erste Töpferei, die war nicht glasiert.

0:58:49–0:58:53

Und das heißt, das war halt im Wesentlichen lehmige Erde, die dann auch relativ

0:58:53–0:58:56

schnell wieder die Substanz aufgegeben hat.

0:58:57–0:59:02

Und ich glaube, die aktuell ältesten Funde von Töpfen sind aus China.

0:59:02–0:59:06

Und jetzt bei den Zahlen nicht ganz sicher, aber so in der Größenordnung von

0:59:06–0:59:09

26.000 Jahre alt ist der älteste Topf, den man in China gefunden hat.

Florian Clauß

0:59:10–0:59:15

Ja, klar. Man braucht erstmal eine gewisse Infrastruktur, sage ich, um topfern zu können.

0:59:15–0:59:20

Also das heißt, da muss ja schon der Zustand, dass man eben die ganze Zeit als

0:59:20–0:59:24

Nomaden übers Feld zieht und dann sich dann nochmal irgendwie so ein neues Lager

0:59:24–0:59:27

auflegt, muss ja dann zu einer gewissen Selbsthaftigkeit übergegangen sein,

0:59:27–0:59:30

um dann halt auch überhaupt topfern zu können.

0:59:30–0:59:37

Das ist dann, was wir mit der Neolithischen Revolution am Ende der letzten Eiszeit haben.

0:59:37–0:59:43

Da gibt es natürlich solche Pfunde, dass Töpfe haben, dass du Gefäße entwickelst,

0:59:43–0:59:49

dann überhaupt das ganze Feuer auch von der Struktur her so dann domestizieren kannst.

0:59:50–0:59:53

Ständige Stellen hast, wo Feuer dann eben genutzt werden kann.

Ali Hackalife

0:59:53–0:59:55

Auch da wieder Pilze als Zünder relevant.

Florian Clauß

0:59:58–1:00:01

Ja, Pilze und Knochen wurden, glaube ich, auch häufig verwendet.

1:00:01–1:00:06

Eine Form, wo noch nicht so das Gefäße verbreitet waren beim Kochen,

1:00:07–1:00:10

fand ich auch sehr interessant, nämlich dass quasi in Tiermägen,

1:00:10–1:00:12

Rindermägen dann gekocht wurde.

1:00:12–1:00:16

Weil ähnlich wie so eine Tüte, die kannst du ja auch aufs Feuer halten,

1:00:16–1:00:20

wenn da Wasser drin ist, dann leidet das. Dann wird da auch kein Loch reingebrannt.

1:00:20–1:00:24

So wurde halt auch der Magen vom Rind genommen und das Rind in sich selbst gekocht.

1:00:25–1:00:30

Und das waren so die ersten Praktiken, als wir noch überhaupt keine Gefäßentwicklung hatten.

1:00:30–1:00:33

Fand ich auch sehr interessant.

Ali Hackalife

1:00:33–1:00:36

Ja, auch interessant. Wir laufen jetzt an der Alster, glaube ich,

1:00:37–1:00:38

bereits lang. Also es sieht nach Gewässer aus.

Florian Clauß

1:00:39–1:00:45

Wir sind hier an der Alster. Es zeichnet auch unseren Podcast so aus,

1:00:45–1:00:49

dass wir in vielen peripheren Teilen von Berlin unterwegs sind.

1:00:49–1:00:53

Und meistens plane ich die Route mit, weiß dann immer nicht,

1:00:53–1:00:55

wo wir sind und frage die ganze Zeit, wo sind wir jetzt?

1:00:56–1:01:01

Und ähnlich geht es mir gerade hier, also im Nebel in Hamburg in einer fremden

1:01:01–1:01:05

Stadt mit nicht meinem üblichen Podcast-Partner.

Ali Hackalife

1:01:06–1:01:10

Um nochmal aufs Kochen zurückzukommen. Joachim Ringelnatz hat ein Gedichtband

1:01:10–1:01:13

über seine Jugend und sein Leben geschrieben, in dem er erzählt,

1:01:13–1:01:15

wie es war, an der alten Alster groß zu werden.

1:01:17–1:01:21

Und da erzählt er, wie sie mit den Absätzen ihrer Schuhe Pfirsiche knacken und

1:01:21–1:01:24

dann das Innere gegessen haben, weil es so bitter geschmeckt hat.

1:01:24–1:01:29

Wie gesagt, kein Biologe, aber als Botaniker würde ich davon dringend abraten, weil Blausäure.

1:01:30–1:01:35

Aber ja, Menschen und Essen ist eh faszinierend, weil Menschen essen.

1:01:36–1:01:40

Den Bogen zu mir schließen. Nicht Menschen essen, sondern ich bin komplett farbenblind.

1:01:41–1:01:44

Und eigentlich ist das so etwas, wo du in der Evolution keine guten Karten hast.

1:01:44–1:01:47

Weil das, was wir essen, schon sehr davon abhängt, welche Farben es hat. Und es gibt,

1:01:48–1:01:51

Pilze, die sehr ähnlich aussehen und die sich nur durch eine leichte Färbung

1:01:51–1:01:53

unterscheiden und der eine macht, dass du dich den ganzen Tag erbrichst und

1:01:53–1:01:54

der andere macht, dass du satt bist?

1:01:56–1:02:01

Oder kann man das noch essen? Das ist eine Frage, die immer in der Menschheit relevant war.

1:02:02–1:02:06

Und da ist es eigentlich sehr kontraintuitiv, dass man als Farbenblinder überlebt,

1:02:06–1:02:11

außer man ist in der Lage, irgendeinen anderen Skill der Gruppe beizufügen,

1:02:11–1:02:14

dass die Gruppe also erstmal nicht so schnell merkt, dass man nicht gut gucken

1:02:14–1:02:16

kann und dann dir weiter mit dem Essen aushilft.

1:02:16–1:02:21

Und das ist eine der Sachen, über die ich sehr viel nachgedacht habe,

1:02:21–1:02:23

weil Leben schon sehr faszinierend so im Allgemeinen.

1:02:23–1:02:26

Bei David Grabber können wir lesen.

1:02:26–1:02:31

Er hat das Buch geschrieben, The Dawn of Everything, wie die indianischen Kulturen

1:02:31–1:02:35

Nordamerikas funktioniert haben, als die Europäer auf sie getroffen sind.

1:02:35–1:02:41

Und da war halt auch ein Ding, dass Alte und Behinderte, wenn sie tatsächlich

1:02:41–1:02:43

eine zu große Last für die Gruppe waren, aussortiert wurden.

1:02:43–1:02:46

Und ich glaube, dass das etwas ist, was eher menschheitstypisch ist.

1:02:46–1:02:48

Das ist auch einer der Gründe, warum ich Angst habe vor Anarchie,

1:02:48–1:02:51

aber das ist ein anderes Thema für einen anderen Spaziergang.

1:02:51–1:02:54

Dementsprechend halte ich es für sehr plausibel, dass mit einer starken Form

1:02:54–1:02:58

von Sehbehinderung du irgendwann zu sehr außen vor bist, als dass du der Gruppe

1:02:58–1:02:59

noch etwas beitragen kannst.

1:02:59–1:03:02

Also das ist schwierig zu erklären, warum eine Gruppe, die ums Überleben kämpfen

1:03:02–1:03:07

muss von 20, 30 Individuen, dann noch den Komplettblinden mitnehmen sollte,

1:03:07–1:03:08

weil der sehr viel Aufwand bedeutet

1:03:08–1:03:11

und vor allem jemanden, der auch seine täglichen Kalorien haben möchte.

1:03:11–1:03:15

Irgendwo muss es diesen Grad geben von, du wirst zwar stark sehbehindert,

1:03:15–1:03:18

aber du kannst noch gut genug an der Gruppe teilnehmen, dass du da mitmachen kannst.

1:03:19–1:03:22

Und da fällt meine Sehbehinderung, also Akromatopsie, die komplette Farbenblindheit,

1:03:22–1:03:24

irgendwie mehr oder weniger mit rein.

1:03:24–1:03:27

Wir hatten im Vorfeld geschrieben und ich hatte dir gesagt, wir können gerne

1:03:27–1:03:29

über das Thema Kochen ohne Kucken reden.

1:03:30–1:03:34

Denn das ist so eine der Sachen, die mir passiert. Wie gesagt, ich sehe keine Farben.

1:03:34–1:03:39

Das heißt, ich sehe nicht unbedingt, was gerade in der Pfanne passiert oder im Topf.

1:03:39–1:03:46

Und das bedeutet dann entsprechend, dass man sich Praktiken aneignet. Und ich bin...

1:03:48–1:03:54

Vegetarier seit jungen Jahren. Ich habe früher mal so eine sehr liberale,

1:03:54–1:03:56

libertäre Position vertreten, von wegen, wenn ich das Tier umbringen könnte,

1:03:56–1:03:57

dann soll ich es ja auch essen dürfen.

1:03:57–1:04:01

Und dann ist mir aber irgendwann aufgefallen, ich bin aber nicht so wirklich

1:04:01–1:04:04

in der Situation, ständig Tiere umzubringen. Vielleicht stört mich das schon ein bisschen.

1:04:05–1:04:09

Also Tiere umbringen. Und dann habe ich mich mit Videos aus der ganzen Welt

1:04:09–1:04:11

befasst von der Lebendküche in China.

1:04:11–1:04:15

Also wenn man Fische so aufschneidet, dass sie noch Atmen, also dass es noch

1:04:15–1:04:17

Muskelkontraktion gibt, während sie serviert werden.

1:04:19–1:04:22

Mit Seeschlangen, die so zertrennt werden, dass sie auf dem Teller noch zucken,

1:04:22–1:04:24

also dass die Muskeln noch so Spassmann haben.

1:04:24–1:04:27

Und bin dann irgendwann gelandet bei Industrie-Schlachtung in Deutschland.

1:04:28–1:04:31

So, wie sieht das eigentlich aus, wenn bei Tönnies den ganzen Tag Schweine zersägt

1:04:31–1:04:32

werden? Was macht das mit den Menschen, die das machen?

1:04:32–1:04:38

Und dann war mir relativ über einen Abend hinweg klar, eigentlich möchte ich kein Teil davon sein.

1:04:38–1:04:42

Also ich möchte nicht, dass für mich irgendwelche ungelernten Hilfsarbeiter

1:04:42–1:04:45

aus Rumänien den ganzen Tag mit der Kettensäge Schweine halbieren.

1:04:45–1:04:50

Ja, das hat dann dazu geführt, dass ich aus einer ziemlich moralischen Abwägung

1:04:50–1:04:53

relativ jung mich für den Vegetarismus entschieden habe.

1:04:53–1:04:56

Und das war dann auch so eine der Entscheidungen, die ich nie bereut habe.

1:04:56–1:05:00

Also ich habe viele Positionen über die Zeit gehabt und verworfen,

1:05:00–1:05:04

aber der Vegetarismus ist eine der Positionen, die dann doch relativ konsequent geblieben sind.

Florian Clauß

1:05:04–1:05:08

Und die hat sich auch dann gestärkt, also mit dem ganzen Veganismus-Trend.

Ali Hackalife

1:05:08–1:05:11

Genau. Und andererseits das, also als ich damit angefangen habe,

1:05:12–1:05:15

war die Menge der vegetarischen und veganen Produkte noch sehr klein.

1:05:16–1:05:20

Das ist ja um einiges besser geworden, auch wenn da vieles auf den Markt gekommen

1:05:20–1:05:24

ist, wo ich sagen würde, dass es zu hoch verarbeitet oder versucht etwas zu sein, was es nicht ist.

1:05:24–1:05:27

Das muss jetzt nicht unbedingt für mich sein. Aber ein erfreulicher Nebeneffekt

1:05:27–1:05:31

ist, ich habe sehr wenig in meiner alltäglichen Ernährung, was gekühlt werden muss.

1:05:31–1:05:35

Gute Arbeitstage sehen so aus, dass ich irgendwo zwischendrin eine Mittagspause

1:05:35–1:05:37

mache und dann Gemüse kaufen gehe.

1:05:37–1:05:41

Und das Gemüse dann wahlweise mit Reis oder Nudeln zubereitet wird.

1:05:41–1:05:44

Und da bleibt nicht so viel über, als dass man es kühlen müsste,

1:05:44–1:05:47

weil zwei Portionen, eine Portion wird jetzt gegessen, eine Portion wird dann

1:05:47–1:05:49

später oder am nächsten Tag gegessen.

1:05:50–1:05:52

Ich führe ein Leben, das sehr wenig Kühlung braucht.

Florian Clauß

1:05:53–1:05:55

Ja, also du hast den Kühlschrank abgeschaut.

Ali Hackalife

1:05:55–1:06:00

Also wir haben einen Kühlschrank, weil Wohnsituationen, aber ich benutze ihn quasi nicht.

Florian Clauß

1:06:00–1:06:01

Okay.

Ali Hackalife

1:06:01–1:06:05

Und ich hatte vorher einen Mitbewohner, der ein sehr gutes Gespür dafür hatte,

1:06:06–1:06:09

dann auch mal in Pestogleiser mit reinzugucken und so, weil ich sehe Schimmel nicht.

Florian Clauß

1:06:09–1:06:10

Okay.

Ali Hackalife

1:06:10–1:06:12

Und du möchtest Schimmel nicht erst dann schmecken, wenn du gerade in den großen

1:06:12–1:06:14

Topf Nudeln das Pesto geleert hast.

1:06:16–1:06:19

Dementsprechend, er hatte da einen ganz guten Radar für und hat da mit reingeguckt.

1:06:19–1:06:22

Aber das sind halt so Sachen, wo ich mir immer denke, das funktioniert nur,

1:06:22–1:06:23

wenn man eine funktionierende Gruppe um sich herum hat.

1:06:24–1:06:28

Kochen ist ja nicht so richtig mechanisierbar, weil die Toleranzen,

1:06:28–1:06:30

die du beim Kochen hast, viel zu klein sind.

1:06:30–1:06:35

Also wenn ich was, vor allem wenn ich Tier zubereiten würde,

1:06:35–1:06:39

dann ist ja der Rahmen zwischen, das Hähnchen ist so roh, dass du Salmonellen

1:06:39–1:06:41

gefahrst und das Hähnchen ist so durch, dass es nicht mehr schmeckt.

1:06:41–1:06:44

Das ist ein relativ schmaler Korridor, wenn man jetzt davon ausgeht,

1:06:44–1:06:46

dass du die Verfärbung des Hähnchens nicht siehst.

1:06:46–1:06:48

Da bin ich dann irgendwann bei Airfryern gelandet.

Florian Clauß

1:06:48–1:06:54

Ja, das ist eines von deinen, wenn man dich dann auf GitHub findet,

1:06:55–1:06:57

gibt es ein paar Einträge zur Airfryer.

Ali Hackalife

1:06:58–1:07:02

Ja, ich dachte mir dann, ich möchte für mich selbst notieren, was so funktioniert.

1:07:02–1:07:06

Von Kuchenrezepten vor allem, die sind jetzt online, aber auch so generell,

1:07:06–1:07:07

ich koche mit dem Airfryer.

1:07:07–1:07:10

Der hat die schönen Angewohnheiten, die Temperaturen sind sehr konstant,

1:07:10–1:07:14

die Zeiten sind sehr konstant und die Toleranzfenster werden größer.

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Weil im Airfryer das Zeug im Zweifel dröge wird, aber nicht so schnell anbrennt.

1:07:19–1:07:23

Und das war für mich, fürs Selbstkochen, eine große Verbesserung.

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Das sind so Dinge, wo ich mir dann oft denke,

1:07:26–1:07:31

Es gibt in dem Internat, in dem ich war, gibt es Kurse zum Thema lebenspraktische

1:07:31–1:07:36

Fertigkeiten und da geht es dann darum, wie du als Sehbehinderter dir etwas zusammenkochst,

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ohne es wirklich zu sehen, also wie du mehr Plattenkoordination lernst,

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damit Dinge zum gleichen Zeitpunkt fertig sind und nicht alles sehr real passieren

1:07:42–1:07:43

muss und so weiter und so fort.

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Und die würden sich so viel Zeit mit einem guten Airfryer sparen,

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weil einfach das Risiko, Dinge aus Versehen zu lang zu kochen.

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Also Dinge zu zerkochen ist ärgerlich, aber ist nicht schlimm,

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weil in Zweifel schmecken sie nicht mehr so interessant und die Konsistenz ist ein bisschen mehr.

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Aber es ist nicht ungesund. Dinge zu wenig kochen, macht keinen Spaß, weil da sind sie zu fest.

1:08:04–1:08:08

Das sind so Sachen, die sich in meinem Leben dann doch bedeutend verändert haben.

Florian Clauß

1:08:08–1:08:12

Also mit einem Airfryer kannst du eine gewisse Wiederholbarkeit dann auch erreichen.

Ali Hackalife

1:08:12–1:08:16

Ich habe eine konstante Temperatur, die ich so auf dem Ofen nicht unbedingt,

1:08:16–1:08:20

also auf dem Herd nicht unbedingt hätte, weil Herd ist viel abhängiger von,

1:08:20–1:08:23

welche Pfanne verwende ich gerade, was ist die allgemeine Außertemperatur,

1:08:24–1:08:26

wie viel Öl war dieses Mal drin im Vergleich zur letzten Mal und so weiter.

1:08:27–1:08:31

Und der Airfryer macht halt, dass die Dinge einfacher reproduzierbar sind.

Florian Clauß

1:08:31–1:08:33

Gehen wir noch ein Stückchen weiter, dann kommen wir durch den Park und dann

1:08:33–1:08:37

machen wir so einen Bogen zurück und gehen dann wieder Richtung CCH.

Ali Hackalife

1:08:38–1:08:39

Also dann links und machen einen Kreis daraus?

Florian Clauß

1:08:40–1:08:43

Genau, wir machen dann hier so ein kleiner, ich würde auch sagen,

1:08:43–1:08:45

wir sind schon ganz gut dabei.

Ali Hackalife

1:08:45–1:08:46

Ja.

Florian Clauß

1:08:46–1:08:51

Aber wir sind ja auch beim Kernthema gerade mit Kochen. Wie sieht es aus mit

1:08:51–1:08:53

deinem angebauten Gemüse?

1:08:54–1:08:59

Und hast du da bestimmte Techniken, um zu konservieren? Bist du auch in dieser

1:08:59–1:09:01

Fermentierblase mit dabei?

Ali Hackalife

1:09:03–1:09:08

Ich habe bisher eine Gemüseproduktion, die sich darauf begrenzt,

1:09:08–1:09:12

ich ziehe unterm Dach Vorkulturen, die ich dann in den für mich verfügbaren

1:09:12–1:09:14

Töpfen und Hochbilden und so weiter aussehe.

1:09:14–1:09:17

Ich glaube, wenn wir hier zum CCH zurücklaufen, sind wir in einer halben Stunde

1:09:17–1:09:19

oder so auch wieder da, oder?

Florian Clauß

1:09:20–1:09:22

Ich denke, wir brauchen weniger als eine halbe Stunde.

Ali Hackalife

1:09:24–1:09:29

Genau, ich ziehe Vorkulturen unterm Dach und die sind dann relativ gesund,

1:09:29–1:09:31

weil sie unter sehr kontrollierten Bedingungen groß werden.

1:09:32–1:09:38

Und da ist das Einzige, was ich wirklich regelmäßig kontrolliere,

1:09:38–1:09:44

sind die Stunden an Licht, die die Pflanzen hatten und die Feuchtigkeit.

Florian Clauß

1:09:44–1:09:47

Also machst du das komplett mit einer künstlichen Beleuchtung?

Ali Hackalife

1:09:47–1:09:51

Genau, ich habe Pflanzzelte im Dachboden stehen, der sonst leerer Stauraum wäre

1:09:51–1:09:54

und in denen hängen LEDs,

1:09:54–1:10:00

LED-Paneele und ich habe Zeitschaltuhren mit HomeKit-Integration,

1:10:00–1:10:06

dass ich vom iPhone aus die Lampen ausmachen kann und die machen dann zu den

1:10:06–1:10:08

Zeiten, wenn die Vorkulturen ziehen,

1:10:08–1:10:13

also die keimen ja erstmal und da ist Wärme wichtiger als das Licht,

1:10:13–1:10:16

bis auf Basilikum und andere Dinge, die Lichtkeimer sind.

1:10:16–1:10:20

Aber so bei den meisten geht es dann erstmal darum, dass sie auf so einer Wärmematte

1:10:20–1:10:25

liegen, die ihnen vorgaukelt, dass die Aluminiumserum jetzt so 18 bis 20 Grad hat.

1:10:25–1:10:30

Und dann sprießen sie und ab dem Moment, wo die ersten Blätter rauskommen, kommt dann Licht dazu.

1:10:30–1:10:34

Dann ziehe ich die am Anfang mit etwas mehr Licht vor und je nachdem,

1:10:34–1:10:37

was es für Pflanzen sind, reduziere ich das dann, damit sie keinen kompletten

1:10:37–1:10:40

Schock bekommen, wenn sie ausgesetzt werden.

1:10:40–1:10:44

Das ist aber in einer Dimension von, ich habe viele Chilis gehabt,

1:10:44–1:10:47

die habe ich aber auch mit großer Begeisterung gegessen, denn Schafsessen ist sehr gut.

1:10:47–1:10:51

Ich habe sehr viel Basilikum gehabt, daraus wurden Pestos, aber die wurden dann

1:10:51–1:10:54

auch relativ schnell gegessen, weil wenn so ein Pesto erst mal im Haus ist,

1:10:54–1:10:55

dann kann man das ja die ganze Woche über essen.

1:10:56–1:10:59

Ansonsten die Gurken, die ich gezogen habe, sind auch recht gut geworden,

1:10:59–1:11:02

aber Salatgurken sind jetzt noch nichts auf dem Level von, ich muss das jetzt

1:11:02–1:11:05

unbedingt einlegen, sondern das war alles so, ich kann das heute ernten,

1:11:05–1:11:06

ich kann das in der Woche essen, dann ist es weg.

1:11:06–1:11:10

Ich habe mir auch das natürlich angeschaut, dass Leute so basteln,

1:11:11–1:11:12

um Nahrung länger zu konservieren.

1:11:13–1:11:18

Denn ich finde die Idee super attraktiv, dass man substanziell Nahrung anbaut.

1:11:18–1:11:19

Da reden wir jetzt nicht von alles.

1:11:20–1:11:22

Das ist ein Vollzeitjob und da brauchst du mehrere Leute für.

1:11:23–1:11:28

Aber so auf dem Niveau von, also das höchste der Gefühle war bisher eine Kirschmarmelade,

1:11:28–1:11:30

die tatsächlich auch mal länger gehalten hat.

1:11:30–1:11:34

Weil ansonsten war es immer so, ich habe jetzt gutes Essen im Haus mit meiner Hände Arbeit.

1:11:34–1:11:36

Ich möchte, dass es so schnell es geht alles gegessen haben.

1:11:36–1:11:41

Ich habe so ein paar Einnachgläser und ich habe auch ein paar Ideen über Dinge, die man einmachen kann.

1:11:41–1:11:45

Also man kann ja auch viele Speisepilze gut dehydrieren oder in Öl einlegen.

1:11:45–1:11:50

Aber bisher war ich immer noch in der Situation, dass die Ernteerträge überschaubar

1:11:50–1:11:53

groß waren. Und das war dann mehr so ein allgemeines Faszinosum.

1:11:54–1:12:01

In den USA gibt es eine größere Influencerin, die Home Farm oder so.

1:12:01–1:12:04

Und sie zeigt halt, wie sie selbst anbaut und einlegt und so weiter.

1:12:04–1:12:11

Und die war auf einer dieser Watchlists zum Thema, ist sie ein Gateway in rechte

1:12:11–1:12:16

Verschwörungsmythen, weil Leute, die anfangen, sich dafür zu interessieren,

1:12:16–1:12:18

wie man seine eigenen Lebensmittel konserviert,

1:12:18–1:12:22

die vertrauen vielleicht den Lebensmittelsupplies nicht so sehr,

1:12:22–1:12:23

die vertrauen vielleicht dem ganzen System nicht so sehr.

1:12:25–1:12:28

Das ist so ein bisschen ein Ding, das mich auch aktiv gestört hat.

1:12:28–1:12:34

Ich wollte wissen, wie ziehe ich Karotten in meinem Boden mit dem und dem Temperatur- und Bodenprofil.

1:12:34–1:12:38

Und ich finde jemanden, der sagt, übrigens, Karotten sind gut für deine Augen.

1:12:39–1:12:42

Ist viele Karotten, dann kannst du erkennen, wenn jemand dich anlügt, wie diese Politiker.

1:12:42–1:12:46

Ich denke, ja, okay, also die Storytime hätte es jetzt nicht gebraucht.

1:12:46–1:12:49

Du sollst mir einfach nur erzählen, welche Temperatur und welcher Boden.

Florian Clauß

1:12:50–1:12:52

Ja, da muss man Inhalte weggürzen.

Ali Hackalife

1:12:52–1:12:56

Ja, das ist so ein bisschen das Ding, dass die Leute, die Off-Grid gehen,

1:12:56–1:13:01

von denen tun das einige, weil sie so ein Umweltbewusstsein haben oder eine Faszination dafür.

1:13:01–1:13:05

Aber richtig viele von denen tun das, weil sie eine große Ablehnung gegen den Staat haben.

Florian Clauß

1:13:06–1:13:10

Na gut, ich meine, man muss ja sagen, dass die Qualität von industriell gefertigten

1:13:10–1:13:15

Produkten, also Lebensmitteln in den USA auch wirklich sehr viel schlechter ist als in Europa.

1:13:15–1:13:21

Weil viel weniger Prüfsiegel und Qualitätsmessungen da passieren.

1:13:21–1:13:23

Also das ist schon ein Unterschied.

1:13:24–1:13:30

Aber es vermischt sich dann in so einem Bereich, wo diese Ablehnung dem Staat

1:13:30–1:13:34

gegenüber dann einfach auch so zu einer ideologischen Haltung wird,

1:13:34–1:13:36

die man nicht heilen möchte an der Stelle.

Ali Hackalife

1:13:37–1:13:40

Auf deiner Seite in Deutschland lernst du in den Schulen die Ernährungspyramide.

1:13:41–1:13:42

Ich weiß nicht, ob du die auch gelernt hast.

Florian Clauß

1:13:43–1:13:44

Ich habe die neulich bei meinem Arzt gesehen.

Ali Hackalife

1:13:45–1:13:50

Und diese Ernährungspyramide hat halt nichts damit zu tun, wie gut gesunde Ernährung

1:13:50–1:13:54

aussieht, sondern vor allem damit, welche Agrarsektoren in Europa groß subventioniert sind.

Florian Clauß

1:13:54–1:13:58

Ich bin jetzt von der Ernährungspyramide ausgegangen, was man eben am meisten

1:13:58–1:14:03

isst, was dann unten den Sockel bilden sollte und das ist dann Gemüse und Obst.

Ali Hackalife

1:14:04–1:14:08

Das wäre wünschenswert, aber die, mit der ich groß geworden bin,

1:14:08–1:14:10

aber Getreide sollte den Großteil ausmachen.

1:14:10–1:14:14

Da gibt es von Baskass ein sehr gutes Buch, beziehungsweise er hat zwei sehr

1:14:14–1:14:16

gute Bücher geschrieben, Das eine Buch ist der Ernährungskompass.

1:14:16–1:14:23

Da erklärt er mal für Laien und Interessierte, was denn so gesättigte Fettsäuren

1:14:23–1:14:28

sind und was man zu verstehen hat unter Fruktose und Laktose, Laktase und so weiter.

1:14:28–1:14:32

Also so die Basics, die man wissen sollte, wenn man bewusst essen möchte.

1:14:33–1:14:36

Also dass man nicht dann sich fragt, komisch, warum konnte ich so schlecht einschlafen,

1:14:36–1:14:38

nachdem ich die Tüte Chips gegessen habe?

1:14:38–1:14:41

Sondern vielleicht auch ein Bewusstsein dafür entwickelt, was sind geertete

1:14:41–1:14:45

Fette und warum braucht es so lange für den Körper die zu verdauen oder warum

1:14:45–1:14:50

kann ich mich nicht satt essen an Gurken, weil der Aufwand sie zu zersetzen

1:14:50–1:14:53

mehr braucht, als sie an Kalorien beinhalten und dann sind sie halt im Wesentlichen Wasser.

1:14:54–1:14:57

Das klingt vielleicht naiv, aber ich habe das halt irgendwann so mit 17,

1:14:57–1:14:59

18 erst durch dieses Buch wirklich verstanden.

1:14:59–1:15:03

Bis dahin war es so, ja, Mittelmeer-Diät, schon irgendwie gesund hat man gehört.

1:15:03–1:15:07

Aber ich bin jung, mein Körper kann ausschließlich funktionieren von Marge und

1:15:07–1:15:08

Pringles. Warum sollte ich etwas ändern?

Florian Clauß

1:15:09–1:15:14

Ja, ich muss auch gestehen, dass ich erst so seit kurzem dann darauf achte,

1:15:14–1:15:16

ordentlich diese Proteine zu essen.

1:15:16–1:15:20

Ich meine, liegt auch sicher am Alter, aber vorher hat mich das auch nicht interessiert.

1:15:20–1:15:23

Und jetzt überlegt man, wie schafft man eine ausgewogene Mahlzeit,

1:15:24–1:15:28

dass Kohlenhydrate, Gemüse und Proteine dabei sind. Und damit muss man sich beschäftigen.

1:15:29–1:15:34

Und das Prinzip dann auch erstmal so zu verstehen, das dauert manchmal eine Weile.

1:15:35–1:15:40

Aber bist du eigentlich auch in das Brotbacken eingestiegen mit Corona?

Ali Hackalife

1:15:40–1:15:44

Nein, also ich habe während Corona, wie gesagt, erstmal die Bibel studiert.

1:15:45–1:15:48

Und das klingt immer wie ein Witz, aber ich habe das ja wirklich gemacht.

Florian Clauß

1:15:48–1:15:54

Und 73 Bücher oder so sind die Bibel, oder? Im Verbund? Ich weiß es nicht genau.

Ali Hackalife

1:15:54–1:15:57

Also zur Bibel gehört dann ja auch zwangsläufig, dass man sich mit den Apokryphen

1:15:57–1:16:01

befasst. Die Apokryphen sind die biblischen Geschichten, die nicht zum Kanon gehören.

1:16:02–1:16:05

Und dann fängt man an, sich anzuschauen, was war denn damals eigentlich das

1:16:05–1:16:11

politische Thema beim Zweiten Vatikanischen Konzil, weshalb einige Bücher drin sind und andere nicht.

1:16:11–1:16:17

Der Begriff Kanon kommt ja überhaupt erst daher. Also der Kanon ist die gesammelte

1:16:17–1:16:24

kanonische Version der Bibelbücher und heute ist das für Nerds ein völlig geläufiger Begriff zu sagen,

1:16:25–1:16:27

ja das und das ist Star Wars Arc Kanon und so weiter.

1:16:28–1:16:32

Hat aber eine ganz andere Tradition auf jeden Fall. Dann habe ich mit dem Gemüsezeug

1:16:32–1:16:36

so richtig während Corona losgelegt, also dass man Quickpots kauft,

1:16:36–1:16:39

das sind so Platten, in denen dann kleine Erdförmchen drin sind,

1:16:39–1:16:41

in denen man dann das Saatgut aussetzen kann und so.

1:16:43–1:16:48

Und das ist so eins der Hobbys, wo du, es gibt kein Ende, also du bist dann

1:16:48–1:16:49

irgendwann an dem Punkt, dass du dich fragst,

1:16:50–1:16:55

möchte ich vielleicht einen Reverse-Osmose-Filter haben, damit ich mein eigenes

1:16:55–1:16:58

Wasser aufbereiten kann, weil du in Großstädten ja so Probleme hast,

1:16:59–1:17:03

dass, wenn auch nicht viel, aber durchaus ja Chemikalien zum Wasseraufbereiten

1:17:03–1:17:04

da sind, die dann immer noch da sind,

1:17:04–1:17:07

also da kannst du beliebig tief ins Rabbit Hole fallen und dann denkst du dir,

1:17:07–1:17:11

ja, aber auch wenn ich es nicht für die Pflanzen brauche, Also so eine Regentonne

1:17:11–1:17:12

aufstellen ist sehr einfach.

Florian Clauß

1:17:12–1:17:13

Ja, so ein Lüftigesystem, ja.

Ali Hackalife

1:17:14–1:17:16

Hätte ich jetzt nicht nur eine Regentonne, sondern hätte auch die Möglichkeit,

1:17:16–1:17:17

das als Trinkwasser aufzubereiten.

1:17:17–1:17:22

Das ist so richtig. Also ich habe im Moment Aktivkohlefilter und hier von Livestraw,

1:17:22–1:17:25

das ist eine Firma, die baut einen Strohhallen, der besteht aus sehr vielen dünnen Röhrchen.

1:17:26–1:17:31

Und sie sagen, dass statistisch sie damit halt sehr viel grobe Verschmutzung rausmischen können.

1:17:31–1:17:34

Und sie sagen angeblich auch bakteriell, aber das ist ein statistischer Effekt. Long story short.

1:17:35–1:17:40

Ich möchte eigentlich in der Lage sein, es nie zu brauchen, aber zu wissen,

1:17:40–1:17:41

wie ich Trinkwasser aufbereite.

Florian Clauß

1:17:41–1:17:46

Ja, verstehe. Falls die Zombie-Apokalypse einfällt und du musst die Badewanne

1:17:46–1:17:50

voller Wasser machen und das musst du drei Monate reichen. Und dann musst du

1:17:50–1:17:51

mit einem Strohhalm draus trinken.

Ali Hackalife

1:17:51–1:17:55

Und da ist die Vorstellung, wenn es regnet, habe ich halt wieder 100 Liter fast

1:17:55–1:17:56

voll, eigentlich ganz angenehm.

Florian Clauß

1:17:57–1:17:58

Ja, nee, Katastrophenschutz unbedingt.

Ali Hackalife

1:17:58–1:18:02

Ja, das ist ja, das ist dieser schmale Grat zwischen, ich bin lieber zu sehr

1:18:02–1:18:06

vorbereitet für eine Situation, die nie eintritt, als in der Situation untervorbereitet zu sein.

Florian Clauß

1:18:06–1:18:10

Ja, das stimmt. Ich muss sagen, da ist meine Freundin auch sehr viel besser als ich.

1:18:10–1:18:14

Und ich mache mich regelmäßig darüber lustig, dass wir jetzt die drei Jahre

1:18:14–1:18:20

alten Wasserflaschen aus dem Vorratsschrank wieder trinken müssen und sie dann neu anlegen.

Ali Hackalife

1:18:20–1:18:23

Ja, rollen nennen wir Prepper das, dass du die Dinge rechtzeitig rollst.

Florian Clauß

1:18:23–1:18:24

Ja, genau, rollen, ja.

1:18:26–1:18:31

Aber ich bin da ganz froh und dankbar, dass sie dann so ein bisschen da den

1:18:31–1:18:32

Katastrophenschutz überlegen hat.

Ali Hackalife

1:18:32–1:18:35

Alleine als es hieß, oh, Corona ist jetzt ein Ding. Es wird Zeit,

1:18:35–1:18:39

dass die Bevölkerung sich für einen Tag, Quatsch, für eine Woche Lebensmittel

1:18:39–1:18:41

zu Hause einlagert. Für sieben Tage.

1:18:41–1:18:45

Da habe ich mir gedacht, Entschuldigung, aber also, wenn wir heute alles abbrechen

1:18:45–1:18:49

würden, dann habe ich einfach Notrationen für drei Monate. Und das sorgt dafür,

1:18:49–1:18:52

dass man sehr viel entspannter auf Dinge schaut, wie schwankende Getreidepreise,

1:18:53–1:18:54

schwankende Speiseölpreise.

1:18:55–1:19:00

Weil, also, es ist nicht schön, Nutrationen zu essen, aber es ist besser als nichts zu essen.

1:19:00–1:19:04

Und das ist ein bisschen das Ding, ich habe auch einen Wikipedia-Backup.

1:19:04–1:19:07

Nicht, weil ich darin regelmäßig suche, sondern weil das nur 20 Gigabyte sind,

1:19:07–1:19:09

die Text-Wikipedia zu haben, auf Englisch.

1:19:09–1:19:12

Und im Fall der Fälle möchte ich nicht sagen, ich hätte jetzt sagen können,

1:19:12–1:19:15

wie ich es finde, sondern ich möchte sagen, das gibt es hier zu lesen.

Florian Clauß

1:19:15–1:19:19

Ja, das ist auf jeden Fall vorausschauend, ja. Wir sind jetzt wieder an dem

1:19:19–1:19:23

Punkt, wo wir gestartet haben, nämlich vor dem CCA.

1:19:23–1:19:28

Das H hat sich zu einem C geformt, ja, also CCC, Chaos Communication Congress.

1:19:29–1:19:34

Ich sage vielen Dank, Ali, für deine Zeit, vielen Dank für die Inhalte.

1:19:34–1:19:38

Es hat mich sehr unterhalten, ja, also ich kann nur allen empfehlen,

1:19:38–1:19:42

heute auch, auch interessant, wenn ich gerade nochmal die Kurve bekomme.

Ali Hackalife

1:19:42–1:19:45

Danke für das liebe Shoutout. Ich habe von den Notizen, die ich mir aufgeschrieben

1:19:45–1:19:47

habe, ungefähr noch gar keinen angesprochen.

1:19:47–1:19:50

Aber vielleicht ergibt es sich ja mal, dass man zu einem weiteren Chaos-Event

1:19:50–1:19:51

nochmal einen Spaziergang macht.

Florian Clauß

1:19:52–1:19:52

Ja, sehr gerne.

Ali Hackalife

1:19:52–1:19:56

Hat mich auf jeden Fall sehr gefreut und ich möchte nochmal den Disclaimer rausschicken.

1:19:56–1:19:58

Das ist alles so, was ich mir irgendwo zusammengesammelt habe.

1:19:59–1:20:00

Ich bin kein Experte in irgendwas.

1:20:00–1:20:03

Ich bin Programmierer und Künstler.

1:20:03–1:20:05

Keine Biotipps von mir nehmen. Lese die Bücher, die ich erwähnt habe.

1:20:05–1:20:07

Da haben schlaue Leute schlauere Dinge geschrieben.

1:20:08–1:20:10

Danke, Flo, für deine Zeit und hat mich sehr gefreut.

Florian Clauß

1:20:10–1:20:13

Sehr gerne, vielen Dank. Bis zum nächsten Mal. Macht's gut.

Ali Hackalife

1:20:13–1:20:18

Jetzt sagen wir noch so ein paar Outtakes ein. Wie? Wer sind sie? Was ist denn das hier?

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